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🦁 TORAH N°13 - #14 - Le Char Celeste et nos Volontés - NATHAN UZAN 🦁

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00:00 Leonmat Olivier David Ben Rifka cousin amen amel quiit un petit truc sur le zo qui dit que la début de cette guerre va commencer pour va terminer croix on y va pas on arrivé dans la tor y guimel c'estif

00:49 le euh je vais te dire maman et les ratch Euh on va étudier donc dans le CF, ça serait mieux de le voir dans le dans le dans notre livreou la page Tafildet. parce que on va lire euh plus tard des le parperotezem qui va être une explication sur notre étude.

01:23 Euh je suis obligé de mentionner les livres dans lequel le cours est composé. Pour qu'on puisse comprendre un petit peu ce qu'on va parler, d'abord, c'est pas un sujet qui est simple. Le sujet, il est simple en vérité, mais ça veut dire de parler de ce sujet, c'est très très [rires] délicat d'une délicatesse qui est suprême.

01:59 Mais mec, on va parler de quoi ? On va parler du char céleste queel que Riskiaou a vu. Et a vu que Israël ont vu alors attends, on va parler, on va parler. Attends, on va on va on va on va on va parler de ça. On va on va maintenant sachez que les commentateurs les commentateurs dans le dans la Bible ils n'ont pas commenté le char céleste parce que c'est interdit.

02:31 C'est quoi commentaire ? Commentaire p rouge pirchou il y a pas de mes farchim sur le char céleste. Il y a il y a mass merkava. Il y a il y a des il y a des explications sur des mots pour comprendre le texte, mais aucune aucune explication a été expliqué sur les visions que le prophèteel a vu ni dans la kabala. Ni dans la kabala. Alors alors euh il faut que tu saches une chose, c'est que la Guemara dans ma ragiga, elle nous enseigne dafiud, elle nous enseigne qu'on a pas le droit d'étudier maass merkava avec deux personnes une

03:20 personne tu peux, deux personnes, c'est interdit. Pas droit, pas droit. On peut pas s'asseoir devant une table. C'est à tr on peut pas à de à deux à de à deux aussi. Tu peux pas à toi-même que tout seul. Tu vas dire fou C'est ce sont des choses qui qui n'appartiennent pas au public. D'accord ? Il y a toute la Torah. Si vous voulez étudier, il y a beaucoup de choses à faire. Ça ça appartient pas au public. Ça ça appartient c'est une voie. C'est il faut il faut l'étudier, l'entendre.

03:51 Voilà, c'est tout. tout seul. Ce que tu comprends, tu comprends pourquoi ? C'est quoi le problème ? Le problème c'est quoi ? c'est que les visions qu'ils ont été vues là-bas, ils ont été vu et dit d'une manière qui est machal, qui est métaphorique. Donc notre problème à nous, c'est que nous on va euh actualiser, pas actualiser, on va matérialiser, on va matérialiser des choses qui sont spirituelles que en haut dans les mondes suprêmes, il n'existe pas de de matérialité, il n'y a pas de de de mamout, il y a rien. C'est c'est

04:37 d'accord. Maintenant, ça c'est un problème. C'est quoi le problème ? et que tu dois parler un langage de quelque chose qui existe, de quelque chose qui n'a pas de de mots. Ça veut dire c'est il y a pas de description. C'est c'est ça le problème. Donc donc comment on fait dans une situation pareille ? C'est ma mâche une situation dans lequelle tu peux que te tromper. Que te tromper parce que parce que qu'est-ce que je vais te dire que j'ai vu dans le ciel ? Le prophète qu'elle est dit, "J'ai vu dans le ciel un un homme, un taureau, un aigle et un et un lion." Alors alors toi dans ta tête tu vas dire

05:22 "Ah, il y a des lions en haut, il y a des aigles, il y a des a il y a ça." Naron ? Non, mais c'est écrit dans la Bible. C'est écrit. Il a vu le char céleste. Il a vu il a vu il a vu il a vu des choses. Alors, alors il y a des choses en haut. Non, il y a pas il y a rien. Il y a rien de tout ça. Alors, c'est quoi ? C'est des choses qui sont spirituelles. Ce sont des des êtres, des créations qui sont complètement spirituelles, qui ne sont pas dans un endroit spécial ou dans un moment spécial. ils existent là où ils existent et et c'est tout et rien en même temps. Et c'est ça le problème, c'est que quand on s'assoit et qu'on étudie ça de manière publique, on va dire, on a tendance énormément à le à

06:08 matérialiser ce que ce qu'on étudie. Et il est là le problème. Donc c'est ce problème là, il fait en sorte que ce problème il fait en sorte que la majorité des tsadikim et des hasidim et deshamim, ils ont pas écrit de commentataire vraiment dessus. Je parle en premier temps. En deuxème temps à peu près dans les premiers richonimes. Euh je parle de ça il y a à peu près 600 ans, 700 ans, 800 ans. Il y a ça commence un petit peu des tsadikim qui commence à écrire des explications pas sur le livreeskel dans la Bible mais juste sur la vision

06:56 du char céleste qu'il a vu. Pourquoi ? Parce que en donnant une explication sur le char céleste mais en expliquant plusieurs choses. Et quand tu expliques plusieurs choses, il était obligé d'expliquer aussi le mass merkava. Donc il a expliqué aussi le mass merkava. Un des premiers livres qui a commenté le mass merkava d'abord en premier, c'est le Zarakados dans la parach Zar had dans la Parachat Itro. Vous savez pourquoi ? Parce que quand on a reçu la Torah, c'est une sorte de mass merkava parce que à Chavouot quand on a reçu la Torah, c'est quoi laara qu'on lit à Shavuot ? C'est ma merkava. C'est la vision de Yeskel. C'est pour cela que le Zorakados, il va commencer à commenter le mass merkava. Plus tard, il y a des

07:45 livres comme par exemple le Sefer, un livre qui a écrit Rabbénou Peret de Bal à Tosfot où lui il a commencé à commenter le mass merkava. Après, il y a eu le brit qui a commencé un petit peu le mass merkava. Après, il y avait Yosef Rayun, il y avait le balat Gab qui a un tout petit peu commenté le Merkaba. Le schlach, il a un tout petit peu commenté le Mkaabava. Bien sûr, Rabimé Cordovo aussi, il a commenté le massa dans le zoir akadosch dans le pirou shorakar sur le zoir et aussi dans l'agdama de Shiurkoma.

08:23 Il a été aussi commenté le Massé Merkava d'une certaine façon en agrandissant à travers un des grands commentateurs du de la Bible qui s'appelle Rabi Itak à Barbanel. Rabi donne Itak à Barbanel. Rabiak à Barbanel va sortir ses griffes contre beaucoup de commentateurs surtout le Rambam qui a commenté le Massé Merkava mais de façon philosophique comme quoi ce sont des explications philosophiques. Rabitakabarbanel il va démonter tout le pied rouge du Rambam et il va retrouver une nouvelle explication complète sur tout le Merkabava.

09:07 C'est quoi les visions qu'on voit ? Qu'est-ce que ça veut dire ? Dans quel monde ça se situe ? Qu'est-ce que ça veut dire chaque chose ? Qu'est-ce qu'il est écrit exactement ? Tout il va démonter de A jusqu'à Z en écrivant un livre en entier dessus. Le Ramchal, il a écrit un livre qui s'appelle Pinot Amerkava. Il y avait l'élève du Ramal Rab Moch David Wali qui a écrit un livre en entier sur le YESEL où là-bas est un est écrit un un peu un moins qui contient beaucoup.

09:38 Il y a après cela un talmitham, un grand de il y a deux générations auparavant qui s'appelait le rave Mosé Yair Vinstock qui était le talm du balasam. Lui, il a écrit un pied rouge qui s'appelle Hadre Merkava sur un livre aussi du Massé Merkava de Rabi Yosef Dikitalia qui a ici aussi écrit un livre de Massé Merkava. Il doit être vivant encore. Alors il est niftar. Il est niftar depuis très longtemps. C'était il y a 50 ans.

10:09 Non c'était il y a plus. Il allait chez Rabi Israak à Bera. Non ça c'est son fils. On parle du bas souam. Il est niftar bien avant. Euh en tout cas euh ce qui se passe c'est que pourquoi je vous dis tout ça ? parce que je les ai ouverts tous ces livres aujourd'hui pour pour essayer de comprendre qu'est-ce qu'il y a écrit dans ce moran. Donc c'est non de base, on devrait arrêter le temps et et d'étudier jusqu'à que je termine ce que j'ai à dire parce que j'ai beaucoup à dire sur tout sur tout ça. Comment arriver à expliquer et à donner des Alors, c'est très je

10:56 fais je mets en garde. Il y a beaucoup de gens qui viennent et qui me disent "Ouais, quand on étudie avec toi, ça ça nous prouve que tout seul on peut pas étudier." C'est faux. Parce que sans tout ce que je vais vous dire, on peut quand même regarder le li mororan, le lire et le comprendre. On n' pas besoin de tout ce que je vais vous raconter ce soir. On n pas besoin. Mais comme on s'assoit et qu'on est tous ensemble et que je peux me permettre d'agrandir notre table, de mettre un peu plus de de salade et donc je me permets de vous enrichir et de m'enrichir moi-même en même temps. Mais ne croyez pas que c'est obligé d'ouvrir tous ces livres et de et de parcourir tous ces livres et d'étudier tout à ce gars. pas obligé de la façon de comment Rabbénou il

11:42 a écrit, on peut le lire sans sans aller là où je vais aller. Mais si on peut enrichir et que et que ça se fait entre ravine, alors on va le faire parce que c'est maintenant qu'on le fait. Ce cours, je l'ai on l'avait fait au début pas de cette manière-là, mais on avait parlé de ça quand on avait étudié la Torah va parce que la Torah va elle parle de l'homme qui s'assoit sur la chaise. C'est ce qu'il avait vu le prophète. Alors déjà pour savoir mes amis, on parle on va parler de la prophétie du prophète Yeskel.

12:17 Alors déjà déjà il y a beaucoup à dire sur les noms de la Bible. Tous les noms de la Bible, c'était pas les vrais noms qui portaient de leurs vivants. Abraham, Israak, Yaakob, Mché, Aaron, Yoseph, David, Réouven, Shimon, Lévi, Youa, Sahar, Zbouun, Gad, Acher, Naftali, Boaz, Michal, Rou, David, Itro, tous les noms, tous les noms que vous connaissez dans la Bible, c'était pas les noms réels que il ils se faisaient appeler dans leurs vivants. Ça se peut que ils avaient aussi ce nom et qu'ils étaient aussi peut-être ça se peut mais en général dans les 99 % de tous les personnages de tout ce qu'il y

13:04 a dans la Bible ce sont des noms qu'ils ont été donnés ou par hash ou par grade de leurs vivants à eux pas leur nom de naissance que il avait et il était appelé autrement. il mentionne 7 noms qu'il avait il avait nommara dit qui s'appelait Boaz il s'appelaitan Abraham il s'appelaitan maskana Sar et et Sarah Isk il y en a qui disent bacol aussi

13:50 Esther cétait Adasa Esther Adasa elle avait un autre nom Abraham c'est Y qui lui a donné le Alors Abraham, il avait plusieurs noms. Abraham. Abraham il avait plusieurs noms. Alors il y en a qui l'appelait Abraham, il y en a qui l'appelaient des autres noms. Et il appelait Abraham mais de base le nom que il avait reçu de son père c'était pas Abraham. C'était je sais pas quoi d'autre. Non c'est les noms qui sont mentionnés dans la Bible. On va dire on va dire 90 %. D'accord.

14:24 été contente 90 % parce que c'est pas tous les noms mames, on va dire les noms importants, tous les noms, ce sont des noms que c'est la Torah qui t'a donné. On a déjà parlé de ça. Il y a le nom que ton père et ta mère te donnent et il y a le nom que Hashem te donne à la fin de ta vie. Si tu arrives à faire en sorte que tu t'arrives à t'appeler comme tu t'appelles à la fin de ta vie, tu as tout gagné. Bien sûr, c'est ça le but.

14:55 Le but c'est que tu puisses être la personne que tu as été appelée. Maintenant, il y a il y a plus que ça. Quand on quand tu fais des choses que tu te surpasses, on te donne des autres noms. C'est comme Mabenou, on lui donne des autres noms, il a plusieurs noms. Mais la Guemara, elle pose la question pourquoi il s'appelle Ruth ? Elle s'appelle Ruth chez Riva parce qu'elle a eu un enfant qui va faire chanter. Donc donc le mot le nom Ruth, c'est elle elle a pas été appelée de naissance Ruth, elle avait des autres noms. C'est le nom à la fin de sa mort qu'Akad lui a donné. C'est ça son vrai nom.

