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HAYE MOHARAN #08 - "✨Une vie jamais vecue !!! ✨" - NATHAN UZAN
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00:06 alors on va étudier lean habituel numéro 8 lean numéro 8 c'est unan qui va parler de la Torah numéro 18 les amis on va rashem un petit peu parler de la Torah numéro 18 c'est une Torah c'est la première Torah que Rabbénou il a proprement écrite de sa main et qu'il a donné à rabinthan parce que des fois c'est pas comme ça que ça fonctionne des fois normalement dans la majorité d'abord ou alors abanou il a
00:54 dévoilé et après qu'il a dévoilé Rabbi Nathan il écrivait ou alors cétait Rabbénou qui dictait rabinthan et rabinthan il écrivait mais cette Torah c'est une Torah que Rabbénou il a écrit de sa propre main et qu'il a donné à Rabbi Nathan donc ça voudrait dire que c'est une Torah d'abord qui est très très très profonde plus que toutes les autres plus que toutes les autres torotes qui sont pas écrit de la propre main de Raben rabinahman de terin dans pararma il écrit sur la Torat you TR sur la Torat qu'on va parler un petit peu ce soir euh il écrit que c'est une Torah qui est très compliquée et on ne peut pas la comprendre c'est une Torah qu'elle est
01:39 tellement elle est tellement Adina c'est tellement fine elle est tellement euh profonde il il il a Raben a caché et a parlé des choses que les mots matériels de ce Monti sont très dures à à à à à descrire à à décrire ce que rab il voulait nous parler d'ailleurs cette Tor là elle est basée sur une histoire vous rappelez mes amis on a terminé les histoires de rabbana et là on passe dans une autre une autre catégorie d'histoire qui est dans la même dans la
02:25 mêmea la même page là-bas il y avait à peu près il y a 21 histoires si on compte toutes les histoires de rab Barb plus les histoires de rabianan MTA an il y a à peu près 21 histoires Rabou va commenter toutes les histoires de rabbana et toutes les histoires de Rabi jonathananan m là il va il va commenter la première histoire et dans le deè 4 c'est là-bas aussi il va expliquer des autres des autres histoires ésotéri qui sont écrit
03:11 dans Comment dans la même page c'est une continuationabri [Applaudissements] les amis ce qui se passe c'est que il va dévoiler une Tor celui celui
03:59 qui s conna un petit peu dans lean qui connaî un petit peu les la façon de comment il écrit C il voit que la T TR elle est elle est très spéciale la elle est on voit que moi moi personnellement je vais vous dire la tor on peut l'étudier une vie en entière m il y a de quoi étudier dans cette Tor toute une vie maintenant c'est pas juste de l'étudier toute une vie hein non en la comprenant dans dans ta vie c'estàdire c'est une Torah que on ne se fatigue pas de l'étudier tellement tellement il y a des nouvelles choses à à découvrir et à chercher et et à et à à puiser mais à associer à ta vie son pas
04:47 comme ça elles sont toutes comme ça mais chacune elle a sa façon cette Tor là c'est une Torah que tu vois que elle elle peut s'habiller dans plein de formes dans plein forme dans plein de formes dans toutes les formes dans les autres t il t'emmène dans un chemin très spécifique et il y a certaines fores mais il t mène dans un chemin dans cette Tor là c'est une Torah c'est comme une puce comme une puce que tu fais rentrer dans dans le téléphone de 4g à 5G c'est ça il y a rien qui change mais c'est c'est tout un autre monde ça veut dire c'est un autre et ça c'est ça qui est beau c'est que tu peux tu peux associer tout ce que tu fa dans ta vie à travers cette t sans s'en fatiguer et sans dire
05:33 ça y est je l'ai vécu je l'ai lu je l'ai fait c'est une Torah qui est vraiment très très importante et qui parle de plusieurs sujets le sujet essentiel qu'on parle dans cette Torat mes amis c'est sur la colère il parle de la colère il va parler un petit peu de la colère mais tout tourne autour de cela comment on fait pour atteindre le niveau que Rous et comme ça la Torah elle va se elle elle se commence un petit peu à se créer d'une certaine manière et et rabenouados rabinahman de Breslev quand il a dévoilé cette Torah un petit peu avant qu'il a dévoilé cette Torah il y a eu des choses qui se sont passées qu'on va tout de suite lire et on va
06:19 essayer de parler de ça et après on va parler de la torahelle alors je commence le C fret dans le Ray Moara numéro 8 Rabi Jonathan mishtae kartalita alors c'est quoi Rabi Jonathan mishtae si on ouvre dans laagmara il y a pas écrit Rabi Yonathan il y a écrit Rabi Yanan comment ça se fait que Rabbénou il change dans le liouoiran le nom le nom c'est c'est tout le concept c'est tout lean comment c'est possible même dans la traduction il raconte ouais et comment c'est possible alors que
07:05 rabionathan il il change et c'est rabianan c'est c'est on peut pas passer comme ça dessus même dans leoran il a écrit rabianan il a écrit rabionathan [Musique] pardonathan c'est qui env l'an alors non c'est deux personnes qui sont mage différente ils sont pas du tout pareil c'est c'est important de savoir le c'est qui qui qui est le B moi surtout quand Rabbénou il il imprime ça dans son li alors on pourrait dire que c'est une taout on pourrait dire que c'est une taoute alors on peut pas dire que c'est une taoute dans le likan première édition que Rabbi Nathan il a imprimé chez lui à la maison c'est un likutan
07:51 qui a été fait à travers la main de rabithan chaque point chaque virgule donc c'est certain qu'il n'y a pas de taout c'est certain que c'est pas une une une faute de de de tape ou de choses comme ça alors c'est quoi alors il faut savoir quelque chose d'important en plus c'est mage ce qu'on a parlé tout à l'heure rabiahman de Breslev il étudiait énormément le enakov le N Yaakov c'est toutes les agadotes du talun et rabian Rabbi Nahman il demandait que nous aussi on étudie le H Yaakov parce que dans le N Yaakov il se cache énormément de de paroles de Hama mous de cœur deem en fait c'est quoi le N Yaakov le Yaakov c'est une compilation de toutes
08:38 les de toutes les phrases de qu'il y a dans la et dans le Yali dans le BAV et dans le yal c'est non c'est pas énorme il y a il y a ouis ça dépend 5 pas y a pas du tout du tout de c'est des histoires c'est des tout le monde à l'époque à l'époque alors alorsouou il avait un C spécial dans le N Yaakov à part le le céder qu'il avait dans le chasse il avait un céder dans le N Yaakov et Rabbénou il le terminit il le recommençait toute sa vie et Rabou il a été influencé énormément du N Yaakov plus que le chasse alors maintenant le N
09:23 yaakob mes amis il a sa propre gusa sa propre comment sa propre version de la Guemara le et dans la version du N Yaakov il y a écrit comme que Raven dit Rabi Yonathan c'est dans le chasse qu'on voit qu'il a écrit rabianan mais dans le Nakov il y a écrit Rabi Jonathan mê personne hein on que c'est la même personne c'est pas la même personne maintenant qu'est-ce que c'est la vérité alors on peut pas savoir c'est quoi la vérité mais il y a une chose qu'il faut savoir c'est que le n Yaakov il est plus mousmar il est plus on peut plus s'appuyer sur lui que dans le chasse pourquoi parce que le chass comme on a
10:09 raconté le V Sivan en l'an 1100 je sais pas quand c'est là où ils ont brûlé laagmara et donc donc on a perdu le la GSA c'est on a perdu la la version originale d'ailleurs aux États-Unis il y avait pas aux États-Unis à Milan il y avait pas des États-Unis ici dans le il y avait pas en Israël avait pas il y avait pas il y avait que hein ça a été brûlé et il y avait pas à cette époque là peut-être qu'il y avait des autres choses où ça a étéit perdu en tout cas c'était pas les sepharad ils avaient les sepharad à l'époque ils étaient en Espagne et au Portugal et en Espagne et au Portugal ils étaient aussi dans une galout donc même eux ils ont
10:55 pas maintenu une imprimerie qui puisse imprimer ou alors des écrits parce qu'à l'époque on écrivait le le chasse ou les choses comme ça et alors c'est pour cela que la gusa de Yaakov elle est plus mousm que la gusa de l'mara mais on ne change pas laagmara comme laa elle est écrit elle est écrit on change pas en tout cas si vous des fois vous découvrez des changements qu'il y a dans le likan et que c'est pas écrit comme c'est écrit dans Lama sachez que apparemment c'est comme la la version du N Yaakov car la version du N yaakovou il a il a c'était plus ça pareil quiaban non non il y avait il y
11:42 avait un autre avait David Jonathan mais yathan etanan il étai pas ensemble c'étaitak et rabiabianan ils étai en mais rabiathan et rabian ils étaient pas il étai pas enensemble ch c'est pas important on va pas rentrer dans Cean là c'est juste pour que les gens il sachent c'estd c'est pas c'est pas une faute de Tap c'est pas c'est une gusa que Rabbénou il était plus dans la gusa du yaakoban là-bas il y a une histoire un peu spéciale l'histoire c'est une histoire si vous voulez je vous la raconte vite fait on n comprend pas trop ce qui s'est passé là-bas un jourathan il a raconté un jour on on voyageait dans un bateau
12:30 et on a vu dans la mer un endroit où il y avait un trésor un trésor il voyait un trésor dans l'eau et et ils ont vu que dans le trésor le trésor lui-même était rempli de pierres précieuses donc ils se sont dit si le trésor extérieurement il est rempli de pierres précieuses dedans il est il est encore plus d'accord mais le problème c'est que autour du Trésor tournent des des gros poissons des requins on va dire des requins et qu'est-ce qui s'est passé il y en a un qui est descendu parce que il faut il faut quand même descendre et il a commencé à plonger et son son but pour lui c'était de prendre le trésor de le ramener
13:15 et au moment où il a voulu prendre le trésor il y a eu des poissons qu'ils ont voulu le le mordre Mame dans sa hanche ça veut dire il voulait le tuer quoi qu'est-ce qu'il a fait le le plongeur il a amené avec lui du vinaigre et il a mis autour de lui dans l'eau du vinaigre et ça ça a fait enlever les les poissons il est redescendu pour reprendre le le trésor et là il y a une voix du ciel qui est sortie et qui a dit pourquoi vous voulez toucher ce trésor là car ce trésor appartient à la femme de Rabi khanina bensasan BSA c'était qui c'était un Tana très très très grand très très très très
14:02 grand il il n'a jamais goûté de ce mone rien du tout il mangeait toute sa vie il a mangéab du carou du carou que ça il a dit tout ce que je donne à manger au monde en entier même au c'est par le mérite deab lui il se suffit de carou en carou Abi Bensa c'était un un TAD qui était très peau il il avait pas la possibilité de de rien du tout et un jour sa fille rabiina bendosa elle vient chez son papa et elle dit papa on n'a pas d'huile pour allumer les bougies de shabbat alors abiina bendosa il a dit où il est le problème Hashem il a dit que
14:47 l'huile il allume alors moi je dis que le vinaigre il allume on a du vinaigre met du vinaigre à la place de de de l'huile ça va allumer elle elle a pas posé de question elle a pris elle a mis et ça allumé tous les bougies de shabbat avec du vinaigre c'était un un un tsadik que un jour on raconte un jour il passe devant une un fleuve et il devait passer le fleuve il avait des des sa fill il avait il avait il avait des des des des des bagages des trucs et il a compris que s'il marche devant le fleuve il va il va être emporté totalement alors il a dit à kadashou moi je dois passer le fleuve ouvre ouvre le fleuve alors le le le le fleuve il s'ouvre pas alors il a dit j'appelle l'ange de ce fleuve il lui dit ouvre-toi
15:34 devant moi je dois passer il lui dit mais qui tu es pour que je puisse il lui dit je suis le serviteur d'Hachem ouvre alors tout de suite le fleuve il s'est ouvert comme la Mer Morte mam le fleuve il s'est ouvert et qu'est-ce qui s'est passé il y avait un goil pendant ce tempsl qui est passé lui il est passé dans le fleuve et le fleuve il s'est remis et là il a le Go qui veut passer aussi et làab comprend que que il est dans un problème parce que il peut pas continuer le chemin comme si de rien était après que le goil l'a vu alors il demande au fleuve ouvre-toi pour le goy il dit pour le GO je peux pas m'ouvrir il lui dit ouais mais ça va faire marittin ils vont croire que que akadash Bou il fait des des des des préférences des compes alors ouvre-toi et le fleuve
16:20 il s'est ouvert pour même pour un goil ça c'est un miracle encore plus grand que le miracle premier que que qu'il a changé la TA pour rien que parce que c'estab qui a demandé c'était un très très grand on raconte des histoires très très spécifiques et donc c'est pas pour rien la femme de Rabi donc la pauvre elle était elle a vécu une vie qui était très très très très très pauvre très très pauvre MAM et un jour lui a dit ne t'inquiète pas dans le ciel il t'attend une récompense comme jamais tu peux te t'imaginer de cette récompense alors sa femme elle lui a dit d'accord mais moi mais moi c'est dans ce monde-ci que je veux quelque chose un petit truc je veux pas beaucoup mais un petit peu alors il lui a dit écoute si tu veux quelque
