🔥 DES FEUILLES POUR GUERIR #93 - Torah et Tefila, le mariage qui sauve - NATHAN UZAN 🔥

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00:05 mon amour, mon fils, mon bien-aimé qui puisse vivre avec le bonjour de sa de sa femme et de ses enfants que Dieu leur donne la vie. J'ai reçu ta lettre cet instantl. Dis pas souvent ça quoi.

00:41 J'ai reçu les lettres de la ville de Kinou qui habitait à Kreminschou. Vous vous rappelez les amis Sarah ou Myiam ? les les filles de Rabbénou habitaient là-bas. Deux filles de Rabbénou qui habitaient à Keminchou. Kreminchou, c'est un endroit très euh très loin, très très loin de de Brestlev, de Tin. C'est dans le c'est dans dans le nord-ouest. Dans le nord-ouest de Ça s'appelle encore comme ça.

01:13 Ouais. de créa ils ont pas et pas changé et c'est encore euh c'est un endroit qui est très éloigné. Il y a des juifs un peu. Il y a des juifs nulle part en Ukraine. Non mais il y a encore un cimetière, il y a quelque chose. Il y a il y a le cimetière de Sarah. Il y a le cimetière de Sarah qui n'arrête pas d'être profané [toux] profané. [raclement de gorge] Malheureusement même un missile qui est tombé à côté.

01:44 Kitsu cré aussi cet é là je pas d'aller chez les gens qui pour les femmes c'est pour les hommes. C'est un endroit qui est magique pour les femmes qu'ils ont besoin des des miracles. Elle est morte en donnant naissance. Donc elle elle donne la vie pour donner naissance et et cetera. Mais bon top. Alors Rabin a reçu des lettres de Keminchou et on va voir tout de suite ici marathelier de la de Odel Marath Odelia Odel c'était qui la vous savez c'était qui Odel la première non c'était la fille aînée de Rabbénou la

02:31 fille aînée de Rabbénou sa grande fille comme sa grand-mère en fait et et elle habitait elle a crumch et Odel, [grognement] elle devait marier un de ses enfants. Donc ils ont envoyé des lettre à Rabbi Nathan pour que Rabbi Nathan il vienne au mariage et et Rabbi Nathan n'est pas venu au n'est pas venu. Alors comment ça se passe si Rabi hein mes amis comment ça se passe si tu invites un ami un vrai ami ou alors même un maître ou même un rave tu invite et il vient pas alors qu'est-ce que tu fais toi tu te maries quand même et ben eux ils se sont pas mariés parce que Rabbi Nathan n'est pas venu parce que c'est pas de la rigolade c'est pas une invitation de

03:16 d'incéence parce que parce que c'est je suis bien élevé c'est pas parce que si tu veux tu viens c'est autre chose. quelque chose que nous on comprend pas. Elle est où pour Je sais pas où elle est. On sait pas. Je crois pas qu'on sait vous imaginez ce ce concept là puisque Rabbi Nathan n'est pas venu donc le mariage ne s'est pas fait. Regardez ce qu'il y a écrit ici. Veravier, c'est qui ces personnesl ? C'est des élèves de Rabinou qui habitaient à Keminchou et eux ils habitaient à Keminchu.

03:52 C'était des élèves de Rabbi Nathan. Donc ils ont tous envoyé des lettres à Rabbi Nathan pour que Rabbi Nathan il se sent à l'aise pour venir à Kreminchou pour lui donner place pour venir chez eux à la maison pour faire en sorte que qu'il soit à l'aise. Deskouam, Corim, Tigar, Béol, Gadol, Meod et tout le monde. Il ils m'ont euh Corim Tigar Tigar, c'est ils ont presque c'est comme si je lance un une invitation de combat, tu sais comment comment c'est c'était euh Corine Tigar ? Je je comment c'est peut-être challenge. Challeng

04:38 ouais. Non, challenge c'est moins c'est moins euh challenger c'est moins à grand cri. Il déplore tous à grand cri. Ah c'est ça il c'est ça. Il c'est parce que c'est ça le mot. Ça veut dire à grand cri. Ça veut dire c'est c'est pas de la rigolade. Ça veut dire c'est tigar. Tigar, c'est un mot qui est très euh D'accord. Donc tous ces personnes-là, les personnes qui venait de Kriminchou, ils ont demandé à plusieurs reprises à Rabbi Nathan de venir aluna.

05:12 Comment c'est possible que je ne suis pas venu au mariage de la fille du petitfils de Raben ou alors de la petite fille de Rabeno ? C'est pas on a déjà vu qui se lève et ils ont repoussé le mariage jusqu'à Rod qui se lève. C'est-à-dire que là, c'est justement pour que Rabbi Nathan, il puisse venir au mariage. Ça veut dire ils ont ils ont créé ils ont il y avait

05:58 une invitation. Vous savez qu'à l'époque mes amis c'était pas des caterings comme il y a aujourd'hui. Juste pour qu'il viennent en mariage en tant qu'invité ou pour être mécrat au Non, pas pour les mariés. Pas pour les mariés. Invité quoi ? Invité. OK. Invité. Mais c'est c'est plus qu'un invité. Ça veut dire que Rabiatan, c'est ça ce que je veux expliquer. C'est ça que je veux queon comprenne quelque chose. Il faut qu'on il faut qu'on comprenne un concept qu'il n'existe même pas dans notre tête. Il n'existe même pas. Il faut le comprendre. Il faut le créer ce concept là.

06:34 Euh Rabbi Nathan, c'est pas juste un élève de Rabeno. Les enfants de Rabbénou, ils ont compris encore plus eux, ils ont compris. Rab il a dit sur Rabbi Nathan sans toi il ne resterait même pas une feuille de Nisa de moi. Il dira ben non sans Rabbi Nathan même pas une feuille dans la gnisa les feuilles de shabbat qu'on voit des petits trucs des fois ça jette à la gnisais ça se termine. Ab il dit sans Rabbi Nathan même pas une feuille de gnisa il resterait de moi. Il a dit ça aux élèves, dites-lui merci. Quand Rabbi Nathan il est venu pour la première fois chez Rabbénou, il a regardé le public et

07:21 il a dit dès maintenant même pas une phrase sera jetée. Tout va être transmis, tout va être écrit, tout va être incrustré et et écrit à l'éternité à tout jamais. Maintenant, vous croyez que c'est ? C'est juste un manuscrit ? C'est juste un homme qui inscribe, c'est juste quelqu'un qui qui est venu et que maintenant c'est pas que ça. Vous savez combien de gens ils ont essayer d'écrire les tor de Rabano avant Rabbi Nathan ? Il y avait plusieurs, ils ont écrit d'illeurs un petit peu.

07:56 Il y avait il y avait Rabi, il y avait plusieurs. Il y a Rabi Abraham Peterburger, c'est lui qui a qui a écrit toutes les Torat de Rabbénou avant que Rabbi Nathan Rabi [grognement] Aaron le ra de Brlev, il a écrit plein de plein de ridouch Rabiel Aizik, Rabi Yudel le magi de Trovit c'est ils ont tous écrit des écrits de Rabbénou et et propre des ridouch propres. Où ils sont aujourd'hui tous ces écrits là ? Qu'est-ce qui reste aujourd'hui de tous ces écrits là ? Learan de Rabi Naftali. Où ils sont tous ces écrits là ? Comment il reste pas une page ? Comment il reste pas une je sais pas quelque chose quelque chose ?

08:36 Comment ça se fait que parmi tous les élèves de Rabbénou, il en a un seul qui a écrit et tout ce qu'on connaît de Raben c'est la version de Rabin ? Comment c'est possible ? Je veux comprendre. Abbiatan, il était le plus jeune à l'époque. Tous les élèves, ils étaient bien plus élevés, bien plus grands, même en Torah, même en sit on peut le dire. Bien sûr, on n'est pas là pour dire chacun qui était plus grand que l'autre. Mais Rabbi Nathan, il avait à peine à peine 25 ans à cette époque là. Rabod, il parlait avec Rab. Rab il para il para que avec avec un avis dit qu'il parlait avec des anges les malachim Michaël Gabriel l'ange matat il

09:22 leur il leur sortait des ridouchés tor de rabenabenou des anges et Rabbi Nathan il parlait avec ses enfants lui c'était avec ses enfants c'était avec les kolkin et Rabbi Nathan il a le seul qui a écrit et on a reçu sa version. Il faut comprendre que Rabbénou c'était un homme qui était très très fermé. Ça veut dire que en vérité chaque élève de Rabbénou avait pris de Rabbénou une facette spécifique, une version on va dire.

