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🔥 HAYE MOHARAN #53 - Ani Hachem roféka : la prière et la guérison selon Rabbi Nahman - NATHAN UZAN 🔥
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00:00 commencer avec votre permission. On va étudier notre étude habituelle Moharan numéro 53. Lean numéro 53, c'est unan qui est très spécial. Il est très euh euh mais guerre, je sais pas comment dire en en français, il est très challenge.
00:40 Challenger challenger. Etem, on sait très bien quand il y a des petites sirotes comme ça qui sont vous rappelez ce que je vous avais dit à l'époque quand les sirotes ils sont petites, c'est là-bas qui sont c'est les plus piquantes comme on dit sur les tosphotes dans la Guemara. Les petits tosfotes c'est les plus durs à comprendre et les longs tosfotes qui font peur à l'œil c'est des longs tosfot dans la Guemara tu as peur de les voir. En vérité c'est les plus faciles.
01:17 Et nous ce qu'on va étudier bezrem c'est c'est unan qui est de de deux trois lignes pas plus que ça mais et je vais aller même plus que ça la Torah que il va en parler làou parce que sur on est encore toujours dans le chapitre là où on parle de toutes les conversations et les histoires qui sont autour les enseignements de Rabiinahman dans l'oué moral. Alors là, on va parler de l'enseignement numéro 42B du licout mo tinana.
01:53 Et vous savez c'est quoi la Ouais. Shimon Benida tout le Israël tous ceux qui ont besoin et pour nous aussi Maimon Ron Raymon Ben prospère ben prospère Moché Ben Sultana et aussi euh euh Nessa Salomé Batsara Rifka et lesunichmat Robin Hamous Amos, Ben Patrick et qui encore il y avait
02:39 tout tout le monde tout l'homme Israël. Alors, on va étudier ce soir une conversation, une une situation de comment la Torah 42b du lié Moharan elle a été dévoilée. la Torah même bête rbê et de la même manière que le ha Moharan qu'on va étudier aujourd'hui il est tout petit la Torah dont lequelle on parle ce soir c'est la Torah la plus petite de tout le louan donc c'est doublement très difficile parler sur cette conversation qu'on va
03:25 parler ce soir Et apparemment à la première vue quand tu lis quand tu vois ce qu'il y a écrit bon tu vois pas de de quelque chose de spécial. On va le lire là. Et et en vérité, il se cache bien évidemment un très grand concept dans la vodatem, dans la compréhension de la vie de tous les jours de comment on doit réagir.
03:56 J'espère queadou il nous aidera pour que pour qu'on d'abord on ne se trompe pas et qu'on puisse être raven les databenados et queem on puisse comprendre certaines choses. Mais d'abord on va essayer de faire très simple et permettez-moi de d'abord de lire et de traduire tout simplement et après on commencera à parler pour voir de quoi ça parle.
04:31 Alors 2 secondes. Euh vous avez des moran chacun ? Non, ils sont ils sont ils les ont pas ramené. Bon, laisse tomber. C'est pas grave. C'est pas grave. Non, le pour tout le monde to euh numéroel 53 numéro 53. Alors, je vais lire et je vais traduire et vous allez voir de vous-même ce qui va se passer.
05:07 On est en l'an 1908. Samour les Rochashana c'était proche de Rashana ça veut dire le mois deou juste avant la fête de Rashana il dit Rabbi Nathan on est parti voyager en dehors de la ville avec Rabinahman de Brlev 1900 1808 pardon ou 1807 an veri Rabi Naftali était qui ? Il y avait moi et il y avait Rabi Naftali, son son ami qui était aussi un très cher
05:55 élève de Rabeno Akados. Les deux c'étaient des hommes qu'ils étaient proches de Rabbénou. Et en général Rabbénou à la fin de sa vie quand il était déjà très malade Rabbénou il avait pour très grande habitude de faire plusieurs c'est-à-dire des des petites sorties, des petits voyages, des sorties, pas des voyages, des promenades, des promenades parce que il avait la tuberculose, il avait très mal au poumon, c'était très compliqué donc il avait besoin de respirer de l'air frais, de s'oxygner et aussi un peu de faire de de marché Donc c'était courant que Rabbénou il sortait dehors et à la fin de sa vie il préférait qu'il y avait toujours avec lui quelqu'un. Maintenant en général on
06:41 prend pas des gens juste qu'il y a à la maison. Ah ben nous il préférait de prendre avec lui toujours des élèves proches proches. Pourquoi hein ? On parle de T avec parce que à la fin de sa vie on a vu déjà dans le k Moharan une très grande partie du lioué Moharan a été dévoilée pendant ces petites balades. Toutes les mamches beaucoup de torottes ont été dévoilées justement pendant ces balades. celui qui connaît un petit peu quand on ouvre le Zoir à Kados, on voit beaucoup de fois beaucoup de fois que toutes les histoires et un grand paquet de secrets que Rabi Shiman Bar dévoile ou des autres sadikim il dévoilent, c'était toujours en chemin.
07:27 Toujours le zorakados il raconte un jour on marchait, un jour on allait, un jour moi et un tel on allait là-bas et un sad qui dit quelque chose et c'est comme ça que il se déroule des secrets inimaginables. C'était quelque chose de courant pour des grandes sadikim à l'époque qui dévoilaient des secrets énormes dans dans des on va dire on va appeler ça des petites promenades qui se promenaient bien sûr pour des raisons qui nous dépassaient totalement. Et ben raenois Kados les 3 ans à la fin de sa vie quand il était malade, il a dévoilé une grande partie du la 2e partie du liouéanal vraiment beaucoup de Torat par exemple la Torah de Haï la fameuse Torah de a c'est une Torah qui a été dévoilée euh
08:13 en chemin la Torah de Rabi Shimon Barokai lesouzouifalotem ça aussi c'est une Torah qui a été dévoilée en chemin la Torah de Azamrapet ça aussi ça été en Calèche en voyage entre Bresv et Human. Ça veut dire il y a beaucoup Rabbénou c'était quelque chose de spécial que même surtout pendant le des chemins des voyages Rabbénou il avait une comment ça s'appelle dévoilement il perception un dévoilement qui donc il avait besoin qu'il y ait autour de lui des personnes qui peuvent entendre pas juste qui peuvent aussi mettre donc c'est pour ça Rabin Rabbénou il cherchait quelqu'un pour être avec lui et là Rabbénou il dit je veux sortir et Rabina
08:58 Natan et Rabi Naftali, ils ont sauté sur l'occasion et ils ont dit "On viens avec toi, Raben Akados." Et là, il précise Rabbi Nathan que c'était pas juste une petite promenade, c'était un voyage en dehors de la ville. C'està dire qu'apparemment euh comme le Balchentov, vous connaissez savez que le Balchentov, il avait un calèche, un caléchier comme ça s'appelle un un cocher. Maintenant, pas tout le monde pouvait être le coch du Baal Chem Tov. Pourquoi ? Parce que le Baal Chem Tov en général quand il partait en voyage même lui il savait pas où il allait.
09:29 Souvent le coch il s'endormait et et alors il alors alors comment ça se passe ? Il laissait les chevaux marcher. Mais quand tu laisses les chevaux marcher, le coch dit "Attends, je comprends pas, c'est moi le cocher ou c'est pas moi le cocher." Donc il disait moi j'ai besoin d'un cocher juste comme ça, juste pour qu' voilà pour dire qu'il y a quelque chose. Mais pas maintenant plus que ça. Donc pas tout le monde pouvait être le coch du du Balchemtov. Et en général le Balchentov avant de rentrer dans la calèche, il allait chez les chez les chevaux et il disait "Les enfants, on fait le voyage." Et il laissait il laissait le cocher, il y frappait une fois, il disait oz les chevaux commençai à marcher et quand il s'arrêtait le bal, il savait que c'est là qu'il fallait descendre. Comme ça c'était souvent.
10:14 Lesadikim à l'époque il vivait dans ce qu'on appelle la providence divine. C'est quoi la providence divine ? Si je me laisse aller dans les mains d'Hachem complètement. Vous savez mes amis, malheureusement ça entre parenthèses parce que ça touche pas à notre cours. Mais si on parle déjà de ça, c'est dommage, c'est actuellement de la façon de comment on vit. Ça n'existe pas qu'on qu'on va quelque part sans savoir si on va revenir, si on revient pas, comment on va revenir. Toujours on se on se on se planifie de manière que je sais quand je vais, je sais quand je pars, je sais où, je sais comment, je sais avec qui, hein.
10:53 On sait même à quelle heure, on sait à quelle heure mais le Waz il te dit exactement quand tu arrives et et s'il y a un bouchon, s'il y a pas de bouchon. Vous savez que il faudrait c'est c'est un exercice de la néchama qu'on doit des fois de temps en temps, pas toujours mais lâcher prise totalement. C'est ve dire de sortir de chez soi à la maison sans argent, sans rien. Sans rien, juste pour 24 heures hein. 24 he c'est pas facile, c'est pas difficile mes amis hein parce qu'aujourd'hui il y a tellement tout à droite à gauche, ça veut dire ça va, c'est pas mais de vivre à la main d'Hem, ça veut dire vraiment en ayant l'Emouna et le que ça va, il ser il va bien, tout va bien se passer. Je vais je vais arriver à la maison.
11:35 se laisser aller. Vous savez mes amis cette sensation comment elle est énorme, comment elle est que tu te mets complètement à Kados complètement il y a il y a il y a un passou comme ça qui dit David Amel il dit je veux me laisser complètement dans tes mains Kadb complètement que c'est toi qui me guide c'est toi qui me guide c'est toi qui me là où tu veux je vais bon je ferme la la parenthèse et je reviens sur sur notre histoire Rabbi Nathan et Rabi Naftali ils se retrouvent trouve en voyage avec Rabbi Nathan avec Rabeno à Kadosch en en dans une petite promenade où cette fois-ci ils sont sortis de la ville. Ça veut dire qu'apparemment ils voulaient
12:20 s'évader encore plus on va dire. Viper et là d'un coup ils se sont arrêtés quelque part et dans une forêt ils arrivent dans un endroit il s'assoi Rabin Rabali et Rabad et là il dit il dit j'ai eu un rêve j'ai rêvé Bah cherim et de qui j'ai rêvé ? Il dit Rabbi Nathan.
12:56 J'ai rêvé, il dit Rabin Nahman, pardon, j'ai rêvé de vous de Rabbi Nathan et de Rabina. Il a rêvé de eux. C'était une pratique que c'est eux qui sont partis en voyage avec Raben. Et il dit "Dans mon rêve, je vous vois vous deux parler d'un sujet. De quel sujet ? Alors écoutez bien mes amis et voilà c'est quoi le sujet charb lesvad un des deux ra il a pas précisé qui a dit quoi mais il a dit comme ça un de vous deux vous avez dit que la guérison
13:43 elle vient directement d'cham bar ça veut dire que d'ham La guérison, elle vient que d'Hachem. Elle vient que d'ashem. Et c'est quoi la preuve ? C'est comme c'est écrit dans la Torah dans la Parachat béchalar, il y a écrit qui a ni Adonaï c'est moi le docteur c'est pas les autres c'est moi le docteur ver et il y a queado qui peut guériramou et l'autre il a pas dit c'est qui il a dit l'autre c'està dire ou rabin ou rabali, il lui a
14:28 répondu qui te dit que Dieu il veut guérir peut-être il veut pas te guérir. Comment on peut savoir si Hashem il veut te guérir ? Toi tu dis que Hashem c'est lui le guérisseur. OK mais peut-être il veut pas te guérir. Et là Raben il a dit voilà le rêve il dit je vais vous répondre alors sur cette veanaad michnenad une des personnes a répondu qui a ni hashem refera si tu prends les rachet tes votes de qui
15:17 has hchem refera C'est les mêmes racheté votes que Amen, Ken et Ratson qui Kenni Amen hashemi Ra ratson qui a Hashem Rach vot amè keniratson ça veut dire quoi amen Keniratson Amen ça veut dire quoi Amenes amis Amen ça veut dire deux choses.
15:54 Ou alors venon, c'est vrai, c'est correct ou alors Ken etson que ça soit comme ça amen, il a deux fonctions. Ou la fonction oui que ça soit comme ça ou alors je c'est vrai c'est vrai évidence une évidence. Donc il dit il dit une des personnes dans dans le rêve de Rabbénou, il dit bien sûr qu'hem il veut euh qui guérit. La preuve c'est quoi ? C'est qui ? C'est le rachet amen kenatson.
16:33 Le amè de quoi ? De Kenir Katson. Oui que ça soit comme ça. Donc toujours Hasham il veut que que il veut nous guérir. Donc il y a pas de question. Est-ce que Haschem il veut nous guérir ou pas ? C'est tout. Bon, maintenant quand on ouvre le lié Moharan mes amis, venez on lit la Torat dans Moharan.
17:05 Vous allez voir mes amis dans le c'est la Torah la plus petite qu'il y a dans tout et qui adonch amenatson c'est la tor même bête si on la connaît par cœur on connaît une t de ra par cœur écoutez C'est tout. Maintenant cette Torah là, elle vient d'où en fait ? Elle vient d'où ? Du rêve de Rabbénou.