17:06 chose dans ce mondeci je te donne mais sache que c'est c'est c'est c'est sur le compte d'en haut mais tout ce que tu veux je te donne alors elle a dit ok aujourd'hui je vais pas prendre et comme ça tous les jours elle disait aujourd'hui je ne prends pas aujourd'hui jusqu'à que elle est morte elle est partie et et et le argaz il est resté le argaz c'estàdire le le trésor il est resté et pourquoi laa elle dit pourquoi elle est restée dit pour que toutes les femmes de toutes les maris qui étudisent la Torah ou qui vont à la tfila pour qu'ils savent qu'est-ce qu'il leur attendent dans dans le hamazé et dans le hamabas si ils sont ils sont là derrière leur mari en train de les renforcer et les honorer dans ce ce chemin là voilà ça c'est l'histoire que Rabi Yonathan michta il a raconté abourinahman de
17:53 Breslev il va prendre cette histoire dans la Torat 18 et il va la décortiquer la démonter total toalement jusqu'au dernier boulon et il va recréer un nouveau monde comme inimaginable et vous savez ce qu'on va apprendre ce soir c'est que par rapport à ce qui s'est passé Rabbénou il dévoilait pas des torotes juste parce qu'il avait un ridouche qu'il est monté dans sa tête ah j'ai un ridouche il faut que je vous dise mon Kidou c'est pas du tout ça le Lioran le li Moran c'était une vie qui vivait des des des des des choses qu'il y avait dans sa vie dans dans dans les shamaï dans les cieux dans dans et il se battait et il dévoilait à travers sa vie des nouvelles choses et c'est ça qui dévoilit et là on va voir ma mche on va voir une phrase que Rabbénou il a dit qu'aujourd'hui ils ont fait de ça une très très belle très un chant ils ont
18:38 fait un une musique mais mais cette phrase mes amis moi je vous dis la vérité cette s cette Torah tout ce qu'on va dire sur ça c'est c'est ça fait des frissons ça fait des frissons mamage celui qui a un petit peu un cœur avec Rabénou qui croit un petit peu dans Rabbénou ce qu'on va étudier ce soir ça peut aller voir comme si que c'est quelque chose de simple mais en vérité celui qui a un petit peu de un petit peu de sensation dans son cœur et que son cœur c'est un cœur de chair et pas un cœur de Pierre alors il peut ressentir qu'est-ce que Rabbénou il va dire là alors je lis et je traduis un petit peu avant que Rabbénou dévoile la Torat 18 c'està-dire juste quelques jours une journée de journées 3 journées d'abord il faut dire que la
19:25 Torat 18 elle a été dévoilée quand dans un des voyages où c'est Rabénou qui voyageit chez ses élèves vous rappelez qu'on a dit qu'il y a trois voyages où les les élèves venaient chez Rabbénou et il y avait trois voyages où c'est les élèves qui c'est Rabbénou trois dates et il y avait trois dates que c'était Rabbénou qui voyageit vers ses élèv donc cette Torah c'est ça a été dit unor c'està-dire un un hiver pendant l' hiver on sait pas exactement quand quel shabbat quel temps et mais c'était dans une dans un voyage que Rabbi Nahman il avait fait le voyage il avait voyagé vers chez ses élèves donc Rabou il était invité dans une ville où tous ses élèves ils étaient arrivés et voilà d'accord
20:11 alors quelques temps quelques jours on parle pas de beaucoup de temps c'est vraiment quelques jours avant que Rabou dévoile la tor numéro 18 on est rentré moi et mon ami de qui on parle Rabbi Nathan et Rabi Naftali Rabbi Nathan et Rabi Naftali ani c'est Rabbi Nathan ravi c'est Rabi Naftali c'est qui qui écrit le livre c'est Rabbi Nathan Rabi Naftali quand Rabbi Nathan il diti mon copain en a il parle de une seule personne une seule personne c'est Rabi Naftali Rabi Naftali était le copain de Rabbi Nathan et c'était son unique copain les autres c'était aussi des copains mais ça c'était son copain de chair et de sang ça veut dire il y a rien qu'on se disait pas étaient
20:58 séparable tout ce qu'ils ont fait ils l'ont fait ensemble tout ce qui a été écrit ça a été ensemble alors vadaï que Rabbi Nathan plus que Rabi na mais en tout cas les deux il ils ils ont vécu depuis leur jeunesse jusqu'à la fin de tous les temps ils étaient mamach ensemble ils s'aimaient ils s'adoraient ils se ils se respectter il se mamache c'était une une une youte comme on dit c'était une amitié que que on voit pas souvent une amitié pareil alors Rabbi Nathan raconte moi et mon ami Rabi Naftali on est rentré dans la chambre de Rabad d'accord ok ou ben nous les et on est rentré ça veut dire on est rentré dans la maison et on est on a franchi la porte c'estàd sa propre chambre là où il dort là où normalement ça veut dire normalement dans une chambre comme ça on
21:44 rentre pas d'accord c'est c'est c'est son voilà c'est là où il a mis son intime il est en pyjama il il a son truc ça veut dire c'est mon quoi laissez-moi un petit peu de voilà ça veut dire j'ai BES voilà c'est chamb à coucher de dans sonut peuttre vous allez dire pourquoi c'est important d'écrire ou pas est-ce que c'est important
22:31 d'écrire [Musique] ça Mo je veux queention ch il a il a précisé ça pourquoi il a précisé ça alors je vais vous dire pourquoi parce que quand Rabbénou il était allongé il était il était dans un endroit spécial quand il était assis sur son lit il était dans un autre endroit quand il était assis dans sa chaise qu'on connaît à la grande chou breselè
23:17 il était dans un autre monde quand il était assis dans sa chaise avec ses élèves il était dans une autre chaise il était aussi dans un autre ignan c'estd là où Rabbénou il est et où on voit ça on voit ça que yaakob Avinou quand les enfants de yaakob Avinou ils sont rentrés pour pour se faire bénir il y a écrit Yaakov etaglav etamita la Torah précise que les pieds de yaakob Avinou il les a mis sur le lit qu'est-ce que j'ai besoin de savoir que il était allongé yaakob Avinou non non non non il y aan très spécial quand on quand le tsadq il est lougé sur son lit c'est très spécial c'est c'est pour ça qu'ici Rabbénou il est en train de nous dire Rabbi Nathan il nous apprend que Rabbénou
24:03 il était allongé sur son et c'est pase la première fois on va le voir plusieurs fois et à chaque fois qu'il était allongé sur le lit les amis en général il dit des phrases foudroyantes en général en général quand il est allongé dans son lit c'est le moment où où il dit des phrases foudroyantes c'està-dire il est il est pas dans ce monde-ci il est là il va et c'est pour ça qu'il dito et là rabous en étant allongé dans son lit il a commencé à parler avecvecaban et dit une phrase écoutez bien cettease les amis écoutez très très très bien cette phrase il a répondu il dit
24:52 [Musique] [Rires] aujourd'hui j'ai vécu une vie que j'ai jamais vécu de ma vie de ma vie aujourd'hui j'ai vécu une vie que j'ai jamais vécu de ma vie une vie pareille al alors on va en parler de ça on va en parler de ça tout de suite car il il y a plusieurs sortes de vie et ça mes amis il faut s'asseoir et en parler ça veut dire quoi ça encore
25:38 ababenou il dit j'ai vécu une vie je peux je peux comprendre ce que je comprends pas alors je je mais quand rabenu il dit qu'il y a plusieurs vies il parle de quoi de vie maintenant après pendant il y a 1000 ans c'est c'est quelqu'un il a plusieurs vies dans une seule vie a plusieurs vies c'est quoi lean Parè parall des vies parallèles ça veut dire de quoi on parle il ditab tout est appelé une vie il y a plusieurs sortes de vie mais tout est appelé vie tout est appelé une sorte de vie par exemple je vous donner un petit exemple quand une fourmie elle marche ça s'appelle qu'elle vie c'est quoi c'est quoi vivre vivre c'est il y a quand même un sens si une
26:23 fourmis elle vit ça s'appelle qu'elle vit quand elle marche à qure pattes et qu'elle prend un grain et queelle va ça s'appelle une vie c'est une vie ça c'est c'est la vie de la vie etav c'est pas une vie alors il dit il y a plein de sortes de vie et tout est appelé une vie mais il y a plein de sortes de vie ça veut dire il y a un homme qui peut vivre comme une fourmi sa vie à lui elle est dans le niveau d'une fourmi F rien le monsieur ou alors il est là ou alors il fait pardon c'est à l'envers en fait il fait beaucoup mais c'est par exemple exemp un koala ou alors on va dire un ours ou des g des trucs comme ça d'accord il y a une vie comme ça nous les êtres humains aujourd'hui il faut se poser la question est-ce que leur vie est appelé une vie c'est une question
27:11 mais on va en parler les amis vous inqu pas je veux juste pour l'instant alors alors alors je sais pas alors on va voir on va voir en tout cas laarabou il parle d'une vie il parle de ça que une vie ça peut être un jour parce que a fait il a fait jour de c'est vrai c'est vrai c'est vrai ça aussi c'est une forme de vie on va on va voir tout ça mes amis ne vous inquiétez pas on va tout détailler on va tout parler on va ba étudier cette là parfaitement on va ouvrir le ran on va ouvrir le on va m étudier ça de manière parfait c'est avec l'aide de Dieu s nous donne la force
27:58 et tout est appelé une vie il y a plusieurs sortes de vies dans le monde il y a des milliers de façons de vivre et tout est appelé une vie il y a la vie d'un d'un d'un âne qui n'est pas pareil que la vie d'un chien nonon ou pas la vie d'un âne et la vie d'un chien n'est pas pareil alors tu vas dire que ça ça s'appelle une vie ça ça s'appelle pas une vie non tout est appelé une vie d'accord maintenant l'être humain comme il a il a la force de la de la du serel et de lama et qu'il a intelligent et que il a le libre arbitre l'être humain a la possibilité de rentrer dans la vie de de toutes les créations qui puissent exister au monde on voit qu'il y a des délires dans aujourd'hui un monsieur qui vit dit je suis un arbre il faut vivre les arbres
28:44 il faut les enlacer il faut les parler il faut les sentir oui non ça veut dire ça veut dire il y a il y a des il y a dans le monde des beaucoup de folie que les gens ils rentrent dans des états d'âmes de vitalitéc il y a des gens qui qui qui vivent par exemple rêve américain pour lui c'est ça la vie tant qu'il est pas dans le rêve américain c'est pas une vie c'est pas ça la vie en a veut pas vivre quand il est quand il est pauvre alors lui alors lui il est pas réaliste ça ve dire y a des vies qui veut pas vivre pour lui s'appelle pas comme çao mais aujourd'hui aujourd'hui moi j'ai V
29:31 vie que je n'ai jamais vécu une vie pare ce jourl les amis a découvert une nouvelle vie qui n'a jamais été véc une forme de vie qui n'a jamais été V une forme de vie je sais pas comment on peut l'exprimer de manière en français mais rab de BR c'est comme par exemple on prend un cosmonaute d'accord un cosmonaut quand il va monter en haut dans le ciel alors il peut pas vivre la même vie qui mène en bas alors il doit pendant des années se s'entraîner pour essayer de vivre
30:18 comment on vit dans une d'accord ça prend du temps il faut de la sagesse il faut de la il faut et ben Rabad il a découvert une nouvelle façon un nouveau vision plus qu'une vision une nouvelle perception de vie complète nouvelle comme si par exemple tu rentres dans l'eau quand tu rentres dans l'eau c'est une autre forme de vie c'est pas pareil et ben Rabbénou il a découvert une nouvelle fonction de de vie qu'on peut vivre une par jour et ça mes amis Rabad quand il a dit ça il a dit aujourd'hui j'ai vécu une vie une très belle vie RAIM tovim ka que
31:05 je n'ai jamais vécu une vie pareille mes amis même Picasso même euh euh euh les plus grands euh artistes mondial dans tous les temps dans tous les temps Victor Hugo euh tous les tous les grands chapeaux d'accord il ils ne peuvent pas écrire c'est ce rfim ces mots là les uns après les autres comme ils ont été dit les les enchaînements de ces mots c'est suite de mots mes amis parce que parce que même c'est quoi même un menteur même un un sarcane comment on dit un même un acteur il n'a pas la possibilité si on lui dit vas-y dépasse-toi vas-y vas-y de dire ces mots
31:51 parce que pour dire ces mots il faut le il faut le vivre ça veut dire si tu le vis pas il n'existe pas dans le concept de tes mots de ton cerveauente pas ça s'invente pas exactement c'est pas quelque chose qui peut s'inventer c'est même pas quelque chose que tu peux comprendre ça il faut vraiment être traumatisé dans le bon sens pour dire oh c'est comme si le monde de Narnia non mais ça veut dire c'est comme si qu'un monsieur il ouvre une fenêtre une porte et il rentre dans une nouvelle dimension de vie où il a des des chevaux des guerres des rois et comme
32:40 ça des découvertes découvertes découverte que il a vécu à traversion à travers des coup à travers des non non non c'est pas du tout dessin anim frérot il faut payernormément un peu voir mes amis on va en parler parce que on peut pas comprendre cette Torat là c'est ces paroles là si on va pas un petit peu parler de la Torat 18 mais un tout petit peu on pourra pas et là vous allez dé comprendre un tout petit peu une petite goutte comme ça de quoi rabous parlait mais avant cela mes amis on est obligé de de comprendre d'abord le Pchat de quoi on parle c'est quoiï pour nous c'est quoiim quand Rabbénou il dit aujourd'hui j'ai vécu une vie AB il dit
