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HAYE MOHARAN #01 - "🌤️ Le Monde et ta Responsabilite 🌤️" - NATHAN UZAN
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00:01 avec l'aide de Dieu on va commencer notre premier numéro 1'est-ce qu'il est numéro 1 alors déjà on va essayer d'expliquerci non c'est ça aussi c'est non ça c'est de ça c'est un et alors d'abord avant avant on va d'abord essayer de d'expliquer le contexte comment comment le livre il est plus ou
00:48 moins construit alors on est on va étudierem pendant pendant ce temps là qui va arriver le premier chapitre du likan le premier chapitre du likan il s'appelle les conversations qui tournent autour des torotes tout en haut tu vois en haut après non ça c'est l'AMA dans dans le premier Oure ah oui voilà alors si tu vois regarde en haut c'est voilà c'est alors c'est tout ce
01:35 paragraphe il y a 80 sanim 8 sanim les premiers 80 sanim ce sont toutes les paroles et les histoires qui se sont passé autour de chaque Tor et enseignement que Rabbénou a dévoilé dans le monde c'està-dire rab il avait la la la l'habitude l'habitude de tout ça de il avait l'habitude c'est pas qu' préparer une Torah et les gens ils venaient et Rabbénou il dévoilent une Torah c'est pas comme ça que ça se passait les gens ils croient oui question estce que le que j'ai compris la semaine dernière que le RAL il est sorti 70 ans après euh après le que rab
02:24 il soit par et pu que il a été écrit en même temps que c'estd parle non il a été écrit après que Rabbénou il il est parti de ce monde écr il a été écrit après que Rabou il a il est parti de ce mondeêmes même temp c'est c'est un livre qui a été an qui a écritait dans sache un cahier qu' écriva
03:13 au moment précis les par un jour vu qu'il a écrit Liv pas il a agrandi pas ça il parle il parle il parle he les 80 prier sanim Duan ce sont des histoires et des des conversations qui ont été dit à travers
03:59 Rabbénou à travers des torotes que Rabbénou il a dévoilé dans le liouté Moara maintenant il faut d'abord avant que j'explique tout ça il faut comprendre pourquoi c'est le premier paragraphe du khan normalement le khan c'est la vie de Rabbi Nahman donc normalement dans la vie de Rabbi Nahman on commence par sa naissance sa naissance il est né il a grandi et cetera mais on va voir que la naissance de Rabbénou elle est le 3e paragraphe 3e comment comment comment ça se fait que que le premier paragraphe Duan c'est le c'est il parle des de ce qui s'est passé autour des torotes alors je vais expliquer déjà pourquoi il est important ce ce
04:45 ce qu' écrit non ça il a pas écrit il a écrit certaines choses ahéit qui avait reçu ouais ouis et al maintenant les amis si on peut se concentrer si on peut un petit peu comme ça se remettre pour qu'on puisse avancer euh il y a dans la majorité de ce qu'on connaît des Rabanim et des tsadikim les Rabanim et les tsadikim dans toutes les époques il préparaient une Tor préparer un enseignement quand je dis une Torah mes amis il faut que vous comprenez que c'est comme ça qu'on a l'habitude d'appeler les igns du on appelle
05:34 ça alors c'est comme ça que il faut pas que ça vous choque avant que Rabbénou il dévoilit donc des torotes alors Rabbénou il avait pas préparé dafka certain tot ou quelque chose il préparait pas mais qu'est-ce qu'il faisait Rabbénou il était très très très ouvert très éveillé à ce qui se passe autour de lui à ce qu'il entend salut m à ce qu'on parle aux conversations aux problèmes que les gens les gens venait il raconter des problèmes à rabenous aux événements dans le monde il était très très éveilléab très très éveillé et dès il voyait il entendait certaines choses
06:19 en fonction de ces chosesl il dévoilait une Torah c'est dire que la Torah que rab dévoilit c'était pas une Torah qu'il avait préparé à maison et cetera c'était en fonction de ce qu'il entendait de ce qu'on lui demandait d'une question qu'on lui a posé de d'un problème qu'on lui a alors alors en fait Rabbénou comment il vivait ça c'est pour ça que c'est important parce que c'est c'est le premier chapitre Duan ça veut dire que Rabi rabian il veut nous expliquer comment Rabou il vivait c'était comment comment il était alors comment Rabou il vivait Rabou il ne vivait pas à travers ce que lui préparait le rab il vivait dans des mondes très célestes il était
07:05 dans des mondes très élevés très très grandiose très maintenant c'était quoi le travail de Rabbénou de Rabbénou c'était de voir comment le monde il réagit les histoires les nouvelles les les les les guerres qu'il y avait à l'époque et même même des décrets des problème qu'il y avait on va on va tout de suite en en parler et suite à tous les événements suite suite aux conversations Rabbénou pendant les les moments où il dévoilait la Torat il dévoilait une Torat qui incluait tout ce qu'on avait entendu les nouvelles les guerres les problèmes les questions de lui les il se servait rabous se servait de tout ce qu'il y avait autour de lui de tout ce qu'il
07:50 entendait de tout ce que les gens lui parlaient les questions les problèmes il se servait de tout et de tout ça il faisait une Torah dit-moi qu qu il s'exprimit la Torah personne ne parlait personne ne lui parlait personne ne lui parlait il des pizzas il est Rabbénou il était Rabbénou il demandait on va tout ça on va le lire mes amis tout ça c'est Rabbi Nathan il va nous décrire au plus petit de la précision qui comment la Torah se dévoilait à travers les élèves alors rabinthan a choisi donc d'écrire le premier chapitre du khemaran justement parce que une des choses les plus importantes de la vie de Rabbénou c'est quoi c'est que Rabbénou était très éveillé à ce qui se passait à travers les élèves à travers les événements et
08:37 Rabbi Nathan a trouvé la plus grande importance c'est d'écrire qu'est-ce qui s'est passé avant les torotes pourquoi il ditabou parce que même le contexte de comment la Torah elle a été dévoilée elle est très important ça suffit pas de prendre un lipouté moiran et de dire bon on va étud la tor 10 et on étudie la tor 10 pas dit rabinthan parce que tu dois savoir comment elle a été dit à travers quelle histoire comment il s'est déroulé qu'est-ce qui s'est passé avant c'est très très très important et et c'est ce qu'on va étudier bezratashem pendant les 80ain parag prochains paragraphes qu'on va étudier ça va être l'histoire et les conversations et et les et comment tu as dit le mot les les les contextes qui se sont passés suite auquel rabinahman a
09:26 commencé à dévoiler l'éicoumoal alors malheureusement les amis il faut que vous sachiez que Rabbi Nathan avant que lui il est venu chez Rabbénou il y a personne qui écrivait il y en avait un qui s'appelait Rabi Avraham petterbourg qui était un élève de Rabbénou et lui il a écrit plusieurs torot avant que Rabbi Nathan il a il a écrit il a commencé à écrire et il a écrit on va dire la Torah 73 74 75 ce sont des torotes c'était c'était sans de Rabbénou mais plus tard Rabbi Nathan il a il a pris ces écrits là il les a fait montrer à Rabbénou Rabbénou a donné le le et on a eu ces torotes là il dit rabinthan ça c'est les
10:11 torotesaverin des amis c'est MAV c'est c'est qui c'estavim c'est les avant que rabinan il est venu alors là que de TR comme ça on a que de trois pas plus que ça et dans learan il y en a beaucoup il y en a c'est que il y en a c'est que Rabbénou quand il a écrit la chon rabenoual c'est que Rabbénou a beaucoup alors il a pas beaucoup pas beaucoup la chon rabenoual ça veut dire que c'est Rabbénou qui donne le manuscrit écrit dans la façon d'écire c'est pas la même tu alors alors la façon la façon alors rabinahman il a dit toutes les torotes qui sont de ma de ma main qui ont étécis de ma main et que j'ai donné à rabinthan il faut être précis à la lettre et à la virgule et
10:56 les torotes qui sont pas euh retranscrit de la mainab il y a écrit dans c'est pas le ça c'est des torotes il sont aussi très importantes qu'il faut aussi très très approfondir mais pas de la même manière que le lachon Rabou le la de Rabbénou il est très très très spécifique et là-bas tu dois vraimentcoup bien sûr non ça ressort alors non non on peut pas nous on n pas la capacité de voir la différence ch le style aussi on n' pas la capacité de voir ni le style ni on n pas ce tellement Rabbi Nathan il s annula Rabbénou qu'il a adapté même son langage et son expression adopté à travers
11:42 rabados alors mes amis vous savez Rabbi Nathan il s'est rapproché en 1800 3 Rabbi Nathan il s'est rapproché en 1803 à au mois à un mois à peu près quelques semaines avant rosashana et une des raisons pour laquelle rabithan il s'est rapproché de Rabbi Nahman de Breslev on va dire alpiteva d'après la nature d'après les l'historique c'était pour une seule raison c'était quoi la raison c'est que rabeno a déménagé de là où il habitait il est parti habiter à breslè Rabbénou habitait à l'époque à à dans dans des
12:27 villes mvéif zlati novich et CETA il habitait dans des petites villes et dans la ville là où il habitait il y a eu une incendie il y a eu une incendie et et Rabbénou il été obligé de partir de là où il était et il est parti habiter où il savaiit pas où allit habiter alors à l'époque vous savez il y avait des tsadikim et les tsadikim ils avaient des villes c'était comme ça à l'époque les tsadikim ils avaient plusieurs villes c'était lui lead de alors Rabi Barour de mjibou il avait sur lui plusieurs villes et une des villes qu'il avait c'était Breslev alors Rabi Barour de méjibouge l'oncle de rabinahman il dit à rabinahman viens à Breslev c'est ma ville viens habiter à
13:12 breslè ils vont te recevoir ils vont te donner parce qu'à l'époque on donnait une petite paye chacun il donnait sa petite paye et comme ça c'était le tadq de la ville il gardait la ville il gardait alors Abi Barour dejibou il a dit viens dans la ville de breselè c'est une ville où il y a pas de Tsadikim tu peux venir et et les gens ils vont te recevoir ils vont te te payer tout tout sera comme il faut alors Rabbénou il est venu habiter à breslè pendant le mois de elou c'est-à-dire la la fin de l'année un petit peu avant rashana comme par hasard mes amis ça c'est le miracle naturel c'estàdire dans la matériellement c'est le miracle dans lequel Rabbi Nathan a pu connaître Raben abinthan il habitait à cette époque là à Nemirov Nemirov c'est juste à côté de
13:59 Breslev c'est une vingtaine de kilomètres et Rabbi Nathan il habitait à nmirov hein ça existe toujours bien sûr il y a la vodka nemmirov il y a ouais bien sûr et Nemirov Nemirov il y avait dans cette ville là Rabbi Nathan il y avait Rabi Naftali mais il y avait à cette époque là aussi Rabi Lipa c'était qui Rabi Lipa c'était les copains c'était les copains c'était une bande d'amis Rabbi Nathan Rabi Naftali Rabi Lipa il y avait une bande et Rabi c'était le blagueur le charieur le celui qui est un peu voilà et Rabi Lipa il nétait pas on va dire sérieux dans la vodatashem c'était un un homme pieux un homme grand quoi mais c'était c'était on
14:44 va dire aussi un peu light il était un peu voilà il était bien il adorait rigoler il adorait faire des kiffs et cetera et cetera Rabil Lipa lui son beau-père ou son père il habitait à l'époque très très loin mvdifk là où Rabbénou il était et un jour abilpa est allé voir donc ses parents très très loin là où Rabénou il habitait et et rabilipa pour la première fois de sa vie on lui a dit de pas aller voir Rabbi Nahman parce que c'est une secte et cetera mais Rabi Lipa il était très dans son dans sa vie il était peiné c'était quelqu'un qui faisait rigolo tout le monde mais lui il était très il avait pas de la simraab
15:29 et il en avait marre et il s'est dit j'ai besoin de parler avec un sadq il faut que je parle à Rabbénou et il est allé chez Rabbénou dès qu'il est allé chez Rabbénou il est tombé amoureux sous le charme de rabinahman Rabbénou il lui a dit reste à côté de moi il lui a enseigné comment prier comment étudier et la première chose qu'il lui a enseigné c'est de prier avec de la ferveur en frappant des mains en criant en dansant en chantant et Rabi Lipa il s'est complètement inversé c'est totalement de ce qu'il était du de du coq Alan il est devenu mamache un homme il a arrêté de faire des des bêtises des blagues et des chariades il arrêté de il a commencé à se prendre en main et a être joyeux et à servir Hashem et a être