15:31 Le vrai nom et dans la Bible est mentionné les vrais noms de chacun. Ce que c'est chaque nom. Et c'est la raison pour laquelle le midrage va nous enseigner que en vérité sur dans chaque nom des prophètes, c'est des noms qui ont une signification. Elle donne le midrage pardon, elle donne une explication. Elle dit regardez les regardez les prophètes du les prophéties du prophète Yeshaa.

16:10 C'est quoi le mot Yeshaa en hébreu ? Ça veut dire quoi ? Yeshua. C'est quoi ? Délivrances. Qu'est- c'est quoi la majorité des prophéties que Yeshaya il a prophétisé ? C'est toutes les délivrances du Israël à la fin des temps. Nahamoui, Rani Karalo Lada euh Simba toutes toutes les prophéties que le pourquoi donc il s'appelle Yeshaaya ? Parce que dans le mot Yeshaya, il y a le mot Yeshua.

16:41 Le prophète Irmia, c'est quoi qu'il a donné comme c'est malheureusement des choses qu'ils ont été très très dur et ces très dur là, ils ont été pour faire quoi ? Pour pour élever le peuple la rouia, c'est Yarou, c'est en fait tout ce qu'il a fait c'était pour Et de là les mes amis, il nous enseigne les prophéties deel. Pourquoi il s'appelait ? parce que son travail à lui c'était les renforcer renforcer le peuple.

17:19 C'est la raison pour laquelle le prophète ça va être lui et le dernier parmi beaucoup qui va parler. C'est chez lui qu'on apprend qu'il va descendre un troisème temple et que ce templ ça sera le dernier et qu'il ne reste plus il ne restera plus un seul juif en dehors d'ê Israël. Tous les juifs seront en errê Israël et queadashbau il sera avec nous et qu'il y aura la résurrection des morts et que la la et et que combien Kadoch Baroukh Hou il va nous consoler, il va nous donner de la force.

17:54 Pourquoi ? Parce que le prophèteel mes amis, il était quand ? À la fin du le prophète Yeskel entre les deux. Écoutez bien la l'histoire du prophète Yeskel. Il y avait Nabuodonosaur est venu et il a conquéri Jérusalem. Mais quand il a conquéri Jérusalem, il a pas détruit Jérusalem tout seul tout de suite. Lui, il avait le temps. Nabucodonosaur. Et Nabukodon il a d'abord il a d'abord euh rabaissé, il a d'abord écrasé le peuple juif. Il est venu chez le roi de Yhouda, le dernier roi d'Israël. qui s'appelait Yaoyakin et il est venu chez lui et Yaoyakin, il

18:39 avait déjà reçu une prophétisation du roi Micha du prophète Micha il va ne te bat pas contre lui parce qu'il y a rien à faire c'est une xera du ciel baisse ta tête met tes mains et il te mettra les les menottes avec tes pieds et tu marcheras jusqu'en Babylone à pied le début de la et et et Quand il est venu Nabucodonosaur, il a compris que c'était la fin. Il a donné le royaume de Yhouda mes amis. Le royaume de Yhouda. Le roi d'Israël. Le roi d'Israël.

19:16 Un roi babylonien, il vient, il rabaisse le roi d'Israël, mes amis. Le roi d'Israël, Yoyahi, un vrai roi, un vrai. Son son royaum, il était en face du Betamdash. Le Betikdash il était là, il parlait avec Hashem, le vrai roi d'Israël, notre roi. On peut même pas s'imaginer de quoi est-ce que c'est de quoi on parle. Il vient et Nabukor, il met les menottes pas que au roi d'Israël, à sa femme, à ses enfants, à tout Jérusalem. Tous tous les juifs de Jérusalem, ils sont déportés à pied comme des comme des chiens galeux jusqu'en Babylone.

19:52 Le le Betamdash n'est même pas encore détruit, mes amis. Et qui fait partie de cette grande marche qu'ils ont été exilés en Babylone ? Personne. Il y avait en Israël. Mais là, on parle de Jérusalem. You, il y a plus personne. C'était terminé. Il y avait que il y avait des gens qui se cachaient mais il y avait plus d' c'était fini. Il y avait plus d'habitants. C'est ils ont dépouillé toutalim qui était dans cette marche là qui marchait comme des comme des alors il y avait il y avait le prophète Yeskel.

20:23 Le prophète en marchant en marchant en exil en allant de Jérusalem vers le nord là où il y a le Babylone, c'est en Irak aujourd'hui. En marchant, il va arriver à côté du Nar Prat, à côté du fleuve de Prat, ce qui ce qui est le frat. là-bas, ils s'assoivent, ils sont en pause et à ce moment-là même ilquel écoutez bien, il est en dehors d'Israël.

20:55 Normalement, on prophétise pas en dehors de Israël, c'est que en Israël et que quand il y a le migd et que et que et là le prophète en dehors de Ret Israël d'un coup, il a rien fait pour il a rien fait. En général, les prophètes, ils devaient faire un travail, se préparer avant, euh se mettre en mode prophétisation. Là, il était assis tout simplement. Il était ass il était prophète avant déjà. Il était prophète, il avait des prophétisants. C'était pas des prophétisations, pas des prophéties des écoles de prop.

21:28 Mais alors alors il était assis, je sais il était assis, il faisait rien il était assis en ar et là-bas il y a écrit vers Elohim les cieux se sont ouverts et ils ont et et j'ai vu ce qu'il y avait dedans. En fait, c'est quoi cette prophétie ? C'est la première prophétie du livierk. La première, tu ouvres le premier. La première. névoch premier tout première c'est c'était c'est première n voix qu'il a écrit il avait des autres nvoies avant mais ils étaient pas important ceuxl ils étaient importants pour nous et c'est quoiadashou en fait c'est un un signe où akadou nous fait un cl d'œil et il nous et et comme si qu'il disait

22:13 peut-être vous êtes en train de de partir en exil votre premier exil va commencer mais je suis avec vous et là il a vu une vision qu'il n'est pas pareil de la vision du prophète Yeshaya. Parce que vous savez combien de gens ont vu la massé merkava ? Combien de gens ont vu le char céleste ? 3 millions hein 3 millions alors non non ils ont vu les alors alors alors écoute bien écoute bien char céleste.

22:44 Le char céleste c'est quoi d'abord le char céleste ? On va dire ça dans un mot, on va dire, on va dire un mot un peu rustre, très rustre. D'accord. Char céleste, c'est le char caviarol ou il se déplace ? Sa cariole. Ouais, sa cariole, on va dire dans dans son carrosse, on va dire dans des mots vraiment très rustres. D'accord. Encore une fois, mes amis, on a dit qu'on a pas le droit de parler dans des choses comme ça parce que c'est c'est on est très limité dans notre Donc, on va vraiment parler vraiment du largo. D'accord.

23:16 C'est pas du tout du tout comment ça se passe mais c'est juste pour avoir une toute petite une compréhension toute minutieuse. D'accord ? Apparemment c'est le char céleste. C'est commentados bon ? On va dire il va faire ce qu'il va faire à droite à gauche. Il va ici. D'accord ? Il y a eu que trois personnes qu'ils ont vu le char céleste. Trois personnes. Yesaya, et zekeria.

23:48 Zekeria. Yesaya, il a vu le char céleste à sa place. Comment c'est à sa place ? Comment Hashem il est assis ? Comment il est à sa place ? En face, il a vu. Il a pas vu Hashem. il a vu il a vu le la la vision la vision de comment ça de quoi est fait est composé le char céleste d'Akadosbor c'est-à-dire les ophanim comment on dit des ophanimes les anges les supérieur non non le mes amis c'est les roues créatures d'accord alors alors en haut il y a pas de roue al sorte d'ange que leur travail à eux c'est c'est comme les roues ça veut dire c'est c'est eux qui qui les qui va qui est d'accord. Il y a le char céleste, il y a le char lui-même,

24:36 il y a les animaux qui qui poussent le char. Il y a le char et sur le char et sur le trône, il y a Dieu qui s'assoit. D'accord ? Alors bien sûr, mes amis, encore une fois, il y a pas il y a pas de d'animaux qui poussent le char. Il y a pas de char, il y a pas de trône, il y a pas de tout ça, il y a rien de tout ça. Ce sont ce sont des choses très spirituelles, vraiment très spirituelles. D'accord ? C'est très spirituel mais c'est pour expliquer comment ça fonctionne. Yesaya, il a vu il a vu autre chose que Yeskel. Comment c'est possible alors que les deux ils ont vu la même chose mais un il a vu une chose et l'autre il a vu une autre chose ?

25:19 il a vu le char céleste quand le bê migdash la Guemara elle dit et benfar les benar c'est-à-dire il y a il y a un habitant qui habite dans la ville royale et il y a celui qui habite très très loin qui habite dans des unfar comment on dit dans des dans des villages très lointain d'accord le villageois est-ce qu'il peut voir le roi le villageois Il peut pas voir le roi. C'est quand qu'il peut voir le roi ? Vi que quand c'est le roi qui vient vers lui, quand il est en déplacement. Par contre, le celui qui habite dans la ville du roi, il peut voir le roi chez lui à sa maison parce qu'il habite là-bas. Donc

26:05 il peut le voir le roi. Yesaya comme c'était avant la destruction du temple. Yeshaya il voyait kaaviarol le char céleste. Il a vu une fois le char céleste mais de manière que tout était à sa place. comme il était en déplacement et comme le leban il a commencé là n'était pas à sa place, il était en voyage donc il a vu d'une autre façon donc c'est une autre façon qu'il a vu le c'est-à-dire que le mass merkava il change. Ça veut dire c'est pas un matsav statique. C'est pas ça reste pas toujours comme ça. Ça change. Il y a des fois où c'est comme ça, il y a des fois ça change énormément. Ça change le massa il change.

26:50 Euh il voit le char céleste et là-bas il y a écrit on n pas heinaria et zekeria c'est c'est ce qu'on lit la aftara deuka il a dévoilé la toret il a vu une menora il a vu un char céleste. On l'a expliqué beaucoup quand on a étudié la Torah 8 toute la vision de comment c'est ce qu'il avait vu. lui aussi il a vu une situation aussi dans le lointain.

27:20 En tout cas, ce qu'il a vuel n'a vu. Alors bien sûr Mos Rabbénou, vous allez me dire Mos Rabbénou Mos Rabbénou lui il a pas vu [rires] lui il a parlé c'est autre chose. Lui lui c'était lui c'était en face lui il a vu le le la nuque de le dalaju. C'est c'est beaucoup plus haut que le charcelest. Le charcest c'est plus bas. Le char céleste, c'est c'est le c'est la c'est le soutien de Dieu, c'est autre chose.

27:55 Alors alors le support maintenant, je vais vous donner un petit exemple. C'est quoi le char céleste ? Un support, on va dire un support. Euh euh alors d'abord mes pagoutes, qu'est-ce qu'il voit Yeseskel ? Est-ce qu'el il voit d'abord il voit Rocher Gadol, une très grande obscurité Anan Gadol, il voit des nuages des nuées très forts. Rit la karate et du vent qui s'éclate, qui s'emporte.

28:33 Et et dans cela, il voit une lumière noga. Il voit une lumière euh très fine, très forte. Et dans cette dans cette lumière là, c'est là-bas qui voit unmal, une une lumière qui va très très vite. Et dans ce rashmal là, il va voir il va voir le support du trône d'Akadosh B.

29:07 C'est quoi le support ? C'est quoi le support du trône d'Akadash Baou ? C'est de la même façon que euh c'est c'est les quatre pied caviol David. Alors alors nous on on sait ça comme c'est Abraham, Israak et Yaakob et et David Amel. Et ben dans le ciel il y a autre chose. Alors comment ça fonctionne mes amis ? Alors, alors déjà, il faut savoir que euh on l'a expliqué euh euh plusieurs fois et chaque chaque monde, mes amis, il y a combien de mondes ? On a dit quatre.

29:39 Il y a quatre mondes. Il y a Tilout, Bria, Yetira, Assia. D'accord. Les quatre mondes, c'est équivaut aussi aux quatre euh les quatre lettres d'Akadash Bou qui sont Yud Kevfke qui sont aussi les quatre forces dans ce mondeci l'eau, le feu, l'air et la terre. Dans chaque monde, il y a Mercava. Dans chaque monde, dans chaque monde, il y a un support d'Akados Baouu. C'est veut dire Akadosh Bau est dans chaque dans chaque support de de des quatre mondes.