33:27 il y a plus plusieurs vies ah bon il y a plusieurs vies alors alors c'est quoi la vie que je vis aujourd'hui alors et lui il vit quoi et lui il vit quoi et on vit quoi nous il faut comprendre il faut ce que on vitj aussi peut-être mais là il dit là il était vivant Rabou donc il dit j'ai vécu une vie maintenant non mais là il dit aujourd'hui j'ai vécu une vie il dit aujourd'hui j'ai vécu une vie donc de quoi il parle c'est quoi qu'il a atteint est-ce que nous on peut comprendre est-ce que nous on peut vivre ça est-ce que nous on peut goûter ça expliqueer plus rapid rapidementemp des fois il apprend des temp progresser ilend pouri c'est une vie entière pas rester à la vie c'est certain c'est certaineant mariage vie après le mariage
34:14 avant rabénouà alors viens venez venez d'abord on est avant pour cela mes amis il faut qu'on étudie un peu de Rouach avec des mfarching mais avant cela avant qu'on commence à parler du de ce qu'il y a écrit dans la Torah il faut qu'on parle d'abord de la la plus grande simplicité pour nous ouvrir un peu le cerveau je vais donner deux trois petits exemples d'accord prenez une personne normale comme nous tous prenez une personne normale et cet homme-là il a il a eu un trauma très grave dans sa vie on va dire il est tombé par exemple très malade tellement il est tombé malade c'est qu'il était à l'hôpital qui devait changer tout un cycle de vie de il a
35:01 souffert on lui a fait des des des des nitourin des traitements des opérations il y a des choses qu'il pouvait faire il pouvait dormir il pouvait pas dormir il pouvait voir il pouvait pas voir quand cet homme-là il a guéri à 100 % il a guéri il y a plus rien il y a plus rien est-ce que cet homme il redevient normal comme il était avant ou pas a plus rien plus rien même s'il a plus rien 0 % jamais jamais un homme il est pareil donc ça ça s'appelle une autre vie c'est une autre vie alors alors ça dépend ça dépend il faut que ça soit vraiment quelque chose qui te change d'abord ta vie qui te change ton cerveau si oui tu as raison
35:48 mais par exemple tu peux avoir je sais pas moi un moment de de de de pas bien dépression pas la vie sort cette dépression il il a changé c'est une grande et longue dépression oui je parle pas d'un moment un moment non je parle qu'il y a des choses dans la vie de quelqu'un qu' on va dire c'est ça ça veut dire que dans ta tête tu ne vois plus la fin au moment où dans ta tête tu ne vois plus la fin tu sais plus comment arranger le problème il y a quelque chose qui se passe dans ta tête que tu n'es plus la même personne un homme il a divorcé bon ouais voilà jamais jamais jamais sa vie elle sera normale comme un autre personne qui est toujours marié a un changement ça veut dire la vie c'est une autre vie c'est une vie de
36:34 divorcé quand tu sors tu dois voir le monde comme si tu l'avais jamais VUP ça c'est ça en fait oui mais sans forcément passer par des mais la sur le trauma aussi mais parce que vous parce que nous mais mais nous on croit que c'est du mal c'est pas du mal il est dans le né ben non c'est ça que je veux apprendre c'est il nous dit ça veut dire quoi c'est que toute c'est une vie c'est pas un Traum le trauma mais dit quand même à côté c'est-àdire que c'est pas quelque chose qu'il faut que tu te sauves de ça c'est pas quelque chose qu'il faut que tu dénigres ce que tu as passé tout ce
37:20 qu'un homme il passe dans sa vie tous les traumas qui passent dans sa vie c'est les plus grands cadeaux qu'AK peut lui donner pourquoi parce que ça lui change de vie ça lui change totalement de personnalité et ça change tout un trauma qui change vraiment tout et quelqu'un qui a une nouvelle perception ah non ça peut être aussi une nouvelle perception c'est juste que malheureusement on en trouve pas beaucoup mais ça peut être une nouvelle balchuva c'est quoi c'est une nouvelle vie un Bala c'est une nouvelle vieeose oui il faut que ça se passe quelque chose pas que dans la tête dans tout ton corps un vrai réveillement un déclic qui est énorme il y a aussi le mariage oui oui
38:05 oui alors il y a des gensement il estut estutque stat dans ta vie marier machin un truc quelqu c'est des étapes ça c'est pas non mais oui mais RA y a des gens ils sont pas éveillés à ça pour eux c'est tout est vite fait bien fait ça rentre dans le voilà c'est une suite ils font pas attention donc eux ça ça se peut quex ils ont rien mais par exemple quelqu'un qui a voulu énormément de se marier pendant des années des années il prie pour ça et après il se marie il y a une différence énorme après quand il veut des enfants il a pas d'enfants et il prie il prie il
38:50 prie prie quand il a un enfant il a une autre vie il est plus la même personne qu'il était avant auparavant donc on voit par exemple un pauvre et un riche mes amis un monsieur qui a goûté la vraie pauvreté quoi qu'il se passe il il ne sera plus jamais la même personne alors il peut redevenir un ingrat et cetera mais il ne sera plus jamais la même personne qu'un homme il n'a jamais connu la pauvreté pareil avec la richesse pare avec la richesse ça veut dire il y a des statuts humains ça s'appelle c'est ça qu'on parle des sortes de vie et nous tous on a une accumulation à travers ce qui se passe dans notre vie on a une de vie qu'on se créer personnellement et comme ça comme ça on est qui on est ça fait de nous qui on
39:37 est alors vous vous rappelez au tout début quand on a étudié le on a étudié laama du vous vous rappelez de ça dans du Raban il explique une phrase très importante il dit avant que j'ai écrit le je me suis posé la question comment je vais appeler ce livre làbas il ditaban je nai pas appelé ce livre yimé Moharan mais Moharan je n'ai pas appelé les jours de rabinahman mais les vies de rabinahman au pluriel pourquoi parce que rabinahman de brlev s'il y a quelqu'un qui a vécu et qui a goûté tellement de sortes de vie et de vie réelle et parfaite c'est vraiment le seul rabinahman de Breslev c'est pour cela le seul qu'on peut appeler et dire Moharan
40:23 c'est vraimentabi Nahman car le seul qui a vécu une vraie vie qui qu'on peut appeler que chaque seconde il a vécu sa vie parce que venez on se pose une question entre nous mes amis quand on rentre à la maison et qu'on est un petit peu fatigué et qu'on fout rien et qu'on et qu'on surf sur le téléphone d'accord il se passe 1 heure des fois 2hur pendant c'est 1 heure et c'est 2h ça s'appelle vivre ça s'appelle pas vivre ça s'appelle que ça s'appelle du gâchi de temps en fait on gâchit du temps c'est du bitolsman alors ça s'appelle pas vivre et ben il y avait un sad et mainahman de que lui il a su viv chaque seconde de sa vie tout le temps que Dieu lui a donné il a su le vivre un jour abinahman de brlev il a revu un élève qu'il avait pas revu pendant 3 ans rabiimon il est revenu de Moscou de très
41:11 loin à l'époque il est revenu et quand il est venu voir ababinahman la première chose après tant de temps Rabou il lu a dit ah tu crois qu'il s'est passé que 3 ans ce que oui ce que je à l'époque quand tu m'as vu la dernière fois il dit ce que je pouvais faire en 70 ans aujourd'hui je peux le faire en 1 heure ce que je pouvais faire en 1 heure aujourd'hui je le fais en un instant et plus tard il dit rabinthan j'ai entendu dire à Rabbénou que Rabbénou il a dit ce que je pouvais faire en 70 ans je peux le faire en unclindement d'œuil et il dit rabinatani et on sait que Rabbénou il montait de niveau chaque instant donc imaginez-vous chaque seconde de Rabbénou akados combien il était rempli il pouvait faire rentrer dans chaque seconde de sa vie 70 an de vitalité
41:58 d'avodem vous imaginez de quoi on parle on peut même pas s'imaginer le cœur le cœur ne peut même pas calculer de quoi on parle mais non mais ça veut dire il faut comprendre que rabados quand on parle de rabinahman de bresleev c'est quelque chose qu'on a aucune idée on a aucune idée le monsieur il il vivait il a vécu des centaines et des centaines de vies dans une seule vie il il a vécu des milliers de vies dans une seule vie si 70 ans c'est chaque un instant imaginez-vous la qu'est-ce qu'il pouvait faire donc ben rappelez-vous dans le khan celui qui veut peut le lire dans l'akdama duaran ou la BAR abinthan juste je vais vous lire juste la petite phrase qui dit comme ça il dit
42:44 mais c'est Sarah alors on voit que alors on voit que Sarah aussi elle était appelée Hae Sarah car car Sarah avait trois sortes de vie ouais ouais d'accord maisashana esim Shana shevashanim donc elle elle a vécu TR sortes de vies les a vécu comme il fallait il dit comme ça j'ai appelé Leib au nom du pour quelle raison car lui il était réellement vivant il vivait ses jours il vivait la
43:30 la vie qu'on lui a donné à vivrem on n'a pas trouvé un exemple qui peut ressembler à Rabbénou à ce sujet là un homme qui a vécu autant il est toujours vivant il dit rabinan il est toujours vivant ça veut dire pourquoi on l'appelle parce qu'il est parce qu'il est vivant vous imaginez de quoi on parle ça fait très peur il est vivant c'est David David on va on va parler de ça on va parler de ça et lui il devz même pas vivre donc on va parler de ça il y a des gens qui disent ouais vous êtes des fous il est mort vous croyez qu'ils sont vivants et cetera vous êtes comme alors on va apprendre dans dans dans la dans la Torah qui est appelé un
44:18 vivant éternellement il y a il y a unedara ouais qui est appelé un vivant éternellement et ça et là rabian quand il écrit il écrit pas des Bob il est en train d'écrire du RO il est tout le temps vivant et il a vécu une vie une vraie vie c'est quoi une vraie vie une fausse vie alors y a énormément à dire il luême il alors ça c'est dans le c'est que sa vie elle est vraie à l'éternité ce qu'il a fait c'est c'est authentique c'est-à-dire que ce qu'il a fait ça
45:05 reste véridique jusqu'à la fin de tous les temps si par exemple un sad il a donné un conseil dans la voashem que aujourd'hui on peut plus l'ppqu l'appliquer alors c'est plus émette c'était émett mais c'est plus émette le fait que Rabbénou il a dévoilé des conseils que jusqu'à aujourd'hui ils sont applicables c'est que il est encore vivant Sa Torah il est vivante il est encore vivant donc il a vécu une vie maintenant rappelez-vous plus que ça mes amis c'est qui qui a donné en cadeau des sorte de vie vous êtes obligé de me de me répondre à ça quoi qu'est-ce qui a donné en cadeau des vies non c'est vrai ce que vous dites mais c'est pas la bonne réponse
45:51 CER nones ah ben raconé l'histoire des se mendiants ben il a dit si je ne vous aurais rien dit que l'histoire des SEP mendiant je serai quand même unou et ben dans les SEP mendiants il y a se mendiants que les SEP mendiants ils ont un cadeau à donner au au au zou c'est quoi la longue vie la longue véritable donc on voit que Rabbénou il avait un ignan avec qu'est-ce que c'est la vie c'est très beau à savoir ces choses mes amis que notre maître il nous parle de ça c'est quoi la vie parce que parceaujourd'hui tu poses
46:36 la question au jeunes de quelle vie qu'on a fait on veut savoir on veut savoir de quoi on parle notre maître nous parle d'une vie à vivre on a la possibilité de vivre plusieurs sortes de vie inimaginable je veux goûter ce que c'est alors donc on a donc c'est ça qu'il a dit ici doncaban dans avait une habitude c'est que à chaque moment qu' pouvait il il viv une nouvelle vie une nouvelle vie qu'est-ce qui se passe quand un HME se marie une deè fois il dit quoi j'ai une nouvelle
47:23 vieend pas deorcer de marier une deè fois pour nous tous les jours il avait une nouvelle vie c'est quoi une nouvelle vie c'est quoi une nouvelle vie mes amis dans le langage pasout de notre langage à nous c'est quoi une nouvelle vie une nouvelle vie c'est de tout reprendre depuis le début tu es un publiciste et ben maintenant tu vends des baguettes tu tu manges plus ça tu manges autre chose qu qui a de boulot de boulots il change dit a Dee ouais de vie exactement exactement alors et ben quand Rabbénou il dit ici que tous les jours il vivait une nouvelle vie imagine-toi de de quelle de quelle façon il vivait ça veut dire ah Rabbénou il disait allez je connais plus rien je sais plus rien on va tout commencer depuis DEP pas
48:08 maisou non c'est vrai c'est vrai qu'en Israël on a quelquun il me dit ça fait 14 an tu es là tous les jours nouveau c'est vrai tous les jours c'est nouveau ici c'est top alors maintenant quelqu'un qui a ass d'air avec plein de choses dans sa journée il a plusieurs vies alors ça dépend comment il il il le vit comment il le vit il peut vivre tout ça dans une seule vie quand tu manges quand tu vas au travail après tu rentres à la maison je sais pas moi tu vas faire du sport en vérité on a plusieurs vies je vais te dire comment alors c'est pas exactement le mot vie on a ça c'est plusieurs personnalités parce que en plus des vie il y a aussi des personnalités de dans notre tête donc
48:54 dans notre tête il y a aussi des des le number one le Number Two le Number TH et cetera quand tu rentres à la maison c'est le 15e que que que tu l'amènes tu dis allez viens c'est ta place quand tu vas au travail c'est le numéro 7 quand tu vas un truc ça aussi ça il y a ce unen là ça un autre inen mais maintenant mais ça c'est une chose d'accord maintenant comment on étudie la Torah voilà par exemple on est en train d'étudier un là je vous enseigne qu'est-ce qu'il faut faire quand tu veux un petit peu approfondir ce qu'il y a écrit ici tu veux savoir ça veut dire quoi déjà ça veut dire quoi c'est quoi plusieurs ves déjà d'près la tor estce que la tor elle en parle est-ce qu'elle parle pas comment ça fonctionne ces choses