09:54 C'était pas tous les mêmes versions. Ne croyez pas. Il y avait la version de Rabi Aaron le Rav de Brestlev, il y avait la version de Rabiel, il y avait la version de Rabiel. [toux] [raclement de gorge] Et on a reçu que la version de Rabbi Nathan. La version de Rabbi Nathan c'était quoi qu'il arrive continuez avancez renforcez. Ne regardez pas en arrière. Ne regardez pas les dégâts. Ne regardez pas les points négatifs.

10:27 Avancez. Tracer ce que vous voyez de mal. Faites pas attention. Avancez. Continuez. Ne n'essayez pas d'être les plus grands réparateurs et les plus grands avancer continuer. Ça se peut que c'était pas ça hein le message des autres élèves de Rabeno. Ils étaient très dur mais ils étaient très durs. Abish Aizik lui il a appris de Rabeno que si je sais que je vais lire le créatema aujourd'hui comme je l'ai lu hier préfère mourir. Tu es moi. Voilà tu es moi. Je veux pas le lire comme hier. Je veux tous les jours le lire d'une d'une manière et d'une façon comme si que je l'ai je j'ai jamais fait une cavana comme ça.

11:08 Tu t'imagines si on aurait nous un derrière comme ça on terminerait je sais pas où on terminerait. On serait resté encore perdu là où on est là où on serait paumé. Mais c'est la version de Rabbi Nathan. Rabbi Nathan en fait ça a été le carca comment on dit ? le le tremplin la base où Rabbénou peut mettre ses pieds. C'est-à-dire que Rabbénou sans Rabbi Nathan, on peut pas le palper dans notre dans notre monde, dans notre génération.

11:42 C'est pas possible. Rabbi Nathan en fait c'est le c'est le kell l'ustensile. C'est la plateforme où Raben peut mettre ses deux pieds et parler tout ce qu'il a à parler. structure. C'est-à-dire que l'existence de Rabbénou, elle est grâce à Rabbi Nathan et les et les et les enfants de Rabbénou, les filles de Rabbénou surtout qu'ils étaient là, ils savaient ça, ils ont entendu ça de leur de leurs parents de leur père.

12:14 Donc il comprenait que tout ce qu'il y a et tout ce qui va avoir dans le monde de Rabeno, ça part à travers Rabin Natan. Donc le der, le savoir vivre comme on dit, pas le savoir vivre, le deret, c'est-à-dire le la raison ou alors la bonne la bonne la bonne raison, un minimum de savoir vivre, c'est quoi ? C'est que c'est pas un minimum, c'est que nous on fait pas le mariage si tu es pas la Rabbi Nathan.

12:49 Parce que de la même façon que toi Rabbi Nathan tu as été l'existence de notre père, c'est certainement que si on va marier notre le petitfils de Rabbénou, il faut que tu sois là puisque c'est toi l'existence de Rabbénou, c'est toi. Donc même si tu es pas là, on fait pas le mariage. C'est très simple, c'est incroyable il devait y avoir même du poskin des gens mais mais il faut que tu comprennes aux gens le mariage normalement on dit qu'il faut faire le plus rapidement possible même même les périodes que la interdit de se marier on peut permettre dans certains cas c'est ouais on sait on sait pourquoi il est pas venu la première fois peut-être qu'il pouvait pas je sais pas cette époque là là on est en plein milieu de de de l'hiver

13:35 ouais les transports et tout à l'époque Aujourd'hui de Brestlev à Creminch aujourd'hui c'est 7h dehour à l'époque ouais donc à l'époque c'est au moins de tr jours et il y avait du vergla il y avait du vergla c'était en pleinf parce que là c'est pas racha donc on est en plein en plein c'était pas du tout simple c'était pas du tout du tout simple donc apparemment on sait pas pourquoi comment mais imagine-toi à l'époque il y a pas de téléphone. Ça veut dire ils sont là tous prêts, ils attent, ils attendent. On fait, on fait pas, on fait maintenant il faut comprendre une chose.

14:09 À l'époque, il y avait pas de frigidaire. C'est-à-dire quand tu prépares une seoua, c'est le jour même, c'est maintenant que ça doit se passer. Comment on fait ? Qu'est-ce qui se passe ? Comment on fait ? S'il y avait des orages et tout, alors il fallait mettre ça dehors. Dehors, il y avait des chiens, il y avait des des loups, il mangeaient le manger. On sait pas c'est c'était compliqué à l'époque de de faire toute une seoua, une katouna. Et ben on dit bon c'est pour dans 2 mois mais il faut comprendre quelque chose ça a étonné personne ça.

14:41 Ça étonné personne parce qu'ils ont compris que Rabbi Nathan c'est lui la vie. C'est lui qui donne la continuation. Rabbi Nathan c'est c'est le z comment on dit la semence de la vie. Vous imaginez quand il y a un homme comme ça que tout le monde comprend que c'est ça et on sait tous que c'est ça et on et et tout ce qu'il fait, il fait jamais quelque chose de mal. C'est s'il est pas venu, c'est qu'il y avait des raisons. Il y avait des raisons. Même pas, ils se sont pris la tête. Même pas, il y a eu des rien. OK, tu as pas pu venir. C'est nous qu'on n'est pas c'est nous. Alors on fera quand tu seras là. Alors on repousse pour le mois de qui se lève. Allez fais ce que tu peux pour le mois qui se lève.

15:24 Vous imaginez un petit peu le ça c'est quelque chose que on n pas dans notre cerveau. On n pas du tout mais c'est plus que du plus que du marqu comme ça. Ouais, tu m'as pas attendu l'heure et cetera. J'ai plus de place, j'ai plus de J'ai payé la salle. D'accord. [grognement] C'est c'est des choses qui sont qui nous dépassent complètement. Mais ça mes amis, c'est pas pour rien que c'est écrit dans cette lettre mes amis. On doit on doit aussi avoir cette dépendance quelque quelconque à travers Rabbi Nathan. Aujourd'hui, Rabbi Nathan, il a laissé des livres, il a laissé sa pensée, il a lancé, il a laissé tellement de sagesse, tellement de cœur, il a écrit des cœurs, il a

16:10 écrit du cœur dans des livres. Est-ce qu'il y a quelqu'un dans le monde qui a pu écrire ? Et on va parler de ça dans cette lettre. Vous allez voir, c'est quelque chose de de fou. Ils m'ont obligé de venir donc ils m'ont obligé de venir donc à Rodislève pour le mariage de Rabisimar et ils ont demandé que j'amène avec moi encore des haverim des schlomeno et cette fois-ci sans aucune excuse Donc c'est pour cela tout ça Rabin il explique à son fils. C'est pour cela que

16:56 pour l'instant j'ai plusieurs raisons dans mon cœur chez pour que je puisse voyager avec l'aide de Dieu à laun à ce mariage là et je vais t'écrire avec l'aide de Dieu. à son fils qui apparemment je ne vais pas voyager ce ce cette semaineci. Alors viens on fait le compte là. Ils sont à Vaera en général Hanuka c'est vaigera toot vachev miket vaig. Il y a il y a 8 semaines, il

17:42 commence, il veut sortir dès maintenant. Tu imagines le voyage comment il est grand ? 2 mois, ça prend pas de mois pour ça prend pas de mois. Mais comme on peut pas voyager 3 jours d'affilé et que il y a des pluies et que des fois donc tu dois arriver dans un cfharé après tu dois arriver dans un autre endroitré et comme ça et de trouver à chaque fois un un cocher qui puisse voyager parce que le cheval de base il peut pas faire tout ce trajet donc que la première fois il avait il avait pas non il avait pas assez prému à temps pour venir peut-être peut-être c'était ça on sait pas exactement mais ça veut dire comprenez combien le voyage était grand et combien il était important et fatiguant et fatiguant. 8 semaines donc là il dit je sais pas si je sors cette semaine là ou la semaine prochaine.