30:13 Et c'est à travers des spirotes, ça peut être à travers des lettres des noms d'hamid bar, ça peut être à travers certaines choses. dans ce que nous on va étudier Bratchem ce qu'il a vu le prophète il a vu donne-moi le le livre dans le livre il y a écrit c'est au tout début vite fait je le lis juste pour qu'on a la vent il y a une tempête qui vient du nord un angadol avec un grand nuage et un feu qui s'embrase

31:01 et autour du feu il y a une lumière et dans cette lumière dans cette lumière il y a comme comme une une autre lumière qui qui qui est qui est comme un éclair où est dedans de mouton arbot de quatre quatre animaux ces animaux là ils sont spécials. C'est quoi ? C'est on a dit le lion, le taureau, l'aigle et l'humain. D'accord ?

31:41 C'est-à-dire que dans chaque face, on a combien de faces ? Quatre faces. On a quatre facettes. Chaque face, il y a les quatre animaux. Ça veut dire qu'ils ont 16 figures en fait. Est-ce que vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ? Ils ont 16 figures. Ça s'appelle des àodesch. J'ai pas compris. Elles sont où ces rayotes ? Sur le le chat ou sur les roues ? Non, pas sur les roues. Elles sont sur le char. D'accord. C'est c'est ell qui supportent. C'est elles qui sont là-bas.

32:12 Et après là-bas, ça continue à donner plein de plein de détails que nous on va on va pas nous on doit s'arrêter sur ce point que dans le char céleste il y a on va parler des quatre animaux saints célestes. Ces quatre animaux-là ce sont les rois de leur euh de leur espèce. C'est-à-dire l'aigle, c'est le roi de tous les animaux, de tous les volatiles. Le taureau, c'est le roi de tous les animaux domestiqu domestiques. Le lion, c'est le roi de tous les animaux en général sauvage.

32:49 Sauvage. Et l'être humain, c'est le roi de de son espèce. Là-bas, c'est qui l'être humain qui est là-bas ? Yakob Avinou. La figure de Yaakob Avinou, c'est la figure qui est spécifiée dans le char célèeste d'Akadashbor. Maintenant ça se retrouve dans tous les domaines, dans toutes les façons, partout, partout, partout, partout. J'ai une question que c'est le visage de Yobinou le visage de de Avraham, c'était de Avino. C'est le même Adam, c'est pareil partout.

33:26 Ouais. Oui. Maintenant Maintenant, écoutez mes amis, est-ce que vous vous rappelez de ce qu'on a parlé jusqu'à maintenant dans la Torah 13 ? Qu'est-ce qu'on a parlé dans la Torah 13 ? On a parlé de la force que le tsadik il a de nous enlever la taat mamon à travers sa Torah qui dévoile dans le monde à travers nos âmes.

33:59 Comment le tsadik il nous attrape avec notre volonté ? Il nous attrape, il fait monter les volontés dans le ciel et avec nos volontés, il va créer une nouvelle Torah. Cette Torah, elle va descendre. Quand cette Torah elle va descendre, il y a dans cette Torahl là un œil. C'est quoi l'œil ? Tlatin de ou bataille, les trois couleurs et la la pubie. D'accord. C'est aussi les trois les quatre euh c'est pareil Arié, Chor, Nécher et Adam Abraham mit Abraham mit Yakob et David et et tout.

34:33 Et pareil dans la ta, c'est dans la ta, il y a aussi Arba Vot, nezikin, àorma ever. Il y a aussi les quatre galouyotes les quatre galouyotes où on va shalom. Ça c'est dans c'est dans le côté l'arb malot qu'Avra, il a battu avec le dalet. C'est la malhou, ça veut dire il y a la mer cava dans la touma parment. Maintenant mes amis, tout se fait, il y a un lien obligatoire entre en haut et en bas. Ça veut dire quoi ? C'est dire que tout ce qui se passe actuellement en bas, c'est un dérivé de ce qui se passe en haut en fonction de la mass merkaabava. Et inversement quoi, tout ce qui se passe en haut, ça influence le monde. Sauf toi.

35:22 Sauf toi. Maintenant toi, tu peux rajouter dans ce monde-ci et tout ce que tu fais, tu influences en haut. Ça veut dire ça va dans les deux sens. Les cieux influencent en bas et nous on influence en haut. De comment nous on se conduit. Comme ça nous on fait bouger la Massé Mercava en haut. Elle est liée mes amis. Il y a des fils qui sont liés entre le mass merkava tout en haut et le mass merkava d'en bas qui est nous. C'est quoi le mass merkava qui est nous ? C'est quoi le char céleste ?

36:01 Nous actuellement c'est quoi ? C'est nous comme on met nous ra il dit quand un juif il met sur lui le talite et lesfilin et qui s'est trempé au mv et qui va à la synagogue ça s'appelle Massem Merkava. Il il est marquive sur lui il met sur lui il devient support de quelque chose. En plus dans les téphilines il y a quatre boî quatre boîtes quatre chambres. ces quatre chambres, c'est aussi arrivé merkava de du des des du mass merkava donc il y a le massé merkava en minuscule chez chacun des personnages et et dans et pour que quelque chose

36:46 puisse aussi il y a aussi à la maison à la maison comment la maison elle fonctionne parce qu'il y a un merkava c'est quoi le merkava c'est que par exemple il y a les roues. C'est quoi les roues qui font tourner le il y a les roues qui font tourner. Après, il y a l'emplacement, c'est la maison. Après dans les maisons, il y a il y a un il dort ici, un il dort là, un il fait ici. La roue comme la daka, c'est une roue, tu fais et ça fait dérouler quelque chose dans la hpur un mche trop pour nous, trop philosophe pour nous.

37:25 Un grand poète. Dame un jour il y avait il y avait un un grand tsadik il s'appelait Rabi Elzer Gelbar unid brlevve de Pologne rescapé de la choa qui était marié avec la petite fille de Rabenon et il était dans la grande chou brlev et ils étudient ils ont étudié la Mass Merkava cette cette Torah et ils ont parlé et beaucoup de gens il y avaient là-bas qui parlaient alors la C'est Mercava, c'est ça et c'est ça et c'est ça et ça s'explique de cette manière. Et c'est quoi le le taureau ?

38:01 C'est quoi le lion ? C'est quoi c'est quoi le le l'aigle ? C'est quoi chacun expliquer comment ça fonctionne, où c'est comment ça se tient, c'est quoi les roues ? Et lui il était là et il disait pas un mot. Il disait pas un mot. Il écoutait, il écoutait, il écoutait, il écoutait. Et son petitfils, il est venu pour le prendre, pour le ramener à la maison. Et son petit fils, il lui dit euh tu as rien dit dans le dans le chot. Et c'était quand ? C'était RF Soucotte et Bidu qui passait, il y avait un homme qui passait comme ça, il sortait de la synagogue et il y avait un homme qui passait et il avait sur son dos trois grandes euh tiges de bois pour construire Sasuka. C'était en plein avant Souotte.

38:48 Donc chacun il va construire Sasuka. [rires] Il faut comprendre qu'on est à cham sous côte mes amis c'est c'est ils sont tous dans leur truc les trucs et il y avait un monsieur comme ça qui supportait sur lui il avait sur son dos des fanot il avait ici il marchait comme ça encombré tu vois c'est ça c'est merkava il est marquiv sur lui des mitvot c'est ça c'est merkava c'est ça merkava merkava c'est pas juste quelque chose qu'on voit que c'est ça et puis c'est tout c'est énorme merkava c'est quelque chose de énorme.

39:21 chat on explique ça dans la moralité. C'est quoi le merkava en nous ? En nous on a en nous quatre forces. C'est quoi les quatre forces ? L'eau, le feu, l'air et la terre. Tous nos midotes à nous dépendent de ce de ce mélange qu'on a en nous. C'est comme les ariers chor et ncher. C'est eux qui en fait qui nous qui nous qui nous fait avancer. C'est eux qui nous poussent. C'est eux qui nous qui marchent devant nous et qui nous font aller à droite et à gauche.

39:52 Nos quatre forces qu'on a de notre âme, l'eau, le feu, l'air et la terre. En fonction de combien on va essayer de arranger, diminuer le feu ou augmenter le feu, le l'eau, l'air, la terre, essayer de de trouver un un un équilibre grâce à ça. Ça va être nos animaux à nous qui vont nous conduire comment on va être mais chez tout. C'est ça la merkava. Quand un homme il essaie de se travailler, qu'est-ce qu'il est en train de faire ? Il est marquive sur lui. Il se il met sur lui un processus qui est et c'est comme ça que ça fonctionne dans tous les domaines.

40:31 Dans tous les domaines, à la maison, dans le travail, dans dans chaque chose. Il y a toujours un ma merkava dans chaque monde, dans chaque endroit. Le merkava, c'est la grande machine qui fait rouler tout. Alors, imaginez-vous le mass maravola comment il est grand. celui qui fait tourner tout ce monde, toutes les idées, toutes les visions, toutes les pensées, toutes les colères, toutes les peurs, tout ce qui arrive ici, toutes les sensations, tous les centimètres et les et les millimètres de de chaque microbe qu'on a en nous dans notre cerveau, dans notre ventre, dans là où ça existe dans le monde en entier, tout ce mass mercava descend d'un seul un seul char céleste qui fait bouger tout ça Et de ça, ça

41:19 descend dans le monde de la Bria. Et dans le monde de la bria, ça descend dans le monde de laitsira. Et tout ce qu'il a vu le prophète Yeskel, ça touche le monde de la Yetsira juste avant avant le monde de la Bria. Parce que le monde de la bria, c'est là-bas où il y a le trône d'Hachem. Dans le monde de la BRI, c'est le c'est le monde là où il y a le trône d'Hachem. Donc le monde en bas de la Yettira, c'est là où le char céleste il supporte le trône d'Akad. Maintenant, nous on est en bas. Donc quand on lève les yeux, on voit quoi ? Les rondrônes.

41:52 On voit le trône. Non, [rires] on voit le le la mer cava. On voit la mer cava, mes amis. Quand on lève les yeux, on voit le maassé à merkava. Alors, ça se peut que vous voyez rien mais vos yeux, ils voient quelque chose que vous vous comprenez pas. Mais la seule différence, même pas un nchama, c'est que le cerveau il perçoit pas. Mais mais tes yeux ils voient quelque chose que tu ne perçois pas mais que c'est un mass mercava. Il faut juste savoir voir. Il peut pas voir. Il il l'œil il voit le balov il dit l'œil il voit tout.

42:26 Tout il voit l'œil. C'est une torchou. L'œil il voit tout. Le problème c'est que le cerveau il capte pas mais l'œil il voit. L'œil il voit. Et et c'est ça notre travail à nous, c'est que notre cerveau, il arrive pas à voir en capacité de prendre cette connaissance de de savoir qu'est-ce que tu as vu. Maintenant maintenant, écoutez bien ce qui ce qui va Rabbénou, il va faire quelque chose de très très très [rires] fort.

42:57 Il va expliquer ici comment lui il va créer un Massé merkava nouveau en bas pour influencer le Massé Merkava d'en haut. Je répète parce que vous avez pas compris. On a on dans le tikunet à Zoar Rab il va ramener ici un tikunet zoar comment tout est lié en haut et en bas. Ça veut dire tout ce qui se passe en haut, ça vient d'en bas et tout ce qui se passe d'en bas, ça vient aussi d'en haut. Il y a il y a des forces qui sont les uns avec les autres qui ont qui ont une influence qui est énorme. D'accord ?

43:39 Et nous a donné ce problème ce ce concept, ce cadeau, on va dire, de pouvoir influencer quelque chose en haut. Par exemple, quand tu fais quelque chose de bien, quand tu vas porter des valises pour quelqu'un, quand tu vas construire une maison pour quelqu'un, quand tu vas faire quelque chose pour quelqu'un d'autre ou alors pour toi-même ou alors pour une volonté de quelqu'un, quelque chose tu vas faire quelque chose, tu vas bouger quelque chose, tu vas appeler, tu vas donner à quelqu'un connexion, tu vas lui dire "Prends ce numéro de téléphone, appelle-le, lui il va t'aider." Qu'est-ce que tu fais ? fait bouger quelque chose. C'est c'est cette chose là, ça s'appelle Mass Merkava dans ton monde à toi. Ça s'appelle tu es tu es marquive, tu envoies, tu donnes, tu amènes, tu c'est quelque chose qui va

44:26 bouger. Quand toi tu parles en fait, qu'est-ce que tu fais ? Tu jettes une idée dans le monde que cette idée, elle va arriver, elle va être parlée, elle va être envoyée. Tu sais pas jusqu'à où elle va aller. Ça va dans le monde, ça va quand on apporte des enfants. C'est un mass mercava. C'est un mass merkava d'un homme et d'une femme et une femme elle doit supporter son bébé pendant 9 mois. Ça s'appelle Mass Merkava. Elle est revette, elle elle prend elle supporte sur elle. Elle elle est le trône de son fils. C'est quelque chose de de très élevé. Et ainsi de suite, ainsi de suite et ainsi de suite. Dans le cerveau humain, il y ama il y a le ketterma bina et dat. Ce sont les quatre les quatre niveaux qu'ils existent pareil. Donc comme dans le de la mass merkava.