16:14 proche de Rabbénou comme ça plusieurs mois jusqu'au jour où il devait revenir il devait revenir à chez lui à la maison il est revenu à nemmirov quand il est revenu àmirov il est rentré à la synagogue il a commencé à prier les prières il pas Raban etab ils sont regardé ils ont dit tu as vu pas c'est pas possible regarde comment il prie qu'est-ce qui lui est arrivé ils sont allés chez lui ils lui ont dit Raba Makara qu'est-ce qui s'est passé il a dit je suis attaché à rabiahman de Bresle quand il a vu sabinthan quand il a entendu sabali ils se sont dit si rabipa a changé comme ça tout de suite tout de suite on va che où il est et là rab dit un instant Rabbénou a déménagé à Brè juste à côté tout de suite ils sont
17:01 allés à pied de NIR sétait attaché à lui avant qu'il dé avant il était attaché avant avant plusieurs mois avant il est allé habiter chez ses parents ses parents ils habitaient à l'époque là où Rabou il habité et quand Rabbénou il a déménagé donc ça ça a fait que d'un coup rabian et Rabi Naftali ils sont dit à rabipa viens avec nous rabens avec vous et ils sont allés les trois c'était la semaine avant de rochana le premier jour où on fait les slirotes les Ashkenazim quand les askenaz font une semaine avant pile de rochashana rabithan n'a jamais vu Rabbénou Rabi Naftali n'a jamais vu Rabbénou ils ont jamais connu Rabbénou ils ont jamais entendu à pied et ils sont partis à pied maintenant il faut savoir une chose il faut savoir que Rabbi Nathan il a grandi il a grandi à pied ils sont à pied mais à cette époque là quel âge il
17:48 avait Rabbi Nathan 22 ans à cette époque là si rab a 38 ans et que rabinan il avait 29 ans donc ils ont 9 ans d'écart Doncel il avait à cette époque là si c'était il avait 21 22 ans il avait Rabbi Nathan il était tout jeune à cette époque- là même Rabi Naftali il avait le même ils avaient le même âge et et il faut comprendre que Rabbi Nathan il a grandi chez son père son père c'était Rabi Naftali irz abin Naftali irz était un très grand un grand tsadik mais surtout c'était un très grand business man un très grand homme d'affaires dans laakdoucha dans laakdoucha un homme d'affa et et et pour lui c'est très c'était très important d'avoir et et de la parnasa et de la vodatashem c'était
18:35 très important mais il avait vu que Rabbi Nathan il avait vu que Rabbi Nathan il était il était plus que queun homme d'affaire donc il a eu le mérite Rabbi Nathan de se marier à l'âge de 14 ans mes amis Rabbi Nathan il s'est marié à l'âge de 14 ans et il faut savoir une autre chose c'est que Rabbi Nathan il est né à une maman qui avait 14 ans ah bon et oui abinthan est né d'une maman qui avait 14 ans ça veut dire quand lui il a eu son ses enfants sa mère était encore âgée de 25 ans 26 ans 28 ans 28 ans rabian quand 22 ans 21 22 ans
19:23 rabithan 30 31 sont connu 9 ans 9 ans et ils ont et ils avaient 9 ans d'écart 9 ans d'cart c'était c'était rabinthan faisait partie des élèves les plus jeunes la majorité des élèves de Raben ils étaient plus âgés que Rabbénou 90 % des élèves de Rabbénou ils étaient plus vieux que Rabbénou et rabinan il était plus jeune queaban cétait vraiment un un vrai jeune quoi un vrai jeune maintenant Rabbi Nathan donc il a grandi il s'est marié avec qui il s'est marié avec Rabi David TVI agadol le grand Rabi davidvi de charigrad de moilov c'était
20:12 qui ce TAD là on en a déjà beaucoup parlé c'était c'était CEAD là c'était c'était quoi c'était un homme he alors exactement rabinthan un jour il a dit je sais pas c'est quoi la différence entre M et mon mon beau-père ce son beau-père son beau-père il étudiait la Torat tout le temps et c'est quand qu'il nétudie pas la tor qui s'endormait un petit peu il allumé il alluma deux bougies deux bougies et et et il mettait comme ça s sa tête ou et dès que la bougie elle arrivait il tenait la bougie dès que arriv la bougie elle arrivait à ses mains ça lui brûlait ses mains il se réveillait il continuait la voe attachè c'était un tsadik énorme mais Rabi David
20:58 agadol n'était pas un rasside ouais c'est ça il n'aimait pas les rassidim il était contre lesassidim et plus que ça il avait un minag de parler mal sur les rassidim tous les jours c'était un C il avait un C de parler mal tous les jours pourquoi parce que à l'époque il y avait deux très grandsadim c'était qui il y avait le magov el Michel de zov et il y avait Rabi Pinas de korit et Rabi Pinas de cororit et rabiiel de zlotchov eux deux ils étaient en marlquet pourquoi ils étaient en marlquet parce que le Magi de zlotchov il a commencé à prier
21:46 tard à l'époque le balsemtov il priait toujours honnê et le Magid de zlotchov il avait des très très grandes préparation avant shfari il se préparait il étudiait il faisit des doutes il faisait des choses et dès qu' dès qu'il se sentait prêt il était déjà 10h 11h le matin et après le Fila et c'était à cette HECI qu'il commençait à prier et Rabi Pinas de korit il était très contre ça comment tu comment tu comment tu alorsab David dit je comprends pas même dans les élèves du bal Chemtov il y a lui il dit comme ça lui il dit comme ça alors moi j'écoute les deux lui il dit que c'est un rachat lui dit que c'est un rachat pour moi les deux c'est des comme ça et rabithan il a dit j'ai grandi j'ai grand grandit avec ça dans dans ma tête c'est pour cela il dit rabinthan je
22:33 n'arrivais pas à croire qu'il y a un homme qui peut m'aider pourquoi il dit Rabbi Nathan toute ma vie j'ai eu un problème c'est quoi mon problème c'est que je toujours je pense ma tête elle pense et qu'est-ce qui se passe et c'est comme ça et c'est comme ça et si va aller comme ça et et si va se passer comme ça Rabbi Nathan il avait un problème c'est que toujours il pensait il pensait trop il se souciait sans s'arrêter et il arrivait pas à avoir de la savlanou de la de la de la patience il disait rabinthan quand je voulais étudier un livre alors je regarder toujours les pages que j'ai pas fait et ça ça ça me ça me donnait de la du youche c'estàd de la de la ça m'angoisser parce qu'il arrivait pas où où je termine tout où je n'arrive pas et
23:18 rabinatal avant de voyager chez rabiahman de Breslev il a voyagé chez Rabi za il a voyagé chez Rabi Shalom de probach il a voyagé che de il a voyagé chez chez encore des grands je me rappelle plus de tous les noms mais des grands des grands che deov ça a été son élève et chez t cadikim il est allé pour demander à CADIM donnez-moi une réparation donnez-moi un conseil comment je fais pour avoir de la patience pour pas réfléchir pour servirem de bonne manière il était perturbé il était très perturbé rabinan il a dit chez tout le monde où je suis allé j'ai reçu des lumières mais lumière un moment il s'éteignait et quand il s'éteignait alors j'étais déçu je me retrouvais un
24:03 autre un autre tsadik et là mes amis quand il a entendu Rabi Lipa que y Rabbi Nahman de breslè qui est venu habiter dans la ville de breselè à à peine 20 km de là où il habite il a dit à rabali maintenant maintenant on y va pas demain pas après-demain tout de suite là tout de suite on y va et ils sont allés Rabbi Nathan Rabi naftani Rabi Lipa ils sont allés à bresel alors je vous épargne toute la la la comment ça s'est passé c'est c'est exceptionnel c'est c'est très beau ce qui s'est passé la première fois que Rabbénou il a vu rabinthan et que Rabbi Nathan il a vu il lui a dit ça fait très longtemps que je t'attendais on se connaît mais on s'est jamais vu maintenant chaque mot ne va pas partir je suis le maître tu es l'élève je suis
24:50 le soleil tu es la lune je suis Moché tu Yoshua il lui a fait MAM desim avec Rabin Naftali pareil encore plus il a il a dit je suis content d'avoir des élèves qu''s ont un hous qus ont un arbre géologique important c'est sadikim et cetera et depuis ce jourlà Rabbi Nathan est tombé sous le charmes de Rabad et Rabbi Nathan il a dit c'est ici que je vais m'asseoir car c'est ici que je vois Dieu Rabbi Nathan depuis ce jour-là le premier jour des slot il a il a vu Rabbénou il a il a il est devenu totalement amoureux de Rabbénou il a dit rab ou je dois partir mais baisem je viendra pour rashana pourquoi d'où il sait an rashana c'est
25:35 Rabbénou qui lui a dit rab il lui a dit la première conversation il lui dit sache que chez nous il faut être à ouan à rochashana c'est il faut être chez moi à rochashana Rabbi Nathan c'était une semaine avantan il a dit ok pas de problème je retourne à la maison et je reviens pourashana et là ben m rabinthan est reparti chez lui à la maison il a fait ses affaires il a pas raconté à personne très longue histoire et celui qui veut voir tout ça sécrit dans le y méoiranat il est là-bas en vent c un BR avant et c'était un breslè avant r c'était ouais exact et et là-bas Rabbénou il a dévoilé il est venu donc à ouan il est venu à breslè à rochashana rabinathan pour la première fois de sa vie et c'est le shabbat avant c'est le shabbat avant dashana où Rabbénou il a commencé à dévoiler la Torat un petit
26:22 peu de la tor 6 un tout petit peu de la tor 6 et et ce shabbat là ils ont chanté deabbat et rabian il a dit quand j'ai vu comment rab il chante comment il répète renforcer les renforcer les faibles renforcer les faibles c'est ça tout le deab c'est de renforcer les faibles et on dit disent que à ce momentl même c'est comme siabou il lu a envoyé comme une BR que ton travail ça serait de toute ta vie renforcer les faibles la c'est c'est que ça et Rabbénou il est venu que pour ça de renforcer les gens qui se sentent des gens faibles et rabithan il dit quand le le soir de
27:08 shabbat il s'est terminé il a terminé le shabbat chacun est rentré dans son dans sa dans son lit pour aller dormir et moi je rentre dans ma dans ma chambre et et et dans ma tête je me refais tout le tout la Kabala de shabbat tout le kidouche tous les mirirodes de shabbat de Rabbénou et il dit il dit rabithan je sentais du feu dans mon cœur j'en pouvais plus et là il est sorti dehors et il est parti faireout pour la première fois dans la forêt à breselev et c'est de là qui est né la fameuse chanson il y a un feu qui brûle à BR fait que ce feu il brûle en moi et c'est à ce moment là même où rab il a dit rabthan il a dit je ressens le feu ce que je cherchais pendant tant d'années
27:54 je l'ai trouvé et et ce Rana alors là on arrive à Rana là ce qu'on va lire là le premier texte c'est qu'est-ce qui s'est passé la tor la première Torah que rabithan a entendu de la bouche de rab la première Tor c'est quoi la première Tor qu'il a entendu rabinan de la bouche de Raben c'est la tor numéro 5 la tor numéro 5 qui a été dit entre le prier Rana et le deè alors la 6 c'est le commencement mais la 6 elle a été dit pendant 6 mois 6 mois donc la 6 c'est après le 5 d'abord c'est le 5 toute la Torah en entière 5 elle a été entendu à travers rochashana mais la tor si elle a été dit
28:40 en premier avant le shabbat avant rochashana mais c'est juste commenc juste commencer juste des lean de Moché de Yoshua et cetera et cetera à part ça toute la Torat il a été dit pendant 6 mois pendant toute cette année là elle a été dit cette Torah mais la Torah 5 la Torah 5 c'est la Torah que Rabbi Nathan c'est la première Torah que Rabbénou il lui a il a dévoilé et Rabbénou avant qui qui qu'il a dit la Torah Rabbénou il lui a dit écoute bien la Torah je veux que tu commences à écrire ma Torah premier jour alors c'était ouais première fois qu' la première fois qu'il entend il lui a dit je veux que tu écris ma Tor binathan il était très euh très avec du Larat parce que il a compris qu'il fallait qu'il retranscrit tout ce queab
29:27 dit au mot et à la lettre donc il était très présent et sa tête il elle était très merouase très très très concentré pour entendre chaque mot que alors il avait des facultés parce qu'on dit que Rabbi Nathan a écrit une grande parti Duchat Levi de Rabi de berdov donc il avait déjà transcrit des torotes mais apparemment c'était pas pareil parce que le style n'est pas pareil le style de Rabbénou il pas pareil il avait pas une bra dans l'écriture qu' écrivait très vite je sa pas quoi plus tard on dit que Rabbi Nathan c'était le le guilgou de Isra Soper pas le gilgou mais la Nama dera Soper parce que Rabbi Nathan c'est une Nama qui n'est pas revenue en gilgou c'est une nouvelle
30:13 Nama les gens qui disent gilgou ils se trompent il avait le un il avait un une étincelle une appartenance leofer c'est lui qui a écrit la Bible c'est lui qui a écrit la Bible toute la Bible en entièreof c'est comme mon Abou MAM Kuto c'était lui la tor tout ce qu'il disait c'était la tor mais on va pas parler de ça maisof c'est MAM comme mon alors bkitour mes amis alors alors écoutez bien mes amis parce que ce qu'on va parler je vais être obligé avec avec votre aide à vous de parler un petit peu de cette t parce que on étudie on va on va savoir ce que il s'est passé mais d'abord on va voir c'était quoi le contexte dans lequel Rabbénou a dévoilé la Torah numéro première Tor que