18:30 C'est pour cela que si je reste cette semaine là il dit Rabbi Nathan. Donc je te demande s'il te plaît si toi mon fils tu peux venir chez moi shabbat pour qu'on puisse se voir avant ce long voyage. Car je ne sais pas comment je vais être dans mes voyages. À l'époque on peut pas on pouvait pas euh euh être maine comment on dit euh commander de commander sur mesure à l'heure où tu m'attends. Ça veut dire à l'époque c'était tu sors dehors. Est-ce qu'il y a un cheval ? Est-ce qu'il est en bonne santé ? Est-ce qu'il y a un coch ?

19:07 Est-ce qu'il est prêt à faire ce travail là ? C'était très très compliqué. C'était du jour en jour. C'était de l'heure à l'heure. C'était que que de lagar. C'était que de la providence. Shabbat car de suite après shabbat tout de suite après shabbat ou alors tout de suite aprèsom ne sais pas encore exactement c'est quel jour que je devrais voyager d'après ce que je crois je ne voyagerai pas tout de suite après shabbat c'est pour cela je voudrais que tu prennes ton temps pour que tu puisses venir me voir mon fils

19:55 est-ce que tu peux tu essayes de faire comme tu as envie pour l'instant ce voyage est très très dur pour moi très difficile. Donc on voit que Abi Nathan c'était pas aussi facile que comme on le pense comme on le croit. [grognement] Rabiin Natan était déjà malade de sa maladie qu'il est parti. Rabbi Nathan, il était malade depuis à l'époque de Rabeno. Il avait une maladie dans le dans le ventre dans les intestins où il souffrait énormément. Et le voyage dans une calèche, surtout à l'époque que le voyage il sautait, ça faisait bouger son ventre, ça lui faisait très très mal encore plus et encore plus. Et pour lui,

20:41 c'était une vraiment une c'était c'était atroce quoi. C'était une souffrance qui était très compliquée que Rabbi Nathan il devait apparemment souffrir et plus il se rapprochait de là on est on est euh bien avant qu'il est parti mais ça veut dire il était déjà malade de cette maladie. Donc combien même que c'était difficile pour Rabbi Nathan ? Rabbi Nathan il le dit que c'est difficile mais il dit qu'il viendra. Maintenant mes amis c'est la première partie de la lettre. On dirait qu'il s'encourage comme ça dans le dans le quand tu lui envoies les trucs parce que vraiment il donne toutes les cbotes.

21:14 Peut-être ça peut-être ça, peut-être ça, peut-être comme ça. D'abord il est franc Rabbi Nathan. Ouais. Combien de fois quand nous on veut ou on veut pas faire quelque chose, on n pas honnête à c'est pas qu'on n'est pas honnête même dans la façon de comment tu le dis. Tu dis écoute je sais pas, je suis fatigué, je viens pas maintenant c'est pas la vraie raison et tu le sais. Mais même pas tu te poses la question est ce que je veux dire c'est c'est dans ta tête c'est c'est limite naturelle de mentir dire écoute là je peux pas là je peux Rabbi Nathan il était mais avec même avec le postier ça veut dire même avec tout le monde. Je vais te dire toutes mes toutes mes vraies raisons pourquoi je veux pas. Voilà je suis fatigué j'ai pas trop envie je vais être franc avec toi parce que tu sais quoi se passe quand tu es pas franc. Tu

22:00 sais ce qu'il dit Rabeno ? Ab ben il dit sache quand tu dois mentir un petit peu tu dois aprèsmentir beaucoup parce que le mensonge au début il est petit. Tu crois que tu vas t'en en sortir toi sans le en sortir ? tu vas dire un petit mensonge, tu vas t'en en sortir et dire ben nous le problème c'est quoi ? C'est que à travers le mensonge, tu créais une une sorte de vérité que comme c'est du mensonge à chaque fois elle va revenir contre toi et toi tu devras retrouver toujours un nouveau mensonge et encore un et encore un et encore un jusqu'à qu'un moment donné tu pourras plus mentir trop. Là tu écoute c'est pas ça c'est autre chose. Alors pourquoi tu m'as enroulé dans de la farine jusqu'à maintenant ? Je comprends pas.

22:41 Donc il dit "Ne mentez pas au début, vous devrez pas après mentir beaucoup. Dit soyez franc, dites la vérité comme elle est. C'est beaucoup mieux, beaucoup plus facile et c'est et tu es ben tu es pas obligé de donner et expliquer à tout le monde tes raisons." Tu dis la sincérité écoute, j'ai pas envie, c'est pas mon truc, pas je veux pas. Voilà, c'est ça s'arrête là. C'est pour ça il lui dit peut-être oui, peut-être non, peut-être viens avant, peut-être après. Je suis franc avec toi, je suis franc avec toi. Et vous savez mes amis, quand quelqu'un il est franc, alors peut-être au début toi tu crois que c'est honteux parce que tu vas dire des choses qui sont peut-être pas mais sachez une chose que toutes les personnes autour de vous, ils vont vous apprécier 1000 fois plus.

23:21 Pourquoi ? Parce que quand un homme il est franc, tu sais que il est ce qu'il a dit. Voilà, c'est ça. Je sais que c'est ça. C'est pas autre chose. C'est pas maintenant je vais me faire dans ma tête des m'inventer des choses et cetera et tu vas te faire des fausses idées ou des fausses Combien c'est important ces chosesl amis. Combien c'est important avec nos femmes, avec nos enfants, avec nos nos personnes qu'on a des liens avec eux dans dans le tous les jours du jour. On ne perd jamais quand on dit la vraie vérité. Et surtout on s'en rappelle. Et on s'en rappelle. Exactement. Bah oui, parce que parce que le le se rappelle pas.

23:53 Exactement. Non mais B c'est vrai c'est vrai c'est le M on s'en rappelle même si ça va mais il y a pas mieux que ça au monde. Maintenant, on va passer à un autre sujet. C'est le sujet de la lettre Bratchem. Le sujet important. Je voudrais que Benatchem on parle un petit peu de ce que Raben là il va nous dire à [grognement] Arbaim Kibalti. J'ai reçu les quatre pièces les quatre monnaies. Zovim apparemment c'est une pièce importante. Ça veut dire c'est pas on parle pas de pièces c'était comme comme si 400 chè allons d'accord.

24:34 qui donc il a donné à son père qu zouvim je crois que c'est lui qui qui demandait auverim pour que leverim il puisse lui donner à chaque fois et pourquoi il avait besoin de cet argent là c pas de l'argent pour pour lui bien sûr Ça veut dire quoian ? [grognement] On va parler là du liqué de philotte.

25:12 Rabiathan, vous savez comment il a écrit le liqué de philotte ? Rabbi Nathan, c'est quoi le lcouté de filotte ? C'est quoi le licoté de filotte ? Lecouté de philote d'abord c'est un livre qui n'a jamais existé auparavant pendant des millénaires. Ça veut dire quoi ? Des ridouch tah t plein de tsadikim écrit des ridouch t des conseils. Plein de tsadikim écrit de conseils. Des midotes, des qualités, il y a des tsadikim qui sont écrits, des livres de moussar, des livres de ça, des livres de ça. Ça veut dire il y a des il y a des choses comme ça que les tsadikim ils ont écrit. Mais un livre en entier qui est basé et fait que à travers de l'écouté de philote depuis la ça n'a pas existé. Ça veut dire et même desadikim qu'ils ont écrit

25:59 une fila, deux fila même ça c'est très très courant. Il y avait Rabin Be qui a écrit deux trois prières. Le R Makados, il a écrit une prière de quatre lignes. Quatre lignes, c'est tout pas plus. Une se le Ramban, il a écrit une prière. Il y a encore comme ça des petites prières qui sont écrites une deux pas plus. D'accord ? Les dernières les dernières fois qu'ils ont écrit des prières les derniers derniers derniers c'est un ndola ndola le sidour d' on a le sidour nola c'était qui ndola depuis mordadik mord de Esther jusqu'à Shimonadik Shimonadikéd

26:45 c'est lui qui a enterré à Yérusal derrière le côté pas derrière mais ça veut dire Ouais. Maintenant que les chiard que la grande assemblée de Jérusalem avait la possibilité d'écrire une prière. Pourquoi ? Parce que la prière elle devait être écrit manié de manière que quand tu la lis, elle soit reçue dans le ciel sans sans qu'on te parle.