17:43 Que Rabbénou, il a rêvé de Rabbi Nathan et de Rabi Naftali. que Rabbi Nathan et Rabali se parlit en se disant un il dit la guérison elle vient que de Hashem et c'est que Hashem qui peut te guérir. Et un autre l'autre il a dit OK mais qui te dit qu'ashem il veut que tu guérisses ? Peut-être c'est tu dois mourir avec cette maladie ou peut-être tu dois vivre avec cette maladie hein. Non tout ça c'est dans le rêve. Dans le rêve Rabbénou il intervient pas, il raconte juste le rêve qu'il a rêvé.
18:15 En fait non il intervient pas. Non il intervient pas. Et et Raben il raconte que un des deux donc il a dit si bien sûr qu'em il veut parce que qui a mis acheté vot si volonté ou c'est vrai non Keniraton ça veut dire oui c'est sa volonté amen Amen ça veut dire quoi deux choses ou amen c'est vrai ouais ou amè comme ça ça doit être ça doit être je je comment on demande ?
18:52 Non, c'est pas une demande. J'approuve. Amen. Mais quand quand on dit amen, ouais, c'est c'est une demande. Non, quand un homme quand un homme quand on répond tous les jours écoutez les amis, attendez. Ça c'est une alafache dans le narou. C'est un siman en entierfourage qui parle de ça.
19:22 Dans les trois premières et trois dernières brachotes de la quand tu dis amen tu dois avoir la cavana c'est vrai. Et dans les brasotes au milieu, je demande je demande. Mais dans les trois premières et trois dernières c'est quoi ? D'accord. C'est les vérit. Voilà. demand alors les demandes c'est venon mais les autres c'est amen kenatson tu comprends regarde dans le ich matliar dans le ich matliar il met le amen qu'il faut penser quand tu dis amen pareil dans le kadich dans le kadich il y a des amen que tu dis c'est vrai et il y a des amen que tu dis j'espère je demand tu
20:07 comprends c'est c'estes deux et là le amen qu'on parle de et là le amen qu'on parle là ah le amen dans mais ça dépend dans lequel dans le R il est il est au milieu dans le Ra c'est non mais là on parle pas du on parle pas du Ra de la Mida là on parle aucun rapport là on parle quec qui a mis dedans c'est amen Keniratsan ça veut dire oui Hashem il veut bien sûr qu'il veut exactement Kenny Ratson donc Vad Ratsonem il veut comme ça il est habillé dans le ça Rabbénou il raconte à Rabbi Nathan et à Rabi Naftali son propre rêve qu'il a rêvé d'eux maintenant sans dire qui a dit quoi ça dépend où on sait pas
20:53 mais si on sait par rapport à à part la en général il est toujours si ça veut dire oui j'espère que ça soit exaucé que ça soit exaucé Ouais mais dans la réfo non dans la réfoirat il veut dans tous les cas. Oui c'est ça ce qu'il est en train de dire. C'est que dans tous les casem il veut Hashem il veut ta guérison. Tu peux pas dire qu'Hachem il veut pas te guérir. Ça n'existe pas dans Mais ça d'abord ça c'est un ça un clal. Ça c'est énormément important. C'est-à-dire que dans tous les cas dans tous les cas shalom qu'il y a une histoire de malsanté de de maladie
21:41 ou de choses comme ça dans la prière tu es sûr et certain par rapport déjà à cette tor que ben il veut que la personne elle vit c'est pas qu'il veut pas même si c'est une xéra même si c'est quelque chose il veut qu'il vit il attend la prière lesim il attend on peut pas dire ouais c'est fini il a envoyé qu' le laisse et cetera et cetera ça n'existe pas qui amène Kanalson. Ouais, ça veut nous quand on le prononce dans notre cœur, on a toujours appris que ça veut dire amène tel que ça soit ta volonté. Quel mir que telle soit ta volonté c'est c'est une manière de demande que ça soit ta volé la possibilité que sa volonté.
22:22 Exctement. Oui. Oui. Alors quand tu dis à Keniratson dans tu dis quoi ? Il dit puisque c'est dans le rachetev du passou donc certainement le ratsum d'ashem c'est qu'il a la réfou ça qu'on lui dit ça dans tous les cas oui rappelle-nous il raconte l'histoire et après il dit qu'il y en a un des deux qui a qui a donné cette ou il a Non non non c'est un des deuxi il intervient pas benoui il a juste raconté dans les il rien quo il contact Il répond je crois qu'il leur répondu alors il a pas répondu Rabbénou il a juste raconté le rép il avait une interrogation sur la maladie de Rab
23:07 écoute je sais pas je écoute on peut beaucoup supposer il y a le problème c'est qu'il n'y a aucune euh autre source et dans tous les commentateurs de tous les commentateurs du l'écouté mo sur cette Torah il y a pas de Alors, je sais pas même ça on sait pas maintenant. Maintenant, c'est ce qu'on a. D'accord ? C'est ce qu'on a. Maintenant, il faut il faut faire avec quoi ? Alors, on aurait pu après continuer le 54, mais moi j'aime pas j'aime pas trop continuer.
23:44 Moi, j'aime apprécier chaque sira et de la vivre et de rentrer dedans et de décortiquer et de découvrir qu'il y a plus choses. Exactement. Exactement. Mais c'est très dur de découvrir. Mais non, tu peux pas supposer tu es qui pour supposer et je peux pas oser supposer et que vous tous vous m'écoutez et vous gobez ce que je vais vous raconter. Je suis obligé de dire quelque chose qui est basé et surbasé et qui est fondé et que ça vient pas de moi et cetera et cetera et cetera. Et puis c'est petit chacun il va com alors alors alors pour cela mes amis il y aem alors maintenant oubliez tout ce que je vous ai dit jusqu'à maintenant oubliez tout d'accord maintenant on va parler
24:30 d'un autre sujet complètement et maintenant c'est maintenant que le cours commence maisom vous avez compris c'est pour qu'on revient après sur ce pour expliquer cean mais pour comprendre cean je voudrais qu'on fasse un voyage tous ensemble fasse un voyage et qu'on et qu'on décou et qu'on découvre certaines choses. Alors, venez, on met de côté tout ce qu'on a dit jusqu'à maintenant comme si qu'on parle d'un nouveau sujet. Comment ça va ? Alors savez mes amis, une des choses que Rabeno nous a enseigné, éduqué, appris euh poussé euh tellement tellement tellement tellement et que tellement il nous en a parlé que
25:16 Rabbi Nahman il a dit que tout mon inan tout moi fila goril vous savez que en idich en idich gormzar ça veut pas dire tout mon sujet aujourd'hui on l' on l'a traduit de cette manière-là parce que il y a pas d'autres façons comment on peut traduire mais gormzar le mot comment il veut dire en idich c'est pas tout moi c'est c'est comment c'est très dur à expliquer tout c'est c'est c'est toutes mes veines de mon corp chaque chaque millimè de mon sang, c'est tous chaque électricité de mon
26:04 cerveau. C'est toute ma vie, c'est tout bigil goulim, c'est tout moi. Tout ce qui me représente. C'est c'est ça. Gormzar Gormzar, c'est la prière. Renez, il dit c'est pas juste vous dire tout c'est la prière. Non non non, vous avez pas compris les gars. Tout commence, tout termine que ça c'est que ça, c'est que ça que ça. Maintenant, maintenant rappelez-vous de cette phrase. Rappelez-vous de cette phrase.
26:42 Alors, écoute mes amis, ça veut dire quoi alors cette phrase ? par exemple Abinahman de Breslev parmi presque les premiers c'est le seul mamache de son époque et auparavant et même jusqu'à aujourd'hui. combien il a mis le point le dagège comment on dit le le point l'accent comment il a mis l'accent sur la prière et tellement il a mis l'accent sur la prière il a dit par exemple de ne pas aller voir des docteurs.
27:21 Pourquoi ? Alors il a donné plusieurs raisons. Mais la vraie raison c'est quoi la vraie raison ? C'est écrit dans la prière. C'est parce que c'est parce que tu vas aller voir un être humain quand il faut aller voir Hem pas meog pas. Le fait que quand tu as un besoin, tu te retournes vers un être humain, c'est très grave. On doit être beéemen.
27:52 Tu dois avoir confiance en Dieu. Tu dois te retourner vers Hashem. C'est ton créateur. C'est lui qui te l'a donné. C'est lui qui te l'a repris. Rab il a dit dans plein de choses encore, pas que dans ça. Rab il a dit pour la parnassa par exemple. Alors oui, alors il y a des gens il dirent "Moi je voudrais de base que vous arrêtez d'aller au travail que vous vous mettez complètement dans la voatachem et que si vous avez besoin de parnassa, vous vous aurez vous devrez avoir le biton, c'est-à-dire la confiance en Dieu que Dieu y donne à manger." Si si si mon ami, je vais pas je vais pas me dégonfler devant vous. Je vais C'est ça la vérité. Sache-le. Maintenant, c'est
28:37 alors maintenant ça se peut qu'on n pas encore ce niveau-là. Donc c'est pour ça que pour l'instant, on doit aller au travail. Mais c'est un instant. C'est parce qu'on n pas encore arrivé au point final. Mais le point final, le l'endroit où tu dois viser, c'est que là-bas en arrêtant totalement de travailler et et de manger comme à l'époque avec la mane qui tombe chez toi. C'est-à-dire que ta parnassa, elle tombe chez toi et on doit vivre comme ça. ça le mette et pas et pas en glandant pour aller servir Hashem parce que tu vas servir Hashem parce que c'est sûr que si tu sers pas Hashem de ne pas aller au travail c'est une Ara parce que tu as pas le droit de rien faire c'est pour la voix d'à Hachem mais tu comprends ce que je veux dire donc Rabbénou pourquoi il nous dit par exemple de ne pas aller au travail pas
29:23 parce qu'il faut pas aller au travail parce que quand tu as besoin de quelque chose tu dois te reposer sur Hashem et Akadou c'est lui qui donne la parnasa et Même quand tu vas au travail pour la parnassa, tu dois être convaincu et sûr que c'est pas le travail qui te donne l'argent, c'est chemid bar qui te donne l'argent. C'est pas le travail, c'est pas parce que tu as fait des ordres supplémentaires. C'est pas parce que tu vas dans ce travail là et pas dans un autre travail. Hem il peut te donner de l'argent là où là où il faut, là où tu veux, là où tu iras. Si c'est ton argent, c'est ton argent.
29:56 C'est ça le C'est ça le barou. Il a dit encore plein d'autres concepts que Rabbénou il se il se moquait un petit peu quand on allait se reposer sur des êtres humains, quand on allait trouver des solutions autre que Hashem. Parce que Akad Rabbénou Rabinahman de Breslev, il est venu dans ce monde pour ramener les enfants d'Israël à Hashem. Malheureusement dans tous les degrés, dans tous les niveaux, même spirituellement mes amis, même spirituellement aujourd'hui quand on choisit des rabanim choisit pas des rabanim pour leur demander euh euh comment servir Hashem. Vous connaissez vous quelqu'un qui est allé chez un rave et qui lui a dit "Vous
30:42 pouvez m'enseigner comment on sert Hashem, comment comment on fait le coup abrite, comment on tombe pas dans la colère Non, aujourd'hui les gens ils vont voir des rabanimes, des tsadikim et ils vont même dans des tombes de tsadikim pour une seule raison. Pourquoi ? Pour que eux ils travaillent pour toi le monde à l'envers. Ouais, je veux de la parnassa, je veux une femme belle, je veux des enfants beaux, je veux avoir une grande maison. Mais tu t'es complètement planté ici. Si on est là, c'est pour la voix d'à Hachem. C'est pour que tu me dis c'est pour que tu me dis je veux faire tes chouvas. On va chez des tsadikim pour leur demander des conseils comment faire tes chouvas.
31:16 pas bénis-moi, guéris-moi. Alors le problème c'est quoi ? C'est que même dans la spiritualité les tsadikim, les rabanim ils sont devenus un remplaçant de Dieu parce que chez le tsadik chez Hashem. Moi je prie Hashem, Hashem, il m'écoute pas. Non, moi j'ai besoin que c'est toi que tu pries. Mais mon ami, tu crois qu'à Kadoch Baroukh Hou tu fais des tu fais des combines, tu arrives à le gagner HM ? Tu crois que parce que tu allé à droite et à gauche et que lui il t'a écouté, alors grâce à ça, ça y est, Hashem il sait ce qu'il fait. Hashem il t'écoute. Hashem tout est noté, tout est jugé, tout est écrit, tout est OK. Ça n'existe Hashem chéfilat colp. Hashem, il entend de toutes les bouches. Hashem il entend même les fourmis quand ils
32:02 disent à Hashem, j'ai faim. Hashem il entend. et il leur donne à manger à toi. Il va pas t'écouter l'être humain. Même si tu parles sans en bégayant, il dit même quand un enfant qui est tout petit qui sait même pas parler le papa il comprend son petit quand il sait pas parler. Quand il dit papa popo, tu sais que s'il veut aller aux toilettes parce que tu sais papa pipi, papa a manger, la maman elle sait même s'il sait pas euh pourquoi. Parce que le les parents comprennent les enfants même s'expriment pas comme il faut.