30:59 Rabbi Nathan a entendu le premier rochashana en 1000 en 183 1803 1802 ouais alors il faut voilà en tout cas c'est cette année làà en fait c'est 1802 parce que 1803 c'est dans l'hiver c'est dans qui se lève et eux ça ça a été dit ça donc c'est en vérité c'est c'est 1802 d'accord c'est en vérité 1802 donc c'est le fameux Rana 18 je lis et si chacun il peut regarder dans le on va on va voir plus ou moins comment ça fonctionne alors vous comprenez que pourquoi il commence par la T 5 parce
31:44 que la nétait pas encore alors il y en a qui sont chronologi au début ils sont plus ou moins chronologi mais la ce sont des torot que rabinan il était pas encore là donc ça a été écrit par c'est Rabbénou après qu' lui a donné qui lui a qui lui a fait faire montrer comment ils sont écrit mais la tor la première Tor que rabinan a entendu donc c'est la tor numéro 5 comment elle s'appelle la tor la T c'est la T numéro 5 BR ça a été dit à rochana ici dans la ville de bres
32:30 dans l'année 182b le lundi et le mardiordière fois abat dernièreabbat pas une semaine non si si si qu quand c'est oui mais quand il y a que un jour alors on repousse et ça fait c'est jusqu'à 3 jours il faut minimum 3 jours de a pas 3 jours on fait une semaine et demi maintenant pourquoi il
33:17 nous donne cette précision de dimanche et de lundi mes amis c'est c'est pas de lundi mardi c'est quoi cette précision alors c'est très important de savoir c'était quand le moment de de de la Torah que rab dévoilit c'était quand comment ça se passait céta c'était toujours entre le 2uxè entre le prer et le 2uxè jour c'est-à-dire le prier jour de Rana on fait t ah d' Rana c'était quand le temps de la mirata T le temps de la de la du dévoilement de la Torah c'était quand c'était pas il y avait un temps très précis à ça la nuit alors c'était tout de suite après t t normalement c'est le premier jour les gens ils allaient faire t ils
34:05 allaient faire t après min on fait tachir et après tachir il y a un moment jusqu'àv ah ou Y a ce moment du deè jour avant le deè jour dev alors Rabbénou c'était CAV comme ça tout le temps tout le temps Rabou entre le prier et le deè jour Rabbénou bien sûr alors je vais expliquer Rabbénou à ce momentlà même il commençait à dévoiler il faut comprendre c'était pas juste à 8h30 c'est le cours à 8h30 commence pas du tout Rabbénou il se préparit et il demandait à ses élèves de se préparer comment il dit il demandait à ses élèves de tous de faire comme un petit hom qui pour chacun doit faire tchuva de son côté chacun il doit fairebedout de son côté et il dit
34:50 rabinthan toujours avant la la Amirat t avantabenous dévoiler une Torah on ressentait dans l' mamche comme si que c'était Yom qui pour tout le monde était très concerné parce qu'il savait que ça dépendait de siab il rentre ou il rentre pas oui mais quand même c'était ça même à Chavat et même à Shabat Hanuka et Rabbénou il rentrait et il rentrait pas tout de suite il rentrait un peu tard donc on va dire que Rabbénou commençait à dire la Torah ça Tor lui à peu près dans C akoravim vers 7 8h 9h du soir et la Torah en même prenait entre 3 4 à 5h ah ben il parlait lentement il parlait doucement et il s'exprimait ça prenait du temps et tous les élèves ils étaient
35:37 là c'est-à-dire Queen fait le r Ava combien excuse-moi à cette époque là il y avait combien d'élèves autour de la il y avait combien d'élèves alors on peut pas savoir ces chosesl parce que parce que non jusqu'à combien jusqu'à combien d'élèves qu'on connaît il y avait tous les anch lomenou de medv divke c'est-àdire il y avait rabimouel AIK rabiudel Rabi Shimon le Magi de trovitzé rabiakle Rabi de teplique il y avait Rabi Avraham ber Rabi abamicherin il y avait il y avait on va dire une une une il y avait une quarantaine de une quarantaine une cinquantaine de une quarantaine d'élèves on va dire qu'ils étaient vraiment importants mais c'est toujours il y avait des gens qui venaient de la ville et d'extérieur il y avait des gens qui sont venus et qui après ils sont pas venus il y avait beaucoup de Vailles de vient mais des
36:23 des élèves proches il y avait on va dire une quarantaine de d'élèves maintenant Rabbi Nathan al donc donc donc en fait harvit il commençait très tard vers 11h du soir minuit ah après et B oui Arvit et après encore une fois le Kidou les seoua ça prenait du temps tout ça et après le lendemain il priait mais ça veut dire que le temps de la Torah il était entre le 1er jour et le de c'est la raison pour laquelle les super tard en plus rab le 2e jour ah le 2è jour le 2è jour et c'est la raison pour laquelle il mes amis les r de bresev pendant toutes les années c'estd jusqu'à comment ça s'appelle ce qu'il y avait en Ukraine le communisme jusqu'à le communisme les rass Breslev plusieurs tadim à l'époque il ils s'asseayaient et
37:11 ils étudiaent du likaran MAM entre le 1er et le deuxè jour à l'époque il y avait Rabi Avraham stterenard que lui c'était lui le grand parleur et tout le monde écouté avant ça il y avait Rabi Shimon Barski avant ça il y avait Rabbi Nahman de T et il y avait davidashivski le petit fils de rabiudel que lui aussi faisait des des vartor c'était un c'était le plus grand on va dire les les grands rid brev à l'époque on leur donnait à eux la parole et eux il il redisaient MAM les torot une Torat en entière une Torah en entière du Lian qui a été dit àana MAM en même temps c'est pour cela que même aujourd'hui mes amis il y a un temps qui est très propice très propice d'aller chez Rabbénou pendant rashana c'est entre le 1er et le
37:57 2è c'est tout de suite après le tachir normalement c'est c'est important d'aller au et vous allez voir que au de Rabou pendant après le tachlir c'est rempli rempli rempli rempli d'un coup c'est rempli ils font des doutes je sais pas mais ça veut dire pendant tout Rana le Raben il est vide tu peux aller chez Rabbénou tu peux si si plus ou moins le pendantana la nuit le matin et ce c'est plus ou moins vide là où c'est rempli c'est avantana et c'est pendant le les deux c'est ces deux temps pas toutes pas toutes parce qu'il y avait trois kibouim il y avait trois kibouim dans l'an il y a shabbat hananuka qui dévoilait il y avait Shab et il y avait des torotes que Rabbénou il
38:42 a des fois entre le 2è et le 3e alors alors c'est entre le 2è arashana c'était que pendant le 2è rashana c'était que pendant le 2è et le 3e le temps de la Torah c'était maintenant des fois Rabou il dévoilit des torotes m shabbat des torotes shabbat il dévoilé donc ça aussi ça se rajouté alors à chaque fois il a des contextes de chaque Tor c'est pour ça que rab Nathan il va nous donner les contextes de chaque Torah quand ils ont été dit comment ils ont été faits donc là rabinthan il nous enseigne que la la Torah numéro 5 c'est une Torah que Rabbénou il a dévoilé le lundi et le entre lundi et mardi le soir même et là il dit rabenououti c'est aussi la première année que moi il Ditan je me suis rapproché de Rabbénou donc en fait c'est mon prier Raban c'est mon prier la
39:29 première t que j'ai entendu et là écoutez bien mes amis c'est là où rabian il [Musique] explique et à ce moment là même il y avait dans le monde ce fameux bruit dans lequel la nouvelle le nouveau décret qui qui reposé sur le peuple juif c un décret qu'on appelle en Russie les nétin et c'était quoi les nrétin c'était l'obligation de prendre les enfants juifs à l'armée rus russe à l'époque c'était le tar Nicolaï le prier Nicola c'était le premier à l'époque
40:16 en en 1768 et en 1827 il y avait un combat entre l'Autriche la Lituanie la Pologne et Ukraine et la Russie c'est pas exactement comme aujourd'hui mais c'était les pays d' l'époque qu'ils étaient en combat et il y avait le tsar il y avait le tsar russe qui a combattu le le les ministres et qui a conquis plusieurs plusieurs villes mais comme il avait conquéri plusieurs villes il a fait réveiller des pays en entier contre lui et là ça a commencé des nouvelles des nouveaux problèmes et une des xérot une des décrets qu'il avait décrété qui touchait le monde juif c'était d'abord d'obliger dans l'éducation de faire rentrer dans les écoles juives des
41:02 études Go et le deuxième d'obliger les enfants dès l'âge de 15 ans d'aller à l'armée jusqu'à l'âge de 32 ans 17 17 ans d'armée et c'était certain que tous les enfants qu'ils allaient là-bas juifs ou orthodoxes quoi qu'il se passe ils devenz tous des des des des nonjuifs parce que tu étais obligé de manger du du porort et tu faisais pas shabbat et entouré avec tgïme et quoi quoi qui se passe quoi que tu étais fort il y a un moment où où tu peux pas même si tu reviens à laouchaadout après 17 ans de de de por que tu as bouffé ou que tu as pas mis tes tefes tu tu peux pas être un homme et ça il dit rabinthan dans le monde à l'époque dans le monde
41:49 de l'Europe de l'Est c'était une xera une un décret qui a été très lancé que tout le monde parle tous les les juif pour tous les enfants de tout l'Europe de l'Est mais ce décret c'était que pour les juifs ou c un décret pour t non tout le monde allait à l'armée mais y compris les Juifs c'est ça le la différence cétait que c'était y compris les Juifs c'est marrant qu'on étudie ça aujourd'hui que que c'est aujourd'hui que que ils ont créé le le qu'ils ont obligé de prendre tous les enfants les ben il chivotent à l'armée [Musique] W alors alors mes
42:37 amis et ça y est ça y est hein non non non non non il a jamais eu un truc pareil depuis 48 incroyable ils vont continuer non mais ça veut dire il pay on va pas rentrer dans ça il paye pas il pay plus ça c'est très grave mais c'est marrant que c'est maintenant qu'on étudie ça P que c'est maintenant qu'on étudie ça aujourd'hui c'est aujourd'hui c'est alors mes amis il y avait à cette époque écoutez venez on se regroupe parce que c'est c'est vraiment important il y avait donc à cette époque là une très très grande Xerra et tout le monde
43:23 parlait donc de ce décret que les Russes à l'époque il voulaient prendre des enfants juifs pour les les mettre à à la guerre et que à cause de ça c'est il a dit Rabbi Nathan et Rabbi Nahman et tous les tsadikim à l'époque ils ont dit le yzerara il a essayé de chercher comment anéantir la Torah il a il a essayé à travers ça travers ça travers ça il n'a pas réussi mais avec ça il va réussir avec la guerre et avec en prenant l'armée des Juifs c'est avec ça qu'il va réussir parce que Ben mais tous ceux qu'ils allaient là-bas c'était terminé c'était terminé donc c'était comment comment on fait reven vivant si reven vivantil
44:10 alors que à cause de nos fautes il y a eu ce décret énorme c'estàdire de prendre des enfants juifs pour l'armé nous préser maintenant qui est il y avait un très grand conflit une très grande guerre entre la Pologne et la Russie et à l'époque il y avait le le président de la Pologne et il y avait le tar russe et ils se sont eux deux ils se sont battus pour savoir pour conquérir les pays et à l'époque quand il a commencé à combattre contre la Pologne
44:56 une des choses qu'il a dit qu'il va faire c'est que pour que la guerre elle puisse être efficace c'est qu'il va prendre tous les hommes juifs il va les prendre à l'armée donc il va avoir beaucoup de gens Minato et qu'est-ce qui s'est passé au début quand il a conquis la Pologne le le tar russe quand il a conquis la Pologne alors il on avait quelques temps que les gens ne parlaient pas de ce de ce de cette xera pourquoi parce que cette xera elle n'était pas encore mis vraiment à la en application parce qu'il avait conquéri la polne c'était pas donc ça s'est un petit peu calmé r mais d'un coup d'un coup ça s'est réveillé il a dit c'est vraiment comme vraiment comme maintenantage et d'un coup ça s'est réveillé en une seule fois et tout de suite ils ont envoyé des des
45:43 des chevaux et des calèches pour ramener tous les enfants qu'ils avaient chez nishma comen ils ont commencé en prend enfants il commença à les prendre c'est pas juste un décret gen s non non non non il prenait il rentrait dans des maisons et il prenait des des parents et les parents ils criaient ils pleuraient c'était c'était une vraie catastrophe c'est pas de la rigolade c'était une vraie Rabbi Nathan a raconté un jour que on a raconté à Rabbi Nathan que un des policiers ils sont rentrés dans la maison de d'une famille et la maman quand elle a vu ça elle est allée dans la synagogue elle a ouvert le Heral elle a crié et pleurer jusqu'à qu'elle est morte et ça c'est des c'est des histoire qu'on a raconté à Rabou avant qu'il a