49:40 comment parce que apparemment il y a plusieurs vies c'est ça il plusieurs vies c'est pas un mode de vie alors alors vous savez comment on fait pour essayer de d'apprendre ces chosesl d'abord on va chercher dans la Torah le mot première chose à chaque fois qu'on a une question chaque fois qu'on veut savoir quelque chose qu'on veut apprendre quelque chose il faut le savoir où il est écrit en premier dans la Torah déjà dans la dans la Bible dans la Bible déjà déjà de base où c'est écrit maintenant là il y a écritï d'accord alors là on parle pas Deim parce qu'il y a pas dans le langage de la Torat et l'endroit là où il est écrit et
50:26 qu'il est parl et qu'il est devancé c'est dans le khumage vaikra dans la Parachat de aaremot kedosim dans aaremot dans le chapitre 18 c'est marrant parce que c'est le chapitre 18 c'est la Torat 18 et c'est le SIIF qui est aussi qui est aussi et c'est pour cela que Rabbi Nahman de Breslev c'est marrant que c'est qui qui a raconter cette histoire c'est Rabi Yanan Yanan c'est your donc MAM et le mot c'est on voit le 18 comment il se répète et dans la T et c'est la T 18 18 c'est
51:12 et et c'est le dans le Parachat o il a écrit encore une fois le 18 donc mes amis c'est pas exactement c'est pour se rappeler que c'est c'est c'est pas stable d'accord on voit qu'il y a pas de de hasard il y a pas de hasard à ça alors dans le Psaume dans le dans le chapitre 18 passou 4 alors je vais vous lire juste le commencement de avant dans l'endroit où on parle deem c'est que dans cet endroitl c'est que dans cet endroit que que les
51:58 mefarchim ils expliquent le mot dans les autres endroits il n'est pas expliqué et je ne sais pas s'il est écrit une autre fois dans Moché les mort dieu parla à Moché Israël parle au peuple et disleur un ni adonaïem point haschem dit à Moché Moché dit au peuple juif je suis votre Dieu qu'est-ce qu'il doit dire alors il dit quoi je suis notre juste dit ça euh il est notre Dieu c'est ça qu' doit dire exactement c'est quoi qui doit dire c'est une che c'est une ch c'est un touille c'est pas un Pouille ça fait partie des T mitvot ça fait partie
52:43 des mitvot quis ont été dit une fois c'est c'est c'est quoi on peut pas la Torah mes amis c'est pas un livre d'histoire ou alors même que tu peux te laisser te dire là il y a rien dans la Torah chaque mot chaque virgule chaque chaque chaque lettre elle est comptée expliqué pesé on apprend de ça donc là il y a une [Musique] parach qu'est-ce qu'il lui dit après tout ce que vous avez vu en Égypte je vous ordonne de ne pas le
53:32 faire et je vais vous emmener dans la terre de Kenan et là-bas aussi tout ce que vous allez voir des Kenan je vous interdis d'apprendre Dex leur loi leur leur usage il ne doit pas on doit pas nous la cibiler à notre loi et à notre vie on n pas le droit on n pas le droit de prendre les lois des Égyptiens des kénéanéens des ritin des de toutes les pays qu'il y avait à l'époque c'est-à-dire qu'il y a nous a donné la Torah dans à Michpatim Parachat Michpatim c'est là-bas où sont les lois etadash il dit tous les lois vous les
54:17 faites à travers la Torah pas à travers ce que vous allez voir chez les autres là il dit mais m à moi c'est quoi mes m c'est quoi les MP c'est la Parachat MPa c'est c'estàdire ce sont toutes les lois de l'argent de la façon de dîner mamonote c'estàdire comment on va jouer commerci ou alors les endommagements les et cetera et cetera vous devez le faire que à travers que moi je vous ai ordonné dans la parach
55:04 quo c'est quoi ce sont toutes les lois qu' n'y a pas de raison on ne trouve pas [Musique] de c'est quoi par même c'est dans la toutes les bonnes mid que la nous donne ch il y a les lois deargent il y a les lois qu'on ne comprend pas c'estàdire ordonnement que et il y a les qu'on comprend par exemple respecter papa et maman de ne pas tuer de ne pas voler de ne pas t ces chosesl d'accord qui logique et il
55:53 dit il répète là et vous allez garder les rouotes les michpatines ce que un homme il le fait alors là il y a un problème avec Rashi avec l'mara avec le TAT kananim avec le Ramban pourquoi il a répété une deuxème fois alors Rachi dit il a répété une deuxième fois pour nous pour pour nous ordonner même les SEP mitvotes de BNY noir c'estàd même même ce qui n'a pas été ordonné les lois no on doit aussi les faire mais et il faut quand même les et il dit que il a une autre explication c'est que même les lois qui sont naturelles que normalement je dois pas les ordonner comme tu ne tueras pas tu ne voleras pas normalement doit
56:44 pas et ben même cela la tor elle te l'ordonne et la tor elle va t'expliquer pourquoi elle te l'ordonne ça sera sa vie alors là tout de suite c'est quoi le mot déjà d'après le lesim c'est si un homme il va aller d'après le chemin de la tor comme c'est écrit il aura la possibilité d'avoir une bonne vie pourquoi parce que c'est quoi une bonne vie quand tu as des bonnes règles quand tu as des
57:30 lois quand tu as un chemin dans ta vie quand tu es réglé quand il y a une une une limite un encadrement quand une personne elle est encadré il a la possibilité de vivre qu'est-ce qui se passe si on enlève la loi mes amis alors alors là tout le monde se tue tout le monde vole tout le monde le plus fort gagne le plus le plus il y a pas de vie ça s'appelle pas la vie donc pourquoi la Torah elle a dit ver la t elle a dit vous voulez savoir elle est où la vie la vie elle est quand on est on a des lois et des règles et les lois et les règles c'est moi qui les met et ils sont écrits dans la Torat celui qui vit à travers les lois et les règles il aura une vie paisible il aura une bonne vie c'est ça qui va lui donner la
58:16 vie alors il vient ça c'est une définition de la vie c'est quoi la définition de la vie la plus simple dit c'est que il y a des règles dans la Torah que au moment où on les applique on rentre dans un mode de vie qui est agréable à vivre et ça ça s'appelle une première dimension de vitalité sous cette dimension là ça ne s'appelle pas une vitalité pour un être humain un homme qui ne vit pas sous la vie sous les loi de la Torah il vit une vie d'un chien d'un cheval d'unun je sais pas de quoi mais ça se peut même de plusieurs choses mais c'est pas la vie idéale d'un être humain la vie idéale d'un être
59:03 humain comme ce que décrète c'est à travers ce qui est écrit dans la Torah ce qui est écrit dans la Parachat Mpati et autour de cela et quand un homme il maintient cette règle il vit la vie il vit la vie qu'un homme il doit vivre voilà si on veut savoir c'est quoi la vie idéale c'est en regardant la Torah les lois de la tor alors il pose une question Rach Rachi vient tout de suite il dit attends attends attends attends attends je comprends si tu me parles des michpatin c'est-à-dire des lois de l'argent de la des lois financière mais au moment où tu me parles desouim que ce sont des lois qu'il n'y a
59:48 pas d'explication qu quelle bonne vie il y a si je mange pas le lait la viande si je m pas avec le L et la laine si je mélange pas les fruits ou alors les animaux quelle vie de j'auris en plus de ce que un Go il n'a pas qu'est-ce que ça va me changer donc Rach pose une question je comprends je comprends pas parce que il a pas on peut pas le comprendre un homme qui applique les il y a rien qui change dans sa vie c'est pour cela que Rashi il va changer le ch et il va dire quand il a écrit pour moi ça veut pas dire ce que qu'il a écrit tout à l'heure qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure c'est quoi
1:00:34 c'est que quand un homme il vit une vie d'après la tor d'après les lois de la tor il rentre dans une dans une vie dans ce mon qui est agréable qui est bonne il vient dit non moi je dis pas ça c'est quoi c'est c'est ça qui ditcr c'est pas que j'aur une bonne vie dans ce j'aurais une bonne vie dans le monde futur c'est ça la vie que je suis en train de m'expliquer en fait pourquoi la preuve c'est qu'on voit que là-bas il parle et des mich et des et donc on voit pas par exemple que c'est c'est la quoi si je fais ces trucs incompréhensibl et ben je vais avoir une bonne vie dans ce
1:01:19 [Musique] monde alors ça c'est très très dur à répondre à ta question c'est très trèss très dur répondre à ta question mais c'est c'est simple comme déduction quoi où tu dis c'est une bonne vie parce que T bah il y a des lois et des règles c'est le langage que tu viens de prononcer quelqu' audus de toi tu fais desim parce que tu sais quelqu toi donc tu es encadré par une force qui te protège aussi alors alors alors avant alors vous nous aujourd'hui on parle un langage que à l'époque il ne parlait pas comme langage le langage que toi et moi on parle laemouna et cetera et cetera à l'époque on n' parlait pas pourquoi parce que le zoakadoch n'était pas encore dévoilé ils ont pour eux c'est très très règle très très tu comprends
1:02:05 donc il y a pas Leen de de et mais le langage comment tu pose la question et C il n'existait même pas encore il est venu que à l'époque du Harad où lead il a été dévoilé avant a pas mais même même Leen qui parle c'est la définition elle n'est pas comme comme nous on la connaît aujourd'hui c'est sa définition parce que malheureusement lesad à l'époque n'avait pas cette cette perception malgré qu'il y avait des mekubal il y avit le Ramban qui était mekou il y avait mais c'était une autre une autre façon Rashi c'est un
1:02:53 ptan Rachi il connait ce qu' a écit pas plus que ça et c'est ça son t à lui son TL c'est d'expliquer la Torah sans rentrer dans des mondes supérieurs qu' a écrit voilà donc Rachi dit dans le Pchat il n'est pas il n'est pas cohérent pourquoi parce que il y a dans la Torat des lois que ça change pas ma vie par exemple si je mange si je m'habille avec de la lin et de la laine c'est pas pour ça que j'aurai une meilleure vie d'accord donc comment la tor on est obligé de dire que on par c'està-dire que quand un homme il va appliquer qui écrit dans la T en fait il se cré sa vie du monde futur d' comme
1:03:39 ça ça c'est Rashi maintenant mes amis permettez-moi bien sûr bien sûr on va parler de ça maintenant là tout de suite alors tout c'est des vies bien sûr tout c'est des vies mais est-ce que c'est c'est une vie d'un chien ou d'une fourmis ou alors d'un d'un d'un microbe parce que il y a aussi ça il a un homme il peut vivre comme un cafardthan il a parlé de de de si vous vous rappelez bien de les tolaim les les alot de tolaim vous rappelez les al de tolaim quand il y a tant qu'il reste dans la pomme et qu' ne bouge pas il dit quoi rab là-bas rabithan il dit qu'il y a des gens il y a des gens qui qui sont comme des des vers de terre c'est quoi c'est quoi l'agdara des gens qui sont comme des
1:04:25 vers de terre les ver de terre ils n'ont pas de place ils sont partout ils peuvent être partout c'est un homme qui n'a pas de place il a aucune place là où là où le vent l'amène il est il a pas de volonté il a pas de c'est un monsieur qui qui qui est est porté par le voilà alors un homme comme ça malheureusement il peut pas servir aucun aucune d'aucune façon alors c'est ça s'appelle t ça s'appelle un homme qui a vie une vie de de de top on avait parlé de ça maintenant mes amis alors mes amis je voudrait étudier avec vous le ran un petit peu avant le
1:05:10 r que vous suivez lo viz [Musique] bien rien à voir avec c'est pas ça qui va alors attends attends attends attends alors peut-être oui peut-être oui dis que considè tout comme de la vie ça correspond pas à ce monde alors c'est la vie même quand tu comprends tu comprends pas et les truc
1:05:57 c'est oui et non c'est des perceptions c'est des c'est des niveaux de de vision mais mais mais laavka laavka on va voir ça dedans on peut pas voir que quelqu'un qui met du Lain et de la laine ça lui fait du bien dans sa vie m lesich patin on peut comprendre que clairement ça te permet d'avoir chemin droit agréable alors mes amis je vais vous lire BA ce soir euh un petit peu on va étudier du Rabbénou beaye Rabbénou beaye qui vivait il y a à peu près 800 ans à l'époque un petit peu après le Ramban lui qui était un sadq qui était vraiment très très très grand
1:06:42 très très fort qui est enterré à côté de meron à côté de habakou dans le chemin de meron en bas il a Rabénou beraye et Rabénou berayer il il parle beaucoup dans des explications de la tor sur cette Parachat sur C même endroit par il dit il dit je vais essayer de composer d'essayer de de regrouper en
1:07:29 général toutes les sortes de vies idéales qui existent dans le monde on parle bien sûr pour des juifs pratiquants parle pas pour des goïmes par pour des Juifs qui connaissent à Chem qui connaissent la Torah bit d'accord chaque juif il a la possibilité de se reconnaître à travers quatre sortes de vie à part ce qu'on a expliqué quand un homme il est marié quand il est divorcé à part ça il y a qu sortes de vie très important mes amisécter ce écrit là et le mot qu'il a écrit dans in c'estd quand écr on parle de sortes