27:16 Pour atteindre ce niveau-là, il fallait que euh Khagaï, Saria et Malachi, Hanania, Michaël et Azaria, Daniel et Mord, toutes ces personnesl il fallait qu'ils ont une nvoie, c'est-à-dire une prophétie où il demande à le chemin exact de créer en fait une route, une route qui soit soit toujours euh prenable, qui ne soit pas cassé, qu'il n'y a pas de problème, c'est une route comme un comment ça s'appelle quand tu vois les grandes un périphérique comme un périphérique mais ça veut dire de manière que on puisse tout le temps voyager

28:02 et en fait ils ont créé cette route, ils ont créé un chemin de l'être humain àadu de manière que quand on prononce les mots de la prière qu'on lit il monte directement chez Kad. Alors, il y a des fois des petits barrages où il faut payer un petit peu, mettre la dakar ou alors de la cavana et cetera mais c'est une route qui est pour le public, tout public, tout le monde peut prendre. Maintenant, quand un homme il dit la prière du matin ou de l'après-midi ou du soir, faut savoir une chose, c'est pas comme la prière que tu pries toi personnellement. Les mots que tu prononces, ce sont des mots comme si que tu as la carte et on te laisse passer.

28:45 Tu as la carte, tu mets, on te laisse passer. C'est-à-dire qu'ils ont tracé, créé une route pour tout le peuple juif jusqu'à la fin des temps que on parlera à travers les mots qui sont écrits et dans le sidau. Maintenant, les mots, ils ont été pesés, ils ont été réfléchis, ils ont été décortiqués. Ils ont été pensés, réfléchis. Mam tous ces névim là, Kagay, Saria, Malachi, Hanania, Michael, Azaria, Daniel et Mord, ils se sont assis tous ensemble et aussi tout ça ça continue. Il y avait encore des autres tsadikim, ça s'est passé pendant de 200 à 300 ans là, Anche Net Agdola même plus

29:31 que ça. et ils ont réfléchi les mots et cetera jusqu'à qu'ils sont arrivés au sidour qu'on a aujourd'hui. Le sidour des prières compris pendant les fêtes, pendant le tous les jours du de la semaine et cetera et cetera et cetera. Dès que ils sont ils ont créé le sidour, ils ont créé un petit peu les minagimes du sidour et toutes les prières qu'on doit prier. Alors, ils ont fermé comme comme on appelle, ils ont scellé comme quoi plus personne ne peut écrire des prières. C'est-à-dire que quelqu'un qui a du roiakodes comme malania, Michel, Azaria, Daniel est mort de tant que il y a quelqu'un qui n'a pas un

30:18 niveau de rouod pareil, on ne peut pas écrire de prière. Pourquoi ? Pas parce que c'est interdit. Parce que c'est c'est comme si tu prends ta voiture et tu vas rouler dans un terrain où il y a pas de il y a pas de chemin route. Voilà, c'est horors route piste. Hors piste. Alors qu'est-ce que tu vas faire ? Alors ça se peut que dans le terrain normal, tu vas aller normal mais il y a des moments donné où ça sera fini. Donc ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que personnellement, je peux prier personnellement pour moi-même, mais décrire une prière pour le public, ça c'est pas un homme normal, il peut marcher dans un terrain hors piste, il peut la randonnée, il peut marcher, il peut aller, il y a pas de problème. Mais de créer maintenant un nouveau chemin

31:05 personnel pour le public, ça mon ami, tu travailles pas dans la route. Tu [grognement] tu c'est pas ça ton travail. Donc tu peux pas toi créer un nouveau chemin de prière que tout le monde prie à travers tes propres mots à toi. Pour ça, il faut atteindre le niveau de roi Hakodesh que malheureusement depuis la destruction du temple on a perdu. C'est la raison pour laquelle les tsadikim et lesidam ils ont tous mis ça de côté. [grognement] Mais c'est takana qu'ils ont fait. C'est une sorte une sorte de takana.

31:37 C'est comme une azara. C'est une un avertissement. Un avertissement. Maintenant, il y a pas c'est pas interdit. Le mot, il est pas assourd. D'accord. Mais voilà, on ne fait pas parce que parce que personne n'est capable. Voilà, personne n'est capable. Ça veut dire même les tï et les amoraï, ils avaient une prière personnelle mais ils l'ont jamais dit aux autres. Ça veut dire, tu comprends ? Pas du fusil. C'est pas quelque chose que malgré que ils avaient du roi racon, ils avaient tout, il y avait pas de problème. Comprend combien c'était puissant. Alors, il y avait des tsadikim mais vraiment minim minim minim. Ça veut dire des sadikim euh pas l'inverse de ça veut dire il y avait pas beaucoup ils sont des des ahadim comment on dit des une parmi des pas beaucoup bits

32:24 une minorité exactement une minorité vraiment vraiment queux ils ont écrit des prières pour le Israël et eux ils disent quand ils ont écrit la prière on a réfléché on a on a pesé dosé regarder les mots Est-ce que on peut les quel mot ? Oui, quel mot ? Non. Ça veut dire c'est ça a été un travail et très très jusqu'à qu'ils ont sorti une prière. C'est énorme. Et juste les prières qu'on a par exemple pour les jours qui ont été écrites de nos jours, c'est ça va dans quel sens ?

32:59 Il t'a dit que c'est une ça c'est pas une prière. C'est une prière c'est une bakacha. Ouais c'est un miché Berard. OK d'accord. C'est une c'est une braha. Ok. les prières mames, c'està-dire vraiment tu rentres dans une demande et tu demandes des choses. C'est c'est très très fin. Un jour Rabbénou il feuilletait un livre. Je voulais amener ce livre mais je l'ai oublié à la dernière minute. Il feuilletait un livre. C'était quoi ce livre-là ? C'est un livre qu'un homme il a écrit. il y a 400 ans, pas connu du tout le un livre qui s'appelle le yadaktana, la petite main.

33:46 C'est quoi ce livre ? Il a pris le rambam au début du Rambam, le michn tor du Rambam. Il au début il y a des chapitres qui parlent de l'Emouna, d'ashem et cetera et cetera. Qu'est-ce qu'il a fait ce cet homme-là ? Il s'est dit comme il n'y a pas d'acte spécifique dans la car les tfilines tu mets les tit tu mets le shabbat tu fais mais l'Emouna il y a pas quelque chose de concret donc il s'est dit je je voudrais créer quelque chose de concret donc je vais essayer d'écrire personnellement pour moi des petites prières mais pas des prières de demand prières qui parlent à moi et qui parlent à chem ça veut dire ça me rappelle l'Emouna je dois dois croire dans ça. Je dois croire dans ça. Hem,

34:32 fais-moi croire dans ça que tu es grand, que tu es que tu as tout temps, que le temps il te dépasse et cetera vraiment de et sur chaque alaha du ram qui parle de l'Emouna au début les les prakim au début, il a fait de ça une prière. Maintenant [grognement] ça commence pas à parieron. Ça veut dire il a changé le les mots pour pas que ce soit quelque chose de une vraie prière que tout le monde prie. Il a changé les mots, il a changé, ça commence par des autres mots et cetera.