46:29 dévoilé la Torat de rosashana avant rosashana un petit peu avant rosashana les gens ils viennent chez Rabbénou ils disent Rabbénou tu as entendu laera il y a eu ça il y a eu ça et Rabbénou il entend il entend il entend en fait qu'est-ce qui se passe pendant ce moment là même la Torah qui va dévoiler elle commence à se préparer pourquoi parce que Rabbénou à travers la Torah qui dévoilait il arrivait à donner une une une un radoucissement et une et une et une réparation et un conseil comment combattre le problème en fait Rabou il donnait la délivrance il donnait la solution en donnant une Torah c'est pour cela mes amis entre parenthèses c'est c'est pour cela que plusieurs choses il
47:14 faut savoir à chaque fois qu'on étudie une Torah vraiment bmet vous allez voir que autour de vous se passe des choses qui sont écrites dans la Torat ben mes amis à chaque fois qu'il y a ma mche c'est vraiment c'est inimaginable comment moi je peux vous faire montrer ça des des milliers de fois inimaginables sur les torotes qu'on étudie par exemple à ranana à chaque fois en fonction des torotes on voit mche comment tout se fait autour vraiment vraiment vraiment de l'actualité non mais là encore plus mais ça veut dire c'est de la folie on a commencé par exemple la tor 10 à SIM SIM C après la guerre ça command comment radoucir les DIN en chantant et en dansant c'était m après avant ça il y a eu corona c'était le roir la tor comment on respirit réfléch chir comment c'est tout c'est un un un inimaginable c'est m
48:01 et chacun dans sa vie pour voir que quand tu étudies une Tura pourquoi c'est ça le concept c'est parce que quand tu dis une Torah de Rabbénou tu réveilles tout ce qui s'est passé à l'époque tu réveilles et tu amène la solution aux choses pareil pour des gens qui venaient chez Rabbénou et qu'ils avaient des problèmes de santé Rabbénou un jour on lui a dit à Rabbénou tu sais r nous notre élè notre ami il a il a une hernie et il souffre énormément pas une hernie comment ça s'appelle euh euh trorim comment dit des hémorroïdes des hémorroïdes il avait des hémorroïdes il sentait qu'il allait mourir tellement c'était compliqué il pouvait pas venir chez Rabbénou ils sont allés voir Rabbénou ils ont dit Rabbénou Rabbénou il a des hémorroïdes il faut prier pour lui Rabbénou il a dévoilé la Torah numéro 4 de la deè partie du liuté Moharan où là-bas il parle de de ça et et tout de
48:47 suite là où il était il a eu la reffoulemma et c'est devenu par exemple une Torah pour les hémorroïdes pour celui qui veut qui veut ça c'est pas devenu pour ça mais ça a aidé donc si ça a aidé ça continue à aider donc rab il entend il entend que le monde dans le monde il y a un problème ce sont les les les décretsalom qu'on veut prendre des enfants pour le le combat che et comment ça s'appelle comment ça s'appelait à l'époque s'app et alors a dévoilé il a dévoilé la tor numéro 5 la tor qui s'appelle d'accord et comment commence cette Torah
49:41 qui comment cette t elle commence elle commence par un dicton de Lamara dans qu'il y a écrit que tout homme a l'obligation de se dire le monde a été créé que pour moi et alors alors si le monde il a été créé que pour moi n de là j'apprends que le monde il est sous ma responsabilité non donc le monde il est sous ma responsabilité ça veut dire quoi ça veut dire que quandentend quand tu vois des manques des problèmes des choses mauvais des guerres des tu saches que c'est sur ta responsabilité même si tu crois qu'il
50:27 n'y a aucun rapport c'est ta responsab pourquoi parce que le monde il a été créé que pour moi donc s'il a été créé que pour moi tout ce qui se passe dans le monde tout ce que j'entends tout ce qui arrive dans mon oreille c'est pas à cause de toi c'est sous ta responsabilité ça veut dire quoi alors premièrement il faut être éveillé à ça il faut être éveillé quand on entend qu'il y a une guerre quand on entend qu'il y a un malade quand tu entend que un ami très loin il a eu comme ça et comme ça ça doit pas rentrer juste dans ton oreille et ça doit rester ça doit c'est ta responsabilité c'est ta VI quand ça te vient à ton oreille quand tu l'entends quand c'est pas pour rien il dit Rabou sachez mes amis
51:14 imaginez-vous si si on pose la question c'est quoi Rabbénou pour toi c'est très important parce que la Rabbi Nathan il il sent c'est c'est la première phrase queab il entend Rabbénou c'est c'est très important de savoir c'est qui Rabbénou ben tu veux savoir c'est qui Rabbénou je vais dire c'est qui Rabbénou Rabbénou nous enseigne que tout ce qui t'arrive autour de toi ça te parle et pas juste ça te parle concerne ça te concerne et tu peux réparer la chose Nim donc de là on apprend qu'un homme il doit être rveillé à tout ce qu'il entend à tout ce qu'il voit à tout ce qu'il sent et il doit savoir il doit se dire comment je peux réparer cette chose un rapport avec ça j'ai un rapport avec ça exactement un rapport et pas un petit pas un petit
52:01 comm il a éé pour moi il est venu à mes oreilles je le sais c'est pas pour rien pas à cause pas à cause non on parle pas du à cause c'est pas à cause de toi c'est une autre chose là on parle que toi tu peux réparer la situation donc on a besoin de toi pour réparer la situation si c'est venu à tes oreilles tu as la force de réparer la situation plusieurs alors là-bas dans la 5 dit TR ses com le début tout le début de la le monde n été créé que pour moi donc de là si le monde a été cré pour
52:50 moi alors je dois j'ai le devoir de regarder et à Cha instant pour la réparation du monde alors TR choses de voir de réparer de remplir et de prier donc de réparer de remplir et de prier ça veut dire quoi de réparer c'est quoi de réparer si je vois c'estàdire un endommagement alors moi j'ai le devoir de le réparer j'ai le devoir de réparer tu vois un ami qui se conduit pas comme il faut tu tu essayes de lui dire tu lui apprends tu lui fais montrer ou alors toi ou alors quelqu'un d'autre mais si des fois je ne
53:36 peux pas réparer quelqu'un c'est c'est 99 % des cas alors il dit alors les malottes alors de alors si tu peux pas réparer alors au moins dans le mal alors fais dans du bien rempl des choses fais du bien fais du to plus que du mal c'estàdire fais de pas encore d'abord fait fais de l'action dans le but de réparer dans le but non si tu peux pas réparer alors alors créer ça va pas dans les deux sens non aucun rapport c'est un c'est c'est trois sortes de travail trois sortes de travail a un exemple de réparer c'est de battre le mal c'est-à-dire d'enlever du mal c'est-à-dire de donner de la conscience à quelqu'un ou alors de de de de lui apprendre comment ne pas faire des mauvaises choses euh comment
54:24 s'éloigner des mauvaises choses maisant si tu arrives pas à faire tout ça tu fais une autre chose tu remplis c'est quoi tu remplis tu vas faire du bien tu vas pas regarder le mal tu vas faire des d'accord tu vas faire du RET tu vas aider quelqu'un tu vas et ce tu tu vas tu vas faire des Myv et si même ça tu peux pas si même ça tu peux pas alors il reste la dernière chose et la plus importante et c'est ça que rab il va parler de toute la tor si tu peux ni ça ni ça prie pour eux non mais c'est pas là d'après ce qu'il dit tu dois faire les trois c'est pas ça ça où ça alors dans les mépharchim dans les mépharchim il y a écrit que c'est vrai d'un côté que il y a pas un un C mais ce n'est pas pour rien parce que c'est le lachon rabenoual ce n'est pas pour rien que que rab il a dit c'est comme un c un petit
55:10 peu c'est si tu es capable de réparer oui ça ça t'exempte pas de prier ah non non ça c'est certain ça c'est certain la prière c'est elle doit être tout le temps tout le temps tout le temps maintenant la question c'est comment remplir même même là Rabbénou qu'il est en train de nous enseigner de de autres deux autres tuas pas réussi à faire oker dans le bien comm mais tu peux aussiutiler peut-être dans le dans le mal ou exle avir une pensé de Gava dire que le pour moi alors c'est quoi de la Gava en alors alors c'est une bonne question c'est quoi de la gaava viens on réfléchit c'est quoi de la gaava la gaava c'est quand je crois que moi j'ai atteint un niveau où j'ai fait quelque chose ù je suis quelque chose c'est ça de la Gava la Gava c'est quand
55:56 c'est quand une grandeur tu te l'attaches à toi-même al justement quand tu dis que le monde mais mais ça ça c'est pas oui mais ça c'est pas toi ça c'est Hashem qui te l'a donné c'est comme un postier un un mec qui travaille à la poste et il va prendre un lingot d'or et il va le donner à quelqu'un d'autre moi et quand je le prends ce lingot d'or et je croit qu'il est à moi ce langor le postier quand il croit qu'il est à lui c'est là où il se il se trompe c'est là où c'est un imbécile c'est là où c'est de la Gava qui croit que c'est à lui en fait qui est là donner d'un endroit un endroit ça c'est pas de la Gava justement quand tu dis que le monde il tu le considèes comme tien etab t'a dit alors ça veut dire quoi de de le considérer comme tiens
56:43 c'est qu' c'est ta responsabilité ça c'est dans Leon côté impossible mais c'est toujours possible la Gava oui mais qu'on l'a dit ou qu'on l'a pas dit il y a des gens qui le croient comme ça que le monde il est à moi donc rab il veut t'enseigner il veut te dire quelque chose il veut dire voilà le monde il est à toi réellement mais ne va pas tomber dans la Gava parce que c'est pas ça le concept le concept c'est qu'il y a il y a un devoir il est sous ta responsabilité il faut que tu tu et c'est quoi ta responsabilité il diread réparer remplir ou prier en fin de compte c'est de prier alors comment ça commence cette t le monde a été créé que pour moi pourquoi il dit çaabou mes amis vous nêtes pas avec moi vous partez dans tous les par rapport au décret c'est par rapport au décret parce que ça se pourourait que
57:30 par exemple rabinthan il s'est dit bon moi j'ai pas d'enfant pour l'instant ça me concerne pas donc ça me concerne pas ça c'est pas Rabbénou il a pas d'enfant ça lui concerne pas il y a plein de gens que ça leur concerne pas donc c'est pas Rabbénou il vient il dit écoutez maintenant mes frères on est venu ici tous à an à à brashana il faut que vous sachiez quelque chose que la xera qui se passe si on l'a entendu c'estelle est rentré dans notre oreille il faut que savoir que ça nous touche à nous n tous personnellement et ce n'est pas que pour des gens qui's ont des enfants ou qui ont pas des enfants et cetera c'est personn pourquoi parce que tout le monde a été créé pour moi si tout le monde a été créé pour moi alors je dois prier mais c'est plus que ça là Rabad il va dévoiler un secret énorme énorme c'est quoi c'est qu'on a la force de changer
58:19 des décrets même grandiose et çaab il a dit je veux que vous recevez de moi la force de croire dans vos prières quand on entend un décret comme cela qui touche tout un pays ou tout plusieurs pays tu dis qu'est-ce que je vais faire moi moi je vais prier ça va bouger Rabou il a frappé sur la table il a dit non le monde c'est un devoir c'est un devoir que le monde il doit se dire le monde a été cré pour pour moi donc il est dans ma responsabilité donc je suis obligé de prier pour cela c'est cach avec Avraham aussi pourquoi bah parce que il est si tu penses que tu es tout seul avec hhem donc ça veut dire tout ce qui tuas une sur tout ce qui se passe naon mais
59:04 là-bas il parle pas de laarayout non mais si tu es tout seul dans le monde ça ve dire que ça mais il parle pas de laarayout ça veut dire c'est le concept là-bas c'est c'est n'est pas peur d'être seul le concept là-basraham et il n'est pas peur d'être seul car c'est le chemin maintenant Vada c'est tout toutes les tes de Rabbénou il se liit à travers des là le point que Rabbénou il VE nous donner c'est de de savoir que non pas surtout ne tombe pas en te disant ma prière n'est pas euh elle ne sert à rien et qu'elle n'a pas de valeur dans le ciel parce que elle n'est pas fait avec concentration parce que je mets pas toutes mes forces parce que de temps en temps je prie une petite il dire ben nous NON et NON et NON on a le devoir de prièread Bou et et
59:52 pour toutes les toutes les choses même les grandes choses qu'on entend quand on entend des grandes catastrophes qu'il y a dans le monde si c'est arrivait à tes oreilles c'est que tu as le devoir de prier pour eux quand entend une ambulance quand entends quelqu'un qui est malade quand entend un mort quand entend que le peuple juif il souffre quand entend que il y a il y a des il faut savoir que nous enseigne queem il attend ta prière c'est la ite je vais passer à ça on avait étudié ça on avait bien sûr qu'on avait étudié ça-ce de dire ou alors dans l'ma je dire un jeis alors l'la Guemara nous enseigne que