45:09 Donc ce massé Markava, il est obligé d'être appliqué dans tout. Maintenant le problème c'est quoi ? c'est que le monde malheureusement il est comme il est, il est influencé de ce qu'il a influencé et on a besoin pour cela d'un tsadik authentique qui a la possibilité de pouvoir réparer complètement la carrosserie, de prendre la voiture, de la changer, changer tout ce qu'il y a dedans, tout ce qu'il y a dedans et de remettre tout à nouveau, de tout faire à et la carrosserie combien qu'elle est ancienne de faire rentrer les la plus grande des grandes technologies qui puisse exister pour que cette voiture elle puisse avancer d'une d'une façon exceptionnelle.

45:55 Et comment ça se fait ça ? Alors Rabbénou, il va il va nous donner ici l'explication sur chacune des animaux des kayot à kodesch qu'il y a dans le char céleste. commentarol lui il va les appliquer quand il y a ce lien avec le rave et le talmid que les élèves ils viennent et qu'ils enseignent la Torah et qu'ils apprennent la Torah et que tout ce qu'on a expliqué le ratsov dans les trois dans les 3 degrés vous rappelez mes amis le ratsovachov 1er le 2e et le 3è comment il fonctionne dans tous les domaines et ben c'est ce qu'on va voir ici Maintenant

46:42 kikuna desfta ila ou merkafta tata tout ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant ça parle de la réparation du char céleste d'en haut et la réparation du char céleste d'en bas. Quand on parle du char céleste en bas, on parle de chaque juif. chaque juif personnellement dans son concept à lui personnel et chaque juif il a la possibilité de pouvoir influencer le char céleste d'en haut que tout ce qui sort dans ce mondeci c'est à travers le char céleste d'en haut donc en fait on a la possibilité nous tout petit comme on est de pouvoir influencer

47:29 des grandes choses si vous voulez comprendre ce que je suis en train de vous dire mes amis aujourd'hui on peut encore plus comprendre ça qu' qu'à l'époque. Pour nous, c'est plus facile de comprendre ça aujourd'hui qu'à l'époque. Pourquoi ? Parce que aujourd'hui, regardez, regardez comment ça fonctionne aujourd'hui les guerres. D'accord ? Il y a des guerres mortales. Comment mortelle ? Ils sont on envoie des obus et des missiles de la plus grande technologie qui puisse exister au monde d'un bout à l'autre du monde sophistiqué comme il y a jamais eu au monde. Et comment ça ça se fait ? Tu appuies un un petit bouton, tu es assis

48:15 chez toi avec le masgan, tu as chaud, tu bois ton café au lait avec ton sandwich et tu es là devant devant plein de d'écrans et tu sais même pas s'il fait jour, s'il fait nuit. Tu es dans ton monde à toi et on te dit juste d'appuyer sur le bouton et tu appuies sur le bouton maintenant. Toi tu sais pas, tu continues à manger ton sandwich toi après que tu as fait comme ça, tu continues à manger le sandwich. Maintenant, tu sais pas en fait que tu as envoyé un missile à 2000 km. Ça veut dire c'est quoi 2000 km ? Même pas on peut voir ce que c'est 2000 km.

48:47 D'accord. 2000 pour nous aujourd'hui on voit mes amis viens on retourne à l'époque de de parce que dans dans l'attoque normale 2000 km mais même pas je sais que tu existes. Même pas même pas je sais que tu existes. Pas est parti là. Mais où ? Mais comment maintenant ils arrivent à toucher un point un point spécifique jusqu'à 5 m jusqu'à 10 m dans la précision d'un d'un OBU qui va d'une vitesse encore jamais jamais vu dans le monde. Maintenant il est pas au courant de tout ça. Et le pire de tout ça, c'est qu'on s'en fout. Pour nous c'est rien. C'est hyper normal. C'est pas normal s'il arrive pas. Pour nous on va gronder s'il Pourquoi il est pas arrivé ? Parce que pour eux c'est normal qu'il arrive. Le le monde à l'envers. D'accord.

49:29 Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Tu as appuyé juste un bouton et lui, il appuie un autre bouton et il intercepte. Pour lui aussi, c'est normal d'intercepter. C'est pas normal quand il intercepte pas. Maintenant, lui aussi, il est assis de l'autre côté dans son dans son avec son sandwich. Il mange son ffelle cette fois-ci. C'est pas c'est un mangeur faf. Et là, il dit "Oh, il y a on intercepte" et il essaie d'intercepter. et il intercepte et il éclate et ça continue et il continue à manger les fête et il continue à manger et il rentre chez lui à la maison et il va dormir et la journée est passé et encore une journée maintenant nous aujourd'hui actuellement qu'on vit ça et qu'on comprend comment ça fonctionne pour nous c'est plus facile de comprendre que quand tu fais quelque chose en bas ça fait bouger en haut

50:16 le bouton le bouton oui mais eux à l'époque Rabbénou à l'époque de Rabbénou à l'époque ils ont l comment ils pouvaient comprendre ces choses-là comment pour Pour nous c'est normal pour nous quand on voit nous on doit apprendre de tout ce qui arrive autour de nous. Qu'est-ce qui arrive autour de nous là actuellement ? C'est la mma c'est merkava. Il y a Israël qui est le trône et il y a autour de nous les pays. C'est c'est les chayotes mais pas kodeschyotes les chayotes rot qui sont autour de nous le tous les côtés qui sont là. Alors qu'est-ce qui se passe quand c'est eux qui nous qui nous gèrent ? On est dans une situation mauvaise. C'est quoi leun ? Leun c'est qu'on change les chayotes et qu'il deviennent des chayotes à codesch et que grâce à ça on puisse avancer. Donc vous voyez que tout ce qui existe dans le monde c'est un problème

51:03 de mercava. C'est un problème de comment on appelle ça ? La mercava. L'archive. Comment on dit l'archive ? Un engrenage. Un engrenage. C'est un engrenage. C'est le problème de l'engrenage. Il faut savoir engrener tout comme il faut. Maintenant ça fait 2000 ans depuis que le temple a été détruit. Depuis qu'on est dans la 4e Galout qui ne termine pas, que l'engrenage a été mal dans tous les domaines. On a mis le taureau euh le roi, après on a mis l'homme, après on a mis l'aigle, après on on narrête pas de changer et on et on prend la chaise, on la met à droite, on la met à gauche.

51:39 Maintenant, rappelez-vous, mes amis, rappelez-vous quelque chose de très fort. Un Benois a raconté une histoire. L'histoire des enfants a changé. dans les dans les histoires des enfants échangé ben chifraitfou il y a une histoire que le les enfants ils ont été échangés il y a eu toute une histoire bah sauf ce qui s'est fait c'est que chacun a retrouvé sa royauté le vrai fils du roi il est devenu maître et le fils de la servante le vrai fils de la servante qui était un roi il est devenu le serviteur du le rôle les rôles ils ont été changés dans le bien dans le vrai

52:24 et là un jour il marche et il veut rentrer dans un endroit et a quelqu'un qui vient et il lui dit "J'ai un cadeau à te donner. C'est un un ustensile qui est fait d'un d'une d'un bois spécifique que quand tu poses ce cet instrument là, il joue tout seul quand tu le mets dans un dans un animal sur un animal sur un animal.

53:02 Alors alors il est très content le le le roi, le fils du roi, il est très content. Il reçoit ça et la première chose qu'il veut faire c'est de l'utiliser. Il a il essaie de voir où il y a un animal. D'un coup, il y a un animal qui vient, prend le l'instrument, il le pose sur l'animal et là l'instrument, il commence à jouer. L'animal il commence à à chanter, à jouer. Il y a il y a une il y a une une mélodie qui sort. exceptionnel. Waouh ! Ils étaient éblouis de de cette de cette musique. Ils l'ont il marche, il marche, il marchent et là ils viennent devant un un endroit devant un pays que ce pays-là il est à la à la

53:49 faillite. Pourquoi ce pays-là il est à la faillite ? Parce que parce que avant il y avait un vrai roi qui arrivait à maintenir tout comme il faut. Depuis que ce roi il est mort, rien n'est comme il faut. D'un coup, il y a un monsieur qui vient et il lui dit "Vends-moi ton ton instrument." Alors, il dit "Mais on peut pas vendre un instrument pareil. Cet instrument. Il est unique au monde." Il lui dit "OK, qu'est-ce que tu peux faire avec ? Tu peux rien faire avec. Moi, je je suis prêt à à t'enseigner le langage du déduction de la déduction. tu pourras comprendre des choses que les gens ne comprennent pas.

54:30 Alors ça valait la peine. Il a échangé et dès qu'il a échangé ça, il est allé dans le pays et il a commencé à faire un ordre en premier. Il a fait des des choses et à la fin à la fin on l'emmène, on lui dit "Écoute, il y a une dernière étape que tu dois faire. Tu dois rentrer dans le royaume et tu dois voir ce qui se passe. Dois arranger ce qui se passe. Et là-bas, il voit une chaise, il voit une bougie, il voit une une table et un lit.

55:01 Un lit et une rose et tout est en désordre. Et il a compris. Il y a des chemins aussi, je crois. Il y avait des chemins plein de choses. Avec des animaux avec des animaux. Et là, il comprend il comprend en fait que le problème c'est quoi ? C'est juste l'ordre. C'est que les choses ne sont pas à sa place. Mes amis, le secret du monde, c'est que tout ne va pas dans ta vie pour une seule raison. Ça les choses, c'est pas queil te moque ça parce que nous on dit toujours il me manque si j'avais si j'aurais non non non non tu as tout ce qu'il faut. C'est juste que les choses ne sont pas à sa

55:47 place. Comme les choses ne sont pas à sa place, ils sont dans le désordre. C'est pour ça qu'il y a des problèmes dans ta vie. Tout ce qu'il y a, tout tout ça s'appelle mass merkava. Le mass merkava qui est pas mourcave comme il le faut. Le problème c'est la façon de comment on engrenage les choses. C'est pas qui te manque tu as pas d'argent ou tu as pas de copain ou tu as pas de maison ou tu as pas de femme. Non non c'est pas ça. C'est tu as tout ce qu'il faut.

56:20 C'est juste de savoir mettre chaque chose à sa place de comprendre de de visionner de réaliser de c'est c'est juste ça. Ça ça s'appelle Mass Merkava. Alors pour arriver à à cette vision là, il faut avoir l'œil ou pas ? Il faut avoir l'œil. C'est où qu'on a l'œil ? Dans la Torah du tsadik, il y a l'œil qui met l'ordre dans tout ce qu'il faut et qui fait en sorte qu'il y a tout ce qu'il faut. De quoi on parle là-bas dans l'histoire des enfants échangés ? C'est quoi l'instrument que quand tu mets cet instrument sur un animal, l'animal il chante ? C'est quoi ?

57:03 C'est une boîte à musique. C'est c'est quoi mes amis ? C'est la tor du tad. C'est la Torah du tsadik. C'est quoi la Torah du tsadik ? La Torah du tsadik quand elle vient sur une personne sur quelqu'un tu commences à chanter. Que tu le veuilles ou pas, tu marches en chantant. Tu es là, tu tu es tu es joyeux, tu danses, tu chantes et cetera. C'est ça la Torah du Elle te fait quoi ? Elle t'enchante. Elle t'enchante. Mais mes amis, elle nous apprend quelque chose de très important quoi. L'étude de la Torah du tsadik, c'est pas quelque chose qu'on doit faire pour nous un but. C'est pas le but. L'étude de la Torah du tsadik, c'est pas le but.

57:44 Le but c'est l'application. Le massé. C'est pour cela qu'il va le vendre. Il va le vendre. C'est pour ça qu'il va le vendre le l'instrument contre quoi ? Contre la dédiction. Ça veut dire il va essayer de mettre en pratique ce qu'il a étudié dans la théorie, il va maintenant le mettre en pratique. Donc c'est pour ça qu'il va vendre ce cet instrument. Il y a un moment où tu devras fermer le livre et appliquer ce que tu as étudié mon ami. Amen.