35:04 Et Raben il feuillet il feuilletait ses paroles ces phrases là. Et quand il feuillet, il voit Rabbi Nathan, il appelle Rabbi Nathan. Et quand il appelle Rabbi Nathan, il dit "Tu as vu tu as vu ce livre ? Tu connais ce livre là ? L'arabi Nathan il regarde et il dit cet homme-là il a pris le Rambam et il a fait de la Torah une fille a dit c'est c'est un riouche ça. C'est un rios et Rabbi Nathan vous savez que Rabeno jamais il demandait quelque chose direct jamais il t'enlevait le libre arbitre jamais par rapport aux autres c'était un homme que il te faisait un petit remè si tu as compris tu as

35:50 compris tu as pas compris tu as pas compris moi je te fais un petit quand il a il a il a il a entendu ça de il a tout de suite compris que il est en train de lui dire quelque chose Il a compris que Rabbénou il veut que même lui maintenant il fasse la même chose avec le lié mor qui prend une tor du lié mor et qui la qui la euh transforme en prière mais c'est resté dans le cerveau. La première fois où Rabeno il parle, il dévoile ça la Torah numéro 25 du Moharan 2 tome 2 pour la première fois Rabbénou

36:36 dévoile le ridouche qui va changer les mondes en entier un ridouche en entier quoi Rabenous il dit gam c'est bien de prendre la Torah et de faire de la Torah Une fila, ça veut dire quoi de faire une Torah, une fila ? Ça veut dire quoi ? Un homme quand il étudie un enseignement, dans un enseignement il y a écrit il faut faire ça, c'est bien de faire ça, il faudrait arriver à ça, il y a des niveaux plus hauts, il y a ça, il y a ça, il y a ça. Toi, tu lis, tu lis, tu lis et tu te regardes toi, tu dis "Mais mais je suis complètement à la base." Ça veut dire là même pas un point je peux appliquer là. Ça veut dire je suis

37:22 tellement euh alors alors comment alors ? alors peut-être ça me touche pas peut-être je dois pas ouvrir ce livre quand je lis le harizal quand je lis le Baal Chem Tov est-ce que je peux appliquer moi un truc une virgule de ce qu'il y a écrit là-bas là-bas où il me dit il faut il faut par exemple ne pas avoir une seule mauvaise pensée dans tout le le laida une seule mauvaise pensée tu dis purée moi chaque brahage j'ai des centaines de de mauvaises pensées une seule mauvaise comment comment je [rires] peux tenir quelque chose comme ça la sainteté dans le brit pas voir de mauvaises rasom vision avec l'argent, pas mentir, pas faire des des Oh là là, tu te dis mais mais comment ça veut dire comment c'est possible ? Et là Raben, il vient et il dévoile une nouveauté dans le monde qui

38:08 n'a jamais existé. Quoi ? Il dit comme ça quand un homme il étudie la Torah, ça suffit pas d'étudier la Torah parce que d'abord pourquoi on étudie la Torah ? pour appliquer. dans les 90 % des des règles, si c'est pas de la la que tu étudies, c'est très dur d'appliquer ce que tu et il dir il y a un problème si tu n'appliques pas ce que tu étudies ça devient de la philosophie et là ton cerveau il va gonfler gonfler gonfler et qu'est-ce qu'il a écrit dans les quand un homme il a plus de données que d'action ces données pourrissent La Torah que tu étudies va pourrir, ça va t'infecter

38:53 en fonction de ce que tu étudies. La Torah, il faut appliquer. Si tu arrives pas à avoir la même application que l'étude que tu as, l'étude que tu as dans ton cerveau va pourrir. Voilà, c'est que c'est aussi simple que ça. Ça pourrit. Ça pourrit. Et quand ça pourrit dans le cerveau, c'est une catastrophe. C'est de la gava, c'est je sais, je connais, j'ai étudié, je vais vous enseigner. Moi, je vous dis écoutez-moi, n'écoutez pas les autres. C'est ça. Quand la Torah elle pourrit dans ton cerveau, c'est ça. Ça c'est ça d'une certaine façon. Maintenant Maintenant, maintenant c'est très grave parce que tu as étudié la Torah et cette Torah, elle devient contre toi les gens et toi tu crois que tu es un grand tsadik mais en vérité il y a rien de tout ça.

39:33 Alors on fait quoi alors ? Il dire raus j'ai une solution. Ah bon ? C'est quoi ta solution ? Il dire raus comme ça. [grognement] Prends tout ce que tu as étudié. Prisle vraiment point par point juste un point. Vraiment, tu prends tout comme si tu décortiques tout et tout ce que tu prends, tu vas lever les yeux au ciel. Tu vas aller dans la forêt, dans ta dans ta dans dans ta chambre, au côtel, sous ta couverture, sous ton talite, là où tu as envie. Et là, tu te mets devant un Kadou, tu fermes tes yeux et tout ce que tu as étudié, transforme-le en prière.

40:09 maître du monde d'abord merci merci d'avoir de m'avoir donné du temps pour ouvrir ta Torah ta Torah que merci que j'ai compris merci que je m'en rappelle malheureusement je suis un homme très bas et [raclement de gorge] loin de toi et de ta Torah et de ta sainteté mais dans ma volonté je veux tout appliquer dans ma volonté je veux pas que ma Torah elle reste une philosophie dans ma volonté je veux mettre en application tout ce que j'ai étudié parce que le but de mon étude c'est pour changer pour devenir une bonne personne. Dans l'étude que j'ai étudié ce matin, c'est ça, ça ça ça et ça. Je te demande par pitié, par miséricorde que donne-moi ce cadeau de pouvoir appliquer ce que j'ai étudié

40:57 que ça ça emmène à ça, que si on fait comme ça, alors c'est très bien de garder ma bouche pour pas mentir, de pas dans la colère, de pas me regarder, juger les gens du mauvais côté. Hashem, je t'en supplie, donne-moi ce mérite, donne-moi la plateforme, donne-moi le carca où je peux je peux appliquer de cette Torah toute ma vie en entière avec pitié et miséricorde. Au moment où un homme il a transformé sa Torah en prière, sa Torah est devenue appliquée. Elle a été appliquée parce que maintenant j'ai remis les clés àem. Je dis maintenant chem moi je peux pas le faire mais je l'ai demandé plus que ça je peux pas maintenant ça dépend de toi.

41:34 Donc cette Torah elle est là en fait elle pourrit pas elle commence à créer en fait des des racines jusqu'à de ton cerveau jusqu'au cœur. Et au moment où le cœur il a été atteint l'action elle se met en action parce que c'est quoi qui met en action ? cœur, pas le cerveau. Cerveau, il peut demander des centaines de milliards de choses, mais le cerveau, il dit "Arrête de fumer, tu fumes quand même." C'est c'est le cœur qui qui malheureusement. Donc le cerveau, il va envoyer des racines jusqu'au cœur à travers ta prière et c'est ça qu'il va faire. Et ça c'est le ridouche le plus grand au monde de Rabeno.

42:11 Un des plus grands ridouchim du monde, c'est de transformer la sagesse en prière, en demande. Transformer la Torah enfila. D'ailleurs, on le voit quand Mos Rabbénou il a donné la Torah, les cinq livres de la Torah. Tout de suite après, la Torah n'était pas encore scellée. C'est quand que la Torah elle a été scellée ? À travers David Ameller. Qu'est-ce qu'il a fait David Ameller ? Il a écrit lesim. Combien il y a de livres dans lesim ? C Pourquoi 5 ? Vous voyez dans la fin, dans la prière de la fin, il y a écrit que chaque livre que j'ai lichon sefer Berechit le deuxième quiot, je comprends pas. David ma où il est le lien entre lesim et le où il est le lien ? Je comprends pas. Toi tu comprends pas

42:58 mais sache une chose, David Amel en fait il a créé lui aussi la même chose. Torah fila Torat Fila. que toute la Torah soit tout de suite imprégnée enfila et tout le but c'est ça que toujours en fait c'est un mariage de la même façon qu'un homme quand il est pas marié il est manquant il manque il est rasser de la même façon la Torah sans lafil c'est manquant et de la même façon que l'essentiel c'est qu'un homme il puisse se marier nous on a un mariage à faire tout le temp c'est de marier la Torah et laila tout le temps pour que ça ne soit jamais quelque chose qui reste ou alors une philosophie ou alors la fila, c'est quoi la maintenant ? La tila mes amis c'est un problème. C'est quoi le problème ?

43:41 Lail c'est demander. L'être humain il est très orgueilleux. L'être humain ça sa comment on dit son essence. Son essence sa nature c'est quoi ? C'est Coradi ma force c'est moi c'est moi qui fait c'est moi qui crée c'est moi qui investit c'est moi qui gagne de l'argent. C'est moi qui bâtis, c'est moi qui construit. Ce qu'un homme ne veut surtout surtout pas, c'est c'est de demander de l'aide et plus que ça de demander que des autres ils viennent faire ton travail à toi. Tu veux pas c'est c'est la moindre de faire de la manche ou de faire c'est honteux. Et comme laila, c'est quoi ?