1:00:39 c'est on ne dit pas de mauvaise nouvelle on ne dit pas de mauvaise nouvelle alors comment on dit une mauvaise nouvelle alors on dit une bonne nouvelle à l'invers de la de la de la mauvaise nouvelle quand tu veux dire non non non quelqu'un il al tu dois dire voà sa femme elle est vivante sa femme elle est vivante et et de là tu dois comprendre qu'il est parti mais on peut pas dire des mauvaises nouvelles c'est un vrai problème et en plus il dit que celui qui dit des mauvaises nouvelles ou comme ça qu' [Musique] parle alors je j'ai le devoir de
1:01:27 remercier quand j'entends un bon événement alors alors alors d'abord tu as le devoir de remercier c'est vrai c'est vrai c'est vrai c'est vrai c'est vrai mais mais je vais donner un autre exemple quand tu mets les tfilin le matin quand tu mets combien il y a de Juifs qui met PAL lesfing malheureusement beaucoup alors toi tu dois d'abord avoir une pensée pour tous les juifs mais tu dois aussi penser que lesin que tu mets je renquit tout le c'est pour ça qu'on ditem Isral quand tu disem israëlinclus tout le Israël qui veut mettrearrive pas prend de à toant normement on le dit
1:02:21 lacr [Applaudissements] [Musique] avant dit béchem colle Israël MAM bchem colle Israël et c'est très important le béchem colle Israël quand tu fais shabbat quand tu fais shabbat tu dis àem je vais faire le shabbat et je le donne je le rends quitte à tout le Israël que tout le Israël reçoit de mon shabbat et tout celui qui voudra faire shabbat il prendra de ton shabbat ouais ouais en pensant à ça oui oui ça ça c'est normalement on le dit dans l'arigné M cach la fin à la fin tout ce que je fais c'est bchem col Israël pour les G les tphilin celui qui met pas les téphilin je leur donne mphiline les petit ti que je mets je leur donne mon pe ti le tikali que je fais c'est pour
1:03:07 tout le Israël je le donne pour tout l'HME Israël bchem col Israël c'est ça c'est ça c'est ça le Pchat dans dans le Lian le monde a été créé que pour moi le monde até cré que moi ça veut dire je si moi j'ai eu cette qualité de pouvoir connaître Abou et de connaître des choses grande je dois le donner au monde et chaque fois que tu fais une bra uneaka un écouté de Filot un éc un et ca tu dis BEM voilà voilà ça te donne une responsabilité mais il faut que tu comprennes quelque chose c'est quoi c'est que la première chose que Raban entendu de Rabou tu sais ce qu'on dit dans les premiers les premiers c'est très important tous les premiers ils
1:03:54 sont donc c'est important la première la première Tor que Rabbi Nathan il a entendu elle est très ça décrit tout quice que c'est rabenous c'est c'est un jour mes amis je vais vous raconter une histoire un un jour à la knissette à la iloua de Rabin Ahman de Breslev à soucot il y avait un un normalement c'est fermé la cessette mais il je crois que c'était à l'époque du corona ils ont fait une une une réunion très importante de toute la cissette pour savoir qu'est-ce qu'on fait à l'époque de la corona au début et et c'était la iloua de rabeno akadoch à la Knesset et il y avait là-bas il devait parler de comment on met les choses et là-bas ils ont parlé en commençant la à parler il dit voilà
1:04:40 aujourd'hui c'est filmé hein sur Youtube on peut le voir et il commence la ptira de de toute la journée de la cesset aujourd'hui c'est la iloula de rabinahman de Breslev et là-bas il y a un un un gauchiste un qui connaît rien il dit euh euh si nous donc en un seul mot c'est c'est qui c'est quoi rabinahman à part les fous qui sautent dans dans les camions et cetera alors il dit je vais vous dire c'est le monsieur il a ouvert le likoutiran et il a dit abinahman a dit le monde a été créé que pour moi donc on a la responsabilité du monde sur nos épaules et ça mes amis toute la clette ils ont frappé des mains c'est énorme ça dit un rbé il vient hein c'est c'est
1:05:26 énorme ça veut dire et le TAD qui vient il te dit sache le monde il ou à travers ta prière sois éveillé à ce qui se passe à tes amis à tes frères à tes voisins à ce que tu entends tu dois prier pour tout le monde tu dois avoir une une pensée pour tout le monde sur chaque chose que tu fais il est dans tes mains alors alors ça il dit rabinahman de Bresle dans la Torah du Torah 5 du l'c Mo il ditabinahman pourquoi on doit prier pour Annuler l'exérot pour annuler les les décrets quand tu entends un malade quand tu entends un problème qui s'est passé on a le devoir de demander à Hashem pitié miséricorde mon Dieu éternel je te prie s'il te plaît pour annuler tous les décrets qu'il y a sur leâme Israël même si même si ça nous
1:06:12 revient même si c'est à cause de nous même si c'est comme ça que ça doit faire ta pitié ta miséricorde est plus grande que tout on te demande on te demande fais que du bien pour l'homme il faut le dire une fois et pas plus attabler alors alors alors il faut demander pitié et miséricorde pitié miséricorde tu peux le faire des milliers de fois mais il faut pas il faut il faut que toi tu pas que tu restes en en te disant il m'a donné il m'a pas donné il m'a donné il m'a pas donné ça veut dire est-ce qu'il m'a répondu il m'a pas répondu il m'a répondu il m'a pas répondu toi tu dois prier haschem tu dois faire ton travail la raison pour laquelle akadou il nous envoie des problèmes c'est pour compris c'est pas pour que notre problème soit résou pour le CH pour qu'on le prie donc au moment où tu as eu un problème et Tu as prié tu as fait ce
1:06:58 qu'il fallait faire donc Hashem il te répondra mais ne sois pas toujours dans le il m'a répondu il m'a pas répondu il m'a rép non mais de côté ça c'est c'est des gens qui sont qui sont très petits il dit l'essentiel c'est que tous tes problèmes tu les mets en prière que tout teses TR tes trois testes tu les mets en prière c'est ça l'essentiel alors tout cela mes frères mes frères mes amis à moi tout cela c'est quand la xera elle n'a pas été tamponnée tampon sur tampon tant qu'un homme la xera dans le ciel elle n'a pas été tamponnée elle n'a pas été décrété tout le â Israël a la possibilité d'enlever l'xera même un petit
1:07:47 naz même une prière de 5 secondes ah très bonne question comment nous on peut savoir comment on peut savoir si le décret a été décrété ou pas décrété tu rappellees qu'on av fait un Rana on avait fait donc comment on peut savoir si elle a été décrétée ou pas décrété cette cette xera là Rabbénou yaakob sache ah Rabbénou il va nous donner des secrets que c'est que les tsadikim d' l'époque qui connaissaient ces choses-là ah Rabbénou va nous donner des secrets énorme énorme énorme énorme il dit rabinahman de Breslev on peut savoir quand le décret décrété à travers
1:08:34 la comment tu appliques les mitv il ditabahman un secret énorme il dit rabiahman Dieu il est toujours BIM Dieu il est toujours BIM toujours et même quand il est pas BIM il est aussi BIM mais moins sa mère mais il est toujours BIM Dieu il est toujours bim il ditabahman vous voulez ressentir la joie d'ashem il dit si vous voulez ressentir la joie d'ashem faites une mitv et essayez de d'avoir cette cette joie que j'applique cette mitv il dit rabiahman laimem se cache dans les mitvot si tu demandes à Hashem avant une mitilà je veux faire cette mitv mais je
1:09:22 voudrais être content de cette comment de cette comment il dir comment il faut que tu arrives à dire àemem la récompense que je dois avoir dans le has de cette SIM je la veux pas et je veux que tu me prends cette récompense et que tu me donnes une autre tellement je suis content de cette il ditab si tu atteins ce niveaul tu vas goûter la attends vous comprenez je répète parce que c'est très important il y a il y a il dit Rous comme ça il est toujoursim et tu t'imagines ce que c'est de goûter la sim d'EM c'est c'est la sim
1:10:11 d'EM c'est inimaginable Laem il je vais vous dévoiler un secret où elle se cache la SIMEM elle se cache dans les mitvot dans les mitvot on peut atteindre on peutû un petit peu la mais comment il dit comme ça si tu arrives à un niveau de faire la mitva que tu veux faire la mitv que pour Hashem je m'en fous complètement du de la récompense même si c'est 1 milliard de dollars comme récompense Hashem je veux que tu me prendes ma récompense et que tu me la mets en autre mit je veux faire encore des mit il ditabahman si on arrive à ce niveaul de d'être MV comment dit MV de renoncer à ma récompense et de
1:10:59 interpréter pas interpréter de de les Targ c'estàdire de de traduire la récompense duamaba en mitvot encore il dit Rabad quand tu vas faire cette Mita tu vas goûter une joie et cette joie c'est la joie d'EM comm ça alors d'abord ça c'est une chose on a compris ça mes amis ous il dit Rous maintenant maintenant c'est quoi notre c'est vraiment comme un une radio avec le le volume tu sais le le le volume tu sais on comment on bouge le la radio il y a 101 102 103 alors on bouge les fréquences et jusqu'à qu'on alors ça c'est devenu un mode de fréquence quoi
1:11:47 il dit rabinahman comme ça quand il n'y a pas de décret la joie d'ashem est parfaite elle est parfaite je par mais quand il y a un décret la joie d'EM n'est pas parfaite alors il quand tu vas faire la tu vas ressentir qu'il manque quelque chose il va se passer un petit truc qui va te gâcher ilab à travers les tu pourras savoir si le décret il a été décrété ou pas en fonction de la queas quand appliqu la mais ça mes amis c'est ça n'a jamais été dévoilé un truc pareil depuis le mes
1:12:32 amis c'est inimaginable ex en fonction de la Cavana que toi tu as dans ta tête comme c'est personnel donc personnellement il va te parler à travers la et Chun il son lui est-ce que on a compris cela les amis on a compris [Musique] cela hom on va dire il a par exemple il a eu un problème dans sa famille de santé alors j'ai normalement tu as le devoir de prier car tu as la force de
1:13:19 changer mais si maintenant moi je disre ça déjà tamponné alors il j'ai une solution c'est quoi prends-toi une prendsoi une que tu as envie de faire et tu veux goûter la tu veux la faire vraiment BIM dire quoi tu vas faire B tu es prêt même à ne pas recevoir de la récompense de voilà je veux que tu me redonnes maintenant quand tu vas la faire tu vas goûter une sim si cette SIM que tu vas goûter il va se passer quelque chose qui va pas être parfait ça veut dire quand tu vas faire la tu l'as fait à moitié ou alors c'est pas arrivé à la bonne personne ou juste avant on t'a énervé ça t'a gâché elle est pas parfaite il dit Rabou sche que la xera
1:14:05 elle a été déjà tamponnée alors c'est foutu jamais c'est foutu chez Rabou alors on fait quoi alors alors alors déjà mes amis il faut déjà d'abord je m'arrête là parce que c'est important de savoir ah vraim on sa pas je faire une j'ai pas pensé à quoi que ce soit personn et on arrive on fait la mise et je sens que bon mais comment pas savoir quel décret juste qu'un décret c'est tout on sait pas fa ouais mais mais c'est plus important quand tu es attaché à quelque chose et que tu es attaché à quelque chose que tu fais spécialement pour un décret ou quelque chose comme ça là tu peux avoir ah d'accord mais mais même quand tu as pas même quand tu as pas ça fait ce c'est juste quand tu as la l'idée dans ta tête tu sais comment ça se passe alors on fait quoi si le décret il
1:14:51 a été décrété donc si le décret a été décrété m prières ça peut être des décrets personnels oui bien sûr si la personne dans sa tête elle a sur elle ça peutê décr des personnels ça peut être décret personnels et aussi général parce que en vérité non parce qu'il y a genre la guerre qui se passe là dans la tête de tout le monde mais aussi tu as une galère galère il a raison quelque part c'est très lié le personnel et le et le général c'est très très lié MAM il y a une capacité que si toi tu arrives à faire ton Shalom ba à la maison tu fais le Shalom en Israël MAM ce que je dis on voit ça dans les compes du Kham et du Tam on parlera de ça une autre fois le Kham il est parti il s'est pas occupé de sa famille il a créé un
1:15:37 Balagan dans le monde le tam il s'est occupé de sa famille c'est lui qui a amené le il a perdu sa maison il a il a perdu sa maison mais il a il a fait saeroua il a il a gardé ce que ses parents lui ont donné c'était précieux pour lui le le la famille la donc et lui exactement et c'est ça d'être proche de sa famille quand tu quand tu au moins ta famille il faut que ça soit parfait donc c'est c'est pas c'est pas de la rigolade c'est vraiment comme ça le le général et le personnel il est il est vraiment très lié alors on fait quoi mes amis on fait quoi quand il sont mauvais il alors il faut savoir que quand le décret il est décrété quand alors on peut pas