58:14 Quand tu vas t'énerver, tu peux pas te t'emporter dans dans l'énervement. Tu as étudié les si frenou, tu as étudié le licoutéot dans dans le mot casse. Tu peux pas après rentrer à la maison et t'énerver. C'est pas possible. Mal étudié un homme, il étudié toute sa vie, il est si frère. Il peut pas rester le même imbécile qu'il est. Sinon, tu es un anne, tu es pas unot à con. On pourrait dire pareil de la et pourtant. Non, non, parce que parce que la Torah de Rabbénou c'est pas laaha. Laaha, elle est sec. Elle te dit ce qu'il faut faire, ce qu'il faut pas faire. Le le travail de de la Torah de Raben, non, c'est de te sortir de la boue que de là où tu es et de te mettre

59:01 prêt à appliquer la Torah. Donc les livres de Rabenous, ils ont un digne d'imaus. Pourquoi ? Parce que mis à part qu' te montre le chemin, il te renforce, il te rebooste. Donc si tu n'appliques pas la parce que tu as pas assez étudié les livres de Raban. Non. Donc les livres de Rabeno, ils ont ils ont ils ont une importance qui est pas plus grande mais qui est plus gdima, comment on dit ? Qui est prioritaire parce que c'est elle qui te donne la chama, c'est elle qui te donne l'espoir, c'est elle qui te dit c'est bon, c'est pas bon.

59:38 C'est c'est elle bien et elle vient pour que tu puisses appliquer la et le narou et la Guemara et tout le reste mais tu peux pas l'appliquer si tu as pas l'am de ra et c'est ce qu'il va faire ici ra il dit on va faire quoi ? On va faire un nouveau euh On va faire un nouveau dedans dedans la la bagnole. On va la rechanger complètement. On va tout refaire depuis le début. Et là l'autre tsadik il vient et il dit "Ah, tu crois que tu es un rachat ? Tu es comme ça, tu as fait ça, tu es comme ça parce que tu crois pas ? Je vais te faire montrer quelque chose. On va juste remettre les points sur les i, les bas sur les t, les virgule, on va tout

1:00:24 mettre. On va mettre tout ce qui et tu verras que d'un coup la mélodie est parfaite. La mélodie est parfaite. Ta mélodie à toi, elle est parfaite. Tu es pas comme tu crois que tu es. Tu es tu es tu es au top du top. Tu fais ce qu'il doit faire. Le seul problème, c'est que tu es pas au courant. Et si c'est comme ça, c'est là où le le secret le plus grand, c'est quoi ? Lean. C'est que maintenant si tu influences les cieux, mes amis, je vous pose une petite question. Est-ce que vous y croyez ? Est-ce que vous y croyez que tout tous les missiles qui qui n'ont pas éclaté sur nous et qui nous ont pas tué et qui nous ont pas c'est grâce à nos prières à nous pchet tout à nous à nous à nous à toi à toi à toi qu'on a

1:01:09 fait en juste en levant les yeux et de dire hashem sauve sauve le peuple juif et hashem il prend cette prière et il nous sauve mais vraiment parce que c'est ça masseraba c'est quoi mass merkaba c'est que il va avoir des choses dans ce monde et vous Vous avez la possibilité de les arrêter de les arrêter de les arrêter pas des tsadikim vous vous des gens vous merkaba de chacun de vous c'est c'est mes amis c'est ça le parce que nous notre problème c'est quoi croire notre problème c'est quoi croire c'est qu'on n'y croit pas on on croit l'inverse. On croit que que ce qu'on va faire il y aura aucune influence ça va rien bouger ça va rien faire et il y a rien qui se passe. Tu te tu te permets aussi de te lever à 9h du matin, à 10h du matin, tout est fermé,

1:01:57 il y a pas de travail, il y a rien. Tu te laisses regarder des des films jusqu'au soir tard à 2h du matin. Pourquoi ? Parce que tu dis il va rien changer. Et si maintenant je te montre si maintenant je te montre il dit Rabi Moché David wali le le le l'élève le haver de de du Ramchal il dit il dit quelque chose de énorme et il dit que en fait ce qu'il a vu le prophète il restequel il a vu son marc Mercava à lui-même en fait en fait il a vu c'était quoi l'affluence que lui il avait sur le monde en fait et il a vu que c'est comme ça sur chacun

1:02:42 tout ce que tu lis dans ma merkava le prophète qu' le feu le truc c'est à toi c'est toi c'est toi c'est toi exactement et c'est toi comme tu es la façon de comment tu es pour ça que il a vu comment il a vu en voyage et lui il était où en voyage et Yesaya il était stable il a vu la marque caval pas stable parce qu'en fait il a vu sa Mercava, on a notre Mercava qui est aussi la ultime. C'est nous qu'on fait, c'est nous qu'on bouge dans les cieux, c'est nous qu'on bouge ciel et terre.

1:03:18 Raben, il a dit dans comme ça, il a dit il y a un juif qui marche avec des chaussures trouées et un tablier sale de son travail et il marche dehors en vitesse quand dans son cerveau euh tourne énormément de vite de pensé du travail du de ce qu'il doit faire de ce il marche et il sait pas il dira ben non cet homme que quand il marche le petit doigt qui bouge, c'est des milliers de mondes qui bougent dans le ciel. Cet homme-là un marchant, il sait pas ce qu'il est en train de faire. Lui, il croit qu'il va acheter sa colle pour fermer ses chaussures. Il comprend pas.

1:04:02 Il sait pas que en fait dans le ciel, il parcourt des mondes et des guerres et des et des idéologies inimaginables. Lui seul, lui seul, lui seul avec son petit doigt. Alors à plus forte raison celui qui a de l'Emouna, qui sait que ça marche comme ça celui qui sait que le plus petit des doigts quand tu te gr quand tu te grattes ton oreille c'est le mass mercava tout en entier qui bouge et qui fait bouger ciel et terre et des et des combats et des guerres et des guerres et des guerres.

1:04:35 Les gens disent ça veut dire quoi ce qui se passe ? Ça veut dire rien mon ami. Ça veut dire rien. Arrête de dire c'est toi qui fait bouger tout ça. Quand tu t'es réveillé ce matin, tu as regardé le ciel, tu as regardé Hem, tu as regardé quand tu entends les aacotes, tu tu crois que c'est juste parce qu'il y a une bombe qui va qui vient de l'Iran. C'est pas ça. Si c'est ça, tu as pas encore tu es pas encore sorti du CP. Da mes amis, on étudie les moran. On sait que ces choses-là c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas juste ce qu'il nous disent tout le temps les hadot à chaque fois encore et encore. Ah c'est eux qui sont attacés. Ah non c'est le richis. Ah non c'est le Liban. Ah cette fois-ci c'est ça. Mais arrêtez de croire de croire ça.

1:05:18 Ce sont nos pensées. Ce sont nos gamés abrides. Ce sont nos volontés dans la vodatachem. C'est ça qui fait bouger le ciel et la terre. C'est ça le merkava. C'est les enfants quand ils lisent les thé, c'est les mamans quand ils font des thé quand on regarde le ciel. C'est ça la vraie guerre. C'est ça la guerre. Et on demande Dieu, il il supplie au moins des gens qui ont ce date de savoir ça et de se conduire à travers cette notionlà. Parce que maintenant, imaginez-vous, vous vous conduisez d'après cette notion là. Maintenant, prends ça au sérieux. Prends ça au sérieux que toute la guerre de l'Iran, mon ami, elle dépend que de toi. Mais vraiment, ça veut dire ça dans ta tête vraiment.

1:05:59 Mais mec, vive vraiment comme ça. Je t'imagine comment tu vas être ? Comment tu vas être ? Chaque chose, tu vas dire pur je vais Et comme ça nous tous le c'est le nous tous. Et un chem il dit mais pur a pas un seul qui prend ça au sérieux qui croit vraiment qu'il peut qui peut bouger qui peut faire changer qui peut faire amener qui peut faire pas il en prend au sérieux tous ils étudient tous ils parlent tous des grands philosophes tous des grands parleurs arrêtez de parler appliquez ce que vous êes appliquez de la philosophie toute la journée de la philosophie c'est le se réveiller réveiller réveille-toi réveillons-nous Voilà

1:06:45 le matin à 8h30 5h43 de merf il y a deux tikun deux réparation c'est pas le mot réparation c'est un s ça veut dire c'est c'estes deux façons qu'il y a de base on va appeler de de support céleste mercava d'accord un c'est la merkava il a un c'est le charc ceste d'en haut et le l'autre c'est le merkafta tata c'est le char ces dans bas vous voyez pas une ressemblance avec la torudbet

1:07:30 mes amis dans la torbet on a parlé du tsadik àon et du tsadik tarton il y a le tsadik qui a dévoilé la tor et le tsadik qui étudie la tor en bas c'est nous quand on étudie la en bas, on réveille le tsadik d'en haut. Grâce à ça, il bouge ses lèvres dans le et grâce à ça, il fait des grands éconimes. Là, on retrouve le même concept dans la Torah 13 parce que toute la Torah des 10 du numéro 10, ça parle du la Torah comme on a expliqué déjà. Donc, on revoit encore un lien spécifique qu'il y a entre en haut et entre en bas. Ça veut dire il dit quelque part vous êtes mes sauveurs.

1:08:09 Dieu il dit vous êtes mes sauveurs. Pourquoi ? Parce que moi dans le ciel j'ai créé des règles. Il y a des dinimes, il y a des xérotes, il y a des je dois faire comme moi-même j'ai fait. Maintenant si vous pouvez changer, c'est vous pouvez changer en bas. Moi, je dépends de vous. Moi, je dépends de vous. Il dit Hem. De la façon de comment vous allez prier, vous allez vous conduire. Comme ça en haut dans le ciel, je pourrais moi combattre les midadines. Oui. Nous l'élohim. Exactement. Donc il dépend de nous. Ça veut dire si on laisse notre étude de manière philosophique, on a on a on a tout raté.

1:08:45 Tout raté tout raté tout raté. Alors il dira ben non shaliam. Alors alors on revient sur le point vraiment unique et important. D'accord. C'est ça le point. qui qu'on va commencer à parler ce soir. Le sad, il prend les néfachotes. Comment il prend les nefchotes mes amis ? Vous vous rappelez comment le tsadik il prend les nefaschotes ? C'est quoi le nef ? C'est le ratson.

1:09:17 Le nef c'est le ratson. On a expliqué ça dans la t le c'est le ron. Le qu'est-ce qu'il fait ? Il monte avec nos volontés et il fait descendre de la T de nos volontés. Mercavot grâce à ça le tsadik il arrive à arranger à réparer les deux mercavotes les deux chars célestes les deux supports en haut et en bas qui cares arbaot nef ah raenou il va faire un un nitoire comment

1:10:02 on dit un nitoire opéation une opération d'une d'une précision chirurgicale. Comment l'arabénon il va il va essayer de chercher le mot néfèche dans chaque personnage du char céleste. Les cher nfèch c'est-à-dire le taureau, l'aigle, le lion et l'homme. Il faut qu'il arrive à trouver avec ces quatre personnages là un passou ou un lien qui appartient au nef.

1:10:38 Alors et en trouvant pour pour trouvant en trouvant cela, il puisque le nefèche veut dire le rats ça veut dire en fait il va essayer de trouver en nous dans le ratson comment dans le ratson on a quatre sortes de volonté qui vont former le char céleste d'en bas. Je répète, je répète. chercher des il y a en nous le tsadik comment il il il il il nous met dans le viseur comment il regarde pas les actions, il regarde pas l'étude qu'on fait il regarde qu'une seule chose. Son capteur du tsadik à nous

1:11:26 c'est nos volontés c'est tout. Maintenant on a plein de volontés plein de volontés. Alors, c'est très dur pour le tsadik de nous attraper à travers nos volontés parce qu'on a des volontés de de problèmes. Et je vais vous je vais vous dire quelque chose mes amis. Il y a écrit dans le livre qui parle sur le char céleste et il dit là-bas quelque chose de énorme. Il parle mamage du tsadet, il parle il dit là-bas qu'il y a le seul qui peut réparer la merkava, c'est le tsadiket comme ça dit.

1:12:04 C'est un tsadik de il y a plus de 800 ans. Ce tsadik là, il explique comme ça. Il dit quand un homme il voit une Ferrari, d'accord, toi tu marches dehors, il y a une Ferrari qui passe, elle fait un bruit pas possible. Elle est jaune, elle est très belle, elle est exceptionnelle. D'accord ? rouge et toi quand tu la regardes, qu'est-ce qu'il y a dans ton ? Il y a il y a il y a une volonté. En fonction de la volonté que tu as pour cette voiture, il y a une partie de ton âme, de ton nfèche qui va dans cette Ferrari.

1:12:45 Et là où elle va, tu la perds. Plus elle va plus d'accord ? Après tu vas en Thaïlande. Après tu vas au Thaïlande. En Thaïlande tu vas voir une une Non, tu vas voir une un offre, comment on dit ? V une vue qui est exceptionnelle que caviarol elle est plus grande et plus belle que Israël et que quelque part tu te dis dans ta tête qu'est-ce que je voudrais bien vivre là-bas ? Qu'est-ce que tu fais ? Tu prends une partie de ton effche équivaut à cette volonté et elle reste là-bas parce que c'est ta volonté. Tu veux être là-bas.