1:08:19 de vie ses de prier c'est quoi le premier niveau de vie qu'on peut appeler ça une vie un homme qui applique parce que il veut il veut un intérêt il veut être récompensé alors ça s'appelle une vie oui c'est permis c'est permis un homme comme ça il marche dans le chemin de la gauche
1:09:06 pourquoi moi je veux appliquer parce que je veux que la la Parn la [Musique] Leal des maisons il a écrit que quand on donne le on est riche Mo je dis je veux je veux avoir une longue vie écritcr que celui qui fait leou il Esteli qui met je suis sincère je fais ça pour avoireil Don on te donne une réalité y
1:09:52 des réalit par vitité ça veut dire c'est une réalité il faut le dire il dit luême tu faire une B vie fais c'est une réalité ça veut dire longue vie ça veut pas dire tu do la remp voit la t te permet la tor te permet de servir pour avoir une vie agréable elle te permet c'est pas interdit après le Moussard d'ire il te dit moi je te conseille pasous c'estage non mais c'est regarde la regarde même le on peut pasduire non ce
1:10:39 sont écrit prier niveaub on fait comme ça ve plus tout ça attends on papier mais pourquoi tu le fais pour papier alors c'est une autre chose c'est aucun rapport ça c'est là là c'est bon c'est très bien là on parle de quelqu'un qui le fait unique ça ve dire il a il a un vrai business avec hasem ça veut dire il regarde où c'est écrit c'est quoi les bonnes mitot c'est quoi non on va pas dire on parle on parle d'un mec il est très conscient de ça il a pas honte de ça et c'est un niveau mes amis ça
1:11:25 s'appelle un niveau de vie c'est un niveau de vie c'est un niveau de vie d'accord c'est ça qu'il y a écrit bismola Aucher veravod c'est quoi bismola Aucher veravod à la gauche on a dit on a dit non c'est quoi la la gauche la gauche c'est un homme qui vit pour pour recevoir alors ben c'est pas la même chose hein c'est pas la même chose qu'on a dit là ça et ça pourquoi avec le C me qui veut êre pisible il de Cabot noner cavot parce que lui dit en appliquant ça va donner de la riche qui va donner du respect par ex un
1:12:14 hom respect lui va faire en sorte qu'il ne mour pas jusquà qu'il sera sur sa table de l'or et de l'argent donc donc donc un monsieur il va dire bah c'est super ça alors je vais le faire toute la journée ouiana que le premierit la T pour avoir une vie tranquille paisible il veut il veut il veut rich il veut de la richesse oui oui oui oui oui il a intérêt il a un intérêt qui est Barour il est Barour l'intérêt il se cache devant rien du tout même le C ch vois pas le C si le c'est un chak on parle même pas de cette catégorie là on parle d'un monsieur qui
1:12:59 voilà de vérité mais Cabot ça veut dire quoi que les gens ils vont ils vont lu donner du CAV oui un peu du respect on va pas dire un cavode méchant on va dire que quand tu rentres à la synagogueav voilà pas plus que ça ça veut dire et sache queà l'époque les gens c'était très important pour ça pour eux et et à l'époque mes ammis les gens servaient à CH comme ça pour ça sachele peut-être G so gentil avec toi aussi ce que on veut dire bégadol c'est quoi c'est c'est que un homme il sert àem pour par les intérêts par son intérêt dit c'est permis je vous donne la permission pourquoi parce queil y a écrit donc tu peux prendre la Torah de
1:13:46 manière qu'elle te donne de la vie ok ça c'est un niveau c'est le premier niveau de vie on va dire le plus bas de niveau de viei il intérêt mais que pour ou parle de ça
1:14:31 alors alors le deuxème niveau c'est un monsieur qui sert Hashem parce qu'il sait Queen servant haschem il aura une très grande récompense dans le hamaba alors c'est un intérêt l'intérêt il est plus fin plus pur plus élevé il a uneouna il a donc il se dit voilà je je s je je suis que dans je vais être làbas comme il faut et lui il est prêt s'en de ce qu'me dans ce ça
1:15:21 s'ppelle fair ch que ça c'estma et ben ça ça s'appelle du chma bah oui il te dit mes fourma parce que c'est les PR qu'est-ce qu'on s'en fout si le Pr ça y est c'est complexe à comprendre oui mais voilà ça c'est ça c'est c'est des rich mes amis il veut pouvoir réussir ce pourquoi il a été créé et donc s'il a une bonne pass qu'il a réussi ce pourquoi il a ét CR c'est pas pour avoir un salaire c'est juste pour dire j'ai bien fait mon boulot non tu vas voir plus tard tu vas voir la différence d'accord après le coup c'est un mérite de vivre comme ça c'est un mérite parce que celui qui est zoré d'avoir un c'est
1:16:07 un mérite donc c'est un mérite sur ces deux catégories là qu'on a dit celui qui veut recevoir le sar dans celui qui veut recevoir le sa dans sur ces deux catégories là le Prophète il a dit ce sont des gens qui vivent en général sous le stress ou ou la tristesse parce que dans ce monde il vaut pas il vaut pas il vaut pas mais tu veux quand même on va te le donner mais voilà c'est comme ça qu' maintenant on passe autre niveau il y a une trè sorte de
1:16:53 vie laa un homme qui va servir Hashem justement que parce qu'il l'aime parce qu' pas mot digneouille il va appliquer tout comme c'est écrit comme il le faut che al lesab en sachant audessus il y a auudessus de ça CELI que ça ça s'appelle lichma ça ça ça s'appelle lichma pas je comprends attends attends donc il y a il y a un homme qui sert àad Baru juste parce que il l'aime tu comprends pas David pourquoi tu comprends pas attends on va on va on va lire les autres donc il y a il y a la personne
1:17:41 qui sert Hashem pour parce que il aime hashembar pourquoi tu aimes hasem comment tu l'aimes pourquoi tu l'aimes une raison ouais la raison la raison c'est parce qu'il t'a donné la vie d'accord çaer alors alors non pas inériss d'accord mais pour il t'a donné la vie il t'a donné la vie ça c'est je rentre pas dans Ça c'est lui qui me l'a donné moi je suis né j'ai ouvert mes yeux dès que j'ai ouvert mes yeux je me dis attends attends attends ah c'est qui qui me donne la vie c'est qui qui me donne le goût c'est qui qui me donne l'odorat c'est qui qui me fait voir entendre ou c'est qui tu peux goûter tu peux manger tu peux dormir ou là là c'est qui qui me fait faire tout ça c'est à CH oh là là je veux tout lui rendre je veux lui rendre je l'aime je l'aime s'il me fait autant de bien si je lui ai rien demandé je l'aime alors je veux faire tout ce qu'il m'a demandé sans sans sans rien
1:18:28 sans qu'il me donne une récompense un niveau ça c'est pas un vrai niveau c'est un vrai niveau bien sûr que c'est un vrai niveau mais sachez mes amis on l'a tous dans notre cœur parce que ça on le fait entre amis on le fait entre amis ça on s'ide d'entre amis sans sans aucune récompense donc ne dites pas que c'est dur non non c'est dur de faire ça 100 % on le fait avec nos amis c'est c'est possible de le faire même avec notre alors qu'est-ce qu' dit qu'estce qui se passe le monsieur non le 3è niveau qu'est-ce qui se passe pour le monsieur qui ser par
1:19:20 amourah mais comm am il ét dans ce monde et il av dans ce mais totalement decun plaisirés de leur but cétait de servir par amourune promess alors je sais pas réféch Mme pas ça ta tête elle est dans un autre ignan c'est juste faire plaisir àf après ce qu'il y a je sais pas non non tu dois pas penser à ça ça doit même pas c'est
1:20:05 tu dois pas atteindre un niveau à te dire je ne veux pas leamaba qui pens même pas voilà ça n'existe pas il est pas de son dans le présent c'est pour ça qu' des vraies vies sont dans le présentt exactement exactement exactement des gens comme ça ils ont une vie qui est beaucoup plus élevée matériellement matériellement il vivent le moment présent m parce que lui il se dit moi je je vis pas parce que je veux un S ou alors parce que c'est vraiment parce que eux ils veulent ni ça ni ça on le donne on donne tout parce comme ça comment on peut définirre comment on peut d'abord savoir et en plus le compter en sachant que on peut pas c'est toute la tor 18
1:20:51 Comment non il y a un minimum min que la T nous a donné o elle nous a donner des anecdotes de qu'est-ce qu'il y a dans le alors ça c'est parce qu'on a pasoun c'est parce que notre parce que tu n'as pas parce que tu comprends pas la récompense pas une récompense comme comme un prix la récompense qui te donne c'est une perception divine la récompense que Dieu il te donne c'est une nouvelle perception divine il va te donner des clés pour
1:21:37 rentrer dans des endroits tu alors alors normalement on te donne ça pour atteindre un niveau de perception qui est énorme que tu pourras connaître le but d'un homme c'est oui de connaître quelque part c'est une avem de recevoir les les cadeaux c'est une maintenant il y a écrit aucun il au monde a vu et c'est ce qu'il y a dans mais la elle te dit si tu prends tous les plaisirs qu' existent de tous les êtres humains de tout depuis la création du monde de tous les moments de toute leur vie qu'ils ont vécu accumul dans une dans
1:22:25 seconde ce n'est même pas ce n'est même pas une goutte de ce qui attend au plus grand des rchaim dans leaba dans le monde futur un plaisir un plaisir donc maintenant tu te dis ou là là si c'est comme ça alors alors je veux faire plein de mit plein de Tor plein d' plein de trucs c'est alors oui il y a y a comme ça quand la Torah elle te dit fais le M pour que tu puisses être mis ta cher il y a une aftara de ça donc tu peux le pour cela quand la t te dit toutes les choses que toutes les promesses que la T t'enseigne toutes les tout ça c'est des promesses don que
1:23:13 si tu fais je v vous donner la pluie c'est quoi la pluie c'est la parna tout pareil tout comme il faut al les yeuxouche ilont et hasem c'est de reconnaître ils aiment ce queem leur a donné il aiment pas pas ça ça s'appellepp ça s'appelle exactement le bien qu'il fait avec moi c'est la seule possibilité que je peux reconnaître à à travers le TO qui t'amène c'est pour cela que c'est c'est un devoir de regarder le T que il te donne pour pour le reconnaître parce que c'est que comme ça qu'on peut le reconnaître et le REM merci et là on voit que là rab il a parlé de qui c'est qui qui servait hasem
1:24:00 comme çaraham mais il y a une 4è catégorie mais la trè revient la première en fait pourquoi puis qu'il veut il fait tout ça pour avoir du bien il est il veut une seule chose il fait par amour pas parce queil veut quelque chose rien parce qu'il aime c'est comme par exemple ton fils il te demande papa crée-moi une arm une armoire et rien que parce que tu l'aimes tu vas lui faire une armoire tu attends rien de ton fils tu rien que tu l'aimes moi quand je mets les tphilin le matin je le mets pas parce que je suis obligé pas parce que on reçoit c'est un exemple que je te dis
1:24:46 parce que tu veux tu aimes voilà je t'aime je me suis levé ce matin vas-y je metine rien que pour te faire plaisir par amour par je m'en fous si tu me donnes du SAR si tu me donnes pas du Sarou mais dans la mesure où il t'oblige où il te donne oui mais c'est un travail humain frérot c'est un travail humain m alors je peux avancer mes amis il a une 4è écoutez bien les amis à le 4è mode de vie qu'on nous enseigne CELI qui
1:25:39 appque un homme qui s'en fout vraiment totalement de son corps de sa Parma de sa maison de son matériel et qu'il a qu'une seule chose dans sa tête c'est comme qui alors il ditab alors non il ditab il dit cet hommeel un homme comme ça il vit une vie éternelle comme qui David is
1:26:26 Isral il y a une catégorie de personnes que quand un homme il est prêt à jeter tout de plus faire attention à son corps de plus faire attention à rien et lui dans sa tête il se met qu'une seule chose c'est queem je veux que appliquer un homme comme ça il est de découvrir une nouvelle vie et vivre éternellement j'ai la différence entre le 3 et le 4 c'est que le 3 on voit que Abraham is et yaob il travailla dans dans le 3 tu peux travailler tu peux aller faire du business mais juste dans ta tête tout ce que tu appliques tuuras au mixv c'est c'est rien que par amour mais tu peux faire il y a écrit que Avraham il mettait des des grains il faisait des des des de l'eau là comment s'appelle les les puits ils avaient des
1:27:13 travaux ils étaient des bergers ils allaient ils faisaient mais il y a une 4è catégorie la 4è catégorie c'est celui qui qui enlève tout l'amazé il a que la Chem et un homme comme ça dit dit ah tu as enlevé ta vie dans ce menti je vais donner une vie éternelle tu peux pas c'est pas de ça qu'on parle non c'est qu'il ne met plus d'importance à à personnelle fond [Musique] dansuoui c'était pas
1:28:07 ainten je comprend pas je comprends la racine de tout le mal existant c'est la la racine de toutes les faute exist c'est laava et la annulé totalement tout taav es complètement an ça c'est des vies c'estd non pas obligatoire
1:28:59 oigato non non si tu le cherches pas il y a pas écrit ici que tu dois monter de niveau il pas écrit là il te dit il y a qure catégories de vie c'est tout ce qu'il te dit il te dit pas que un il doit t'emmener à l'autre comprends là là il dit je vais vous expliquer quand il a écrit dans la tor de qui on parle alors il dit qure catégories de personnes là il te dit pas il faut que tu sois celui-là que tu sois celui-là là là nous après il va venir il va nous dire quelque chose d'autre mais mais là on parle de qure [Musique] sortes dans parce que ce sont les quatre modes de vie qui