32:35 Nous aussi de la manière de comment on s'exprime chez Hashem, même si on sait pas parler à Hashem, Hashem il comprend et même et nous on croit que ah peut-être j'ai pas dit comme ça, peut-être il fallait que je dise comme ça, peut-être mon ami Hashem, il veut que quand tu lui parles, tu lui parles comme un enfant de 4 ans et de 5 ans que tu lui demandes pchet tout avec simplicité ton besoin et Hashem il te le donne avec pas tout. C'est tout. C'est tout. Regardez dans l'histoire des sept mendiants. Il y a écrit que les sept mendiants, regardez bien dans l'histoire mes amis, dans l'histoire des septions, il y a écrit que quand les enfants ils se sont perdus dans la forêt, ils avaient pas de quoi manger. Maron et ils ont commencé à pleurer.
33:14 Et qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas mes amis ? Unidouat, j'ai vu ça ce shabbat là. Il y a écrit d'un coup, il voient un vieux à un mendiant et il voient que le mendiant il a un sac avec du pain. Vous savez ce qu'il y a écrit là-bas ? Il y a pas écrit là-bas que les enfants ils sont allés lui demander du pain. Regardez, il y a écrit là-bas, ils ont continué à pleurer à Hashem. Ils se sont juste rapprochés du mendiant mais ils lui ont pas demandé du pain. Ils ont continué à pleurer Hashchem. Et c'est le mendiant lui-même qui leur a donné le pain. Ça veut dire eux, ils sont arrivés d'un niveau, c'est ce ce garçon et cette fille que même quand il voient sa propre délivrance à côté de lui, il va pas le prendre. Il attend que ça chem lui donne
34:02 comme dans la Parachat de noir qu'on a vu que la la colombe elle était prêt à manger le un mer de la main d'Hem que sucré de la main de Noir. C'est ma mage ça parce que j'ai la c'est ça l'Emouna dans la prière. Il dit Rabbi Nathan il y a une clipa qui s'appelle Ismaël. Tu sais c'est quoi la clipa de Ismaël ? Non de Essav. La clipa de Esave, c'est il y a une clipa de Essav et une clipa de Ismaël dans la prière. C'est ma ça c'est unot sur la Torah est inimaginable ce ces deux clipotes là, il dit Rabbi Nathan, c'est ça et seul ça qui t'empêche à ouvrir à à parler avec Haschem. C'est que ça. Il y a pas d'autres choses. Il y a pas d'autres
34:48 choses. Deux clipotes. Un c'est la clipa de Essav. Et ça il vient dans ton oreille et il te dit "Mais qui tu es toi pour parler avec Hasem ? Qui tu es ? Tu as un rachat meroucha ? Tu crois qu'il t'écoute ? Tu crois qu'il te comprend ? Tu as fait des fautes ? Qui tu es toi pour parler avec Hashem ? Ça c'est la clipa de Essav. Et la clipa de Ismaël c'est quoi ? C'est ah mais tu as déjà prié, il t'a déjà écouté HM. T'inquiète, tu as pas besoin de prier plus que ça. Tu as pas Ça y est, tu as prié dans chemin colou. Ça y est, tu as fait tu as barou c'est la parasa tu as pas besoin de prier un il te dit tu vois pas et un il te dit tu as fait tropas ça ce que tu dois avoir tuas pas besoin de maintenant maintenant il ditan c'est ça
35:35 les deux clipes et c'est ça notre problème pour laquel on narrive pas à parler avecem sauf sauf pour arriver au point final mes amis il a dévoilé unidou Gadol, c'est quoi le ridouche ? On a le devoir de demander à Hashem tous nos besoins du plus petit au plus grand. Du plus petit au plus grand. Et Rabeno, il a dévoilé une Torah en entière sur ça. Plusieurs Torotes, mais surtout une Torah en entière sur le niveau d'Abraham, Israak et Yaakob que Abraham Avinou, il a compris queil faut demander à Hashem des grandes choses.
36:13 Itak, il a compris qu'on peut demander à Hashem même des choses qui sont simples simples, non pas simples, qui sont futiles pour le travail, pour la parnasa. Et Yakob a vu nous, il a découvert qu'on doit parler àem même des choses les plus banales à la maison. Quand il te manque du sel, quand il te manque quand tu as cassé un œuf, quand tu as tu as tu as tu as c'est Abraham Avinou le niveau de la montagne, il traque le niveau de la du du champ et Yakobin nous le niveau de la maison.
36:44 Il faut prier comme les trois. Et il faut prier comme les trois. Et on doit c'est-à-dire quoi ? Un jour, Abinathan il lui manquait un bouton sur sa chemise. Alors Rabbénou il l'a appelé, il lui a dit "Tu as fait Hitbodedout pour ça ?" Rabin il a dit quoi ? Et là Rabbénou mes amis il a il a il a provoqué à Rabbi Nathan, il lui dit "Ah c'est pas ton cavote de demander àem un bouton, hein ? Tu vas lui demander que pour les grandes choses mais c'est pas de ton cavote de lui demander pour un bouton." Il a eu très peur. Il a écrit tout de suite ça dans l' dans c'est rapporté dans dit l'enseignement de c'est qu'on doit glorifierem le rendre roi même dans les
37:31 choses les plus petites. Quand un homme il a prié pour avoir des chaussures et que en fin de compte il a des chaussures à chaque fois qu'il va faire les lacer le matin il glorifie Hashem à travers sa chaussure. Il y a un mec qui mettra ses chaussures tous les matins et il fait rien. Et il y a un mec que parce qu'il a prié à Hashem pour avoir ses chaussures. Lui quand il met les chaussures, c'est un d'ashem. Et comme ça dans toute la VO, tu peux servir Hashem et croire que c'est toi qui obtient tout. Mais si tu l'as pas demandé àem, il dit c'est comme un animal parce que l'animal mange sans demander et l'être humain il mange parce que il a demandéem.
38:15 Rabi Israël Ber il donnait des éloges énormes à son à son grand à son grand maître Rabi Israël coordonneur que c'est laoua jeudi soirem si tout le monde peut aller à Tibériade dans l'ancien betvarot c'est mamche un endroit énorme jeudi soir bezatem vendredi le 9 Ran il racontait Rabi Israël il dit moi chez Rabi Israël coordonneur j'ai vu comment chaque chose chaque chose il demanda à haschem chaque chose les plus petite les plus petites il y avait rien même avant le lacé il demandait à Hashem Hashem fait que je fasse le lac que tu as du narathat dessus que ça s'ouvre pas que je puisse te servir Hashem que que ça puisse tenir beaucoup de temps et que de la même façon que j'attache les lacés
39:02 comme ça je puisse m'attacher moi à toi Hashem plein de prière que pour le lac après pour ça c'est ça parce que c'est parce que c'est un devoir de faire c'est pas parce qu' ce qu'il voulait recevoir. Non, parce que c'est comme ça qu' comme ça qu'on sert Hashem. Hashem. Exactement. C'est pas une une demande pour recevoir. C'est pas Hem. Ouais. C'est pas c'est pas cet intérêt. C'est l'inverse. C'est HM. Je veux te servir à travers ça. Alors alors tu comprends ? Et ça et ça c'est le somum. C'est un homme il arrive à intermédier tous ceux.
39:36 C'est remercier ou demander ? C'est demander et remercier en même temps parce que mais par exemple dans l'exemple du bouton si ça gêne pas Rabbi Nathan comment il peut prier pour le bouton ? Alors déjà alors des fois tu as des choses tu en as pas envie tu peux prier. Alors déjà il faut que tu saches que Rabbi Nahman de Breslev il a écrit un chapitre en entier en entier dans le licouté sorte sur les habits tellement les habits ils sont importants. Et là-bas qu'est-ce qu'il dit Rabbi Nahman ?
40:07 Il dit Rabbi Nahman que c'est très grave très grave. dit quand rasv chalom les abeilles sont ou sales ou outre ou usés et donc rabinathan il savait ça donc rainahman il il lui dit écoute-moi s'il te manque un bouton il y a un pam il y a un pgam comprends non mais je peux te donner sur un autre exemple alors si c'est un autre exemple alors alors c'est pas important en général moi ce que je parle c'est des choses que tu as besoin d'accord des choses que tu as besoin faut prier Ouais, mais mais il faut que tu saches une chose. Il faut que tu saches une chose. Quand tu te lèves le matin, tu ouvres ton armoire pour te mettre un tricot.
40:47 Toi dans ta tête, tu te dis "J'ai pas besoin d'hem et ben non. Tu parce que il faut que tu comprennes rien que le fait que tu t'es levé que déjà que tu peux choisir toutes les couleurs que tu as envie que tu peux mettre c'est déjà un avantage. Donc déjà de dire merci à hashem, je voudrais m'habiller comme des tsadikim." Il y a la guimel dans le comment s'habiller d'abord mettre la main droite mettre la main gauche ça veut dire qu'il y a des façon comment servir haschem dans tous les domaines. Hashem fait que je puisse mettre mes chaussures comme c'est écrit dans laa parce que ça me rappelle les filin hashem fait que même dans la douche d'abord tu dois te doucher la partie droite après tu dois doucher la partie gauche ouais oui après le cad c'est comme ça c'est comme ça hein la droite sur la gauche
41:33 oui le chou toujours il dit quelqu'un qui qui agit comme toute sa journée. Est-ce que entre guillemets l'exempli des doutes ? Non parce qu'il des doutes c'est un c'est une comptabilité. C'est une comptabilité sur ce qui s'est passé. Est-ce que je me suis bien fait ? Est-ce que j'ai bien réagi ? Tu comprends ? C'est c'est une comptabilité. On doit toujours vivre avec Hashem. Mais il y a un moment et toute la journée, tu dois vivre avec Hashem de manière que tout est bon, tout est bien. Tu dois pas regarder le mal nulle part. nulle part dans tout ce que tu fais, c'est que une heure par jour que tu vas dire bon, on va faire
42:19 maintenant la comptabilité, est-ce que est-ce que peut-être je me suis pas bien conduit. Mais toute la journée, tu dois toi te voir et toi te considérer que tout ce que je fais, tout c'est bien, tout c'est bien, tout c'est bien, tout c'est bien. C'est que une heure par jour dans une des doutes. Là, tu fais la comptabilité peut-être pouvez faire mieux ou pouvez faire moins ou et cetera et cetera. Et je continue mes amis et on voit les élèves de Rabiinahman comment ils étaient des number one dans la prière. D'ailleurs, l'élève de Rabbénou Rabbi Nathan, il a écrit un un livre monumental qui n'a jamais été écrit dans le monde en entier, dans tout le judaïsme.
43:00 C'est une série de prières de plus de 300 prières, plus que ça encore, plus de 300 prières. Et il y a encore des prières que malheureusement on n pas on a perdu où Rabbi Nathan il prie surtout surtout dans la voda il se remet en question des supplications, des mortifications, des demandes, des prières, des éloges, des louanges. Il a mis le paquet dans tous les domaines inimaginables jusqu'à que Rabi Abraham ben Rabbi Nahman dans le corvveor, il a entendu de son père Abinahman de Toulchin qui a entendu de son de son maître Abinatan que tellement ce livre il est important que après 120 ans, une des questions qu'on va poser, on va défiler tous les jours de ta vie
43:45 et on va voir est-ce que tu as fait du lu couoté de filotte tous les jours ? Pourquoi ? Tellement il est important ce livre. Et il dit Rabbi Nathan, j'ai vu déjà des gens qui sont déjà devenus des tsadikim avec mes prières encore avant que le livre il a été imprimé. Ça veut dire nous aujourd'hui on a le livre imprimé. C'est certain que quand si nous on le lit, on devient des tsadikim. Au moins quand tu le lis, tu es un tsadik b parce qu'on peut pas lire ce livre et ne peut et ne pas mettre le cœur et et et et du sien autant comme dans le lioté de Philop.
44:19 Rabahman il est allé encore plus loinahman il a dit même tous les conseils que je vous ai dévoilé par exemple quand il y a écrit que la simha c'est c'est une séoula pour la chemirata abrit alors qu'est-ce que je comprends de ça que mon travail c'est quoi c'est d'être bimha il vient Rabinahman il dit viens je t'explique d'abord tu dois prier pour être besim et après que tu pries pour que tu aes de la simra Tu dois prier aussi que la sim m'emmène à la tab parce que si tu es bimha même 100 ans tu pourras pas être chôur abrite que si tu pries.
45:02 Tous les conseils que je vous ai donné et tous les conseils qu' existent dans la Torah c'est que en dépendant de la prière. Ça veut dire quand quelqu'un il donne le maasser et qu'il attend que le maasser il se multiplie dans sa poche parce qu'il y a écrit que celui qui donne le mains ser il a et ben même ça ça fonctionne pas si on prie pas pour ça. C'estd queen il est dévoilé un riouche énorme que tout ce qui est écrit par exemple celui qui fait kibouavaem celui qui respecte le père et la mère qu'est-ce qu'il a écrit dans la Torahim il a une longue vie et ben ça fonctionne comment c'est si tu fais kibouaim et tu pries pas c'est alors ça ça augmente la vie d'en haut pas la vie d'en bas mais
45:48 si tu pries ça te donne la vie même en bas il a écrit tout celui qui dit à Yoshv vetera trois fois par jour. Tous les jours j'aurai les raillaba. Vous savez pour qui ça marche ça ? Pour celui qui le demande, pas juste qu' le fait. C'est comme un animal qui broute, qui mange. Alors c'est un animal, il reçoit d'Hachem sans demander. Il vientoui, il nous donne un kiddou un homme. Hashem, il veut qu'on lui demande. Pourquoi ? Parce que c'est que comme ça qu'on glorifie à Kados Borou en demandant à Hashem comment il faut prier. Vous rappelez mes amis ce que je vous ai dit ? Quand tu prends le mot Adam, vous rappelez de ce fridouche ? Adam, c'est quoi Adam ?