44:22 [grognement] c'est de faire de la manche de vers Hashem. Hashem, s'il te plaît, donne-moi donne-moi le mérite, donne-moi des cadeaux, donne-moi la force, donne-moi, fais je sais que tout vient de toi. C'est pour ça que la Guemara, elle va nous enseigner que la prière c'est une des choses les plus dures à faire. C'est pas juste de venir et de dire des mots. Parle pas de ça. Parle de la vraie prière qui sort du cœur quand tu parles tes propres mots. Quand tu veux vraiment parler d'un problème à Hashem, quand tu veux lui demander à Kad réellement quelque chose. Alors [grognement] ça mes amis c'est très dur. La dit il y a une chose que je lis ça vient du mot.

45:08 Kerum c'est Kou R c'est quelque chose de R il y a un vin qui s'appelle Keremel R conna ce vin de Yarden c'est un des vins les plus r voilà R c'est c'est en fait c'est le vin qui est la plus haut alors Kou zou c'est l'inverse. Alors quelque chose de très haut zou qui est très très z pour nous adam et c'est quelque chose qui est très élevé mais qui est très bas pour les êtres humains.

45:41 Chaque fois que je lis je pas la c'est pardon c'est quelque chose faut comprendre quelque chose mes amis la première que il a dévoilé première première pas mieux que ça en CP tu ouvres le truc le premier la première page il y a pas plus loin que dit voilà sache ça dire quoi jusqu'à maintenant toi tu croyais que l'essentiel de tout dans le monde c'est quoi c'est que l'étude de la Torah

46:27 étudier étudier étudier étudier alors je vais t'apprendre quelque chose. L'étude en fait c'est pour c'est pour arriver à un but. Et c'est quoi le but ? c'est que ta prière soit reçue. C'est-à-dire que comment ta prière elle est reçue dans le ciel en fonction de ton étude. Mais comprends bien que l'étude c'est un milieu, c'est un moyen pour que la prière elle soit reçue. Parce que le but de tout c'est que ta pr prière elle soit reçue. C'est que tu ailles prier et que tu demandes à je parle pas de prier ch aussi mais pas que ça. surtout, je parle surtout de la conversation qu'un homme il doit avoir avec son créateur, avec ses propres mots, en choisissant un temps spécifique dans la journée, en parlant, en demandant ton père c'est

47:13 pas juste une idée ésotérique. Dieu c'est pas une idée ésotérique. Dieu c'est c'est c'est lui qui te donne qui fait pomper ton sang toute la journée pendant Vous savez combien de fois on fait le convient, on fait le compte 2 secondes. Combien de fois le cœur compte dans toute la vie ? Des milliards. Combien de fois ? Des millions. C'est le pou chaque pou le c'est quoi le pou ? Chaque fois qu' le fait le pou le sang il a fait scientifiquement ou non ? Je te demande scientifiquement st dès que tu as un pou mais c'est quoi le pou ? Il a tourné dans le corps.

47:49 Mais comment il est tourné ? Ah mais parce que le cœur il pompe. Oui s d'accord. Combien de fois il y a de battement de cœur dans une vie aussi hein ? Combien de fois ? Combien comprends comprends jusqu'à où ça va ? Combien de battement il y a un compte ? Oui, il y a un compte j'avais pas de ver. Oh ben tu as la réponse bâtard. Attends alors pourquoi tu parles [rires] secondes faire je voulais presque la dire par que tu es en train deiner la réponse avec si un homme il vit jusqu'à 80 ans on va dire ouais fait il y a à peu près c'est simple le compte il est très simple il y a à peu près 3 milliards de battements de cœur à un homme 3 milliards mais vous comprenez mais c'est qui qui

48:35 c'est qui qui vous le fait battre ce cœur quand tu dors tu tu es comme un mort c'est facile de direchem Mais est-ce qu'on le vit vraiment ? C'est tout seul. Ça marche tout seul. Mais quel tout seul ? [rires] Il est siste. Il est [toux] si déjà je me fais éclater. Quel tout seul ? Quel tout seul ? C'est HM. Il fait comme ça. Il te fait comme ça dans ton cœur avec ses mains lui il te fait comme ça chacun de nous tous. Est-ce qu'on on va pas lui parler ?

49:05 Est-ce qu'on lui laisse pas au moins une fois par jour de lui parler, de lui dire merci ? Merci. Même quand je faute, il continue à me faire mon cœur. Il aurait pu arrêter. C'est contre c'est contre sa volonté. [grognement] Je veux aller flotter et c'est lui-même qui me fait il continue. Mon fils, je t'aime. Yaou. Viens viens encore. Alors comment comment on est comment ? Un homme doit converser avec son créateur, lui parler, lui demander. Et encore une fois, mes amis, quand on parle avec Hchem, c'est pas que des demandes. Ça aussi, c'est une habitude qu'on nous a fait rentrer dans notre cerveau. Dieu, c'est pas juste un un un truc d'aladin que demande dr tes demandes. C'est pas que des demandes, un pape, c'est pas parle-lui.

49:49 Comment ça va Hashem ? Moi je vais te raconter comment ça va ma journée. Qu'est-ce que j'ai passé ? Qu'est-ce que je voudrais ? C'est quoi mes rêves ? Tues pas obligé de lui demander toujours des choses. Dieu c'est pas que des demandes. C'est c'est un lien. C'est une c'est une comment on dit une relation. C'est une relation. Et ça de l'a créé dans le monde quoi. Prenez la Torah et transform en prière. Et ça ça commence dès la c'est pas moi qui dit c'est le dans le pied rouge première son premier pied rouge sur la T c'est qu'il dit que il a commencé cette T parce que la Torah elle est là pour aider laila en fait parce que le tout c'est la fila.

50:36 Qu'est-ce qui se passe dans un couple s'il n'y a pas de de comment on dit de communication ? Il y a pas de communication. Même s'il y a de l'argent, même s'il y a de la beauté, même s'il y a des palais, des Ferrari, même s'il y a tout, à un moment donné ça pète. Par contre, s'il y a Par contre, s'il y a du la communication, même s'il y a pas d'argent, même s'il y a pas de de tout ça, tout fonctionne jusqu'à la fin de l'éternité. Alors, alors quoi ? L'essentiel, c'est la communication, mes amis. Kad il veut qu'on communique, il veut qu'on lui parle. C'est comment comment on on se marie avec quelqu'un en fin de compte ?

51:19 Comment on se marie ? C'est à travers la bouche. Tu vois, tu parles, on se connaît, on s'apprend, tout se fait comment ? travers la bouche. La seule possibilité pour s'attacher, pour se connecter avec quelqu'un, c'est avec la bouche. Tu dois parler, tu dois échanger. Et c'est comme ça qu'on se rapproche. Rabbénou il vient et il nous enseigne que maintenant c'est ça le chemin. Et là Rabbénou en fait il a donné la permission le réchout, [grognement] le ich arabinathan d'écrire le licout de philote. S'il aurait pas reçu ça de Rabbénou, ça serait interdit pour Abinatan d'écrire le licouté de filot parce qu'on ne peut pas écrire le licouté de filotte. Et comment comment il a reçu le ich ? Parce que dans la

52:04 Torah qui parle de dout écoutez bien mes amis il va dire quelque chose de très très fort c'est très dur à le comprendre mais il dit il dit sachez que quand un homme il pour parler avec son créateur tous les mots qu'il va dire c'est du ro c'est du roi Hakodesch attends c'est pas possible même si tu sens que c'est nul même si tu sens que c'est nul toi tu parce que toi tu vois pas parce que tu as pas de roi rakodes mais rappus que lui il a le roi rakh il dit moi je vois le roi rak clair mais oui oui oui voilà donc c'est une t mais oui écout je l'écoutaran c'est dans tous ces livres là maintenant qu'est-ce qu'il

52:50 a dit en fait là qu'est-ce qu'il a dit en fait dans cette phrase là comme le lit coué de philote c'est en fait l'bout de Rabbi Nathan de rabenados donc vada qu'il y a du roi rakod Si il y a du roiodesch alors on peut écrire cette prière pour le tout le monde. Alors comment ça s'est passé ? Robin Nathan il a commencé à écrire le licoté de philote 2 ans euh 5 ans après que Rabinou il est nifta.