1:13:20 Maintenant, tu vois un film ? On se disperse quoi ? On se disperse, on voit un film, d'accord ? Dans un seul film de 1 heure et demi, volonté làbas, il y a eu là-bas des quantités de photos et de et de vidéos que que tu as que tu as envié la femme, la voiture, le le la maison, le la montre, le pistolet, le tout. Qu'est-ce que fait ? un aspirateur de ton âme.

1:13:55 Une ventouse. Elle t'aspire, elle t'aspire, elle t'aspire. Maintenant, ça s'arrête pas que là. Le il a faim. Il y a TikTok, il y a Instagram, il y a YouTube. D'accord. Il y a Facebook, d'accord ? Et toi tu fais comme ça, clique et tuas inspiré. Clic et encore tuas inspiré. Le problème c'est quoi ? Il dit Rabenous, c'est pas juste ça le problème. Le problème il dit c'est quoi ? que le massé merkava c'est dans le nef. Il y a un mass merkava dans le nef et le massé merkava dans nefesch quand il est éparpillé frérot on revient dans l'histoire des enfants échangés qu'est-ce qui se passe quand tout est éparpillé rien n'est dans le bon chemin et là il dit maintenant tu veux que je te parle d'avodatachem mais tu es 90 %

1:14:41 éparpié dans le monde pour une fad oui il y en a un peu chez toi en Vietnam à Tiv à Boughanov partout là où tu es alléas a envié le monde en Chine dans les sushis dans les dans les tout comment comment tu veux que je te ramène à la chouva dire doit prendre ton effche doit prendre ton effche en entier faut aller au [rires] travail il y a un problème pour dans la alors alors ça s'appelle le piz qu'on va voir dans le short dans le short mais là là d'abord c'est quelque chose à savoir ça veut C'est quelque chose qui existe et c'est quelque chose que maintenant ce nef là c'est un problème.

1:15:26 Oui. Maintenant Raben il dit ça c'est un problème que je peux encore on va dire arranger. Je peux parce que j'ai des endroits partout mais il y a un problème où c'est beaucoup plus dur c'est quoi ? Quand c'est dans de l'argent quand c'est dans de l'argent comme l'argent de base c'est l'âme. D'accord. Donc quand tu envies de l'argent en fait tu éclates ta néchama, ton nefèche et tu l'éparpilles dans l'infini.

1:15:57 Et tu peux plus le ramener. Il dit Rabeno, tu peux plus le ramener parce que c'est comme de l'argent. L'argent c'est comme un réseau. C'est comme un réseau où dès qu'il rentre, il éparpillé partout. C'est un langage. C'est un langage. C'est c'est comme ça. Donc quand tu as envie de l'argent, tu ton âme, elle part dans tout ce qu'il y a de l'argent de ce monde-ci et elle est perdue. Et c'est et c'est ça où Rabbénou il vient et il dit il faut retrouver une toute nouvelle un toute nouvelle euh un tout nouveau Merkabava. Il faut le reprendre depuis le début pour ramener pour refaire tout.

1:16:36 Il faut le reprendre depuis tout le début que la carrosserie. Alors alors c'est pas que alors oui alors alors lào il y a des riset moment donné je sais pas quand on dort shabbat non non non tant que tu veux c'est tout dépend de ta volonté. Oui mais ça quand on a corrigé la volonté on quand tu as corrigé la volonté alors alors le sad il a la possibilité de te le ramener si tu le demandes si tu le demandes ça s'appelle une affeda une personne qui c'est la même chose pareil c'est c'est très grave ça c'est la tor il a parlé de ça dans la tor 67 non c'est pas la même chose c'est autre chos c'est une autre tor il parle c'est une autre tor parce que là-bas on parle que là-bas il peut voler l'âme une autre âme. C'est une autre chose. Moi ce que ta femme c'est autre

1:17:23 chose. Ta femme et tes enfants c'est autre chose. Moi je parle de mon âme personnelle maintenant pas la personne en elle-même. J'envie l'argent et lui-même. C'est pour ça que Rab il a dit la la course après la richesse. Malheureusement c'est pas tout le monde. Il y a des gens qui veulent avoir leur Ouais. Mais il y a des gens et et c'est pas des gens. Des fois c'est des moments. Des fois c'est des moments dans ta vie que tu veux percer le le le toit. Tu veux aller à fond, tu veux gagner le maximum, tu es jamais rassasié, tu es énervé tout le temps, tu tu as envie le moindre argent qu'on te donne, tu as envie, tu pense tout de suite dans ton cerveau à faire des trucs. Mais calme-toi. Mais ça, ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle que tu es en train d'être aspiré. Ton effche, ton effche, il est en train de partir en en

1:18:10 sucette totalement. Alors, ben il dit "Ah oui, c'est tout le travail des c'est tout le travail." Oui, de c'est tout le travail de tout en vérité. Alors Rab il dit comme ça. Écoutez mes amis, il y a une solution c'est pas c'est pas qui est charbotinatch. Il y a quatre niveaux dans le nef. D'accord ? De la même façon, il y a qui arba, bch. Il y a quatre sortes de chayot dans le niveau de nefeschissé.

1:18:49 Et à part cela, il y a le trône. Et à part cela, il y a celui qui s'assoit sur le trône. Nous, on doit atteindre le niveau de quoi ? qu'on puisse s'asseoir sur notre propre trône et que tout soit en en ordre. Si on arrive à faire ça, on a tout gagné. Le secret, c'est que tu t'assois à ta place. Pas que tu t'assois à la place de quelqu'un d'autre, que tu t'assois sur ton trône. Parce que tu peux prendre le trône de quelqu'un d'autre et s'assoir. Être à sa place, ça s'appelle être à sa place.

1:19:20 C'est la c'est la de tout. Première. Exactement. Mais chacun mais mais c'est quoi le problème depuis le début ? C'est quoi ? La Galout, c'est quoi la Galout ? C'est ça. Tu es pas à ta place. Il religie d'autres banques mais il est pas à sa place. Il est riche, il vit toute sa vie. Non, mais on a dit il y a des gens qui sont par exemple des des boulangers et ils doivent être des cordonniers aussi. Tu sais pas qu'est-ce que tu sais ? On sait pas. Et et des fois tu quand tu es chez toi à la maison, tu joues le rôle du canard. Quand tu es dehors à la maison, tu joues le rôle du Kaïd. Et quand tu es avec tes copains, tu joues le rôle du tsadik. Et et tu as plein de rôes. Ça aussi c'est tu es où ? Tu es quoi là ? Tu es tuas tu as tu as tu as une une ranoue de Massem Mercaba.

1:20:04 Qui c'est quoi ce là ? C'est c'est ces chaises que tu as là sur quelle chaise tu t'assois ? C'est qui tes c'est qui tes kodes ? Alors il dit on va faire un ordre un CER. On va faire un C. Ah ! Alors ce soir avec l'aide de Dieu, on va juste effrôeler un petit peu. On va toucher le premier. Le premier c'est Ari lion. Chagataer.

1:20:36 Exactement. Alors arribenat nef regardez comment Rabbénou il va dévoiler le passou. comment le lion il a une une équivalence avec nos volonté, comment ça s'exprime en nous en nous dans le massé merkava le lion ? Comment le ramètre dans le bon chemin ? Alors pour cela Rabbénou il a besoin de trouver un passou où il y a dans ce passou là pour nous prouver le haré et le nefèche. Alors ne croyez pasou il a essayé de chercher sur sur Google est-ce qu'il y a un passou et il a pas trouvé alors il a trouvé non.

1:21:22 Ah ben nous il a une cavana très spécifique et on va l'expliquer pourquoi il va prendre ce passou, pourquoi il étudie ça de cette manière et quel mot il va faire avec ça un jeu et ainsi de suite. Ça veut dire tout est ma mâche millimétré à sa place. C'est pas j'ai pas trouvé alors j'ai pas non ça veut dire c'est alors écoutez comment parce que là elle est très importante la façon de comment Rabbénou il va déduire tout ce qu'on va étudier maintenant arribenat nefbeinat il est du niveau de il a trouvé un passou le passou il est dans shirashirimiti mori im bessam alors hariti mori c'est Quoi ? Ariti à

1:22:07 safti à safti ça veut dire j'ai assemblé mor c'est quoi mardror c'est quoi mardror l'en c'est de l'en c'està-dire c'est de laoratodora oui mais ça veut dire c'est de la bossem comment on dit c'est du parfum à ritimor j'ai amené l'ens avec mon parfum d'accord imbesami maintenant elle pose une question la Guemara dit c'est quoi mour mort chemor c'est quoi mort c'est quoi mort

1:22:53 non la mort mes amis c'est du sang d'un animal animal que quand il meurt l'animal et que son sang est renversé, quand on le sèche, il fait sortir une odeur. Quand on le met dans de l'huile et qu'on le on le le travaille, elle fait sortir une odeur, une odeur. Et cette odeur, elle est elle est amer du mot mar.

1:23:28 Mar c'est de l'amertume. Écoutez leou de mor c'est quoi marat la mertume de l'âme. C'est quoi la mertume de l'âme ? Où on a vu ça ? Marathf mes amis. Behinat. Alors d'abord d'abord il y a marathf. C'est quoi marathnef ? l'amertume de l'âme. Donc là, on voit que le mot nefèche, il est dans le mot mar et mar il était dans le mot har. Arti c'est un du mot hari. Donc hariti mori, imbesi. Ariti, il y a dedans le mot arriume

1:24:17 où on sent l'amertume dans le nefèche. Donc il y a dans le mot mori, imbessami le hari et le nefch. Il dit Raben mais pourquoi je suis allé aussi loin ? Mais parce que mais parce que écoute leidouche, c'est pas juste de trouver le pass c'est y a un enseignement qui est très grand. C'est quoi l'enseignement ici ? Il dit marathf c'est qui marathf vous rappelez dans où on raconte cette histoire là ? Hana elle vient dans le bê à Migdash et elle dit j'ai pas d'enfantar et son âme elle a de l'amertume.

1:24:58 L'amertume qu'elle a ici, la Hana, c'est une amertume. C'est quelle amertume ? Désespéré. C'est quoi une amertume ? C'est quoi ? Une maman qui n'a pas d'enfant. Pas qu'elle n'a pas d'enfant, qu'elle elle n'a pas d'enfant. pas parce qu'elle ne peut pas avoir d'enfants, c'est parce que c'est parce que les parce que non, c'est parce que non parce que elle ne pouvait pas avoir d'enfants de manière que son mari était pas à la maison, on va dire naturel hein.

1:25:31 Naturel, non. Oui, elle pouvait avoir des enfants. Elle pouvait avoir des enfants. Han mais le problème c'est que son mari n'était pas à la maison. Donc c'est quoi la cette amertume là ? C'est quoi ? Ouais ouais. Elle est quoi cette amertume ? Quand une femme elle a une amertume qu'elle ne peut pas avoir d'enfant. Pas parce qu'elle ne peut pas avoir d'enfant parce que son mari n'est pas à la maison. C'est quoi cette amertume là ? Pourquoi Rabbénou il a ramené ce passou là ? Ah ben non, il a ramené ce passou là parce que une femme quand son mari ne la regarde pas, alors elle s'accuse elle-même et elle se sent pas belle et elle se sent pas euh désirée.

1:26:14 Pas désirée. Ça no s Comment ça no ? Pourquoi ça noa ? Sa noi ça noi. Elle est Oui, elle est haï elle n'est pas à la hauteur. Elle fait pas Donc elle est quoi ? C'est une amtume. C'est une amertume jusqu'au ne jusqu'au euh Rabbénou, il va dévoiler. Écoutez mes amis parce que c'est important ce qu'on est en train d'étudier parce que le le le passou Rabbénou il va pas euh se rassasier d'un passou qui pouvait s'arrêter là. Rabbénou il va continuer un autre passouinatala.

1:26:51 Non là c'est une autre femme là. Il rapporte un autre passou avec le nezfèche et avec mar l'amertume mais d'une autre situation et d'une femme aussi. Laquelle situation comment ? Non avec non la tunamite Elisha Navi. Elicha, il vient chez la femme et et non, là-bas c'est c'est l'huile là-bas, il il a béni qu'elle a un enfant, il va elle a un enfant, cet enfant, il est mort et il est revenu et là il y a écritala lui a dit "J'avais pas d'enfant et

1:27:38 j'étais contente." Moi je l'ai pas perdu. J'ai pas demandé d'enfant Elicha. J'ai pas demandé d'enfant. J'acceptais mon sort moi. C'est toi qui est venu et qui m'a donné une braa d'enfant et je t'ai dit fais pas en sorte que cet enfant il que que je tombe amoureux de lui qu'après il meurt et qu'il me brise surtout. Et c'est ce qui se passe ça. Cette amertume elle n'est pas pareille que la première. Ah oui pire. Elle est quoi cette Non mais il faut il faut il faut comment on dit ?