46:35 Adam c'est un être humain. D'accord ? Comment on écrit Adam en lettre hébraïque parfaite ? Alef, c'est-à-dire alf la m p après dalette dal la taf et après même même oui mais juste une fois d'accord quand tu écris comme ça de cette manière là enlève maintenant Adam les lettres de Adam alf d'al même laisse juste le milouille ça fait quoi comme mot palel ça veut dire de tout le concept tout le dedans s'arrê un petit peu non mais c'est il faut comprendre ça
47:21 c'est il faut comprendre ça fait c'est-à-dire que la maout comment on dit la maout l'essence de l'homme il s'appelle un homme que quand il demande à son créateur tous les conseils qu' nous a donné sont fabulés comme des pourtant il a dit des c'est que comme çair non je répète le mot je répète le Gorilan chell fila, c'est pas pour rien.
47:52 Maintenant, il y a des gens, ils croivent "Ouais, je veux pas trop embêter le seigneur." De quel seigneur tu parles ? [rires] C'est qui que tu veux pas embêter ? Tu crois que pourquoi il a créé le monde ? Que pour ça il a créé le monde ? pour que nous tout en bas dans la dans la gadou qu'on est dans dans la puanteur qu'on est de comment on on est on ressemble à qui on ressemble à quoi on ressemble qu'on sent mauvais qu'on est aussi on sait pas quoi lui dire hein quand on sait pas quoi lui dire quand on sait pas quoi lui dire-moi si tu frottes un bijou et qu'il y a un Aladin qui sort et il te dit je te trois choses tu me demandes tout de suite je te là là tu dis je sais pas quoi dire là aussi tu vas lui dire je sais pas quoi dire tout Non non mon ami non le problème tu pourquoi on sait pas quoi lui dire c'est qu'il nous manque deemuna
48:37 qu'em nous écoute il nous manque desem c'est ça notre problème. C'est que ça notre problème. To de là mes amis on revient à la ressource. C'est quoi la ressource va des thè il y a écrit on doit servir àchem d'accord ? On doit servir Hashem. La Guemara elle demande la comme question comment seremoda de quel travail comment alors elle répond au tout début chaque fois qu'il y a écrit servirem dans la tor en fait on parle de la
49:22 prière de là on commence à poser une question le service divin c'est la le service divin c'est la fila dans le mot de la tor page pas tout chaque fois qu'il y a écrit Avoda c'estoda. C'est c'est la ta, c'est la Guemara qui dit. Maintenant la Guemara elle pose, elle demande une question si c'est ça la prière c'est une mitvat de oui ou non ? Alors là il y a une marchloquette il y a une marchloquette de richon entre qui et qui ? Entre le Rambam et entre le Ramban avec un N. Rabi moché ben Maimon et Rabi Moché ben Nahman dans le sefer à Mitvot là où leam il compte les mitvotes leam
50:09 il dit il y a une myva deorait de prier à Hashem que quand un homme il est en en détresse. C'est que à ce moment-là que la prière elle est deorait. C'est-à-dire quoi ? Il dit le rambam, il dit le rambam la mitvait c'est que quand tu es en détresse pour te sortir dans la situation faut pas que tu ailles voir quelqu'un d'autre c'est à ce momentl même la maintenant le vi non jamais de la vie à chaque fois qu'un homme il se met
50:54 devant son créateur et lui parle C'est une donc il y a unequette entre le Rambam et le Ramban. En tout cas, juste pour conclure tout ça, pour conclure tout ça, je conclus quoi ? que quand un homme il a un un problème, un homme il est malade, j'ai le devoir de d'intervenir et de demander à Kadosch Boruku qui vienne m'aider. Quand j'ai pas de parnassa, je dois demander à Hashem de me demander d'apnasa. Quand j'ai pas de femme, je dois demander à Hashem de me donner une femme. Quand j'ai pas d'enfant, je dois demander à Hashem. Quand il me manque une voiture, je dois demander à Hashem. Même si par exemple, j'ai besoin d'un caprice. Un
51:42 caprice ? Je veux un buntu. Ouais. Ratif cocous. Je veux un ratif cocous. Et alors quoi ? Je fais quoi ? Al il y a des gens qui vont dire tu vas pas embêter le Seigneur pour un bouti et ben là la la Torah la vodem d'après ce que Rabbénou nous enseigne dans les livres. D'accord. Quand un homme il a besoin de quelque chose, il doit demander à Kad Bou, il pris pour avoir beaucoup d'argent et avec ça acheter. Attends et et lui il va tout acheter avec ça. Non.
52:14 Alors alors je sais pas si j'aime lui envoyer oui oui demander tu dois tout demander à chem mais des fois même avant d'acheter avant avec les milliards d' tout mais tu fais pas le truc. Des fois tu peux demander à c'est pas bon pour toi parce que tu crois demander mais tu demandes quand même. C'est vrai mais il dit ass c'est beaucoup mieux. C'est là où il Non mais il demande quand même demander tu dois demander tu dois c'est écrit mes fourages dans l'écoute mes fourches l'écoute le premier mes amis le un un des 10 premiers dans les 10 premiers de la filam fourage. C'est écrit on a le devoir de tout. demander à même une
53:00 parnême une grande parnasa tout un homme il doit tout demander à borou ça c'est une chose ok j'ai compris c'est ça c'est comme ça que ça doit se passer to vous avez compris ce concept là mes amis vous savez pourquoi on demande pas toi h j'avance pourquoi on demande pas toi hone on pas on n pas On croit pas prière d'abord un on croit pas on croit pas en nous aussi je pense. Des fois tu crois trop en toi un d'abord parce qu'on ne croit pas qu'hem va me répondre BM.
53:43 D'accord. Dis-toi par exemple je demande à Hashem une paye de 5000 chequen. D'accord. Tu te dis attends à chemid bar dans ta tête tu te dis attends il y a des pauvres qu's ont même pas 200 cheekel je vais demander 5000 vas-y demande 1 million il y a des gens qu's ont même pas 5000 je vais demander 1 million voilà c'est ça ça c'est quoi ça ça la bonne le la bonne moralité française pourrie qu'on a reçu dans notre cerveau comme quoi il faut faire des comptes avec Hem comme si Kakadash Bou ne peut pas ça n'existe pas ça non mais page tout hein mais pas tout alors qu'on pense qu'on est pas méritant On pense qu'on n'est pas méritant. On pense qu'on est pas méritant. Mais mais qui t'a mis juge pour que tu sois pas méritant ? C'est en fait tu te mets dans la bille de Dieu en te disant comment il pense à moi. C'est
54:29 complètement pas saoule. Toi ton travail c'est pas de donner c'est de demanderol hash la la nature de Dieu tu sais dans les livres de Kabala il y a écrit comme ça c'est quoi la différence sauf pasou du créateur et de la créature et de la créature sauf passou sans me casser la tête sauf passou fin de compte le créateur dans sa nature il fait que donner et il veut pas recevoir et la création elle veut que recevoir et pas donner.
55:08 C'est la nature. Voilà, c'est ça. Tu as compris ? Donc notre nature comment il a fait les choses, c'est qu'on demande à Hashem et Hashem il donne pas tout mod pour donner pour donner. Oui, c'est un travail qui vient après. Il vient après. Puisque on est comme ça, alors on doit se travailler. Mais dans la base de base, Hashem, comment il nous a créé ? Il nous a créé d'une manière qu'on reçoit tout d'ashem. C'est ça notre nature. Ça veut dire quand il vient quelqu'un il te dit "Ouais, comment tu oses lui demander ça ?" Ça n'existe pas ces mots-là. Ça n'existe pas. Cré pour faire la on donne on donne à entre guillemets.
55:44 Ouais. Il a créé homme pour qu'on puisse donner aussi homme enfin et cetera. Mais ça veut dire on nous a créé dans cette nature, il nous a créé en tant d'honneur. Non. Alors ça dépend ça ça à son image. Ah ça dépend. Ah ben il parle de ça don d'une certaine manière mais il nous a demandé de Ouais mais ça ça c'est plus bas dans la racine des choses. Le tout premier la première graine comment la création et le le créateur et la création c'est quoi même pas je parle même pas des êtres humains. Parle pas des êtres humains. Je parle de toute la création même les arbres même la terre. La création, elle a été créée de manière qu'elle reçoit, pas qu'elle donne. Après, dans des niveaux plus bas, il y a des concepts ou c'est elle qui donne. Mais pour des raisons, tu donnes parce que tu vas
56:30 recevoir. Tu donnes parce que grâce à ça, tu vas grandir. Tout ce que tu donnes c'est parce que tu vas recevoir quelque part. Mais c'est dire même là où tu donnes, j'ai déjà reçu. J'ai déjà reçu des cré. Non mais ouais mais on va pas rentrer ça. C'est pas notre sujet. L'homme est c'est pas notre sujet. Tout ça c'est pour vous expliquer que homme il doit tout demander à Hashem et que c'est Hashem sa volonté. Et la raison pour laquelle on ne demande pas à Hashem, c'est parce que on a dans notre cerveau des ça s'appelle desot des fausses croyances.
57:05 Comment des fois il y a pas quand tu demandes beaucoup beaucoup tu dis comment par où comment il y a pas une Non par où c'est pas une demande. Par où c'est quand tu veux comprendre tu veux pas comprendre. Oui. On demande pas par où comment ? Par où par où tu commences à par où tu commences ? Non, par où tu commences c'estàd quelqu'un il va demander quelque chose qui que c'est énorme. Tu sais que même maintenant s'il y avait une une opportunité dans sa vie qu' la fasse de luiême et ben ça peut pas arriver comme ça même s'il le fait lui. Ouais parce que voilà donc il manque de touna. Tu manques deuna si tu aurais cru qu' mettre dans si déjà tu penses pas déjà si tuas enfin c'est pas que tu penses pas mais si c'est quelque chose d'imposable dans ta tête tu as pas le de ça comment tu peux demander tu peux pas le demander c'est un dimion c'est un diion c'est un dimion c'est il faut du mm dans
57:51 le dans la aussi c'est sûr c'est sûr chacun son moi moi moi quand je parle je parle de manière générale d'accord je parle pas maintenant de 5 milliards d'accord je parle de manière générale. Pourquoi on va toujours dans l'extrémité ? Moi je parle du du tous les jours. Moi je parle du yom yom. Je parle de tout. Je parle Un homme il doit dépendre de de ça. Mes amis, je vais avancer. C'est dommage. Voilà. Maintenant j'avance. On est prêt d'avancer. Oui oui oui. Écoutez bien parce que là je vais dire tout l'inverse d'accord parce que maintenant on a compris comme ça. Est-ce qu'on a compris ça ?
58:25 Oui. Oui. Maintenant écoutez bien on va étudier une Torah une toute petite Torah. Tur 177 si vous pourriez l'étudier après chez vous à la maison 177 à la fin. D'accord ? C'est une Torah que même Rabbi Nathan il a dit je l'ai pas écrit comme il faut parce que j'étais pas présent donc j'ai écrit que des petits points et on la comprend pas trop mais ce que je me rappelle j'ai écrit. Alors maintenant, vous allez ouvrir vos oreilles et vous allez écouter ce que ce qu'il a écrit ici.
58:58 Alors il dit comme ça il explique le kadich il explique le secret des de ces motsl il ditahman de brlev la royauté c'est quoi une royauté ? La royauté dépend de la volonté. Malout ratson. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire un roi, il peut être roi qu'à une seule condition. C'est quoi la seule condition ? C'est qu'il y a quelqu'un qui reçoit qui veut recevoir cette royauté ou pas ?
59:39 Oui ou non les amis, pas suivi. Soyez avec moi. C'est très simple. Une royauté dépend qu'on reçoit la royauté. qu'on veut recevoir la royauté. Donc il faut un peuple. Mais même le peuple si le peuple il veut pas recevoir la royauté alors ça n'existe pas. Donc c'est pas le peuple qu'il faut, c'est la volonté qu'il faut. D'accord ? Donc la malout dépend du ratson ou pas des autres du receveur. Oui ou du receveur ou pas ? C'est simple pas ch d'accord.
1:00:10 Je veux par exemple que tu me fasses un café. Je vais te demander fais-moi un café. Il y a en micro, il y a une malhroute. Je me sers de ma maloute, ma royauté minime, c'est-à-dire ma maloute de copains copains. Et je te dis voilà, tu me permets. Et toi, tu as deux choix de recevoir cette malhoute. Ouais, il y a pas de problème. Tu vas tu me reçois, tu me l'as donné. Pas shoot ou pas ? Si tu veux pas, tu dis non.
1:00:40 Donc toute la royauté dépend de quoi ? Du ratson. Du ratson. C'est-à-dire, je veux recevoir ta royauté et je fais ce que tu me demandes. OK. Banmairouté Hashem a crééma dans le monde dit, il a créé, il a créé sa volonté à lui. Hachem c'est-à-dire quoi ? Il a créé un monde, ce monde et dans ce monde, il a mis sa volonté. Ça veut dire quoi ? Il a créé un arbre. Comment il est cet arbre ?