1:29:44 existent donc le maais il inclut les qu C qure sortes de vie ça veut dire c'est même pas de la vie complètement notre orgueil parce que X raison par exemple la femme Dison allez c'est pour vadaille on peut jongler de vie à de vie et cetera et cetera maintenant mes amis euh c'est pas fini hein c'est que début non c'est c'est pas fini non mais ça veut dire ça veut dire il y a encore non non il y a pas de 5e niveau il y a qure niveaux mais il y a une deuxème catégorie de quatre niveaux c'estàdire c'est un niveau qui est parallèle donc on a dit on a dit donc
1:30:30 les qu niveaux là un HME qui est prêt à enever le totalement la mort n'a pasise d'IMP sur lui il chezu VI son son devient [Musique] divin
1:31:17 c'est niveau qu'un hommeonure s de niveau de vie là il y a quatre niveaux d'échelon à faire dans chaque niveau des cas il y a une première catégorie de vie c'est quand un homme il vit en bonne santé quand un homme il vit en bonne santé c'est c'est un mode de vie c'est une sorte de vie il y a une deuxième vie c'est la vie
1:32:02 après la maladie qu'on a dit tout à l'heure ce qu'on a dit tout à l'heure il y a une autre vie quand un homme il sort d'une maladie c'est une autre vie c'est pas la même vie mais ça c'est dans les quat c'est dans la non c'est pas dans les qu pardon je me suis trompé parce que je croyais que c'était c'est autre chose alors ça en fait il parle que dans chaque catégorie il y a les quatre d'accord il veut il veut il veut expliquer en fait des sortte de vie qu'on peut vivre en général et ça on peut les vivre dans chacune des quatre qu'on a étudié tout à l'heure d'accord en général il y a la vie quand un homme il est en bonne santé c'est quoi la vie en bonne santé c'est MAM la vie quand un homme il est jeune
1:32:48 il croit que c'est un Dieu il voyage dans le monde il va au ski il va sauter il va dans l'eau il il a pas peur de voyager à 300 km/h il veut des Ferrari il ve il veut des il va partout il a peur de rien parce qu'il croit parce qu'il a pas encore goûter la la mort alors alors il a il a un mode de vie alors maintenant un homme comme ça quand tu lui parles de Torah lui il comprend autre chose de ce qu'un autre il comprend parce qu'il est dans un autre mode de vie lui il va comprendre la vie en extrême de rien on s'en fout on va se battre on va faire truc parce qu'il est encore dans le mode voilà et là il se passe quoi un homme il tombe malade quand il tombe malade bam on lui fait montrer que tu es rien dans ce m-ci et là et là ça cogite dans le cerveau ça cogite dans le cerveau et
1:33:34 après barouashem il est en bonne santé quand tu vas lui parler la même Torah que tu lui as dit à lui avant qu'il était il va comprendre autre chose il est dans un autre monde le monsieur ça c'est obligé de passer par ça et oui frère c'est que c'est ce que non mal mais mais comprends comprends c'est des mondes frérot c'est c'est des mond Imposs je sais pas non c'est pas obligé on a vu des gens qui sont on n pas obligé de passer à travers ces vitalité là mais ça existe tu vobloquer pour déoquer avec la prière on peut atteindre tout d'accord donc aprè après le trè les amis donc le deè c'est la vie après la
1:34:22 maladie quand tu es avant la maladie la vie après la dit on voit de nos yeux comme que quand un homme il était dans une maladie prê à mourir quand il deè vie on voit c'est uneutre vie devient pas la même personne il va pas faire les mêmes choses une autre vie totalement et même du ciel au moment où il était malade presque prêt à mourir quand S se remet totalement c'est qu'on lu a donné une nouvelle vie en
1:35:17 vérité le trè la trè sorte de vie [Musique] la vie après le pardon mes amis il faut comprendre quelque chose il y a une vie quand un homme il faute c'est une vie mais tant qu'un homme n'a pas obtenu le pardon il ne sait pas ce que c'est de vivre après le pardon demander pardon obtenir obtenir le pardon imaginez-vous un homme il a fait une catastrophe humaine il a tué quelqu'un il va chez la famille dit pardon la famille lui dit mais on peut jamais pardonner un truc pareil ce monsieur il va vivre avec quelque chose dans son cœur que quoi qu'il va faire dans sa vie il a un
1:36:04 problème dans ce cœur quoi qu'il va faire quoi qu'il va faire même s'il va voyager en vacances même si quoi qu'il va faire il aura un point ce point là il pourra partir que à une seule condition non c'est c'est que la famille il vienne et qu' et qui et qui lui pardonne de tout son cœur de manière qui ressent qui ressent le pardon il dit quand un homme il obtient le pardon d'une faute il vit une nouvelle vie c'est une vie d'espoir une vie de de c'est une autre vie on peut pas expliquer ça c'est un soulagement un homme qui estoré de ressentir Kip pour
1:36:49 qu'il est pardonné de tout ce qu'il a fait c'est un nveau homme c'est pour ça que il a dit que après c'est bien de regarder le monde comme si que c'est un nouveau monde parce que normalement tu dois obtenir m le pardon c'est mais mes amis ça c'est et ben c'est un ressenti c'est un ressenti frérot c'est de Laoun Laoun c'est Laoun de croire nous c'est une si c'est faux c'est une on se sent un peu un peu léger dans
1:37:36 le ventre en tout cas mes amis donc il y a il y a une vie après le pardon je vous souhaite tous mes amis qu'on puisse VI t VI là parce que qu'est-ce qu'il a dit rab j'ai vécu plein de vies quand Rabou il a dit j'ai vécu plein de vie de qui Rabou parle de quelle vie il parle de tous ces VI qu'on vient de lire qu il a dit j'ai vécu plein de vie il a vécu toutes ces VI tout ces V dans dans sa propre vie à lui mais après il a dit il a dit j'ai vécu une vie que c'est écrit nulle part c'est écrit nul part j'ai vécu
1:38:27 j'ai véc la vie avant la maladie après la maladie avant le pardon après le pardon avant [Musique] [Applaudissements] exactement la vie après la mort il existe aussi une vie après la
1:39:13 mortelle vie c'est une vie une forme de vieain peivre ce mode de vie il dit par exemple pourquoi vous êtes venu je ne connais rien je ne sais rien je jure que je ne sais rien sa rien il é compé comm d'un coup il est venu il a découvert ça vient l' pr c'est une nouelle viemeette vie je l'ai véc Mme cette VI je l' V donc dans le mot il sont inclus ces qu
1:40:00 sortes de vie donc on a étudier h sortes de vie combien de vieux il y avait dans la mdale dans la tour du premier mendiant des 7 mant qu'ils ont dit je me rappelle que je suis né je me rappelle qu'on a coupé je me rappelle qu'il y avait la goutte combien de vieux combien de personnes il en avait en avait h les amis et là-bas on parle des on parle des des m bergers m que ces m là eux c'est eux qui ont la vie et au début ils bénissent et après il don un cadeau tu peux donner
1:40:46 un cadeau que quand tu le maintiens donc quand il est là il dit quand il le donne une vie il parle de quelle vie il parle qui maintiennent en eux la vraie vie et c'est qui les SEP mendiants mes amis tous les SEP miants c'estabad tous les se mant c'est lui qui maintient en lui toutes les vies possibles il les maintient ils sont à lui il peut les donner aux gens il peut venir et les donner et c'est ce qu' dit maintenant on comprend un tout petit peu de après ce qu'on a étudié dans les donné ça veut dire quoi il t'aide à à tenir P t'aide à tenir pendaner 7 vie c'est ça que je veux dire c'est-à-dire
1:41:32 de pouvoir donne la for je je vais te donner je vais te donner le mot en l'argot d'accord en l'argot pour faire simple j'espère que je me trompe pas en fait de te donner des vies c'est en fait rab il te dit quoi qui va t'arriver j'ai une façon de vivre après à à t'apprendre qui te dit te dit j'ai une une une un une vie possible après toute sortes de d'événements de traumas de de de de j'ai une vie comme qu'il y a la vie après la mort la vie après le pardon la vie après le maladie la vie après sache ditab j'ai en moi toutes les sortes de vies possibles pour chacun de vous tous mais
1:42:18 là il dit Rabou rappelez-vous que là rabiahman il était allongé dans son lit rabian il rentre et mais jamais on sera d'abord Jama onord d'abord term je comment ilc très important ce
1:43:15 dit ily ça alors alors alors je sais pas si dans le mot il trisrooc il a dit des mots a lancé des mots ah il a lancé des mots voilà il a lancé des mots il a jeté des mots il a lancé des mots de ça veut dire quoi dans le langage normal tu sais c'est c'est comme c'est comme des fois tu es énervé ou alors tu es pas énervé ou alors tu es tu es contrarié tu es dans ton lit et tu parles avec toi-même je vais le tuer ce mec t'inquiète pas t'inquiète pas tu vas voir enpr il se prend pourquoi ce monsieur là tu vas voir si tu parles tout se tuas pas besoin ah ben il a com à parler à jeter des mots il a dit des mots il parla pas il parla à
1:44:02 luime il jeté des paroles il a commencéchou séchapp ok des propos s'échapp de sa bouche comme ça qu'il déé la 18 il mais il nous l'a pas dévoilé parfaitement il était très très très très joyeux quand il a dévoiléisis celui c'est pas toute une vie on peut vivre la T toute une vie et mes amis je sais que je
1:44:48 le dis plein de fois mais ça je vous promet une que toute une vie tu vas pas te fatiguer àétudier tellement est qu'est-ce que vous cyez que il a parlé de ça une fois non parce que dans la t 22 il parle aussi de la vie et dans la T 27 parle aussi de la vie plus ou non il dit c'est quoi la vie après dans la 72 ilé une qui s'appelle donc on voit que il avait il avait avec la vie avec l'éternité avec la vie qu'est-ce que c'est la
1:45:42 vie même dans les vies de souffrance il y a plusieurs si les gens croivent que quand on souffre on souffre tous pareil c'est faux la souffrance elle est vraiment chacun il peut un homme il peut souffrir parce qu'on le regarde pas il peut mourir tellement parce qu'on le regarde pas il y en a un autre qui peut mourir rien que parce que il est pauvre et il y en a un autre qui peut mourir rien que parce que il est trop connu il est trop connu ça veut dire ça veut dire les souffrances ils sont pas ils sont personnels et chacune sa souffrance c'est une souffrance abominable ne ne pas dénigrer les souffrances des gens des autres et des monsieurs quand quelqu'un il te dit oh là là bien sûr si quelqu'un on lui donne par exemple il y a des gens que quand tu
1:46:27 leur donnes bon on va pas entrer dans les on comprend la mais on a compris de laana de rabian c'est quoi la vraieavana que l'essentiel de la vie c'est quoi la vie alors mes amis de vie comme ça son explication à lui c'est quoi la vie la vie c'est quand on est méritant de connaîtreem d'avoir un lien avec lui de vivre avec lui de le connaître à travers la par que tout comment
1:47:14 conna conav Laud la c'est-à-dire même même la Kabala même le zoirados même en lisant le likiran sans rien comprendre c'est comme ça qu'on qu'on qu'on connaît àad dans les mais surtout comment tu arrives à les connaître dans les épreuves parce que tu as étudié la Torah le commencement c'est la Torah la Torah c'est le date c'est l'essens le Limou le Limou les mots les mots que tu prononces ce sont des lumières que tu fais rentrer dans ta tête qui vont t'éclaircir quand tu vas être dans des obscurs la Torah c'est le commencement de tout c'est la Torah qui va te donner de l'espoir qui va te donner la photo tu veux savoir c'est quoi la photo d'ashem c'est quoi
1:48:01 la photo d'Hem ce sont toutes les lettres de la Torah voilà quand un homme il parcourt la Torah il voit la photo d'EM Hashem il est dans toutes les lettres de la Torah lis et répète et relis et répète et si tu peux comprendre c'est mieux si tu comprends pas c'est pas grave lit et un Ker un lien avec parce que chaque il dit dans il a écrit dansot il y a écrit chaque connaissance qu'un homme il a de la tor il connaî un peu plus c'est fou ça c'est [Musique] fou tu imagines tu connais c'est infini de connaîtreem on a une t tellement grande c'est infini
1:48:47 c'est infini on a le devoir de connaître hasem plus tu connais hasem plus tu sais ce que c'est la vie quand par exemple moi j'entends que l'Ukraine elle se bat contre la Russie que le RB envoyé des missiles sur Israël et qu'ils ont fait un avec l'Iran alors j'entends j'entends que ça quand un sad il entend ça il entend quoi il entend il essae de nous faire peur pour qu'on puisse faire Tuva pour qu'on se rapproche de lui unad plus grand qu'est-ce qu'est-ce qu'il découvre d'abord il dit Iran c'est quoi Iran an Iran c'est quoi Iran c'est quoi le l vananon c'est quoi le arevanon Levanon c'est c'est noun Lavan c'est quoi le
1:49:34 inian de Israël Israël c'est yasharel le risbal c'est quoi le risbala c'est le avec le you c'est avec zevel zevel il commence à faire des inanimes alors si c'est comme ça c'est comme ça d'un coup il a des perception d'où viennent ces perceptions parce qu'il a étudié la Torah il connaît Hashem donc il découvre à travers des choses simples jusqu'à qu'il y a des tadikin que juste en leur donnant un verre d'eau et de lui poser il peut découvrir des choses inimaginables de ça pourquoi Rabbénou il demandait toujours quelles sont les nouvellesou vousanes vouses c'est quoi les c'est quoi les nouvelles pourquoi parce qu' il connaissait à travers les nouvelles tout ce qui se passe dans les monde et c'est ça qui nous dit Rabou il nous dit c'est quoi la vie que je vous parle toi tu