1:28:09 Raffiner. Il faut raffiner. Il faut savoir dans de quelle branche elle vient parce que l'arabenou il est en train de parler de nous parce que l'arabenou il veut réveiller quelque chose en nous il parle de notre amertume personnel dans parole lesma qu'on qu'on va peut-être lire il y a deux sortes d'amertumes que ces amertumes là si on les a ce sont les premiers capteurs que le tsadik qui nous capte parce qu'on fait réveiller le lion du mass mercava va en nous.

1:28:43 Il y a deux amertumes très importantes. Ce sont quelle amertume ? Il dit Rabbénou la première c'est quand homme il tombe dans les fautes. Quand un homme il tombe dans les fautes, alors il y a une amertume que toi tu la ressens pas. C'est que ton âme qui la ressent. C'est que après que tu fais cette faute, que ces fautes-là, tu ressens un vide. Tu ressens un quelque chose de pas bon, de pas bien. C'est pas toi de amè c'est amer. C'est un premier capteur. C'est un premier. C'est cette amertume là qu'on a vu depuis le début. C'est quoi ? Celle de Hana. Hana, elle se sent comment ? Elle se sent pas désirée. Elle se sent pas à

1:29:29 sa place. Elle comprend pas ce qu'elle. C'est moi quand je faute. Je me sens pas à ma place. J'ai Pourquoi je dois faire je dois tomber dans des endroits pareils ? Et il y a une deuxième sensation d'amertume dans dans ton âme. C'est celle de tunamite. Deisha c'est qui ? C'est quoi tunamite ? Elle elle a perdu son enfant mais elle elle fait quoi ? Elle elle l'appelle Elicha.

1:30:01 Et elle dit à Elicha maintenant c'est toi qui doit. Maintenant, c'est toi qui va t'occuper de moi. Le fils que tu m'as béni, il est mort. C'est toi qui va le réveiller. Je vais même pas aller prier. Regardez là-bas dans dans elle a dit je vais pas aller prier parce que j'ai rien avec Hashem. C'est toi qui me l'emmen qui me le ramènera. J'ai rien avec Hashem. C'est toi le tsadik Elisha. Et qu'est-ce qu'il va faire Elisha ?

1:30:31 Il va monter dans le grenier. il va se mettre figure sur figure, corps à corps, bouche à bouche, yeux à yeux et il va il va prononcer ce qu'il va prononcer et l'enfant il va se réveiller. Il y a deux amertumes qu'ils existent dans notre dans notre nefèche, dans notre pas volonté, dans notre désir, dans notre dans notre ratonne des amertumes, des sensations d'amertume. La première, c'est quand je faute, quand je faute et je me sens pas à ma place, ça m'appartient pas. C'est pas moi, je suis dégûté. Et il y a la deuxième amertume. C'est quoi la deuxième amertume ? Quand tu viens devant le tsadik et tu dis tsadik, j'ai

1:31:19 mal en moi, je suis rempli de mauvaise volonté. Rabbénou quand il voit ça, le tsadik quand il voit ça, c'est le premier facteur. C'est comme ça qu'il te découvre. C'est comme ça qu'il te voit. C'est comme ça qu'il t'attrape. C'est comme ça qu'il peut te prendre et recommencer un nouveau processus en entier de Maassé Merkava. Si on n pas au moins ces deux là, il y a rien qui peut commencer avec nous. Ben ça se prépare d'aller à Ouan, on va pas comme ça. Mais c'est pas que Ouan, ça peut être tous les jours mon ami de venir de venir chez le Rebé, ça peut être dans la forêt.

1:31:55 Voilà dans la forêt ça peut être Rameron, ça peut être au côté la maraville, ça peut être là où ça peut être. dans ton cœur à toi. Mais lean c'est quoi ? Comme ce qu'elle a fait un shunamite elle elle a dit moi elle a dit à son mari amène Elicha et ne veut même pas aller voir des autres prophètes ne va pas là mais mais oui mais on est à l'époque prophèt il y a pas de prophète aujourd'hui comment com comment alors comment ça commenceva à Elohim Rachemuna.

1:32:43 La première chose qui commence avant tout avant tout c'est d'abord d'avoir de l'Emouna si tu as pas d'ouna, on parle pas ce même langage. Le commencement c'est d'avoir foi en hashem et enadikim. Tant qu'il y a pas l'Emouna, tout ce qu'on parle c'est des dibouimelim en toi-même aussi. Maintenant dans tout dans tout tu as pas des mounisse tomber ferme le livre va aller travailler va au travail maintenant va travailler si tu as de l'Emouna dit là là je peux commencer à faire quelque chose avec toi tu es ma mine que toi tu fais bouger les cieux tu es ma mine que toi le petit le petit tout petit tu fais bouger dans le ciel des missiles balistiques que même des viseurs de sal ne peut pas arrêter toi tu peux les arrêter tu es mamine

1:33:28 dans ça alors on peut parler mais Si tu es pas mamine dans ça, alors on peut pas parler mon ami. La première chose que Rabenoui te demande c'est je suis enterré à Ouman. Ouan, c'est una. C'est c'est le commencement. C'est c'est tu peux pas rentrer chez Rabbénou si tu as pas un minimum deuna dans ce qui ce qu'il a à te dire dans ses promesses dans ce qu'il va faire avec toi. Ah ben non, il te dit je vais pas je vais pas juste prendre de la bou que tu étais et je vais t'emmener dans une rue. Il dit raenous je vais faire de toi une étoile.

1:34:01 Rab dit corv oras vu dans la une étoile rabim c'est pas c'est pas que je vais faire avec toi un petit Ah ben non il dit je t'ai pas sorti des du gayom pour t'emmener à Ranana je je te je t'ai sorti du ginom pour t'emmener au arsil pour t'emmener au plus haut des plus haut si toi tu te si toi tu te contends de de il dit c'est dommage j'aiinvesti pas dans un cheval qui qui veut galoper plus tu as vu dans la Parachat qu'on a eu cette semaine tu l'as vu comprenez ça mes amis tout ça vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ou vous comprenez pas comprend vous comprenez c'est lui qui l' trouve je continue ce qu'il dit Rabbénou mes

1:34:47 amis parce que parce que Raben il explique donc on a on a alors on répète comment Rabenoui il parle de ça on répète le hari c'est quoi mes amis ça il faut le connaître par cœur parce que ça c'est notre merka cavan Ça vous savez que il y a le le harados, il dévoile que avant de dormir pour qu'on puisse se réveiller, on va dire sur nos sur nos deux pas comment on dit euh sur nos quatre pattes, d'accord ? Sur nos deux pattes et d'avoir le cerveau un peu normal, il y a une séoula pour ça. J'aime pas le mot ségoula parce que aujourd'hui il est trop euh mais il y a il y a il y a une formule, ça s'appelle la maass merkava.

1:35:29 Il y a ce qu'on appelle Adoné Israël mini Michael Molly Gabriel Milfanael Raphaël. Ouais, c'est ça la mer. C'est ça la avant de dormir hein. C'est important de le dire ça. Il dit dans après dans le katma il y a il y a ce psaume dans le mais ça veut dire tu peux le dire dans isol gabriel.

1:36:14 Oui. Maintenant Maintenant vous pouvez le lire dans le colbo il est dans le colbo leschou même dans le filat derrière quand un homme il est dans un dans dans un chemin c'est très important de le lire pourquoi ça recadre ça recadre c'est comme si tu fais la vie d'ange avant quand tu veux te rappeler quand nos parents ils nous emmenaient au au à Trouville à Doville ou ou là-bas on faisait la vidange avant l'huile l'eau, le truc on mettait tout on voyait tout est bon c'est bon allez on peut commencer maron ou pas Ouais, c'était comme ça. Nous aussi avant avant de faire des voyages, il faut faire comme ça.

1:36:50 Gabriel, c'est quoi ça ? C'est la merva. Alors, il dit c'est quoi ces quatre anges là ? Ces quatre anges, c'est ça les quatre animaux célestes. Ouel, Raphaël, c'est les rachid de Argaman de Guemara, Argaman. D'accord. Ariel, Nuriel, Michaël, Gabriel, Raphaël, c'est eux qui nous qui caviarol, ce sont des forces dans le ciel qui nous font bouger mais que nous on a la possibilité aussi de les manier. Alors, Abenou, il dit comment donc on fait réveiller le lion ? Alors, c'est quoi pour Abenou ? C'est quoi le lion ?

1:37:24 Le lion, c'est l'amertume. Quand tu n'es pas à ta place, il y a deux sortes d'amertumes. Rato, vachov. L'amertume première, c'est l'amertume que pas toujours on la ressent. Celui qui est méritant, il la ressent. Qui peut ressentir la première amertume ? C'est celui qui faute dans une faute première. C'est la première fois que tu fautes cette faute. Tu as tu as une Ça te fait mal ? On s'habitude. Ça te fait mal. Raschalom. Un homme il a pas pu mettre cette filine aujourd'hui.

1:37:55 Ça fait mal. Ou il a en frein shabbat, ça fait mal. Ça fait mal. Ou alors comme ça il a fait des choses, ça te fait mal. pas venu le matin. D'accord. Mais il y a des gens que Ras Chalom des fois il tombe beaucoup dans les mêmes fautes. Celui qui tombe beaucoup dans les mêmes fautes, il perd la sensation. C'est comme le c'est comme le diabétique puisqu'il se il se pique donc il ressent plus le pic parce qu'il s'habitue. Donc il quandom un homme il il retombe dans la même faute à chaque fois il il ressent plus le mal. C'est pire c'est et ça alors alors direou ça veut pas dire que tu ne souffres pas ton nefèche il souffre c'est pour ça il dit le nefche donc il y a le il y a le premier amertume l'amertume quand un

1:38:41 homme il faute cette amertume là il dit raenous elle est importante. Elle est importante. Tu sais pas comment elle est importante. Pourquoi parce que ça c'est c'est une volonté cette amertume. C'est une volonté que tu as voulu faire bien mais tu as pas réussi. Tu as voulu être dans le bon chemin mais tu as tu as écouté le mauvais chemin. Cette sensation c'est la sensation du lion qui est en toi. Comment comment Rabenous nous l'a expliqué dans le passou ? Mori imbesami hariti c'est quoi ? Mari mori c'est quoi Mori ?

1:39:14 On a dit c'est mar. C'est quoi qui est mar ? C'est quoi qui est amer ? C'est qui qui ressent l'amertume ? C'est le nefèche. D'où on sait ça ? De psukim. Un passou de Kana, un passou de Tsunami, un pasou de Kana, c'était la l'amertume personnel que moi je suis pas bonne, moi mauvaise, moi dégoûtante. Par contre celle de Elisha, c'est quand elle remet elle revient, elle vient chez le tsadik et elle lui dit "Maintenant, occupe-toi de moi." C'est une autre amertume. C'est une amertume de de elle est certaine qu'il y aura une réparation. C'est juste que vite, ça doit se passer vite, il faut que ça se passe maintenant. Elle est en train de déballer son amertume. Alors, un, c'est une amertume de désespoir sans espoir et

1:40:00 l'autre c'est avec espoir. Alors, j'aime pas le mot ça, mais c'est à peu près ça que c'est ça que ça veut dire. Venfamara, tout ça, ce que je vous ai dit, c'est le parperot qui l'explique parce que le parpotma, il pose une question, il dit pourquoi Rabbénou il a besoin de ramener de psukim ça suffit à un passou de comprendre que le nefèche il est mort. Et mar c'est Hariti et Hariti c'est hari donc ça suffit un passou. Pourquoi deux ? Parce qu'il y a deux sortes d'amertume. Ces deux sortes d'amertume là elles sont importantes. Ça fait partie des amertumes que le tsadik qui va prendre en toi pour réparer ton ma merkava en premier le hareron.

1:40:41 Là il explique c'est ça le nef. C'est quoi le nef c'est la première fois que il explique il dit le nef c'est quoi ? Quand un homme il veut un plaisir un désir aratson ouam maraf déjà avec les critiques zaratson ou quand un homme il veut une ta mal au nef il dit dans la tê il dit quand un juif il faute s'il aurait a entendu une seconde la façon de comment la néchama elle hurle. Il pouvait pas tenir même une seconde il

1:41:26 pouvait pas tenir. Même une seconde il pouvait pas il peut pas tenir physiquement. S'il aurait entendu les hurlements de la néchama quand un juif il fait une faute. Il dit tellement elle est grande qu'il ne peut pas tenir. J'ai une question. Quand tu prends un yaourt au frigo, il y a un cri ? Non, il y a pas un cri. Non non ça tout dépend comment toi tu la manges. Tout dépend c'est toi la massa. C'est tout dépend comment est-ce que tu es pas laout. Tu es laoute si tu tu penses à rien, tu vois rien, tu te regardes que toi, tu regardes que tes goûts, tu veux juste t'apaiser. C'est tout. Ça dépend comment toi tu le fais.