1:01:22 C'est lui qui veut comme ça. Il a créé dessiné comme il le veut lui. Il y a un arbre sacoillé, il y a un arbre pommier, il y a un arbre mandarine. Chaque arbre, chaque fruit, chaque animal, chaque personne, chaque maison, chaque godasse, chaque voiture, chaque stylo, chaque habit, tout ce qu'il y a été dans le monde, il a été fait par quoi ? libéra riéouté c'est par la volonté d'Hashchem c'estàd que tout ce qui tout tout tout tout tout tout tout tout c'est la volonté d'Hachem ça représente volé ça représente sa volonté c'estàdire que Hashem il a mis sa volonté c'est partout il y a de la volonté tout ce que tu vois
1:02:08 c'est la volonté d'Hachem d'accord il vient de il dit tout ça maintenant il vient un homme et l'homme Il descend en bas de chez lui à la maison. L'homme il descend en bas de chez lui la maison, il trouve sa voiture avec la vitre cassée, avec un pneu crevé. Voilà, il apprend qu'on lui a volé une somme d'argent.
1:02:40 Euh sa femme lui a mal parlé. Quelqu'un lui a fait un coup. Quelqu'un lui a fait un coup. Alors écoutez bien mes amis, qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même ? Qu'est-ce qui se passe ? Quand ça se passe, tu te révoltes qu'est-ce qui s'est passé là ? C'est pas comme ça que ça doit se passer. Il dit Raben, il dit "Qu'est-ce qui se passe là ? Là non là il dit tu reçois pas la volonté d'Hachem. Donc aussi sa royauté tu la reçois pas. Alors c'est qui qui devient le roi ? C'est toi qui devient le roi. Et comme de roi ne peut pas avoir la même couronne, Hashem, il enlève sa couronne et il te la donne à toi parce que tu
1:03:26 n'acceptes pas ce qui se passe. Je répète, je répète, je répète mes amis parce que il y a une très grande question qui va se poser là. Je répète. Dans le monde en entier, Hashem il a mis une volonté. Ça veut dire quoi ? Que tout ce qui se passe dans le monde, tout ce qui se passe dans le monde, il y a une volonté d'Hem. C'est la volonté d'Hachem.
1:03:58 C'est quoi maintenant le travail ? Le travail c'est comment je glorifie Hashem. Comment ? C'est en recevant la malhou d'ashem. La royauté d'Hachem. Comment je la reçois la malhou d'ashem ? Avec la volonté. C'est quelque part en baissant la tête en se disant "Hachem hashem". Oui, c'est que ta volonté Hashem, je me plie, je me plie devant toi. Je suis malade, c'est ta volonté Hashem. Je Il s'est cassé c'est ça a été ta volonté Hem. Tout ce qui se passe c'est ta volé que comme ça veut c'est que comme ça qu'on glorifie le roi. Le roi pourquoi je prie ? Et là il vient, on vient, il y a une question énorme qui
1:04:44 se pose. Écoutez bien. Si c'est ça, pourquoi on doit prier ? C'est tout l'inverse qu'on a dit. Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? La première partie, on a dit quoi ? On a dit qu'il faut tout demander à Hashem. Tout demander à Hashem. tous les manques que tu as, tout ce qu'il faut, il faut demander à chem et d'un autre côté on vient et on apprend dans la Torah tout ce qui t'arrive c'est la volonté que tout ce qui t'arrive c'est ma mche ma mâche. La volonté d'chem
1:05:30 dire merci parallème. Non mais si tu comprends que tout ce qui t'arrive ça vient d'chem et que c'est une bonté. Oui. Pourquoi tu vas prier ? Pourquoi ? Puisque c'est bien. C'est bien. Imagine-toi shalom il s'est passé quelque chose de mal ou même de bien. Pourquoi de bien aussi ? Tu te dis mais c'est c'est matoque, c'est sucré. C'est sûr que c'est que du to. Je vais pas prier pour que ça s'enlève. Si Haschem il me l'a mis, c'est certain que c'est du to. Donc si c'est du top, où elle est la prière ? La prière elle n'existe plus.
1:06:08 On a compris ça mes amis. Comment tu peux être sans prier ? Tu peux pas être la réponse pas sur sur le fait d'être sur les actions à faire. La Torah, elle te donne un devoir. C'est un devoir. Il y a un devoir dans la Torah. Le devoir de la Torah, ce qu'on te demande pour donner de la royauté à Bar. C'est la cafia. Comment dit la cafia ? C'est c'est de c'est de s'annuler s'annuler Hem parce que ce que Hashem il fait c'est pas c'est mal et les non et les to Non c'est les to mamage c'est mamage mamage c'est comme c'est comme un homme il rentre chez le docteur et il fait une opération
1:06:54 alors le docteur il va prendre il va couper le ventre là tu vas dire c'est pas possible que c'est c'est bien c'est pas bien c'est pas bien on prend un couteau, on coupe le ventre On lui dit "Mais imbécile, il lui coupe le ventre pour enlever le mal, après il le referme, il y aura rien t'inquiète. Alors toi tu viens venir pour prier pour qu'il ouvre pas mais il faut ouvrir tout le mal il est pas il est bon de HM." Donc ma question à moi, c'est que tout à l'heure j'ai lu, j'ai étudié, Rabeno nous a envoyé que dans tous les manqu il faut la prière matériellement et spirituellement.
1:07:29 Et là il se passe quoi ? que on enseigne qu'en vérité tout vient du créateur et que tout ce que le créateur il fait c'est pour le bien. Donc pourquoi tu vas prier ? Pourquoi tu vas prier ? Pour quelque chose de mal, il y a pas de mal. Tout est bien. Pourquoi tu veux changer pour agrandir le nom d'ach dans le monde et montrer à tout le monde que c'est lui qui me l'a donné ? Mais il y a pas de mal. C'est déjà bien. Il y a pas de mal. Tu as prier pourquoi tu reçois ? bien mais quand je prie je montre que Non mais ne prie même pas parce que tu as pas besoin de prier parce que tu as tout ce qu'il faut.
1:08:03 Pourquoi tu dois prier ? On démanque pas non parce que tout ce qu'il y a c'est parfait. Il y a pas besoin d'intervenir. On te dit que tout ce qui se passe c'est achè. Pourquoi tu veux rentrer toi dans l'histoire ? Parce que notre volonté c'est la volonté d'achig celui qui s'annule à la volonté d'Hachem dans le monde c'est lui qui couronne le roi. Alors ça c'est une grande question mes amis. Ou pas questionê de prier.
1:08:37 Ça c'est une question. Ouais, c'est une question qui Non mais à part ça, c'est une question d'abord de Oui, c'est-à-dire que je sais qu'il faut aller prier et je sais que tout est pour le bien. Et ben mes amis dansf bien sûr dans les cou qui se disent ça longtemps il disent pourquoi je pr C'est une question mais il y a une réponse à ça. Ouais parce que d'un autre côté il y a écrit qu'il faut prier aussi. Oui, tu peux pas prendre une moitié, tu dois tout prendre de la même façon que tu dois dire tout ce qui est fait pour bien mais d'un autre côté tu dois dire mais il faut prier aussi.
1:09:08 Mais tu dois tout faire pour y arriver. Pour arriver quoi ? Puisque tu es déjà au but. Tu es déjà au tu vas gagner toi tu doas tout faire pour arriver. Tu es déjà arrivé tout est bien. Tout tout est déjà bien. Tu as besoin tout est OK. Arrête de dire je fais rien. Non je vais prier pour lui dire merci. Non mais c'est quoi que tu as prié ? Si tout ce qu'il a fait c'est parfait. Tu as pré quoi ? Comme on a dit tout à l'heure demande avec la demande on a dit à on a répondu on a dit quand on prie c'est pas pour faire une demande c'est que c'est un devoir de l'homme. C'est un devoir de l'homme de prier d'après le faire la volonté de Dieu d'après le rambam que la prière elle est que quand tu es en mode souci alors c'est une grande question parce que là c'est pour une demande.
1:09:50 C'est pour une demande mes faourage. Je vais prier parce que élève lui demande on lui demande toujours en détrit tu peux toujours en toujours là il y a pas tu vois pas mes amis cette question là c'est pas un de monter de niveau c'est que là actuellement je suis bien ce qui m'envoie c'est du top c'est du matop machin dans mon niveau actuel et moi je dois prier pour monter de niveau peut-être quand je monte de niveau je vais avoir d'autres besoin non mais il y a peut-être le matériel du spirit on pas le spirituel ça doit être très simple ça doit être que simple ça peut pas être ne pas Attends, je crois que ça vient de moi, je sais que ça vient de lui. Je sais que tout est bien mais je prie pour me rappeler avant qu'au final c'est il envoie aussi des mani non quoi. Non non,
1:10:35 tu as pas compris ce concept. Alors le concept, tu dois t'annuler à la situation d'Akado. J'annule. Alors tu t'annules voàul dans la Oui mais c'est ça ma question. Alors c'est ça ma question. Tu pris pour changer la situation. Là il dit pas autrement. tuevir écrit à tachette ça fait partie des piliers du monde mais là tu l'enlèves la vatach dans cette v c'est ça ma question c'est toujours ça ma question c'est ça ma question mais alors est-ce que c'est spirituel matériel dans le dans le c'est dans les deux dans le spirituel dans les deux tu peux jamais avoir une coup écule toujours même dans la matéalité même dans la matérialité ouais parce qu'on a dit qu'il faut tout demander à chef d'accord c'est bête dans la matidé leci Il fait partie de la prière dans la
1:11:20 VO. Oui, mais c'est on parle pas de ça. On demande la demande la demande pour un manque pour la perception d'avoir la perception de voir le bien. Oui. De voir le bien. Je prie je sais que la situation est bien parce qu'on a lu la situation elle est bien. Et et peut-être tu te dis pourquoi tu te dis pas si je le vois pas HM il veut pas que je le voie parce que s'il le voudrait il me l'aurait dit. sa volonté. Bah oui, c'est ça la le la vision de Koufain. Ça c'est accepté. Non, ça c'est comme la réfroid. Tu sais qu'il veut attends l'athl on a compris ça ? Et ben cette question là Rabbi Nathan arabes le mec quoi c'est genre tu pré Oui c'est ça.
1:12:01 Rabbi Nathan est rentré dans la pièce de Rabbénou et il lui a posé cette question là. Il a posé cette question là. D'un côté, tout est pour le bien et d'un autre côté on dit qu'il faut prier. Mais s'il faut prier alors comment on prie si c'est tout est pour le bien ? C'est pas mal est malade c'est pour le premier. Alors Rabeno, il a répondu. Alors Rabbénou il a répondu. Alors dit alors si c'est ça Rabbi Nathan alors tu remets en question la fila qu'on fait tous les matins. Refaenous baralouzva c'est parce que là-bas on fait des demandes. Alors il a dit et Raben il a dit il faut savoir une chose il a dit à
1:12:47 Rabbi Nathan tu ne pourras jamais comprendre ça. Mais il y a une chose qu'il faut que tu saches c'est quoi ? Ilan que c'est quoi dans ta tête ? Vous savez ce que c'est la prière ? C'est pas le cerveau, c'est le cœur. La prière c'est que le cœur. Que le cœur. Le cerveau c'est la T. Il dit "Tu veux comprendre quelque chose avec ton cœur ? Tu veux comprendre la prière ? Il y a pas de cerveau là.
1:13:17 Alors je vais te répondre. C'est quoi ? Il dit tout ce qu' fait c'est pour le bien. Tout le temps 100 %. tout le temps. Mais comme toi tu ressens le manque, tu dois demander mais pas chout parce que tu ressens le manque en sachant que c'est pour le bien. Et même quand tu demanderasem, il te donnera aussi que du bien. Mais tu peux pas comprendre comme ça il lui a dit comme ça c'estcrit dans quoi ? Ça veut dire que combien même tout est pour le bien et combien même comme moi je le comprends pas, comme moi je le vis pas, comme moi je suis pas dans cette vision là, alors je suis dans mon niveau à moi que quoi que quand je descends en bas et je vois la fenêtre cassée, ça me fait mal. Et là je disem
1:14:03 fais en sorte que je puisse pas m'énerver, la remplacer et ainsi de suite. Attends, j'ai pas terminé. Ça l'idée comment il faut voir la chose. Ça c'est dans une autre si je vous rapporte une autre si parce que c'est la même question. Maintenant je reviens dans notre étude à maintenant écoutez parfaitement. Il y a la réponse. Il y a un troisème niveau de prière. Là on connaît deux niveaux. Là on connaît le premier niveau de Emouna qu'un homme il vit le bien et le mal. Et quand il a mal, il demande à Hashhem. C'est un premier niveau d'moun. C'est une Ouna quand même. Il va chez Hashem. Il y a un
1:14:49 2è niveau d'Emouna, c'est quoi ? C'est queun homme, il arrive à un niveau qui voit que tout c'est Hashchem. Tout c'est Hashem. Donc lui il a pas besoin de prier lui parce que Mamche c'est comme c'est comme l'histoire. Je vais vous raconter une petite histoire pour savoir vous allez comprendre. Un jour, il y avait le Ramban. Il avait un ami et le Ramban un jour il s'est assis avec son ami et ils ont fait un pacte eux deux. C'est quoi le pacte ? C'est que le premier qui part de ce monde, il revient dans le mois pour lui raconter ce qui se passe là-bas. Comment comment ils avaient des questions dans laquelle il il voulaient comprendre c'est quoi l'hpogrome qu'il y a et cetera, des problèmes qu'il y avait en bas, comment ça se passe en haut dans le ciel.