1:50:20 peux vivre une vie parce que toute la journée tu manges de la PA et de la mia alors le maximum que tu peux connaître c'est si le pain il est italien ou alors si le pain il est pas italien maintenant un homme que lui toute sa vie il goûte le dafayomi il va te dire aujourd'hui on a eu un bon dafayomi hier c'était pas un bon dafayomi on a rien compris donc lui on lui parle à travers un dafomi il y a un autre qu' on va lui parler à travers un DAF du Zoar ou alors un DAF de et ainsi de suite donc en fait on voit que c'est quoi qui fait ta vie bmet c'est bmet la Torah donc on voit bit tout un homme H qui rentre sa vie dans la Torah sa vie pitout sa vie autour n'est pas pareil je sais pas si vous avez mais quand par exemple on a de la famille qui n'est pas religieux on a tous la famille qui n'est pas religieux des fois on se
1:51:05 retrouve ensemble il y a des choses que tu tu ne peux pas leur expliquer parce que tu dis ils vont pas comprendre ça veut dire le mode de vie que je vis ou alors certaines choses parce que tu sais ils sont tellement éloignés qu'est-ce que tu vas lui expliquer tu vois en Ukraine à rachana dans un cimetière pendant 2 jours mais mais mais qu'est-ce que tu vas lui expliquer monsieur qu'est-ce quand quand tu vas lui dire je vais dans la forêt la nuit parler avec mon créateur tu veux dire ça à un cousin qui est à perpè les oies exactement il va te dire mais mais mais on n jamais vu ça chez nous voilà ils vont te dire mais c'est pas normal tu peux pas parler avec Hashem dans dans le dans la synagogue je comprends pas devant la musza tu peux pas parler avec Hashem alors alors non mais ça veut dire c'est des choses c'est des choses c'est une vie c'est une vie c'est une vie
1:51:51 complètement autre ça qui la vie elle est où quand un homme il arrive à percevoir une perception mais une vraie perception de la tor donc en fait quand il a dit c'est qu'il a découvert une nouvelle perception de la tor inimaginable qui a changé tout son qui aimeaga de la T et c'est la T la il dit qui c'est ça la vraie vie comme c'est
1:52:37 écrit c'est écrit un pass comment il a fait pour at comment il a fait pour atteindre ça ah ça c'est pas écrit on sait pas ça on sait pas mais mais mais mais dans la tor 18 je sais pas si on a le temps on va essayer de on va essayer de av mais toutes les vies ne sont pas pare sont pas éalors je sais pas différ vie la vie qu'il y avait
1:53:24 avant Israël et la vie qui était après Israël ça s mentionné des dizaines de fois dans lesau mais on a un peu ce tu tu vas faire mais la quantité de Tor que tu as dans ton cœur et dans ta tête déjà ça fait de toi un homme qui a une autre vie ouis c'est ça et tout et plus tu vas rentrer de quantité de tas dans ta tête benmett une Torah mitite comme ça ta vie elle va prendre une autre une autre proportion un autre sens not dimension not dimension comme Rabbénou donc Rabbénou on sait qu'il avait Rabbénou à chaque fois qu'il voyageait dans des pays dans des villes il avait une autre vie c'est pour ça que le KH moan il est mentionné
1:54:11 à travers les villes de de son voyage quand il était à mvéifk quand il était à à à Breslev quand il était à lberg quand il était oui oui dans tous c dans tous les dans tous les moments ces voyages il a quand même beaucoup voyagé il a beaucoup voyager c'est pour ça c'est pour ça alors il dit jusqu'à que rab il s'est émerveillé glorifi chez qu'aujourd'hui il a vécu une vie chez que jamais il a vécu une vie pareille et là écoutez les mots qu'il a écrit souvent alors c'est qu'il a c'est qu'il vivait souvent certaines vies et
1:54:57 là il a vécu une vie qu'il n'a jamais connu il a jamais vécu il a jamais perçu une vie pareillevent de quoi de vivre une vie non apparemment oui mais les les vies qu'il a vécu c'était pas des bonnes vies là c'est parle d'une bonne vie il parle deimvin et là il a répété plusieurs fois il y a plusieurs sortes de de plusieurs sortes de vie que rab elle sort des h et là il ditabian il ferme la et il [Musique]
1:55:45 dit français comend de cette formulation de sainteté heureux sommesnous d'avoir eu le privilège de voir un tel homme vivant au sens plein du terme regarde regarde observe et comprend la profondeur du langage de Rabou qu'il a dit et il ditaban et une seule chose on peut se dire les uns avec les autres car on parle de très élevé comment ça nous parle à nous alors il y a une seule chose qu'on peut se dire les uns avec les
1:56:31 autres heureux qu'on a eu le mérite de voir un homme vivant de tel alors juste pour avoir une petite pouroi le travailte deard tu vois pas c'est des cadeaux que Rabbénou il a fait avec nous de nous donner ses propres vies j'ai pas dit Rabbénou il nous donne ses propres vie qu'il a vécu il nous les donne à nous et il nous le dit vous allez vivre avec cette Torat vous allez vivre avec cette vie pour faire ressentir en fait chaque Torat que rab il a dévoilé ce sont des viill et que quand un homme il rentre il étudie la Torat avec cette Torat qui MAM il est il rentre dedans il vit avec il
1:57:18 prie avec il mange avec il vit dans un autre monde alors dans la mes amis de juste sur un seul pied vite fait bien je suis obligé d'abord parce qu'on ne peut pas comprendre tout ce qu'il a écrit ici mais on va quand même essayer de parler de ce qu'il a écrit en plus grand d'abord quoi une vie il ditabinahman à chaque chose qu'il y a dans le monde il faut qu'il y ait un but s'il n'y a pas de but alors il n'y a pas de
1:58:04 commencement même que le but en général il est à la fin mais quand tu arrives à la fin tu comprends que le but il était depuis le début car le début il a commencé grâce au but de la fin c'est-à-dire quand un homme il veut construire une une maison alors il y a un but c'est quoi le but c'est de construire la maison donc le but il est dans sa tête avant que la maison elle existe maintenant quand tu vas commencer à construire la maison tu vas faire des choses qui vont s'éloigner du but tu vas d'abord détruire la maison ancienne tu vas commencer à creuser tu vas la retaper là tu fais l'inverse de ton but au lieu de construire une maison tu détruis une maison après tu vas commencer à construire petit à petit et
1:58:51 là ça va être très dur de voir le but mais plus tu vas te rapprocher du but plus le but il va être il va être apparent il va être dévoilé et quand tu vas arriver au but final alors tu vas comprendre que le but final il était depuis le début depuis le commencement c'est sur c'est ça qu'on dit sauf la fin de l'action tu te retrouves à la PR mais en vérité ça veut dire aussi tu peux arriver à la fin que si au début tu as un but ok alors il oua mais pour l'instant on ne mélange pas les deux choses on par en général
1:59:37 donc chaque chose il a un but tout début je lis comme ça chaque chose il a un but dans le monde et même le but lui-même il a un but début d'un autre but un autre but qui est plus élevé par exemple un homme il a un but c'est de construire une maison c'est un but dans la vie un homme il veut travailler il veut acheter une maison il veut créer une maison bâtir une maison c'est un but ça peut être un but Ilous mais même d'avoir une maison il y a un but il a un but en lui en lui-même lui aussi c'est quoi c'est que un homme il a possibilité de se reposer de d'être
2:00:26 comme il faut son droit intime et cetera et il dit Rabbénou et surtout surtout pourquoi on a besoin d'une maison d'après Rabbénou l'essentiel de la maison c'est quoi non c'est quoi pourquoi on a besoin d'une maison c'est pour se reposer pour dormir parce que sans le sommeil un homme ne peut pas vivre et de dormir dehors c'est animal c'est pas humain l'être humain il se construit une maison il dort dans une maison donc le but c'est pas juste d'acheter une maison c'est d'acheter une maison parce que quand j'achète une maison j'ai aussi un autre but un nouveau but ce nouveau but c'est que je puisse avoir un endroit où je peux me reposer mais maintenant il dit rabinahman mais c'est pas ça le but
2:01:12 final il y a un autre but après pourquoi tu dois te reposer parce que tu dois servir Hashem donc il y a aussi un but donc le but il entraîne un autre but donc il dira Benou il y a toujours qui em but et de servir il y a aussi un but c'est [Musique] quoi par contre je vais mettre plein pe points mais je v vous dire c'est quoi le but final ça c'estnorme y même un but après servirmeme conna but il y a un but final même de notre service même de tout de tout
2:01:58 tout nous dans nous n par rapport il y a toujours un nouveau but alors alors non il y a encore plus haut que ça le but final final final final finale final final dans lesotes ça s'appelle dans Lesot ça s'appelle c'est le omin il y aomin haranpin après il y a le K dans le Kéter il y a 10 firotes qu'on ne peut même pas en parler au-dessus des 10 firotes du K il y a encore troisot trisouf le partsouf de tot
2:02:45 Orot etpin etominin c'est l'ancien des anciens personne on a même pas le droit de dire le mot on a même pas le droit de le dire c'est c'est auudessus du kter auudessus de tout et ben dans letiomin le K deomin c'est c'est de ça qu'on c'est de c'est de ça que il va parler c'est quoi le but de tout de tout le but de tout dans le monde à la fin de tout pourquoi on fait tout ça pourquoi tout ça tout tout tout le but de tout c'est quoi
2:03:30 l'issement il ditous c'est le Chua de ressentir le Cha mes amis c'est un mot qui est très spécial le Cha si vous vous rappelez lebouche il était M c'est c'est c'est ce fameux bruit qui sort au tout début de la création du monde le SHUa c'est le alors le jouissement ça se dit c'est le Cha c'est le comment dit le plis le plaisir mais c'est pas juste un plaisir en largot c'est de
2:04:20 goûter prendre le goût de Dieu voilà de de de de savoureradash on arrive à un niveau on goûte on savoure la douceur le plaisir et ça ça s'appelle le CH il ditabahman de brev unidouche énorme malgré qu'il y a écrit que aucun homme ne sait ce qu'il y a dans lea mais on peut goûter des petites gûtes ça c'est que rab qui le dit c'est un écrit dans tous les livres que c'est pas possible le seul au monde c'estab qui nous enseigne que il y a une possibilité de goûter le CH dans cette t là parce que comment alors c'est de là où ça commence la tor
2:05:05 comment alors il [Musique] dit comment un homme il veut goûter le CH il y a pour cela un conseil c'est quoi le conseil il c'est que quand tu sens que ton sang il va monter au nez et que tu vas piquer une crise de nerf et tu sens que tu es chaud à ténerver contre quelqu'un qui t'a fait quelque chose et tu es c'est lui qui est dans le corps c'est pas toi ça veut dire tu as raison tu es dans ton truc et il t'a fait une vraie une vraie comment une vraie Crass et tu es là enite le crier il dit raboui à ce
2:05:53 moment-là tu vas prendre toute la la colère que tu as et tu vas l'inverser en miséricorde envers cette personne c'est plus queid V frérot là là c'est berogz Rahem tiscor quand tu as brogaise quand tu as l'énervement fais Rachem tu prends ta colère et tu vas inverser toute cette colère la transformé en miséricorde envers cette personne c'est au lieu de le voir TU V venir mon frère j'ai vraiment pitié de [Musique] toi bon vous m'avez compris les amis mais c'est ça pié de
2:06:40 quoi soit loin deu la simplicité le fait que que s'est rabaissé parce qu'il a fait une crasse ou alors qu'il s'est mal conduit qu'il t'a il a menti il a volé de Dieu je non même envers toi R de son comportement de son comportement même le fait qu'il est il se conduit comme ça parce qu'il connaît pas la Torah ou parce qu'il connais pas ça donc tu dois te réveiller il dit rabahman de brestev quand un homme il prend sa colère et qu'il la met en miséricorde il atteint un niveau qui n'a jamais existé c'est quoi ce niveaulà c'est qu'il arrive a goûté à goûté le T de tous les tlitines c'est le Cha si c'est un des
2:07:28 plus haut niveau lesadikim ils ont pas CEEN de colère qui mon ils ont aussi CEEN là dans dans un autre inien les gamr quand par exemple on fait pas tchuva quand par exemple on on il y a plein de ils ont leur niveau à eux tu comprends donc c'est un vrai travail qu'on doit faire ça alors alors alors alors il un buton don comment comment comment perçoit quoi ce moment c'est c'est quoi exactement que tu veux que je t'explique ça ve dire quoi comprendre qu'est-ce que tu veux que je t'explique si le hamava c'est quelque chose qu'on peut pas expliquer tu veux tu veux que je te fasse un dessin non mais on dit il y a un truc y a un truc on VO les qu'est-ce qu'ils
2:08:14 font à CH il regardent les bontés qui se déverent dans le monde qui bah ceux qui sont en choix là ah V Vada vadaille vadaille vadaille vadaille c'est plus que ça encore encore plus que ça et c'est sûr que c'est aussi ça il faut arriver forcément arrivver au moment où tu as presque alors alors non mais à chaque fois que tu ressens une colère il dit Rabénou quand tu arrives à prendre cette colère et que tu l'inverses tu la transformes en miséricorde tu atteins un niveau qui est inimaginable mais maintenant Rabénou il va dévoiler une Torah en entière pourquoi c'est très important de le faire alors sur un seul pied vite fait bien fait hein vite fait bien fait ilman de BR comment ça se fait qu'il y a desadim des qui ne veulent pas diriger