1:16:23 changer on peut pas changer c'est un peu compliqué parce que des fois des fois il y des autre chose sur l'autre choseouvert oui alors non c'est d'après ce que toi tu as dans ta tête Hashem te parle il te parle il sait ce que tu as dans ta tête il te faire goûter sur ça c'est OK sur ça c'est pas ok tu tu alors il dira Benou quand quand le décret il est décrété la prière ne fait pas son effet pourquoi parce que les portes du ciel ils sont fermé à clé donc les prières ne peuvent pas rentrer alors il fait quoi des prières ou nous non quand le décret est décrété
1:17:12 non c'est c'est le travail c'est le principe d'un décret c'est que c'est que les anges ils sont là et c'est finic làut par du décret làhaut dire décr c'est pas obligatoire c'est pas obligatoire que c'est décrété tout ce qui se passe ici c'est ça vient de làhaut y a une indépendance ici non mais des fois des fois il il a été décrit jusqu'à jusqu'à ex oui ça ça veut dire c'est il nous on sait pas jusqu'à où ça va mais par exemple tu comprends ce que je veux dire le décret en fin de compte il est jamais on sait on peut ça pas savoir exactement quand quandalomé truc et là-bas je prie et là-bas je TR tout là il oui mais ça c'est pas un décret on
1:17:58 parle pas d'un décret non ça ça fait rentrer tout tes prières mais les décrets c'est autre chose pas rentr pr prières décr alors alors alors alors qu'est-ce qui se passe avec les prière que Tu as prié et que le décret il a été quand même décrété alors attends pour l'instant on parle de la Torah 5 d'ord on parle d'abord et et un ça dépend pas de nous ça dépend pas de nous ça veut dire c'est c'est pas directement ça dépend pas directement de nous ce sont des choses qui se font qui se préparent dans le ciel et n on sait
1:18:44 pas alors ça n'existe pas qu'une prière est futile ça n'existe pas c'est la bonté d'EM nous a donné letav c'est même pas une prière même une volonté de vouloir prier elle fait un travail et jamais son COM qui sont interdite alors une prière quiem pe prier alors ça s'appelle ça s'appelle une prière m Chave pour rien mais c'est une prière quand même non ça veut dire que elle elle a le statut d'une prière
1:19:30 mais pour toi elle est pour rien alors elle va où alors on fait quoi alors parce que c'est c'est une question c'est le zoakad qui pose cette question qu'est-ce qu'on fait des prières que le décret a été décrité alors le Z dit deux choses si tu es un homme pieux et et TAD c'est bien et droit avec haschem toutes ces prière ils vont être gardés pour toi pour le futur et pour tes enfants qu'ils auront pas ce problème làé ça va les protéger ou toi dans le futur ou pour tes enfants dans le futur ils t'appartiennent à toi c'est gr c'est toi donc chaque prière que Tu as prié même pour quelqu'un d'autre ou pour toutes ces prières là qui sont après un
1:20:15 décret ou en vain ils se gardent à toi dans ta propre ton trésor à toi et tu vas les utiliser pour plus tard maintenant un homme que mal heureusement c'est pas un pieux et c'est pas il fait plein de fautes et Il est loin d'EM et cetera et cetera un homme comme çaad utilise ses prières pour des autres personnes qu'on prie pas pour eux et si sa prière fait un effet ça va être son mérite à lui oui c'est comme çaem il dirige le monde c'est comme çaem il dirige le monde c'est pour cela que dit jamais jamais jamais aucune prière n'est pas utilisée jamais jamais jamais même une prière de
1:21:00 de 3000 3 mots 3 secondes c'est chaque chaque chose elle a un impact alors il dit benados il ditabados qu'est-ce qu'on fait quand rasv Shalom le décret a été décrété il dira ben nous pour cela il faut faire un détour dans le ciel on ne peut pas marcher dans le chemin normal car les anges ils ont fermé la porte alors alors on doit alors on doit passer par un autre chemin d'accord voilà alors alors il ditab c'est quoi c'est pas les il par pas il parle d'une
1:21:46 autre chose qui est très spéciale il dit il y a on doit prier la prière en mode histoire on doit habiller la prière en histoire alors alors alors alors alors tu [Musique] peux c'est un pe de dire saisoi ça pass pas ouais mais on le fait c'est un peu you ça c'est un peuou on le fait d'AB ou
1:22:34 al alors en vérité mes amis en vérité en vérité tout ça on sait pas le faireinventer une de savoir avant pendant après tout ça on sait pas non mais tu peux tu peux tu peux anticiper de te dire si jamais c'est tempon jeis je vais l'habiller on a besoin du sad qui prie pour nous ah av vu ça qu'il fallait rire mais nous on doit on doit savoir ces chosesl alors je vais donner un exemple je vais donner un exemple don un exemple un exemple pas le faire du tout tu racontes la journe en histoire ça par il y a les otage tu peux inventer une histoire à HM tu lui habilles si tu le fais de manière non au lieu de lu dire frontal tu racontes une histoire où il y a ça
1:23:19 dedans il y a y a unam de le faire ouais quelqu'un tu racontes un jour il y a une histoire un exemple un exemple imagine-toi un homme il doit payer le loyer ce soir tout se et il a pas il a pas de quoi payer le loyer ce soir et ça fait depuis le premier jour du mois depuis le premier jour du mois il prie à Chem de de d'avoir de l'argent pour payer le le loyer et il a vu queil a sa prière n'a pas été reçu alors il peut se dire dans sa tête moi le décret il a été décrété alors on fait quoi alors il y a il y a une histoire par exemple que le bal chantov a raconté un jour un élève du balchentov est venu
1:24:06 chez le balchentov et il lui a dit balchentov tu sais j'ai pas payé pendant un an MA mon auberge et pendant toute cette année j'ai pas gagné de l'argent j'aurais pas de l'argent et là je dois payer un un une somme astronomique de 1 an je n'ai rien et si je ne paye pas il va me prendre moi ma femme et mes enfants il va me jeter dans le trou et et c'est la mort c'est la mort c'est une vraie histoire dans le trou à l'époque il mettait dans le trou jusqu'à qu'il mourait jusqu'à que les Juifs payaient pour lui c'est comme ça que ça se passait et s'il mourait il mourrait on aujourd'hui et le bal Chemtov mieieux bien sûr que c'est de mieux en mieux et le bal Chemtov il lui a dit c'est à quelle heure que tu dois payer le le le balab il lui a dit à 10h du soir il lui
1:24:52 a dit mais quelle heure il est il dit bah il est 5h l' après-midi il dit mais ça va ça va tu as 5h 5h ça va il peut changer le monde qu'est-ceit venu mais non mais j'ai peur mais non il le renforcé et il est reparti 1 heure après ça a remué dans son cœur il pouvait plus il est reparti chez le balchentov balchentov c'est dans c'est dans 4h 4h mais c'est beaucoup 4h et et il savait pas comment et il est revenu après 3h après il est revenu après 2h et là il est revenu après une demi-heure il a dit B une demi-heure je reste là une demiheure c'est 30 minutes rentre chez toi à la maison mais là l'homme il est sorti et quand il est sorti il a levé les yeux au ciel il est ditemem j'ai pas mon loyer à
1:25:40 payer je suis ma mine que tu veux pas que j'ai des problèmes donc tu vas tout m'arranger mes problèmes au moment voulu sans que j'ai aucun problème que c'est comme ça le bal Chemtov en fait il attendait que ce juif il a prié à Chem de cette manière il est rentré chez lui à la maison le le bal àit il est venu il lui a dit écoute j'ai eu des problèmes d'argent je veux pas de l'argent pour toi je te prête encore pour un an tu vas vendre des choses on va être associé en fin de compte il sa toi arranger maintenant pourquoi je vous raconte cette histoire parce que maintenant imaginez-vous donc un monsieur il a pas de quoi payer son loyer le soir même d'accord alors comment il va faire pour prier de manière habillée il va par exemple parlerit àhem en racontant à Hashem
1:26:25 cette histoire du balchemtov et quand il va prendre la la la les mots la phrase que quand il est sorti le monsieur du balchentov il a levé les yeux là en racontant l'histoire tu t'habilles toi en lui et là tu vas parler à Chem en disant haschem je suis ma vie dans le loyer qui va venir et là en fait tu fais quoi pour l'ange tu es en train de raconter une histoire mais pour haschembar tu sais que dedans dedans tu es en train prier à CH en lui disant je veux ça ça s'appelle d'habiller donc tu comprends la manière comment elle doit se faire tu dois trouver hein alors alors alors tu tu peux même donner des exemples je vais te donner un autre
1:27:12 exemple et c'est où mais il faut s'exprimer il faut s'exprimer alors par exemple tu peux dire tu peux tu peux inventer à ton ami de d'expliquer comment le le le deuxème le chénil M comment on dit le le le second du roi comment il priait Hashem et comment il cherchait il disait où est où est la la batmer où elle est la princesse où est il cherchait la princesse et là tu demandes à Hashem en fait où est ma femme où est ma femme où est la femme où est la batm et batm Lelma où elle est partie où elle est partie où est son endroit je suis à la recherche [Musique]
1:27:58 je vais donner un autre exemple Michaël hein alors quand il y a quand il y a un sens oui c'est je donner un exemple par exemple un monsieur un monsieur un jour on a entendu mes amis on a entendu un jour un très très grand tsadik rasside Breslev de il y a deux trois générations auparavant que pone on l'a entendu dansout et comment il parlait dans bout il a dit àem il a dit àem je marche dans un désert et il y a plein de gens derrière moi et ils croivent que je connaisse le chemin et ils savent pas que je me suis complètement trompé de
1:28:43 chemin et moi je sais que si je les laisse tomber et ben eux ils vont se perdre dans le désert où je suis mais mais ni moi et eux c'est le chemin mais de loin je vois le chemin de loin je vois une toute petite montagne je vois une petite montagne je sais que c'est là-bas mon chemin donc quand je suis en hauteur je vois mais quand je suis en descente je vois pas le le point final Hashem est pitié de moi je sais pas comment dire à ceux qui me suit comment c'est quoi le chemin mais je dois leur renforcer je dois leur entraîner de quoi il parlait il parlait du fait que cet homme-là il il avait des élèves et que il savait que cherabenou il y a pas ce mode élèv il dit mais il me suit moi je même moi je connais pas
1:29:29 le chemin comment il pouvait pas le dire de bonne manière donc il a dit en en forme de de d'histoire je suis dans un trou perdu j'ai créé ma ma ma maison dans un trou dans des égouts je me suis habitué à la caca je me suis habitué aux égouts et pour moi c'est une bonne odeur hhem je sens mauvais mais que jusqu'à quand en fait tout ça c'est quoi tu parles de tes fautes en fait ou alors abenou il nous a donné aussi un autre exemple benu il nous a dit quand on va monter dans le ciel on va crier à Hashem Hashem donne-moi à boire donne-moi à manger et des anges ils vont venir on va lui donner des des plateaux et des plateaux énormes de poulet de viande et là on va crier on va dire mais c'est pas ça que je veux c'est des thilimes c'est des myfes après on va dire on j'ai pas d'habit on veut des habits on veut on va nous donner des habits donc la Rabbénou
1:30:16 nous a donné l'expression de c'est quoi à boire c'est quoi à manger c'est quoi s'habiller donc si si tu veux faire habiller ta prière en mode euh habillement au lieu de dire Hashem Hachem je veux étudier des michnot je veux faire des Tim je veux faire des mitzvotes tu vas dire en en langage vicieux haschem j'ai pas d'habit et avec tes habits tu regardes mes habits comment ils sont déjà usés qu's sont sales mes habits ils sont pas bien tout ce que je mets ça me va pas ça me va pas dans ta tête tu dis j'arrive pas à lire les Thim j'arrive pas ça me va pas mes habits ça me va pas je veux des beaux habits Hashem des beaux habits que j'ai pas honte devant personne devant les tadquiment au mes parents je veux pouvoir changer d'habit tous les jours ça veut dire de pouvoir faire des tes tous les jours c'est tu arrives à créer un langage à travers les langage ou
1:31:02 alors par exemple on sait très bien que la la la la on sait très bien que la chaussure du du Tam la chaussure du du du simple dans l'histoire du raham et du Tam elle avait trois trois trois coins mais rabthan il a écrit à la fin que c'est ça ressemble à la prière shakarit minarvit que même shakarit minarvit il le priait de manière très euh B très baclé alors ça on peut prendre cette histoire et dire hashemhem mais j'ai une chaussure à trois coins je peux pas moi être avec une chaussure à trois coins c'est pas possible beaucoup mieux quand alors c'est c'est pas toujours ça ça c'est quand tu as prié beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup ça n'a pas avancé il faut faire ça maintenant encore une fois mes amis réellement ça on sait pas le