1:15:36 Et ben le copain du Ramban il est nifta. Une semaine est passée, il est pas venu. Un mois il est passé, il est pas venu. Le jour de l'an il est venu. Le Raman, il lui a dit "Je t'ai attendu un an, pourquoi tu es pas venu ?" Il lui a dit "Je t'ai complètement oublié. J'ai complètement oublié ce monde. Je savais même pas qu'il existait." Il a dit "Quoi ?" "Mais". Il dit, "Je vais t'expliquer quelque chose." Il lui a dit "Le ramban, mais toutes les questions et tout." dit, je vais t'expliquer quelque chose. Plus je montais en haut, petit à petit, toutes les questions qu'on avait sur ce monde, il se il s'annulaient. Dit quand je suis arrivé en haut, il y avait plus rien. On comprenait tout. On comprenait tout ce qui se passe dans en bas. Tous les problèmes, les pogromes, les les la choa tout d'un coup c'était il y avait plus de question.
1:16:23 C'est pour ça que je suis pas revenu. J'ai oublié complètement que tu existais tellement c'est en haut. C'est bon. Après parce que c'était les 1 an et qu'il ont fait le Ramban il a fait le kadich pour lui et qu'il a reçu une élévation dit oh là c'est qui qui m'a élevé ? C'est le Ran. Ah, il y a un monde. Deuxème histoire. Un jour, il y avait un élève du noimeler. Si je me trompe pas, c'était Rabimendel Rimanov. Il était un élève du noimeler. Ouais. Et le noemer, il a dit au rabimov, il est venu en lui en rêve ou en vision.
1:17:00 Il a dit écoute mendel j'ai besoin que tu pries pour ça pour ça pour ça pour ça parce que dans le ciel je vois des des xérotes. Alors il lui dit priez-vous tu me demandes à moi. Tu es mon maître tu es en haut tu es tu es dit non moi je peux pas prier. Il dit pourquoi ? Il dit parce que nous en haut on voit comment c'est bien tout ça mais je sais que vous en bas vous voyez que du mal. Donc vous vous pouvez prier. Moi je peux pas prier en haut parce que je vois que c'est que du bien.
1:17:36 Comment on fait pour prier ? C'est la qui est comme ça comment il fait pour prier. Il peut pas prier c'est ça le sode. Parce que pour lui il a une émouna comme quoi il dit c'est comme ça que ça doit se passer. Alors attendez mes amis j'ai pas terminé. Ne sautez pas. On va on va continuer. Maintenant, il y a un 3è niveau. Écoutez bien. C'est quoi le 3è niveau ? C'est très fin. C'est l'homme que pour lui personnellement, il voit tout bien mais il voit les autres comment il souffrent.
1:18:20 Alors, il va maintenant plus prier pour lui-même. Toi, tu comprends que tout est mais quand tu vois que ton ami il il comprend pas que tout c'est to c'est toi qui commence à souffrir qui comprend pas et c'est là que tu vas intervenir en prière pour lui. Il veut pas qu'il comprenne. ve pas non parce que ça s'appelle en le seul pauvre c'est celui qui n'a pas de connaissance de Torah donc c'est une vraie pauvreté ça ça on peut pas dire qu'ashem il veut pas qu'il a de l'Emouna parce que de l'Emouna on en a besoin nous tous donc c'est qu'une situation dans lequel je vois que l'autre il a pas assez desmounas donc je veux prier pour
1:19:05 l'autre donc tes prières ils deviennent que pour le Israël pas de dire que il veut comme pas sur un manque d'ouna et Rabi le écoutez bien mes amis le haradoch il a écrit dans l'dama de charvot comment on doit prier comment on doit prier comment écoutez bien je vous l'ai déjà dit ça lead dit comme ça le dit comme comme avec euh il y a écrit que chaque souffrance qu'on souffre, chaque souffrance plus petite comme la plus grande, il y a la shrina d'ocha
1:19:53 qu'elle souffre exactement pareil que toi. Même si c'est des bêtises, même si tu as une guitare qui s'est cassée, c'est banal, mais que pour toi ça t'a anéanti anéanti. La shrina d'O, elle a la même souffrance que tu as. La même, la même la même, la même. Même un enfant qui pleure que son biberon il est troué, la shrina, elle souffre cette souffrance. Il dit à tu sais comment tu dois prier pour à cause de cette tor il dit comme la shrina elle souffrechem à cause de moi enlève-moi mes problèmes pour que la shrina elle ne souffre pas comme ça ça fonctionne.
1:20:40 Mais ça c'est quand on reste dans le deuxème niveau. Mais le 3è niveau ce que Rabbénou il dévoile c'est quoi ? C'est que c'est la volonté d'Hashem. Hashem il veut compris. Pourquoi Hashem il veut compris ? Parce qu'il y a des autres qu's ont pas cette émouna de voir que tout est bon et tout est bien. Donc toi tu dois faire quoi ? Tu en en sachant que tout est bien, tu dois prier comme les gens normals en disant "Chem, moi ça me fait mal quand même. Ça me fait mal tout simplement. Ça me fait mal. Je veux mon boutunti. Si j'ai mon bounti, je vais être bessim. Je vais être bimha. Maintenant, je j'ai le date que non que c'est des bêtises et cetera.
1:21:22 C'est comme ça qu'on doit prier. Et toute notre conversation, mes amis, c'est le rêve de Raben. Tout ce qu'on vient de parler, c'est le rêve de Rabeno Akados. Alors maintenant, regardez comment on va expliquer tout ça dans le rêve. Je relis le Rayemaran numéro 53. proche de Rana, on a voyagé avec Raben en dehors de la ville moi et mon ami Rabali, c'est Rabbi Nathan qui parle et eux deux donc ils sont partis en voyage avec Rabeno mais ses pères cheam l' il a raconté qu'il a eu un rêve
1:22:09 Rabbénou bah et ils étaient en train de converser Quoi ? Chafo il metad quiem ref la réfoua elle vient d'ashem barar car c'est c'est écrit qui a né Hash hashem ref ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tout est bien. C'est ça que ça veut dire.
1:22:43 Ça veut dire quoi ? La réfou, elle vient d'Hachem. C'est dire si tu es tombé malade, ça vient d'Hachem. Et si tu dois guérir, ça vient aussi d'chem. Pourquoi tu vas rentrer dans le compte et aller voir un docteur ou aller demander ? Puisque ça vient de lui. Donc tu as pas besoin de prier. C'est sa volonté, il te l'a donné. Oui. Verem qui doit qui doit qui peut prier. Mais aussi ça m'apprend quoi aussi ? que si ça vient d'Hachem donc si je suis malade donc je dois prier puisque si c'est que Hashem qui peut me guérir. Donc c'est quoi mon travail ?
1:23:24 De demander àem de demander àchem. Donc ça c'est le date de quoi ? Pardon ? C'est le date premier que quoi ? que les maladies ils sont mauvaises et qu'il y a le bien et le mal dans le monde et que quand j'ai un manque, quand j'ai un problème, j'ai le devoir d'intervenir et de prier parce que il y a le bien et il y a le mal dans le monde et quand j'ai un manque, je dois intervenir àem verou le deuxème il a dit milieu des baré qui te dit qu'Hachem il veut si hashem il veut pas il te l'aurait pas envoyé donc pourquoi tu dois prier si puisque c'est lui qui te l'a envoyé.
1:24:04 Donc si c'est lui qui te l'a envoyé, il veut que tu sois en malade pour que tu pries peut-être. Non parce que tout ce qu'il fait c'est pour le bien. Alors il lui répond l'autre non. Pourquoi queon Kenatson ? Il veut qu'on soit guéri et comment ? À travers la prière.
1:24:38 Ça veut dire quoi ? Non, je répète, je répète. Le premier, il dit quand on est malade, c'est que il y a que Hashchem qui peut guérir. Ça veut dire quoi ? Il y a que Hashem qui peut guérir, ça veut dire que si c'est ça, je dois aller prier Hashem pour être guéri. Donc, je dois faire la prière. D'accord ? L'autre il dit "Mais non, puisque c'est Hashem qui l'a envoyé la prière." Donc s'il te l'a envoyé la euh pardon la maladie. Donc si c'est Hashem qui t'a envoyer la maladie, c'est que c'est pour le bien. Tu as pas besoin d'aller prier. Et bien, il te dit non puisque c'est ça veut dire que dans la maladie, il veut que tu pries en sachant que tout est pour le bien.
1:25:24 Il veut quand même que tu pries. Ça veut dire même que tu as une question même que tu as une question que tout est pour le bien à il y a un troisème niveau. C'est quoi le trème niveau ? Le 3è niveau et c'est le niveau plus élevé deuna. C'est quoi ? C'est que tu demandes à Hashem, Hashem, dans un monde qu'on vit actuellement, il y a le bien et le mal. J'ai l'Emouna que tout est pour le bien mais moi j'ai pour l'instant je suis malade. Alors je te demande guéris-moi. Mais le troisème niveau c'est plus que ça. C'est quoi ? C'est comme ça. Je vais vous le dire dans les mots et vous allez comprendre. Écoutez, Hashem envoie de la guérison pour tout le hâ Israël et s'il reste encore un petit peu, je m'inclus
1:26:10 dedans. Ça c'est le troisème niveau parce que et j'ai l'Emouna que tout est pour le bien et je prie pour le et je prie pour la maladie et j'inclus tout le hâ Israël. Est-ce que ce serait pas aussi genre guérimo parce que ma mère elle me voit comme ça, elle souffre de me voir comme ça par exemple aussi mais quand tu regardes que ta mère c'est que c'est très personnel encore. C'est pour cela quand le trème niveau deuna et de prière il est énorme. C'est quoi ? C'est que tout ce que tu pries pour toi en fait tu pries pour le Israël et tu dis Hashem fais que tout le Israël ils ont la le douche t'abrit et s'il en reste encore un petit peu comme ça tu m'en donnes un peu Hashem Hashem donne la parassa à tout le hâ Israël qu'ils
1:26:56 ont de l'Emouna et du bitaron je rajoute à la fin et je m'inclus moi-même je m'inclus dedans parce que parce que parce que tu es quand même un être humain parce que tu es quand même pied sur terreincl dedans ça que le min il est important besoin de précier disait ici m'enrête un petit peu parce que c'est ça ta demande en vérité parce qu'il faut pas être un menteur parce que c'est très dur d'atteindre le niveau tu dis niveau 3 c'estàd tu as atteint ce niveau de conscience que tu t'inclus dans l'âme Israël donc tu pries pour l'âme Israël tu es dedans. Ces trois niveaux-là, c'est pas des niveaux que on atteint. C'est c'est des niveaux de perception qui sont momentanés.
1:27:30 Il y aura des moments dans ta vie où tu vas prier Hem de manière tout est catastrophique, j'en peux plus de cette situation, il faut un changement c'est mal à saute. OK, il y aura des niveaux dans ta vie où ben tu as des problèmes mais tu vois que tout est bien, tu vois que tout est OK. On peut pas prier pour avancer la réfroage sur quelqu'un ou la parassin sur quelqu'un puisqueen fait le but de cette prière là c'est que les gens que les gens ils puissent voir que tout est pour le bien. Donc à la finale c'est plus de prier sur le fait que tu leur situation puisque ça c'est pour le bien. Mais par contre le seul problème qu'il pourrait y avoir c'est qu'il voient pas que c'est pour le bien. Donc on aurait pas le droit de prier réellement pour arranger leur problème. Le seul problème c'est de comprendre que c'est que tu vois que tu t'es pour le mec.
1:28:14 Mais ça mais ça c'est l'homme qui a l'Emouna. L'homme qui n'a pas d'emmuna, tu dois l'aider dans la prière, dans son niveau à lui parce que lui il a besoin de ta prière parce que lui dans son niveau là où il est sans ouna, il te dit moi j'ai besoin de ta prière à toi. Mainant toi tu lui dis mais tout est bien, tu peux pas lui dire ça toi. Il souffre, il est en train de crever le monsieur. Donc donc toi c'est ça le s de la prière, tu dois te rabaisser. de rabaisser et de dire je vais prier avec toi. Et en fait c'est ça ce qui dit je vais vous expliquer. C'est ça qui ditous 2 secondes.
1:28:50 Il ditous comme ça. Viens on le met en pratique. Un homme un homme comment ça fonctionne mes amis ? Regardez comment ça se passe dans chaque chose qui se passe dans notre vie de tragédie. C'est comme ça que ça doit se passer. Un homme il lui arrive une tragédie shalom. Qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même ? Il prend la cour à ce moment-là même il a quoi ? Il a mal. Il a mal. Voilà. Même dans ce niveau-là, tu dois appeler Hashem tout de suite. Hashem, j'ai mal.