1:42:04 Mais là on parle d'une faute. Là je parle pas d'une tabat. Là je parle d'une faute. Une faute mamche. Le le la nchama ne peut pas supporter ça. Donc ça c'est quelque chose d'important à savoir que quoi un homme il là il dit Rabbénou là il dit pas qu'il a fauté mes amis. Là on parle même pas d'une faute là. Il a dit il a juste voulu quand il a il veut juste quelque chose. C'est vraatson il dira Rabbénou cette volonté elle va toucher qui en premier le nefèche du niveau de hari elle va venir là-bas elle va le détruire elle va détruire le hari par une volonté. Oui, un des quatre animaux célestes qui t'appartiennent à toi que tu as très besoin

1:42:49 et endommager complètement comme on a expliqué tout à l'heure. Elle part là-bas l'argent, elle part, elle part dans le manger que tu as vu. Elle elle part et alors maintenant que Adamador quand cet homme-là il vient chez le tsadik imnaf ou retsono avec son âme et sa volonté. Pourquoi il y a écrit là Nafcho ou Retsono ? Alors son hein il a perdu son. On a dit que le nefche c'est le ratson. Alors pourquoi il y a écrit si nafscho ou rsono ?

1:43:30 C'est là que le parpara il apprend qu'il y a deux deux amtuves. La première et la deuxième. Nafscho ou rsono. Nafscho c'est la première c'est quand un homme il veut de la taava c'est son effèche qui et le ratson c'est quoi ? C'est quand toi tu viens chez le tsadik pour être réparé. Ça aussi c'est un radson. Les deux c'est c'est de l'amertume. Mais les deux un c'est dans le mauvais côté mais ça veut dire dans le mal mais un c'est dans le bien. Ça veut dire les deux ils sont capteurs. Le tsadik il va te capter à travers ces deux amertumes là. Donc mes amis qu'est-ce qu'on apprend là ? C'est très important.

1:44:09 C'est très très important. On quand on va chez le sad, c'est pas un pèlerinage, il y a une réparation totale de toute ta merkava qui est personnelle à toi. Tu dois venir ici dit que chez Adam que chez bas Adamor quand l'homme il vient chez un sad, il doit venir avec deux choses avec lui dans ses bagages. Il doit emmener avec lui toutes ses volontés amertume de toutes ses fautes et il doit emmener avec lui toutes ses volontés de vouloir être réparé chez le tadiket. Il a marqué adore. C'est pas n'importe lequel, c'est celui de la génération.

1:44:48 Ça veut dire c'est on parle pas on parle pas de de de des on nous dit qu'il faut venir avec j'ai fait ça, j'ai fait ça, j'ai fait ça, je viens faire le truc. Et mon ami, tu veux savoir c'est quoi le langage quand tu viens chez ? C'est où tu en es dans ta volonté ? Qu'est-ce que tuamènes cheraben avec ta volonté ? Parce que parce que le tsadik lui avec tes volontés, il va les faire monter. Il va créer une nouvelle Torah et il va ramener encore un autre paquet de gens. Vahamador, qu'est-ce qu'il fait le le haham de la génération ?

1:45:20 Il va prendre toutes les volontés lesam et les rad, il va les cueillir un par un. C'est pas que c'est de la de la vavite, c'est pas comme des ingrédients que tu jettes dans une casserole, c'est un par un. C'est un travail minutieux. Tu imagines combien combien de volontés on réveille dans notre cerveau. Vous avez vu mes amis, qu'est-ce qui se passe quand on dort ?

1:45:51 Ils ont mis un casque pour voir comment les le cerveau il fonctionne. Ils ont mis un casque comment ça fonctionne quand tu joues. Ils ont mis un casque quand quelqu'un il regarde un film pour voir les parties du cerveau qui sont euh stimulé. Et là-bas, on voit comment la le désir de la personne, comment il est capteur, tout il veut. Quand tu vois un film, toi tu crois que tu as vu un film de 1h et tu crois que tu t'es détendu, tu sais même pas comment tu t'es tordu.

1:46:21 [rires] Tu t'es pas détendu, tu t'es comment on dit ? crispé de manière jamais. Pourquoi ? Parce que là, tu t'es mis dans ta banque de volonté, tu t'es mis tout ce qu'il y avait dans cette voiture, la meuf, les habits, les montres, tout tap les tu sens que tu es là, tu es qui va t'essouffler presque après que tu as vu le film et tu vas t'endormir. Tu crois que tu es détendu, tu es crispé. C'est vrai. C'est vrai. Je vais me détendre. [rires] Tu vas te détendre ?

1:46:53 Non non, pas tu sais pas comment tu te tristes dans la peau. Tac tac tac. tu es nerveux, tu es mais tu es nerveux et tu manques des mounas, tu te tu te rends tout petit, tu te tu te valorises pas comme il faut, tu et ainsi de suite et ainsi de suite. C'est pour ça que les enfants, tu penses les calmer, tu leur donnes un écran, tu fais le pire des pires. Exactement. La plus grande crime qui peut exister, tu as ton calme. Alors le tsadik, il a il a Alors, qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Pourquoi ça va retourner en boomerang ? Je dis ça à tout le monde, il disent mo que tu as pas d'enfant. Si tu avais des enfants, tu leur donner les écrans. Tu vas voir comment tu vas être dit. Si tu avais des enfants, tu leur donnerais les écrans toi aussi.

1:47:30 Alors là, il y a écrit le mot voketam il cuueille. C'est de la cueillence. Pourquoi il y a écrit le mot loquetam ? Il va faire un bouquet avec. C'est quoi qu'on c'est quoi qu'on parce que moi je viens avec mes volontés chez le tsadik. Donc il a pas besoin de les cueillir. Je lui donne. Il choisit. Non, il peut pas les choisir. Il doit tous les prendre. Les non il les trie pas il doit tous les prendre il doit les utiliser il les prend chacune en a une il les laisse pas relier à la terre il les prend détache qu'on a dit tout à l'heure cuir se détacher de la terre tout à l'heure on a dit que quand un homme il veut quelque chose alors il y a

1:48:16 une partie de son effèche qui va partir là-bas d'accord je vois une pizza italienne J'ai une un morceau de mon effche qui est en Italie dans la dans la pizza. Maintenant ça c'est mon nefche à moi qui est là-bas. Maintenant qui va me la ramener cette cette néfèche là ? Qui va me la ramener ? Quand tu viens chez le tadikemé et tu lui dis tu sais Rabbénou, j'avais vu une pizza en Italie là-bas. Oh là là ce que j'ai tripé dessus.

1:48:46 Oh il pardon. Qu'est-ce qu'il fait Rabbénou tout de suite ? Il va la chercher. Il va aller là-bas en voyage en Italie. Il va il va prendre ton affège, ton Radson à toi qui est là-bas. Il est là-bas. Il va aller le prendre, va lui dire "Eh, c'est pas à toi, c'est à moi ça. Il y a quelqu'un là-bas qui a fait le vidouille et quand il a fait le vidouille, il m'a dit qu'il avait tripé. Donc ça ça appartient à lui. Je le prends. Ouais. Ouais. Chaque Rabbénou il vient et il dit quand on vient chez moi faut réclamer des pertes et le lié à la rotte sur cette tor c'est le lié à laot de de aveda des pertes de la Torah des pertes couv qu'on a étudié pourquoi on a étudié la tor coupe pourquoi pour rien on a étudié la coupe c'est pour ça c'est parce que c'est

1:49:32 parce que on a éparpillé partout partout des des maintenant maintenant il y a desakim qu'on a donné à des goïmes et qui sont morts. Ils sont morts quand il y avait les quand il y avait les Beatles ou alors Elvis Brestley ou alors Michael Jackson. D'accord. Et que et que et que j'ai été par exemple envoûté par eux et que j'étais là, ils ont pris une quantité de mon effèche qui est énorme.

1:50:03 Ouais. Ouais. Maintenant eux ils sont morts. C'est à eux. Ouais. Maintenant le sad aller reprendre ça. Comment il va le faire ? Avec la nouvelle Torah. Il va créer une nouvelle Torah. Il va t'enlever ta volonté de Michael Jackson et d'un coup ça va revenir petit à petit. Il va te le rendre le tsadik. C'est pour cela que Raben il a dit quand on vient chez moi, il faut me parler. Il faut me parler mes amis. Qu'est-ce que vous croyez ? De venir de lire le couplali ça suffit. C'est pas comme ça.

1:50:35 Il faut parler. Moi, j'ai besoin de connaître ta vie. J'ai besoin de savoir où je dois ramener tout ce que tu as laissé parpiller partout. Encore une fois, mes amis, ça se fait pas que auun de Rabbénou, ça se fait dans la forêt, ça se fait sous le talite, ça se fait au côtel, ça se fait chez Rabishimon, ça se fait quand un homme il fait be doute. Ça se fait quand un homme il se prend en main. Il faut le refaire tout le temps ou pas ? Mais c'est certainement qu'il faut le faire au deab ou certainement tu je sais pas tu vas tu vas tu vas tu

1:51:44 Ah, tu as pas compris. [rires] C'est ça le mot voketam. Écoutez, c'est la raison pour laquelle il dit Rabbi Nathan tous les livres de Rabeno, ils s'appellent comment l'écouteill. Pourquoi ? Parce qu'ils ont été faits à travers les les Nechamot de tout le monde, les volontés de tout le monde. C'est un broqué. C'est un recueil en fait. C'est des recueils de de de ronot du col àam.

1:52:16 Il les prend un par un. Pourquoi ? Parce qu'il va faire avec ça un une un mélange très spécialisé. Il va les décomposer de leur ADN et le tsadik il va les recomposer en en une Torah inimaginable. Gamon vanfotou. Et là, il va prendre aussi les deuxè rsonotes. C'est quoi les deuxè rsonotes ?

1:52:47 C'est quand tu viens chez le tsadik pour t'en débarrasser parce que tu en peux plus. Arié, on a dit c'est quoi arri ? On a dit c'est quoi en hébreu ? AFA l'out c'est quoi l'oute ? On a dit recueil. Donc le mot ariti qui est arrié veut dire recueil. C'est le recueil de toutes les Nechamot néfachotes des volontés qu'ils ont été perdues dans les bons et les et les mauvais la chon lesquê la quête marath qu'il recueille une après une les amertumes de notre âme qu'on a perdu ou alors à cause de nos fautes ou alors quand on veut se

1:53:32 débarrasser de nos fautes inoup et c'est quoi une bessami c'est quoi bessami Et ça ça s'appelle un un bosem. Comment on dit ? Un bossem parfum. Et ça ça s'appelle le parfum. C'est quoi le parfum ? Un parfum c'est quoi ? C'est quand tu arrives à combiner plusieurs goûts qui créent un bon goût. Quand chaque chose est à sa place, tu sens bon. Quoi que tu es quoi que tu es, tu sens bon. Il faut juste savoir le dosage. Et tout le problème c'est que toi tu as fait du n'importe quoi avec ton dosage.

1:54:16 Et tu pues, tu pues. On pue. À cause de ça, on pue. Ah mais il vient, il dit "Tu veux que je te fasse montrer comment tu sens bon ? Quand tu viens chez moi, quand tu viens, quand tu as un lien, quand tu as un contact avec moi, ne viens pas en en en me disant fais que j'ai une bonne parassa, fais que j'ai la que le zou Oh oh, on dirait que tu es chez Aladin là, tu es en train de lui demander. Non mais c'est c'est quoi le là ? J'ai demandé toutes mes demandes. Tu as que des demandes à demander des billets la seule phrase qui da daille de demander daille commence à parler ton ton sort ta vie de qu'est-ce que tu es de de comment tu te

1:55:01 réveilles le matin quelle tête tu as le matin ça de ça parle de ça Rabbénou parle de ça Rabbénou parle à rabenous de ton de qu'est-ce qui se passe quand on t'allume quand quand on tu es énervé quand on te parle mal quand on fait pas ta volonté comment tu deviens crasseux de ça, parle-lui. Comment tu comment tu deviens quand tu es allumé sur une tava que tu peux rien entendre ? De de ça, il faut lui parler parce que Rab il fait de ça un bossem. Comment on dit un beauème ? Un parfum. Il fait de ça un parfum.

1:55:35 Ton amertume va devenir un un parfum. Mais pour ça, il faut har C'est quoi ? Harié, c'est cta