53:25 Mais c'était pas ça pour Attends, on on va arriver de ça. Rabbi Nathan a commencé à à commencer pas à écrire, on va dire à à s'occuper de commencer à écrire des prières 5 ans après que Rabbénou il est niftar. La première année, Rabbi Nathan, il était euh handicapé que Rabenouil était niftar. Il était complètement perdu. La deuxième année, il s'est dit la seule façon que je puisse me réveiller de mon de mon handicap, c'est d'imprimer les livres.

53:57 Là, Rabbi Nathan, il a commencé à imprimer le deuxème côté moral morana le cheot sadikim et cetera qui sont côé moral. Ça l'a sorti de son torpeur de sa de sa torpeur queab niftar il a fait de la fata, il a imprimé, il a créé une imprimerie chez lui à la maison et lui avec ses enfants, ils ont commencé à imprimer chez eux les livres. Et dès qu'il s'est remis, il s'est remis, il a dit le moment de d'écrire des prières, ça a commencé. Et là, il a écrit des prières mais que personnelles.

54:27 C'est-à-dire que dans les mots, c'était des mots zakeni. C'estd tout personnel. C'est c'est la première c'était le c après le Azamera. Première. Non, c'est pas celle-là. Non, ça elle a été imprimée en premier. Ah mais écrit, elle a été d'abord c'était des des prières personnelles. Et un jour un des élèves de Rabbénou est venu chez Rabbi Nathan et il a vu les prières de Rabi Nathal et il a dit je peux les emprunter ces prières ? Il a dit oui, il les a emprunté et lui il les a fait montrer à des autres élèves de Rabbénou et de Rabiinathan et ils ont vu quelle puissance que c'est des prières comme ça aussi belles, aussi grandes sont venus chez Rabinan, ils ont dit "Rabinathan, tu es obligé de reécrire ces

55:13 [grognement] lettres au pluriel que ça que ça puisse être pour nous tous." Rabathan, "Ouais, ouais non, je écrit pour moi, je sais pas et cetera. Rabi Sharna, le fils aîné de Rabbi Nathan, c'est lui qui a imprimé le premier Tikunaklali. Et à la fin du il a mis en cachette sans la permission de son père une prière que Rabbi Nathan il avait déjà écrit sur le tunaklal sur leun le moran et qui part du tikun il a pris et lui-même il a il a changé les mots que ça soit une prière au pluriel c'est-à-dire pour le monde. Et lui-même

55:59 il a écrit et il a imprimé et il a fait montrer ça à son père. Et quand son père il a vu ça, il a dit "Mais qu'est-ce que tu as fait ? Qu'est-ce que tu as fait ? Tu as fait quoi ? Tu as mis la prière à la fin ? Mais tu es fou ! Mais mais les gens, ils vont se moquer les gens. Comment ça ? C'était une prière pour moi personnelle. Et cette ce qu' dit avec la prière, ça a fait ça a fait du buzz. Tout le monde parlait de ça, tout le monde lisait ça, même les anciens élèves de Rabbénou les plus âgés.

56:31 Imagine-toi comment c'était et combien même avec tout ça, c'est ça qui a donné le on va dire le le l'audace, on va dire, de commencer à remettre à retransmettre le liqué de philote de manière qu'il soit pour le public en entier. [toux][raclement de gorge] C'est qui qui a commencé à travailler sur ce liqué de pilote là ? Ce sont les enfants de Rabbi Nathan qu'à l'époque ils avaient 15 16 ans en en commençant par Rabi Sharkna. Abarna, il a amené ses copains trois personnes et ces trois personnesl ils ont commencé à imprimer les 22 premières prières du liquot de fil les 22 premières et ils ont été imprimés c'était et après vous pouvez bien vous imaginer

57:18 Abi Nathan la marloquette a commencé la marloquette a commencé pourquoi parce que maintenant les mythdim ils ont dit le rochaat comment on dit le rochaat Le chef de la secte. Le chef de la secte, il a commencé à écrire maintenant des prières. Le gourou a commencé à écrire des prières. Et quand ils ont vu qu'il a commencé, c'est certain que c'est un gourou, ils sont allés à la police et là la police est rentrée, ils ont pris tous les livres de Rabi Nathal, ils ont pris l'imprimerie de Rabi Nathal comme c'était sans chour, sans réjou et ils ont demandé à Rabbi Nathan, ils ont donné une amende très très grande et ils l'ont convoqué à Kaminit. À l'époque, Kamin c'était l'endroit le grand endroit et il

58:05 était convoqué dans le grand betamichpat. Si chez gohim ça si bien sûr tout ça chez les goï s'il y avait des problèmes il partaient en prison c'est la scanim en fait qui ont réussi à faire ça et c'est ce qui s'est passé c'est-à-dire que regardez regardez comment le yserara il s'est mis sur le le concept c'est-à-dire il a à peine commencé à imprimer les 22 premières prières Rabiin Natan se retrouve dans des situations inimaginables où il où il devient basso il va en présent.

58:38 Et ce qui se passe c'est que Rabbi Nathan après donc il a dû arrêter d'imprimer le liquoté de Philote pendant pendant 7 ans. Les 22 premières prières ils étaient imprimés pas plus. Et petit à petit le fils Rabi Shakna il imprimait encore des petites lettres des petites prières encore encore jusqu'à qu'en en Tafkoufzain après 7 ans Rabbi Nathan il a imprimé le l'écouté de philote en secret en cachette.

59:13 Euh, ils l'ont fait la nuit, c'était un travail de nuit dans la maison de Rabi Nathal dans le grenier et dès qu'ils ont terminé le lioté de Philote, il a reçu la lettre de Kaminitz comme quoi il n'a pas reçu le chour d'imprimer aucun livre et ça s'est fermé pendant 10 ans. Ain Natan s'est arrêté d'imprimer des livres pendant 10 ans. et que 10 ans plus tard, il a reçu le comme quoi toutes ses charges contre lui sont enlevées et il peut maintenant imprimer des livres. Et c'est là où il a commencé à imprimer tous les livres qu'on a actuellement.

59:52 Dans la note, je viens de regarder avec vous dans la note, il dit que 6 ans avant, il avait donc un 6 ans avant cette lettre, il avait fait 158 du côté de celui-là. Il les avait Oui, mais c'était que les 22 premiers livres. C'est ça les 22 premières prières. Moi je vous j'ai amené, je sais pas si tu te rappelles, j'ai amené le côté de philot première édition. Ouais. Tu vois que dans la prière 22 à la fin de la prière 22, il y a comme une fleur comme quoi Kilou, c'est fini et après ça continue normal. C'est ça. Après ça parce qu'en vérité c'est ce temps-là de 6 ans qui s'est arrêté qui a été fait.

1:00:26 C'est nous aujourd'hui on a l'écouter de philote en toute mode et on sait pas que ce livre-là pendant 10 ans, il a été imprimé en cachette dans un grenier et les policiers ils étaient courés derrière Rabbi Nathan et nous on l'a aujourd'hui en plusieurs trucs. Des fois on le laisse, on l'ouvre même pas. Le lié de F, il a été écrit mes amis dans la cuisine. Il avait pas de pièce. Il avait fait une il avait mis un rideau et il avait mis là-bas il avait mis un rideau. Sa femme cuisinait les enfants mangeaient, il cassait la tête et lui il était de dans la cuisine en train d'écrire et cetera et cetera.

1:01:09 Abbian, il a dit je connais des gens qui sont actuellement dans le gané grâce à mes prières. de son vivant. Il m'a dit vous imaginez, on comprend pas mais on comprend pas on est on est des on est des des mefunaking comment on dit des enfants gâtés. On est on a on a les clés pour rentrer dans le ganeden dans le ganeden mamage et et on joue avec ses clés au au ping-pong, on le jette, on revient. Rabbi Nathan il va dire des phrases sur son écouté de filotte, mes amis.