2:09:01 le monde il sont il y a desad qui sont S qui sont Desch et qui disent mais moi mais de quoi tu parles je vais parler moi mais d'accord a qui a pendant une semaine il a dit frèreé pour son frèreîné pour son frère aîné mais aussi pour lui parce que lui aussi il était pas il se voyait pas à ce niveaulà donc donc tu sais ce que ça veut dire de dire non à Hashem tu sais ce que ça veut dire de dire non à haschem pendant une semaine pendant une semaine comment ça se fait comment ça se fait si ditabad il y a dans le monde quelque chose comme ça que les tadim il ils n'ont pas de la RMI ils n'ont pas de
2:09:51 la considération de la considération pour eux-mêm ils se considèrent comme des rchaï et quand ils se considèrent comme des rchaï ils ne veulent pas diriger le monde ils ne veulent pas donner des conseils au monde ils s'éloignent du monde et et et et ils sont il et ils sont ils sont ils sont ils sont pas là c'est qui qui qui paye c'est le monde c'est nous on reste avec nota à vote on reste en en étant ignorant haschem on n' pas de tikunim on n pas de réparation personne s'occupe de nous on est dans un problème vrai ou faux les amis donc c'est une catastrophe ça naon ou pas et ben Rabbi Nahman de breslè il va dévoiler caniré c'est ça la vie que Rabbénou il a dit j'ai vécu des vies là écoutez bien
2:10:36 ce qui va se passer il dit la Rabbénou comme ça pourquoi d'où vient cette pensée au tsadikim d'où vient cette pensée qu' qu'ils arrivent à se dire je suis tellement bas tellement petit tellement Rach que je ne peux pas je ne peux pas servirem même ma Tor que j'ai dévoilé j'ai pas besoin de la dévoiler au monde des réparations des visions des miracles je m'éloigne du monde parce que je veux pas la peineman cette pensée elle rentre dans la tête pour une seule raison quoi c'est énorme quand le peuple juif perd laouna dans Hashem
2:11:22 quand le peuple juif perd laemouna dans Hachem on y croit moins on a moins la foi on fait dépendre certaines choses et de la nature de ce qui se passe notre foi sera il de qu'est-ce qui se passe quand un juif il perd la foi malheureusement on dans le ciel il y a ce qu'on appelle quand il est énervé quandadash il est pas énervé c'est quandadash il est énervé il a écrit dans laagmara C'est quand qu'il a le haronf quand il y a de laavodazara quand il y a de l'idolâtrie mais il dit rabiahman c'est quoi l'idolâtrie l'idolâtrie c'est une mesure de hemouna quand elle est grande quand elle est petite quand un
2:12:08 homme il a une Emouna grande et que elle se rap ici c'est une forme d'idolâtrie et cette forme d'idolattrie va créer quoi une colère devantadash une vraie idolâtrie dans le monde quand le peuple juif il tombe dans laouna en fait il cré une colère chez Hashem que cette colère c'est une colère d'idolâtrie et cette idolâtrie là elle va se former en pensée chez le Tsadik que le tadq il va se voir lui comme un idolâtre et il va dire qui je suis je ne peux pas aider mon peuple et c'est comme ça que le TAD il s'éloigne de de de la réparation du peuple et il dit Rabah è quand mabenou il a été appelé devant
2:12:54 akad Barou pour sauver le peuple juif comme le peuple juif était tombé dans laimouna pendant 400 ans en Égypte alors il ne pouvait pas dire oui il était obligé de dire non pourquoi parce que mabenou comme le peuple juif avait cassé la Emouna leur Emouna donc ils ont fait rentrer une pensée chez le TAD merou que il n'est pas apte de diriger le monde fait que le estou tout les aussi mais là il y a pas écrit ça maintenant maintenant r il dit comme ça qu'est-ce qui se passe alors comment en fin de compte il il il est parti et il a dirigé le monde mon cher comment en fin de compte il y a desadim qui disent bon allez je vais me
2:13:39 dévoiler allez demandé non mais ils veulent pas ils veulent pas ils peuvent pas parce qu'ils peuvent pas demandé directement ils veulent pas ne voulait pas il s'est passé quelque chose pour qu'il a accepté c'est ça qui ditabou ce qui se passe en fin de compte chez tous les tsadikim quand Rabbénou par exemple Rabbénou en fait c'est ce qui s'est passé Rabbénou il s'est dit en fait je ne veux plus servir le peuple oui oui je je je suis je me sens pas apte il a eu cette et Rabbénou quand il quand il a entendu quand il s'est il a vécu cette vie là qu'il ne veut pas être un un tsadik il veut pas dévoiler des réparations il il veut pas avoir des élèves il veut être s'éloigné du monde il veut alors alors alors en fait il a senti c'est quelque chose de très fort mais Rabbénou il a dévoilé quelque chose
2:14:25 de nouveau que quoi que en fait ces pensées qu' a ce ne sont pas de ses pensées à lui c'estes pensé qu'il a en fait ce sont c'est le miut Emouna c'est le c'est la diminution desemouna de du Israël qui qui est gorè cette pensée là et pareil pour le balemt et pour tous les tadin qu'on n pas mérité c'est parce que c'est les bén Israël qui se renforcent pas dans laouna qui tomb à cause de cela alors qu'est-ce qu'il faut faire dit Rabbénou dire Rabbénou par contre qu'est-ce qui se passe écoutez bien comment c'est puissant r àma quand alors il dit par exemple qu'est-ce qui se passe àad Bou qu'est-ce qu'il a fait il voit que laemouna elle a été diminuée donc on a dit quand laemouna
2:15:10 elle est diminuée il y a de l'idolâtrie quand il y a de l'idolâtrie il y a quoi il y a haronaf c'est quoi le haronaf la colère alors il dit Hashem il est en colère qu'est-ce qu'il va faire haschem il va prendre colère et il va la transformer en miséricorde comme c'est écrit berogem et là il va se passer quoi au moment où il va inverser sa colère en miséricorde ça va faire ça va créer en fait une bonté et uneaka c'estàdire une indoucissement qui va créer uneemouna dans le monde non il va créer uneouna chez le SAD que lead qui dit oui je peut aller réparer le monde et c'est le tadq qui va réparer le peuple juif en
2:15:56 l'ordonnant de la Emouna au début le peuple juif est tombé dans laimouna donc ils ont créé le haronf Che Hashem à cause de ça les tsadikim ne peuvent pas sortir pour réparer le peuple alors haschem il va prendre cette colère qu'il a parce qu'il manque de Emouna il va l'inverser en en rahmanout il va la la la transform for en miséricorde envers le peuple juif c le fait qui se qui fait cette chose là ça va donner au TAD une volonté de combien même de venir et de réparer mais lui son travail à lui c'est de réparer le peuple juif que le peuple juif ils sont encore en GAM deoun et quand ils vont réparer le GAM deoun là il sera en
2:16:43 et c'est comme ça que tout le monde est parfait mais ça ce processus il vient de cette Tor il vient de cette Tor c'estd que avant avant as là il y avait que l'histoire de de alors Rabbénou il dit il explique tout ça à travers moner Rabbénou ah donc depuis moner alors ils disent que ce qui s'est passé avec monerenou c'est ça ah c'est ça ce qui s'est passé avec moner abenou c'est un cas c'est un haronaf bon le Conseil qu' nous donne concrètement nous comment tu alors alors alors il nousouse briser notre colère briser notre colère oui j'ai compris briser colère mais action ça va faire on pas au niveau de Rabbénou que il rmanou il dit comme ça pour nous dans la pas je donne un exemple en tant que père de famille si ta famille elle manque
2:17:29 deoun alors ça existe ça existe dans la famille par exemple c'est ça la tor de rab est macro et micro ça veut dire quoi ça veut dire dire par exemple toi VO exactement alors il y a ta femme et il y a tes enfants quand les enfants par exemple ils ont unam deemouna dans la de leur vie à eux d'près leur niveau à eux ça créé une colère on va dire chez ta femme on va dire parce que la femme c'est la Shina et toi tu es le TAD tu es le r donc il y a une colère chez ta femme il faut que la femme elle se renforce d'essayer de ne pas laisser la colère s s'en prégner ou alors toi quand toi tu vois qu'il y a une colère toi tu as le travail d'essayer de faire en sorte de prendre cette colère et de la mettre en miséricorde dire chérie c'est pas grave c'est pas ça veut dire tu dois jouer avec ça c'est pour ça que je vous dis cette Torat tu peux l'habiller dans plein de choses pens chez toi de
2:18:16 désespère de ne pas pouvoir avoir ton rôle faire dans le travail tu peux faire avec des amis avec la famille c'est pour ça que c'est une t que tu peux l'habiller dans plein de choses maintenant dit et des fois il y a un homme qui croit qu'il a de la Miséricorde dans le monde des fois tu crois que tu as de la Miséricorde dans le monde ça ve dire parce que il a dit qu'un homme il doit prendre la la colère et la mettre en miséricorde alors des fois tu te dis c'est quoi la miséricorde tu vas prendre le mec écoute écoute écoute bien bien je vais étudier avec toi je vais t'enseigner parce que tu connais rien tu as pas DEAS pas on va un petit peu deous je je vais te réparer d'accord il y a des gens il y a des gens qui croivent qu'ils
2:19:03 ont de la Miséricorde dans le monde et il veut ver il veut diriger le monde en vérité ces gensl c'est des gens qui courent après l'honneur et après le respect et après les honneur et des gens comme ça c'est des gens qui sont loin de la r pourquoi il dit Rabou parce que laemouna que je parle moi ici dit Rabbénou c'est uneemouna à 100 % là rab il parle d'eouna que même si tu crois il dit Rabou vous savez des fois il y a du café qui coule qui tombe tout de suite on dit ah il a la parnassa para la parna la parna il y en a en a ils font comme ça avec l'œil comme ça alors ils mettent dans tous les côtés et cetera ou alors il
2:19:50 tombé oh la parnassa vas-y jette allez jette les pièces jette les trucs et cetera ce genre de chos là mes amis alors alors alors il a il y a des choses qui sont à voazara des choses qui sont pas à voazara mais ça veut dire c'est des petites choses qui sont bêtes on va dire ça ça fait ni mal ni bien ni froid ni chaud quoi c'est bon ok voilà c'est on s'en fout il dit même ça c'est un un homme qui veut diriger bet un vrai dirigeant vrai TAD qui répare la laounman c'est un homme qui doit avoir laemouna que même s'il lui arrive quelque chose ou qu'il voit un truc il y a rien pour lui il y a rien il y a que hasem bar il y a pas de docteur il y a pas de maColette il y a pas de d'avocat il y a pas de banquier il y a rien comme on a dit qui dans le 4e niveau David am
2:20:36 Celui qui jette tout c'est ce niveau-là il nous parle dans la Torat 18 c'est qu'un homme il doit avir laouna de manière où je fais pas de rigolade le gars je fais pas de rigolade c'est que Hashem que haschemb et tant qu'il a pas atteint ce niveau là même s'il est il a une très grandeoun monsieur très très grande mais qui croit encore dans des petites choses suption superstition même des toutes petites même dans la Torah des fois sais il y a des gens que même dans la Torah ouis ouais non ce qu' a écrit dans la on fait mais de par dans ouis toujours peup alors ça peut être tout ça peut être le MAN du peuple oui là il
2:21:22 parle du peuple oui là il parle d'unad on parle d'un manig parce qu'il y a plein de manig il y a des Raban voilà alors alors te donne ici un concept le concept c'est au moment oùoun elle est parfaite il peut être un man donc s vient il te dit écoute lis le passou 10 fois tourne crache TR fois etlève la tête fait comme ça et comme ça et comme ça dislui écoute frérot Shalom les Veda mes amis ça rentre dans des dans des délires inimaginable c'est exceptionnel la beutéis par dans le la même chose avec
2:22:10 les pays les nations pourquoi les nations ils sont contre nous pourquoi les nations sont contre nous pourquoi les nations veulent nous tuer pourquoi c'est parce que notreemouna n'est pas parfaite encore la même chose le même Iane notre emuna n'est pas parfaite on a besoin que le TAD nous répare laouna alors nous on croit que le risb il veut nous truc ça à cause de ça et de ça mais nous il vient il te dit tu veux savoir la la réalité de ce qui se passe tous les AM ils sont contre toi parce que tu as été tu es tombé dans taemouna et parce que il n'y a pas et comme tu es tombé deemouna les vrais tsadikim ils se disent je ne suis pas apte d'arranger le peuple parceen vérité qu'estce qu'on a besoin nous amis on a besoin d'un vraiad on a besoin des Man qui viennent qui nous
2:22:57 mettent qui nous disent révezvous et ça c'est à cause de qui à cause de notreoun causereoun il y a des guerres alors il faut faire quoi il faut se renforcer dans la il faut se renforcer dans la c'est en fin de compte c'est en tout cas en tout cas c'est vraiment je on peut pas plus que ça essayer de parler c'est juste pour vous donner un petit peu
2:23:42 l'idée de ce que c'estab quand il a dit j'ai vécu une vie que j'ai jamais vécu monde apparment céluenc de cette Torat 18 qu'il a parlé baiser Chem il nous reste juste à se souhaiter les uns avec les autres force et courage force courage