1:29:24 S'il te plaît, sauve-moi et pitié de moi. Enlève-moi le mal. Pourquoi ? Parce qu'on a dit que Attends, parce que c'est ton niveau. Tu as mal tu as mal là. Tu as mal tu as mal. Ne joue pas les Sadikim. Tu as mal ça te fait mal ? un manque tout de suite. Hem ça me fait mal. Pas le bien. Tu pas le bien parce que ça te fait mal. Mais ça te fait mal ? Ça te fait mal ? Ça te fait mal ou pas ? Fait mal de pas être dans le encore plus. Alors oui alors attends patience patience mais d'abord ne joue pas le menteur parce que tu tu es obligé de demander à chem tout tu ressens un mal d' Attends j'ai pas terminé.
1:29:58 Pas le bien à 100 %. J'ai pas terminé. Il y a un mal. Le premier travail c'est d'appeler Hashem. Il y a un deuxième travail tout de suite après la prière. David, qu'est-ce qu'il y a le travail ? Deuxième travail tout de suite après la prière. Non, il y a pas de merci. Un petit café. C'est quoi le deuxième travail ? Tu sais ce que c'est le deuxième travail ? C'est le deuxème niveau. Hem je suis ma amine que tout est pour le bien. Merci. Non non mais tu as compris ce que je viens de dire là David, c'est très important.
1:30:31 Merci. Ça veut dire quoi ? C'est tu peux atteindre le deuxème niveau de la prière quand d'abord tu as activé le premier niveau de la prière. C'est quoi le premier niveau de la prière ? C'est le vrai toi. Le vrai le vrai. Tu m'as fait mal. Ça me fait mal. Ça veut pas dire que j'ai pas de la mais tu me poses la question là. J'ai mal à la tête frérot. J'ai mal à la tête. Alors qu'est-ce que je fais quand tu as mal à tête ? Tu tu fais ce que tu es dans ton niveau. Tu lèves les yeux. Tu disem j'ai mal à la tête. J'ai mal à la tête. Après que tu as prié, la première prière ça va m'aider.
1:31:05 Attends d'abord le travail. On s'en fout de l'aide ou pas ? D'abord le travail d'avant d'atachem. C'est quoi le deuxième travail ? Maintenant que j'ai prié, je suis ma mine malgré tout que ce mal là il est bon, il est bien, il est parfait, tu le dis dans ta bouche, tu le travailles et ça enlève pas la prière. Mais quand ça fait toi tu attends attends attends attends attends attends attends je termine. On peut pas comprendre d'abord il faut comprendre le concept. On peut pas poser de question mais il y a deux étapes.
1:31:37 C'est pour ça que tu C'est pour ça que tu continues à prier. Merci je sais pas si merci il est pas de merci. On s'en fout. J'ai pas parlé de merci pour l'instant. On s'écarte là. Ouais vous me laissez pas. Donc il y a un travail en fait c'est un travail qui se fait toujours en même temps mais j'ai un travail de làdedans dans le prière non quand tu que tout chercher c'est bien ami écoute mon ami bage tout avec simplicité quand un homme il lui arrive quelque chose hashem le rappelle il doit faire Techouva l'homme chan quand tu disam que c'est bien c'est quoi est-ce que juste je me somère sur mauna ou est-ce que je vais essayer de réfléchir où est-ce qu'il y a le bien làdedans non d'abord ra dituna fle tu dois dire tuuna Pitout de direchem hchem je me je me
1:32:25 soumis sur toi on dit soumis je me soumets à toi je sais que tu fais que du bien même si je vois pas même si je le ressens pas je suis mamine bunaage une foi totale et parfaite que ben c'est quelque chose de bien de bon et c'est pour le bien mais quand toi tu fais quelque chose c'est un peu plus dur non je parle pas de ça je parle pas de ça pas ça je parle des choses des manqu des problèmes des trucs comme ça de faire du bien mais tu vois que peut-être tu non non non non je parle pas de ça on parle on parle avec de simplicité quand un homme il a vraiment un besoin bm il a il a il a besoin qu'em intervient bm mamche ou alors que il a une situation qu'il ne peut pas supporter pas ch voilà il peut pas il peut pas alors il dit Rabbénou il
1:33:12 y a un travail qui se fait toujours en même temps tuentends toujours en même temps c'est quoi en même temps 1 la demande de l'Emouna la demande l'Emouna demande l'Emouna demande àem qui m'enlève le problème. Je demande à hashem que je puisse comprendre le problème. Je demande à hashem que ce problème me fait avancer et aussi je j'ai laun c'est pour le bien. C'est àou ce qu'il fait c'est bon c'est bien pour moi. Direou ce travail tout le temps que tu fais demander avoir laun c'est pour le bien.
1:33:46 demander parce que un ne contredit pas l'autre c'est juste que je suis pas la hauteur c'est tout mais ça ne contredit il ditou ça va te faire quoi ça va te donner bémet il dira benou le date que c'est pour le bien jusqu'à que tu vas prier pour tout l'homme Israël qu'ils ont ce date là en disantem hashem moi j'ai reçu j'ai vu comment pour moi ça ça m'a avancé j'ai eu une galère cette galère elle m'a fait faire tes chouvag j'ai avancé ohem fait que tout le Israël ils ont ce dat là tu obtiens le troisème niveau. C'est ça qui dit le premier il dit dans dans le le rêve de Rabbénou le premier il dit quoi ? Il faut pas aller voir les docteurs. Les docteurs, il y a
1:34:33 que Hashem qui guérit. C'estàd quoi ? Il y a que Hashem qui guérit. C'estàd que quand un homme il est malade, il doit demander à Hashem. C'est le premier niveau. Quand tu as un problème, il doit demander à Hashem. Le deuxième il vient dit "Attends, c'est qui qui a envoyé la maladie ?" C'est Hachem. Bah s'il a envoyé c'est pour le bien. Oui. Si ça m'est arrivé c'est pour le bien. Oui. Ça ne contredit pas mais quand même ça me fait du mal donc je dois prier. C'est pour bien ou c'est bien ? C'est pour le bien c'est que la finalité ça va être bien. Est-ce que là maintenant c'est bien ?
1:35:03 Alors ça ça dépend de toi. Tu as fait ça alp mettre la myth c'est du bien. Mais ça dépend de toi combien tu vis la chose quand tuas mal. En vérité c'est une fausse question. Parce que le docteur quand il coupe le ventre tout de suite tout de suite c'est bien ou c'est mal ? Soit soit ram voilà voilà donc c'est pour le bien maintenant frérot commencé le processus pour c'est pour le bien maintenant le problème c'est que tu ne le vis pas que c'est pour le bien c'est pour cela que tant que tu ne vois pas tu dois prier parce que pour toi il y a encore le après tu vas mais c'est pas après le ventre c'est bien parce que la finalité c'est qu'il va m'enlever Non non parce que même dans le chemin tu reçois des bonnes des bonnes choses parce que chaque seconde dans c'est un effort c'est de l'apprendre tu apprends tu C'est c'est important. C'est
1:35:50 comme l'enfant la pousse de sang, il sait que c'est mal, il a peur de l'aigu et tout, mais un adulte, il sait que c'est c'est lui-même il temp lui-même il fait "Fa faites-moi faites-moi une prise de sang." Et il dit Rabeno et quand un homme il va prier en jonglant dans la tilauna fila emouna fila que j'ai du mal, aide-moi, sauve-moi parce que je comprends pas que tout est bon. Et d'un autre côté même si je comprends pas, j'ai launais Hachem que c'est pour le bien. Je sais je sais que c'est pour le bien. Prie je me plains pas mais je me plains pas. Qu'il arrive si tu comprends pas hein.
1:36:21 Si tu comprends, tu peux pas prier. Voilà parce que la prière elle pr ça ça fait partie prier compris. Et non mais le problème pas comprendre mais tu pries tu fais souffrir la tu alors alors encore plus. Mais ce qui dit Rabenous c'est quoi ? C'est que quand tu vas être exaucé, tu vas pas juste être exaucé ton mal de tête il va partir parce que comme cette prière elle a été avec Fila et Emouna, tu vas voir même toutes les bonnes choses qui se sont arrivées dans le chemin. D'un coup, tu dis "Regarde moi j'ai eu mal à la tête, ça m'a fait faire le veratot. J'ai prié Hem, je me suis renforcé dans les livres, je suis parlé avec mes copains.
1:36:58 Moi, mon mon Charlot à côté, il a eu mal à la tête, il a juste pris les pré, c'était fini. Donc c'est quoi la différence ? Oui, moi avec un un mal de tête, je suis devenu un DHM. Lui avec son mal de tête, il s'est rempli de de de Voltaren. Il a fait l'effort l'autre, il a il va il s'est rempli de de médicaments. Alors quoi ? Il dira benou et c'est ça amè Keniratson c'est que tu arrives à à c'est ça la volonté d'Hachem c'est que en même temps tu pries et en même temps tuas mounak c'est pour le bien et que un ne contredit pas le tr j'ai du mal le 3 c'est en fait le 3 c'est c'est les deux en même temps qui crée c'est on parle de ça dans le Kadoche il parle c'est ça le concept de b
1:37:46 c'est ça le concept il y a laorma il y a Labina, il y a le date. Non, non, le conséquence conséquence conséquence. Le troisème niveau, il est appliqué au moment où tu es euh comment on dit ? écouter quand exaucé mais quand tu es exaucé tu as un daat qui n parce que tu sens que tu es monté de niveau. C'est pas que tu es monté de niveau, tu as compris pour c'est que tu as été entendu et tu as vu que d'un problème banal que tu as intermédié en prière et en ouna en foi, il t'a créé une conscience que ça se pourrait que ce que tu vois comme mal et comme méchant en fait c'est que du bien.
1:38:23 Donc après quand tu vois chez les autres ce problème là et qui vient vers toi et qui te parle ou tu entends, tu dis "Oh frérot, comment je pourrait t'expliquer ça ?" Alors alors tu sais quoi ? Alors alors toi personnellement tu vas dire à Hashem après Hashem envoie fou dans le monde et qu'ils ont ce date là parce que que tout est bon et tout est bien parce que moi je l'ai vu. Et quand tu arrives à cette prière là c'est le somum de la prière dans ces faotes il y a écritad il reçoit encore plus vite et encore plus haut quand tu pries pour le hâ Israël.
1:38:59 Malheureusement, on prie pas pour le Israël comme on prie pour nous-même. Si on prie pour nous-même. Moi des fois ça m'énerve, je prie pas pour le Israël. Je me dis oh là là en vérité pourquoi on prie pas ? Parce qu'on a pas atteint ce niveau-là de fila et deuna. que je la la la ce qu'ils ont fait un check là sur les les sur la la c'est un peu ça laida parce que tu pries pas tu tu te lis dans un mini tu viens avec tes doléances c'est vrai mais tu pries pour quand même pour le le le la collectivité c'est ça exactement toute la prière que les ndah ils ont écrit c'est en mode pluriel oui pour quelle raison parce qu'on prie tous les uns sur les autres en En fait, c'est le trè niveau. Tu as raison.
1:39:43 C'est le trème niveau et on peut le faire. C'est pour ça que on doit prier dans un minane. Pourquoi ? Parce que c'est le concept. C'est le concept. C'est que on est ensemble, on prie les uns avec les autres. Mais mais Rabbénou il descend plus bas. Il dit pour maintenant pour le mec personnel personnalité dans son problème à lui, il a un problème avec sa femme alors il va se dire "Oui, je me permets." Bien sûr que tu dois te permettre de demander à j'aime tout. Mais d'un autre côté, tu sais comment ta prière elle sera bien. Voilà, c'est ça ce que c'est à ça que je voulais arriver. Écoutez mes amis, tout secours voulais arriver à ce point-là et j'ai pas réussi. Écoutez bien, des fois on prie et on est énervé.
1:40:28 Je sais pas si vous avez arrivé, on est un petit peu énervé Hem. Alors quand tu demandes Hem, s'il te plaît, donne-moi de l'argent, j'ai pas mais pourquoi tu me donnes pas ? Je t'en supplie, je te demande tous les jours. C'est pas pour moi, c'est pour mes enfants, c'est pour ma femme, c'est pas parce que j'ai envie de kiffer, c'est c'est mes besoins. Je t'en supplie. Hm. Hm. Baka, s'il te plaît, s'il te plaît. Tu sors de ton b des doutes. Tu es tu es pas tu es comme ça. Tu es tu es Mais c'est pas comme ça qu'on doit ressortir nous. Tu sais c'est quoi le problème ? Ce problème, c'est parce qu'on ne se renforce pas dans la côté que tout ce que tu as c'est pour le bien.
1:41:04 Si tu si tu aurais pris launade dans la prière que combien même que je te demande, je sais que tout ce que tu fais c'est pour le bien mais moi j'ai pas cette émouna. Moi je vis pas encore dans le olamaba. Moi je vis pas encore dans le shabbat. Moi j'ai pas je suis pas encore le tadicet mais j'ai l'Emouna. J'ai laun mais je vis pas là-bas. Alors tant que je suis pas là-bas, il faut que je te demande. Donc je vais te demander mais je vais me renforcer dans les tout est pour le bien. Ça ne contredit pas. C'est ça qui veut dire ça ça l'Emouna que tout est pour le bien ne contredit pas le fait que tu dois aller demander à Hashem même la moindre chose.