1:31:48 faire parce que déjà arer non si tu peux oui si tu peux il faut le faire mais ça c'est que quand tu pries beaucoup beaucoup beaucoup sur quelque chose et que tu vois ça fonctionne pas donc apparemment dans le ciel c'est fermé donc il faut que tu fasses un petit sinon pit tu parles normal oui toujours pchitou etout toujours parce qu'en vérité tous ces conseils là on sait pas les faire en fin de compte avec nous il nous dit c'est quoi le Conseil général c'est d'aller voir les tsadikim et de leur demander qu'il prient pour nous eux ils savent faire le travail bar ah peut-être final on fait peut-être maintenant mes amis est-ce qu'on comprend ces choseslà donc de là là Rabbi Nathan il a reçu sa première réponse Rabbi Nathan il avait un problème
1:32:35 c'était quoi son problème son problème à Rabbi Nathan c'est qu'il n'arrivait pas il était angoissé quand il étudiait un livre il voulait le terminer tout de suite quand il terminait pas il pouvait pas le c'est perturb énormément et à cause de cela il il arrivait pas à étudier beaucoup en une seule fois ça le perturbait énormément à travers cette Tor Rabbénou il lui a donné une réponse il a reçu sa réponse que il a même pas posé à Rabbénou c'est quoi c'est que un petit peu c'est très bien abisal is o VO non ça c'est pas dans le texte ça c'est dans un autre inan c'est là-bas où vois la répon alors la réponse est dans la Torah en elle-même dans la T même du lioué là-bas on parle de la
1:33:21 pluie la pluie que que c'est c'est tout le concept si si vous allez me laisser parler je pourrais parler mais sinon dit comment on est joyeux comment on est joyeux comment on arrive à être joyeux les amis comment comment on est joyeux alors il d'abord la joie elle est dans le cœur déjà il faut savoir la joie elle est dans le cœur quand VI épreuveimè d'accord la sim elle est dans le cœur mais c'est qui qui est joyeux ich
1:34:07 lève c'est quoi y c'est pour les gens qu' ont un cœur droit ils arrivent à être contents ça veut dire quoi ça veut dire celui qu'il a un cœur pur qui sait se contenter de qu'il a dans la vie lui peut être joyeux mais celui qui vit dans le nombre celui qui vit dans le monde celui qui vit dans la multi la multitude la multiplicité lui pourra pas être B parce que son corps son cœur il a de la il a de la il est tordu son cœur est tordu ça veut dire quoi qu'il est tordu ça veut dire qu' elle dépend de choses c'est que si j'achète une voiture que jeis content
1:34:54 c'est que si j'achète des des chaussures que je suis content c'est que si je me marie avec cette femme que je vais être content c'est que si je gagne tant que je vais être content ça ça s'appelle c'est des conditions oui mais c'est pas la vérité c'est pas comme ça que ça doit être c'est ça ce que je veux dire on est comme ça maisess on est oui problème c'est qu'on estouille aujourd'hui des choses qui sont pas non on estouille tu sais de qui on dépend de qui on dépend d'EM non non non non comprends quelque chose d'abord que tu comprennes je exemp femme tu dire tu pas ta femme et toutas un vrai vrai amour pour elle en vrai de on est tous alors Mme si tuas un amour
1:35:40 pour elle et justement c'est ça qui te fait rester avec elle être avec elle doncas oui mais moi c'est pas de ça que je parle moi je dis qu'il y a quelque chose à part ces choses là là tout c alouille qu'on est dépendant de ces ch ch là il y a une chose c'est quoi c'est un conseil que nous donne c'est quoi si tu arrives à être dépendant que de Dieu tu seras pas dépendant de rien c'est ça qui dit si tu arriv à être dépendant que d'EM tu seras dépendant dans rien si tuas ta tuas pas tu pas et c'est ça le conseil quand tu es dépendant de quelque chose c'est parce que tu crois que grâce à ça j'ai ça ou elle elle me donne ça ou
1:36:26 alors c'est une amour quand tu es dépendant d'Hem tout ce que hasem il me fait c'est bien tout c'est OK toutas par de si j'ai ou j'ai pas c'est bien c'est unre sujet c'est ça c'est ça d'être dépendant d' Chem touour d'être dépendant d'ashem c'est çap c'est je je suis dépendantosependant si si tu es dépendant d'EM do pas non non non lâche-le c'est pour ça que la Torah elle vient elle te dit la réalité c'est comme ça la réalité ben m la réalité bmet tu crois que tu es dépendant d'elle mais si tu arrives à être dépendant d'Hem tu es aussi attaché à elle mais tu es plus attaché à Hashem et et quand elle partira si elle partira
1:37:14 ça te fera pas un mal grand pourquoi parce que tu es pas dépendant d'elle tu es dépendant d'ashem et si elle est partie tu dis bon c'est pour mon bien c'est Hashem je suis dépendant de lui c'est un niveau mais ça existe et on peut arriver de ça il parahman dans toute cette Torah Chac et oui c'est un travail et et mon ami mon ami on est venu dans ce monde pour arriver à ces choseslà c'est ça laemouna tu verras dans ta vie tu passeras des choses que tu seras obligé de d'avoir cette foi là tous nous tous ici et c'est ça qui va nous rendre plus fort et plus grand tou c'est que si tu ne quittes pas la
1:38:00 prière tant que tu ne quittes pas la prière ce sont des ce sont des des épreuves d'amour mais si tu quittes la prière ce sont des épreuves de de rien du monde un petit peu c'est bien maintenant et rab Rabbi Nathan quand il a entendu cette phrase ça a changé sa vie qu'il a pas besoin de terminer c'est pas mon but c'est pas mon travail j'ai pas besoin de regarder la fin parce que chaque un petit peu que je fais c'est une victoire c'est une victoire j'ai gagné parce que lui à l'époque sa victoire c'était quand je termine le livre Rabou il lui a
1:38:46 enseigné un petit peu combien tu peux étudier 10 minutes et tuudie 10 minutes mais je veux 3h je suis habitué 3h ok plus tard pour l'instant essaie de te contenter de 10 minutes et après tu rajoutteras comme ça avec raconté je me rappelle plus trop l'histoire mais en de c'était que c'était shabbat mais il était en S nef et que et que il avait droit donc de je crois que c'était de manteau il av le droit de prendre le manteau mais mais mais il pouvait il dit mais attends je peux attendre 30 secondes un petit peu 30 secondes je peux attendre 30 secondes il att il a fait 30 secondes et après 30 secondes diton je peux encore attendre 30 secondes ouais et comme ça toute la tout Chabbat ça c'est qui qui a fait ça St le stler quand il était à
1:39:34 l'armée quand il était à l'armée le stler il était accroché à un AR pas le droit d'enlever le manteau de l'AR alors il a dit je vais attendre que ça soitf et dès que c'était devenuire plus fort c'est qu'il a dit je vais attendre que ça devienne pic nef c'estd que que je vais mourir de froid et quand il est venu pour prendre le manteau après qui sentait que c'était pic arnafche il a dit bon 30 secondes ça peut tenir pic arnaf et comme ça il a tenu 24 heures et c'est et ça Rabbénou c'est ça qu'il a enseigné Rabou il a dit si tu arrives à faire au moins ce que tu peux 30 secondes de servir Hashem après on verra ce qui se passe c'est comme ça
1:40:20 que tu arrives c'est comme ça un [Musique] me exact exact 30 secondes tu peux tu peux pas faire alors voilà et ça c'est énorme c'estûû je peux continuer les amis Jimy tu dis rien c'est pas normal alors quandabinatan il a entendu qu'un petit peu c'est aussi bien il a compris que un petit peu dans la vatashem aussi c'est
1:41:06 c'est bien et c'est pas grave c'est pas que si je fais un petit peu ça veut dire que je suis un nul pas du tout c'est comme ça le chemin petit peu par un petit peu ça c'est un autre mais mais c'est mais on voit de là ouais ça c'est en ukrainien pas volier ça veut dire petit à petit doucement doucement alors alors maintenant mes amis vite fait si si on parle j'arrête parce que mettre ça c'est ça se construit dans l'cout Mor mes amis ça se construit comme une pyramide donc il faut pas alors écoutez comment Rabou il nous enseigne comment on est ait d'avoir de la sim direabinahman la sim elle est que quand le cœur il est droit parfait
1:41:54 quand le cœur il est tordu la Simha ne peut pas être parfaite la sim elle est dépendante de certaines choses comment on fait pour que le cœur il soit droit alors rabinahman a rapporté une Guemara dans où là-bas il y a écrit pourquoi ça existe les tonner les tonner ça existe pour les gens qui ont un cœur tordu orgueilleux alors le tonner va les rendre peur va leur faire peur ça va les saisir et ça va rendre leur cœur parfait donc c'est la raison pour laquelle les tonnerers ils ont été créés pour enlever le le tordement qu'il y a
1:42:39 dans le cœur il ditah de BR ça veut dire quoi les tonner c'est certain que ça veut pas dire ce que ça veut dire ça veut dire aussi ce que ça veut dire mais comment dans Laem on traduit les tonner alors il dit de BR il dit rabinahman il explique je vais pas rentrer dans l'explication parce que c'est pas le cours de lué c'est juste pour dire les il ditabinahman de Breslev le cœur il est juste à côté des poumons les poumons ils ont un tuyau qui qui passe directement à la gorge et qui monte directement au cerveau a le cœur en fait exaement ce que que tu
1:43:27 dis c'est pas moi qui dit c'est rabenous qui dit et Rabbénou Rabbénou alors alors il dévoile que le le il y a un tuyau donc c'est à travers les poumons qui est juste à côté du cœur que quand je crie quand je crie oh je crie je fais quoi il dire Benou j'envoie une voix j'envoie des des sons des ondes et une énergie énorme qui va qui va qui va créer qui va créer une fissure un un une explosion à mon cerveau é un éclair qui va créer un tonner dans mon cerveau et qu'est-ce qui va se passer quand ça va créer un tonner dans mon cerveau mon cerveau il va être lavé et
1:44:16 qu'est-ce qui se passe quand il y a des tonners et des éclairs il y a des nuages ça pleut et il dire Rabbénou ça va pleu du cerveau au cœur et ce qui va pleuvoir au cœur va réparer le cœur il comme ça quand un homme il va dans la forêt et il crie et il crie et il crie il cré il transpersce les parce que il dit j'ai oublié de vous dire que le cerveau il est il est il est avec du chaque pensée qu'on a chaque mauvaise chose qu'on a le cerveau il fermente il grossit il devient il devient horrible et je deviens petit et j'ai pas mes SIM et je suis pas bien et tout me contrarie et j'aime personne il dir c'est pourquoi
1:45:03 c'est parce que tu tu n'arrêtes pas de penser et plus tu penses plus ton cerveau il devient du Ramet c'est quoi Ramet ça fermente ça fermente un pain normalement un pain tu le fais tu le mets ça devient une pita si tu le laisses il gonfl il gonfle il gonfle il gonfle il gonfle hein des des alors ça s'appelle ça s'appelle des c'estàdire ce sont des des sagesses qui sont extérieur des mauvaises choses et cetera et cetera toutes ces choses là les les pensées extérieures les mauvaises pensées les pensées en plus de qui on parle là on parle de Rabbi Nathan parce que Rabbi Nathan il était venu chez Rabbénou il lui a dit Rabbi Nathan Rabbénou j'ai des pensées j'arrive pas donc on voit MAM comment toute la Torah Rabbi Nathan Rabbénou il lui répond à travers ce qu'il a entendu et là il dit quoi Rabbénou il dit quand tu vas prier à voix haute quand tu vas crier tu vas crier
1:45:48 oh tu vas crier tu vas tu vas créer un éclair et un tonner dans ton cerveau que le cerveau il va il va enlever tout ce khamets là et là le cerveau va commencer à se mettre à travailler et il va avoir un lien avec le cœur de la même façon que quand il y a des éclairs et des tenoners ça pleut et quand ça pleut ça ça ça ça créé que la la terre elle fait pousser quand le cerveau quand tu cries tu avec le cri dafka avec le cri faut cri dafka avec le cri il faut qu'il y ait un tonner le tonner c'est écit il faut que tu là ce que rab il parle c'est un tonner amiti que il va faire en sorte qu'il va faire pleuvoir dans le cœur et là le cœur il soit BIM et quand je sois BIM je
1:46:34 pourrais reconnaître si la joie d'ashem elle est parfaite ou pas parfaite je pourrais savoir si c'est une Xerra pas une Xerra donc prier normalement ou prier avec en habillant avec l'histoire dans une forêt alors oui alors c'est vrai que oui ou dans une forêt ou à la mer ou alors àouan même à an àan là-bas tu peux crier personne te dira rien ça ça redresse ça et ça ça redresse le le cœur qui en vérité grâce à ça on est BIM et rabouabman de brlev il nous dit tout ça c'est a une condition que notre Serveau il est il est déformé mais pas déformé de manière que Raz V Shalom j'ai de dans mon cerveau de l'athéisme des cirotes des cirotes c'est-à-dire des hérésies si j'ai des hérésies dans mon