1:01:42 C'est la raison pour laquelle, je termine juste de parler de ça. C'est la raison pour laquelle Rabi Israël Berodes de dernière génération a créé ce qu'on appelle le concept du kid. Le kid, c'est de prendre le liûté moar avec le liûté de philote et et de les marier ensemble et que tous les jours un homme il puisse faire un petit peu de Torah ou de fila ensemble. Le minimum d'un homme c'est de faire un peu de Torah et de tila. un conseil, une prière, un conseil, une prière, un conseil, une prière. Si un homme il les aurait toute sa vie de ça, il peut être comment on dit euh tranquille, tranquille.

1:02:22 Alors, il dit Rabbi Nathan, j'ai ordonné au comment on dit le Ouban ? artisan artisan à l'artisan chefilot qui prennent qui prennent mes prières les cor pour les les les relier que Dieu nous donne la force que Dieu vienne dans notre aidec dieu nous donne la force l'aide de passer toute notre vie dans ces prières toute notre vie dans ces prières là, il y a pas plus grand que ça au monde. On n'est pas de ça. Mais celui qui est méritant de passer toute sa vie en entière que sur ces prièresl

1:03:12 des prières comme cela ils n'ont jamais existé dans le monde. Vous savez que le il écrit dans le [grognement] et c'est écrit aussi dans Corve. Nahman dechin il ditabraham mais son père c'estabin donc il dit que le philot c'est le charnud c'est la 50e porte que mocherou pour l'atteindre il devait mourir nous en ouvrant le liûté de filotte on atteint le charnoun il faut prendre un martinet et et nous et nous éclater la tête tous les jours pour qu'on puisse comprenne comprendre un petit peu ce qu'on a pour se réveiller.

1:03:58 On est là en train de dormir et de bailler et de et de il faut il faut il faut se réveiller, il faut se casser la tête, il faut se dire on a une délivrance, on a une solution à notre à nos problèmes à nos tabotes. Il y a une solution c'est de lire rien que de lire le côté de philote et de comprendre ce qu'il a écrit là-bas. Si nous personnellement on existe encore dans ces dernières générations proche du mas qui se passe avec nous ce qui se passe comme chacun il sait combien un homme il est trempé dans les problèmes dans les tavot contre ça Dieu a eu pitié de nous

1:04:45 a donné la guérison avant le problème. Quoi qui nous a envoyé avant cela un homme qui nous a donné un message de délivrance et un rave de vérité qui nous a donné beaucoup de de nous sauver grâce à des nouveautés de tor dévoilée. Ça veut dire quoi ? dire Natan moi mes prières s'il y aurait pas le louoran je pouvais pas écrire les prières parce qu'ils sont basés sur le coupan parce que j'ai pris la tor du liouoran et je l'ai transformé en fil donc s'il n'y aurait pas le liûté moar moi je pourrais pas écrire le liûté de philot mais maintenant qu'il y a le liûté Moharan et maintenant c'est quoi le liût moon en

1:05:30 fait c'est le nouveau chemin que Rabeno il donne comme conseil de prendre ces chemins-là et de les appliquer maintenant en fait ce que Rabeno il a dévoilé C'est pas pour qu'on l'applique, c'est aussi pour qu'on l'applique. Mais il y a un vis dedans. C'est quoi ? C'est pour que Rabbi Nathan il écrit les prières et que nous on lise les prière parce que les prières ils sont encore plus hauts que le livre lui-même. C'est-à-dire que quand tu lis le liût de philote, c'est encore plus haut que quand tu étudies l'outé moral. Alors on veut pas donner des grandeurs parce que c'est pas le mais c'est pour qu'on comprenne ce qu'il dit. Il dit là en fait la grande délivrance c'est que Dieu a envoyé un homme comme Rabbénou qui a aucun lien avec nous et qui nous a dévoilé des choses qui a aucun lien avec nous mais que grâce à ça nous on a pu écrire des prières et que vous tous vous lisez maintenant les prières et c'est ça l'essentiel. C'est qui [grognement] aussi ? Non on peut dire on pourrait dire

1:06:23 ce sont des comment dit Mayané sources ce sont des sources de délivrance. véritable ou be surtout et encore plus à philot à travers ces prières là le li philot à if char je ne peux pas expliquer ça par écrit oup et encore plus oralement magadilot jusqu'à où on peut être méritant et avoir des bontés et et et des et des avantages à travers ses enseignements, ses prières, ses conseils, ces conversations saintsam

1:07:08 et tout ce que notre maître nous a laissé dans ce monde et surtout partout pour Godel Korados encore plus que ça, il y a sa force personnelle à Isusor sa grandeur à O à la colle qui remonte et qui surmonte tout surtout. qui nous a promis et qui nous a averti de s'appuyer sur sa force.

1:07:39 Merci Dieu. On a sur qui s'appuyer par l'aide de Dieu. Vous savez déjà ce qu'on a déjà dit en son nom de mémoire bénie de ce qu'il a dit. Un jour les élèves de Raben, ils sont venus chez Raben et ils se sont plains Rabenous on est ça, on narrive pas à être une bonne personne, on narrive pasadikim, onarrive pas. Comprenez qu'on parlait pas de gens comme nous he c'était pas des fauteurs, c'était desadikim nim qui n'arrivaient pas à atteindre leur leur grandeur. Et ils venaient chez Rab onarrive pas, on narrive pas. Alors il les regardait comme ça, il leur disait si avec vous il se passe ça,

1:08:33 si avec nous il se passe ça, imaginez-vous ceux qui me connaissent pas, qu'est-ce qui leur arrive à eux ? parce que vous vous atteignez des choses et vous n'arrivez pas mais c'est avec moi, je vous donne des conseils, je vous enseigne le chemin, je vous montre ce qu'il faut faire et combien même imaginez-vous si vous m'aurez pas connu où vous serez. Donc arrêtez de regarder ce qui vous manque. Comparez-vous aux autres et regardez comment les autres des fois ils sont complètement perdus et vous vous savez qu'est-ce qui se passe avec vous. [grognement] Que Dieu pitié pitié et qui nous sauve.

1:09:11 Israël et tout le peuple juif d'une grande miséricorde Israël et c'est quoi la grande miséricorde qu'un homme il doit être sauvé ? Les fautes, c'est ça les fautes. C'est ça la plus grande miséricorde qu'on doit avoir nous a enseigné que une faute n'appartient pas à un juif. Et quand un juif il faute, ça lui appartient pas. Ça veut dire c'est pas cohérent. Et c'est ça la la miséricorde qu'on doit avoir quand on voit un juif qui faute.

1:09:45 C'est très dur pour eux de de supporter le le poids d'une faute que Dieu nous même une seule journée que Dieu a pitié. que Dieu pitié termisé plus que cela je n'ai pas le temps de prolonger car ma tête n'est pas toujours puisque je dois maintenant voyager donc j'ai pas la tête qui est comme il faut que Dieu me donne le chemin qui m'enseigne comment marcher, comment avancer qui lave les car j'ai que que une une espérance que envers lui

1:10:31 les paroles de ton père ador qui demande toujours ton salut par amour et si Dieu le veut mercredi je t'écrirai encore. Aujourd'hui, mercredi, force et courage. Force et courage.

1:11:03 Oui, c'est juste une petite question. Tu peux ou tu es préféré ? Euh dans le cours tout à l'heure, tu as dit que il y a pas de Torah sans filan mais est-ce que dans l'autre sens un mec qui fait que de fila mais sans tor ça marche ça ? Ça c'est un c'est à ou pas ? Oui, c'est la même chose parce que la fila, tu sais pas qu'est-ce que tu veux demander si tu sais pas quoi faut alimenter en fait. C'est ça ma question. Sans étudier, on peut pas faire de bonnes filottes aussi. Ça va dans les deux sens. C'est c'est comme un rond. Un, il pousse l'autre. D'accord.

1:11:34 Un mariage. Ouais. Comme un homme ne peut pas sans une femme, une femme aussi ne peut pas sans un homme, c'est pareil. OK. Merci beaucoup. Rasac. Ah voilà.