1:47:22 cerveau il dire même le tonner que tu veux faire dans ton cerveau il pourra pas vous savez des fois il y a des éclairs sans le tonner ou pas c'est comme si que tu cries mais ça fait pas un effet le tonner il est alors non c'est pas toujours comme ça c'est c'est il y a aussi cette chose là que que des fois tu cries ça fait pas un effet dans ton cerveau parce que le cœur et le cerveau ils sont tellement éloignés que le cri il vient pas au cerveau donc c'est comme l'éclair qui est parce qu'il est loin tu entends pas donc tellement ton cerveau il est loin de ton cœur que quand tu cries ça fait pas de alors comment on règle ce problème alors pour cela pour cela il y a il faut voyager chez le tsadq il faut voyager chez le TAD car le tadq c'est le
1:48:07 chauffard c'est donc le c'est nom de la tor c'està-dire lead il est du niveau du chauffard quand tu viens et devant lead c'est le TAD lui-même qui te redresse et qui fait un tremblement de terre dans ton cerveau et qui t'enlève tout et il arrive à arranger ta et c'est ça il dirin Ahman regardez comme si à chaque fois que vous êtes chez le tsadik vous êtes B simra pourquoi vous êtes B simra parce qu'il t'a réparé ton cerveau et il a fait en sorte que ton cœur il se redresse et au moment où Ton cœur il est redressé tu as de la Simha et c'est pour ça ouais mais on va pas mais mais vous comprenez tous ces choses-là mes amis si tu as ce problème plus d'attendre de voyager non tu voyages tout de suite ah ouais
1:48:53 imagin tu peux pas alors si tu peux pas si tu peux pas tu fais ce travail dans il be des doutes il des doutes tu fais tu vas dans la forêt tu vas la nuit et tu disem je peux que crier pour l'instant et là tu vas crier crier crier ça marche pas ça n'existe pas que ça marche pas le crier en général ça n'existe pas si si ça marche pas et ben continue jusqu'à que ça marche parce que en général ça marche il y a écrit comment comment les Béné Israël ils sont sortis de l'Égypte va B Israël au moment où ils ont crié tout de suite mon est venu normalement en général quand tu tu cries vraiment ça veut dire pas tu cries vraiment tu disem voilà j'ai mal je
1:49:41 crie et tu es là et tu recries tu recries tous les jours et tu répètes tous les jours tu cries c'est certain que tu auras une délivrance c'est certain c'est certain hein non tu tu expliques ta situation et tu et tu cries tu dis j'ai mal ça me fait mal a j'ai mal j'ai mal ou ou ou oui oui un jour Rabou un jour rabinthan est venu chez Rabbénou il lui a dit Rabbénou j'ai crié jusqu'à que j'ai plus de vois 308 il a dit ah ouais mais je j'entends ta voix là ça veut dire vraiment jusqu'à que tuas plus de voix fr comme ça Dav il a
1:50:31 dit je t'ai appelé jusqu'à que j'ai plus de voix comme ça c'est pas la rigol on peer est-ce qu'on a compris tout cela mes amis le cur le cœur déjàir éventuellement problèmecr alors qu'est-ce qu'on fait sil un décr on contourne la prière d'accord mes
1:51:19 amis qu'est-ce qu'il a appris la Raban mes amis on apprend énormément de choses il a appris à rabinan comment un BR il doit prier comment réellement un juif pardon il doit prier juif do prier il doit prier en mode tonner on doit faire des tonn il a écrit que rabian il est rentré avecab ils ont fait jeetourne on faitous je prier là comme tout le monde et il y a écrit que Rabbi Nathan il a fait un Mignan dans Saska il y a écrit que Le Mignan dans Saska il a il a raisonné dans T nmov et
1:52:04 Raben il a dit vous vous avez fait du bruit pas que en bas même en haut parce qu'un rass breselè quand il prie il prie à voix haute il prie en prie en criant je vous raconter une histoire mes amis Un jour les femmes les filles de Rabbénou ils étaient un petit peu importantes alors il vouss avaient des copines aussi importantes alors il y avait de temps en temps des réunions de de femmes entre copines comme ça et ils étaient réunis les femmes de les les filles de Rabénou avec leurs copines et ils étaient chez eux à la maison et il y avait dans le salon les hommes et eux ils étaient dans une autre pièce et ils étaient un petit peu séparés et ils parlaient il parlaient il parlaient et là il y a une une de ses copines à une fille de Rabbénou elle dit ou là là le temps est
1:52:50 passé très vite peut-être qu'ils ont terminé les homes alors la fille de a rigolé dit quand les hommes de mon père il vont faire Amazon tu vas les entendre et quelques minutes après on a entendu parce que c'est des tonab il dit chaque chose c'est un tonner la c'est un tonner dans le ciel min c'est un tonner c'est ton tonner on doit créer des tonnerir ça doit notre cœur il doit toujours être pris en charge c'est c'est une des raisons pour laquelle la agada de pessar on doit la crier parce que la pessar c'est encore plus important de faire ce tonur là
1:53:36 parce que le cerveau c'est le khamet on a dit donc dafka on doit annuler leam comment on annule leam la crié à voix haute à voix haute bien bien bien à voix haute non bien à voix haute ça dans la tête voilà il faut que ça il faut que ça fasse je continue les amis dans cette t numéro 5 il y a écrit que le monde a été créé que pour moi les mal mon devoir c'est de remplir les Manes du monde mon devoir c'est que quand je vois des manques dans ce mondeci j'ai le devoir de prier pourquoi il nous dire
1:54:21 nous par que moi je crois dans vos prières moi je sais ce qu'est ce qu'est votre prière même des prières Nules les nazes même des prières en mode 2 secondes 3 mots il dire a nous moi je vois la puissance de ce que ça fait donc priez priez croyez dans vos prières je vous demande à chaque fois que vous voyez un manque dans le monde ne vous ne râz pas qu'il y a un manque mais priez pouron voit n il dit dans les manquees qu'il y a dans le monde ouais personne elle peut de manque mais elle sent qu'il y a des manque là-bas elle doit prer pour çaou exact il y a des gens attend il attend son manque il a pas de manque c'est un problème et il y a des gens qui voient pas de manque alors eux ils ont pas besoin c'est pas leur devoir tu
1:55:07 comprends pour parce qu'il voyait pas de manque mais mais un autre il va voir un manque alors c'est comme ça que il lui parle en fait il dit l'irot ou la hayenne il fautot ou la haenne oui mais quand tu le vois pas mais quand tu le vois pas cacher les yeux prier travail c'est de c'est d'être conscient qu'il y a des des B bien non non va non non c'est sûr qu'il faut être réveillé c'est le premier travail le premier conseil c'est d'être réveillé et qu'est-ce que rab il avait allusionner que tout le monde doit prier pour les les décrits qu'il y a il dit sur l'exérote que on voulait prendre à l'époque les enfants à l'armée que en fait ça le monde il doit prier même les gens qui sont pas conc tout le Isral
1:55:54 doit prier pour [Musique] cela là on va étudier une ou quelquun qui fait y a pas ça ou çae pas pourquoi il y a quelqu'un qui te met dans une t un pistolet un avec il les de il les alors alors c'est bien de faire un petit peu bavana donc tu vas lire le tikali mais les premiers
1:56:39 Bana ouais ouais mais c'est arriv plusieurs fois ce décret avec les enfants alors c'est arrivit deux fois ah parce fois je crois qu'il avait dansé c'est non mais tout ça c'est c'était à cette même époque cette xera elle a tenu alors on va l on va ça maintenant tout de suite [Musique] là c'est qui c'est quoi ça ce qu'on va étudier c'est une parenthè c'est qui les parenthèses dans c'est qui a imprimé le donc lui il fait
1:57:25 référence à son propre livre qu'il a écrit par dans le par il y a des histoires qui sont pas écrit dans c'est pour que c'est important de regarder le quand on étudie par raconte aussi des histoires qui sont pas mais moi je vais tout vous ramener ce qu'on a pour que ça soit une quelque chose de completorsend mon père c'est qui son père c'estab de BR le R de bres donc le fils du r le de BR en dévoilant cette avait fait une allusion avait fait une allusion que ce
1:58:12 décret était déjà décrété dans le ciel donc les prières n'avaient pasimp mais combien même maisab il a travaillé pendant toute cette année de faire des radoucissements de de de rigueur de jugement ça veut dire il savait que la prière ne pouvait pas alors il a mis en place des choses pour pour radoucir les dimes ça veut dire il pouvait pas annuler totalement il pouvait que radoucir vous avez compris tout monde va l'ARM non le décret on va dire qu'il est sorti même dans le on peut prier pour que le décret il
1:58:58 s'arrête il a un temps le décret peut-être que ça va durer un an c'est bon ouiut oui mais mais FL déjà je peux la ramener non laok a été envoyé mais s'arrête un nouveau décretuc écoute écoute ça en vérité c'est que les qui peuvent répondre parce que nous on sait pas ces choses là comment ça se passe mais VO dans des grandes lignes quand il y a un décret c'est compliqué on va dire même pour lesad c'est compliqué et ils ont besoin de faire des combines de radoucir de repousser de je sais pas quoi mais c'est compliqué quoi c'est DESP et on a vu de nos yeux queabahman quand il a prié pour ce problème là il a réussi à faire un impact dans le
1:59:44 [Musique] ciel ça veut dire que comme tu dis David il a réussi àous reporter il a fait en sorte de de repousser ce décret là 16 ans après qu'il est mort et il a dit mes four dans sa bouche il a dit je n'ai pas réussi à enlever cette mais j'ai réussi à la pousser de 25 ans de 25 ans etaban il a fait le calcul J pour jour il a vu que 25 ans plus tard après que il a dévoilé cette t ça a commencé réellement les l'application de
2:00:32 C de ces de ces guerr làan j'ai énormément raconter à vous raconter comment ça s'est passé ve je vais l'expliquer dans un autre endroitam j'ai entendu des élèves de Raben les anciens les vieux ce qu'ils ont entendu à l'époque les paroles de a dit dans ce langage là je vais le dire en hébre j'ai repoussé ça 20 années plus tard comme ça ça s passé
2:01:20 réellement depuis que il a dit la c'estàdire il a dit la T en 1803 et c'est quand que c'est sorti ce décret en 1827 il y a à peu près 25 ans et c'est ma mche exactement il y a 25 ans et c'est à peu près ces 25 ans là queab il a su essayer d'habiller ça veut dire comment il a pri comment t ah c'est cette Torah que quand il a dévoilé cette Torah ça annule la xera de prendre des enfants pour Alava donc nous on va demander à kadashou que maintenant
2:02:07 qu'on a parlé des histoires de la Torah 5 du likutan que la Torah 5 du likutan était pour préserver le les les bénés Israël de des Goï et de aller à l'armée et et et dealom de perdre la Torah de la même manièreem que tous les bénés Israël ceux qui peuvent qui puissent s'asseoir et étudier la Torah et ceux qui veulent et qui peuvent qu'ils aillent à l'armée mais qu'il y a aussi des gens qui sont qu's étudiesent la Torah et ceux qui étudisent la Torah de les aider de les chérir de de de de leur donner de l'argent s'il faut et de les encourager car grâce au limout T grâce à ça les les les l'armée elle a la possibilité de pouvoir conquérir et anéantir tous nos em et tous les problèmes et et et grâce
2:02:54 à ça grâce au Limou de la Torah c'est ça qui garde ma mche tout le pays et toutes nos Guer et tous no Nosim et tous les habitants parce que c'est la tor qui arrive à nous garder par la pitié la miséricorde qui fait qu'il y a un grand nest dans le ciel et qu'on laisse les et étudier la T et ceux qui font pas ça qu'il aent à l'armée qu' font l'armée chacun comme il faut il doit FO mar [Musique]
2:03:50 fort Rosa Julien Papou et ma mère et tout et tout le monde en tout cas une chose mes amis une chose mes amis qui est importante du message on apprend ce soir j'espère que vous l'avez ressenti j'espère que que vous avez reçuan reçu de un très grand renforcement le premier message comme on a le dernier message onend le premier
2:04:38 message que rabian il il a appris c'est quoi c'est que d'abord le monde est sous ta responsabilité à travers ta prière que que ta prière est très importante dans le ciel qu'il faut commencer apprendre à être joyeux à de goûter la joie d'ashem à travers les mitzvot parce qu'on peut on peut trouver la sim d'EM dans les mitvot et le plus important commencer à créer des tonnerers de prier avec la voix de crier à Hashem pas de crier contre mais de crier vert et et de dire à Hashem pour que qu'on puisse être notre cœur il soit pas torduem et surtout force et courage [Applaudissements]
2:05:24 [Musique] exact