1:41:51 Pourquoi ? Parce que dans le vrai ressenti, tu n'es pas à ce niveau-là. Et et comment on atteint le niveau supérieur ? Quand Hashem il te donne, il t'exauce ta prière là, tu comprends quelque chose. Tu comprends qu'Hachem il t'a répondu. C'est énorme. C'est énorme. Énorme. Réfléchissez, réfléchissez. Toi tu as demandé quelque chose et il t'a donné. Réfléchissez, c'est inimaginable. ma mâche plus grand imagine il dira ben nous si on veut se renforcer il faut regarder que ce point-là se rappeler les moments oùem t'a exaucé parce que ces moments-là des fois tu es bête tu es bête tu es bête tu es bête ça veut dire tu es bête c'est inimaginable c'est inimaginable quand ça
1:42:36 t'arrive tu demandes à chem quelque chose tu es perçu que persuadé que tu vas rater l'avion tu vas le rater l'avion tu vas le rater et tu arrives une demi-heure avant tu dis mais c'est c'est pas possible c'est c'est pas possible alhamid c'est pas possible. Tu as prié, tu dis "Oh là, quelle honte ! J'ai j'ai honte, c'est honte." Tu m'as en fait, tu m'as répondu à hashem, j'ai honte. Il dit c'est énorme ça. Ça crée du date. Le date du 3è niveau. C'est quoi ? Hashem t'écoute. Hashem il te répond et quoi ? Regardez lean. J'ai demandé à Hashem. Hasham il m'a répondu et j'ai gardé l'Emouna que tout est pour le bien.
1:43:11 Ce date là, il te donne que quand tu vas voir les autres, quand on va parler, tu voudras que ce date il soit dans le monde à l'entier. Donc tu vas commencer à prier de cette manière là. fait en sorte que et sil reste encore un peu tu me ça c'est moi qui l'a rajouté hein c'est c'est pas parce que parce que quelque part tant que tu es en chair et en os il y a toujours du jamais c'est jamais à qui une qui est complètement parfaite. Donc donc tu dis àem regarde si si truc tu me donnes he parce que en fin de compte c'est moi qui le demande. En vérité c'est ça que tu dis. Tu dis je veux prier pour tout l'â Israël ben parce que et moi aussi je vais être euh comment quelqu'un il a fait bien une bonne d'autre que dès qu'il a fini sa mère qu'il a fait bien
1:43:58 comment réagir si on est pas écouté moi j'ai pris plusieurs fois sur un point je t'en suis qu' m'arrive pas ça surtout qu'il m'arrive pas ça et c'est tombé je la première réaction que j'ai en fait il m'écoute pas en fait et pourtant j'ai prié vraiment Il y a fait ça. C'est le premier niveau Razak. C'est le premier niveau. Viens, on reparle. Ouais. Tu as prié pour quel hein ? C'est le gâ en fait tu as prié pour quelque chose, il s'est passé exactement l'inverse. Qu'est-ce qui se passe ? Tu reçois un coup. C'est quoi le travail ?
1:44:32 Le coup c'est HM. J'ai prié exactement pour l'inverse. C'est pas possible. Etam. On dirait que tu te moques de moi. Shalom. Ça veut dire tu dois être sincère devant Hashem avec le respect que je te dois. Mais après que tu dis ces motlhem. Il y a aussi une autre chose qui est évidente. Michaël c'est vrai ou faux ? Quelque part on a la que j'ai prié et que ça n'a rien fait. C'est certain que si ça m'est arrivé cette chose-là si j'aurais pas prié, je sais pas comment ça aurait été arrivé mais ça aurait dû être beaucoup plus grave. Et peut-être et peut-être en fait qu'il y a eu un miracle. C'est quoi le miracle la chem ? C'est que cette chose elle devait être arrivée. Elle devait être arrivée et que c'est queavec toutes les prières
1:45:19 que j'ai prié que Hashem il devait m'écouter, il m'a quand même pas écouté. Il m'a quand même envoyé lagar pratite. C'est compliqué mais ça s'appelle de lagar. C'est de l'Emouna que tout est bon, tout est bien. En tout cas, si tuas prié que c'est sûr que HM était entendu maintenant. Maintenant, il y a une continuation. Il y a une continuation. Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu m'apprends ? Il faut que j'arrête de prier sur ça. Il faut que je continue de de prier pour ça. Est-ce que c'est bien pour moi ? Est-ce que c'est pas bien pour moi ? Apprends-moi comment je vois la chose. C'est comme ça qu'il faut prier. C'est pas de prier ne me fais pas qui qui sait ce qui est bon pour toi ou pas. Donc tu dis montre-moi le je me suis trompé dans mes prières montre-moi le chemin. C'est ma paracha de la semaine.
1:46:05 Lui dit par lui dit par de où ? Il lui dit "De ta terre." Il lui dit "Mais de où ?" Il dit "De là où tu es né." Il dit "Mais de où ?" Il dit "d maison de de là où tu as habité." "De la maison de" [rires] Il dit "Pourquoi il lui dit comme ça en il il essaie de le de le de le tu sais ce qu'il dit ?" Rabbi Nathan, un truc de fou. Il lui dit, il lui dit comme ça le travail d'ash barar c'est pas de te dire directement ce qu'il veut de toi parce que s'il te dit maintenant ce qu'il veut de toi à 100 % il y a plus d'hbitre.
1:46:48 Alors qu'est-ce qu'il veut ? Il veut te mettre sur les chemins mais sans te les dire. Il te met des indices et toi tu dois dire "Mais Hashem, mais où tu veux que j'aille ? Comme il a fait Abraham, mais de où je pars ? Mais de quelle maison ? Mais de vers où tu veux que j'aille ?" Il le met dans les questions. Pareil avec la Itak, il a dit "Je veux que tu sacrifises ton fils." Il lui dit "J'en ai deux." Il lui dit "Celui que tu aimes." Mais les deux je les aime. Il lui dit "Mais ton fils unique les deux ils sont uniques." Pourquoi il fait comme ça ?
1:47:23 Raban, il dit parce que si je lui dis tout de suite sacrifice ton fils il y a rien. Alors quoi ? Alors je te mets dans le chemin mais je te dis pas le chemin parce que et c'est que comme ça que le plaisir il est encore plus grand parce que c'est toi-même qui demande à Hashem Hashem donne-moi le chemin. Et c'est ça notre prière hein. C'est comme ça qu'on doit prier. Tout le temps, tout le temps quand un homme il prie de que Hashem, j'ai prié pour que ce soit pas comme ça, tu m'as mis comme ça, je ne comprends pas.
1:47:57 Alors, je veux pas comprendre pour être un philosophe. Je veux juste savoir comment il faut que je réagisse. Peut-être il faut que je change dans ma tête. Peut-être c'est moi le problème. C'est certain que c'est moi le problème. Ouvre-moi le cerveau. Ouvre-moi le cœur que je trouve les bons mots. Que je sois ouvert à ton chemin peut-être je veux pas ton chemin tu sais c'est aussi la Parachat de la semaine. L'a il dit Rabbi Nathan les toi va vers toi. Ça veut dire quoi va vers toi ? Il dit Rabbi Nathan tout ce qu'un homme il fait 24 heures sur 24 dans sa vie il s'éloigne de soi-même Ouais. Tu te crées des personnalités que tu veux être et tu leur ressembles à eux. Tu veux être un bon patron, un bon mari, un bon père fadaille et tous les
1:48:44 stars de film qu'on a vu qu'on les a adoré, on veut leur ressembler. Tout ce qu'on fait même dans la voix d'à Hachem on se met desadikim et on dit je veux ressembler à lui, je vais faire comme lui. Tu fais tout ce qui n'est pas toi. Et le pire de ça, c'est que même Abraham Vinou jusqu'à l'âge de 75 ans, il a tout fait bien mais c'était pas lui. Et à 75 ans parce qu'il cherchait la vérité, Abraham Kadoshou s'est révélé à lui. Il lui a dit Abraham tout ce que tu as fait c'est parfait mais c'est pas toi. J'ai besoin de toi autre part. Donc sors de chez toi et va vers toi-même.
1:49:23 Va vers toi-même. Pour ça, il faut faire quoi ? Il faut je Il faut enlever tout le monde. Il faut il faut que tu écoutes ton né dou vérité, tes livres. Écoute écoute toi-même. Écoute les tsadikim. L'er va vers toi. Rapproche-toi vers toi-même. Arrête de croire que toi c'est le toi. C'est ça la l'Emouna dans la tila. Dans lafila, on nous enseigne moi des années mes amis j'ai prié, j'ai fait une boî des doutes comme on nous a dit de faire comme ça comme ça comme ça on nous racontait des histoires sur des rassidres comment il restait des heures sur le motsar mat trinamonen alors moi je faisais la même chose comme si que j'étais en d'hm de il y a il y a il y a 100 ans et c'est comme ça que on nous dit de faire mais c'est complètement
1:50:09 faux mes amis c'est complè tu sais comment il faut Comme tu es-toi, comme tu ressens comme tu ressens. C'est la Torah coufu bête la Torah de Noir Teva. Un homme il doit prier toute sa vie pour que une fois dans sa vie il puisse sortir un mot que ce mot là c'est un mot de vérité. C'est quoi un mot de vérité ? C'est le vrai toi qui part. Le vrai toi. Pas le pas celui que tu tu as embéli, arrangé, fait. lui le toit qui est né à Belleville avec le avec les les là où tes parents et tes frères et il a grandi le toit le vrai toi le le lui je veux que lui il parle pas
1:50:55 celui qu'on a qu'on a euh façonné taillé demander à Hashem hein oui Hashem je veux te parler je veux vraiment te parler je veux faire comme Abraham c'est quoi ma place je veux venir je veux être moi-même. Je veux que moi-même je me je te sers moi-même. Moi le vrai moi. Tout ça pour te dire que c'est ça le premier niveau de la prière. Le premier niveau de la prière c'est le niveau de la j'ai mal je prie. Ça veut pas dire qu'Abraham il avait pas deuna. C'était lui le patron de l'Emouna.
1:51:30 Et Abraham combien même il avait l'Emouna que tout est pour le bien. Tout est pour le bien. Mais ça me fait mal. Alors, je vais prier quand même en sachant que c'est pour le bien. Et un homme, il doit continuer à prier de cette manière-là. Comme ça, sa prière ne va pas l'emmener. Il dit Rabi Nathal comme Rabbénou dans ses feramidot. Écoutez bien, un homme qui fait des doutes pas comme il faut, il est énervé comme ça c'est écrit. Moi pendant des années, j'ai pas compris cette parole jusqu'à que j'ai commencé à faire des doutes et je sortais de l' douter mais tout le temps.
1:52:09 C'est pas des cas il vient de la colère. Non non c'est son b des doutes l'mené à la colère. Vient de la colère non elle emmène elle l'emmène. Casse il dit ouais casse mam il dit casse. Alors moi je me dis mais comment c'est possible jusqu'à que ça c'est arrivé ? Tu sens comme si que tu pries mais tu te dis mais je comprends pas parce que c'est parce qu'il manque deuna dans le deuxième niveau. Tout est pour le bien quand même. Si attends si tu fais pas toi-même, tu es nerveux, tu tu es tu as une frustration. Quand tu sors du des doutes et tu sens que tu as parlé d'une manière qui te ressemble pas, tu peux avoir que la nervosité, je pense hein.
1:52:45 Ai et c'est c'est ça tout le secret de la Torah écoutez. Dans le premier niveau, on doit prier on a un manque un mal souvent, on doit prier je dois prier de sortir de cette Cachem il me sort de cette situation et je prier Cash comme le sort du manteau ou qui m'ouvre les yeux que je ressente plus le mal dans cette situation. Les deux et j'aurais rajouté même un troisième tout. Il faut tout dire parce que c'est le vrai toi. D'abord un ça te fait mal premièrement ça te fait mal. Tu raconter à Hashem comment ça te encombre et ça te fait mal. Un deuxièmement, sauve-moi de ce mal. Tout de suite, j'ai mal. Sauve-moi de ce mal. Troisièmement, ça continue.
1:53:27 Hashem, c'est sûr que tu veux m'envoyer une compréhension. C'est sûr que tu veux me parler. C'est sûr que ce que tu m'emmènes, c'est parce que j'ai fauté. Tu m'appelles vers toi. Alors, d'abord, je te demande pardon sur mes fautes. Pourquoi ? Parce que c'est pas si c'est du bon. Non, on est d'abord dans le on premier. Donc, tu m'as envoyé un problème, c'est parce que j'ai fauté. Donc d'abord tout de suite je te demande pardon maintenant que je souffre je reçois animé kabel parce que c'est ça le sod la kafia on doit se soumettre à Hashem je dois te rabaisser en se rabaissant en baissant la tête en recevant le digne d'Hashem grâce à ça il y a une âme takatinim ça fait une âme takaadinim et là tu peux prier un peu plus avec l'Emouna hashem haschem ouvre-moi le cerveau où
1:54:12 tu veux m'emmener dans sur quoi je dois demander pardon quel chemin je dois prendre dans quel c'est c'est quoi que tu es en train de me dire tu dois tout c'est ces points là tout le temps sur chaque chose maintenant après que tu demandes tu dis mais fashem tu disemalom hashem bem hashem j'ai de l'Emouna j'ai de l'Emouna alva que ça soit une schlema mais que b c'est pour le bien je me râle pas je me lamente pas je sais que c'est le to amitié le to gamour et je et et et al vaille que je pourrais te remercier réellement mais c'est là que je dois demander aide-moi à voir le bien vraiment ça c'est le premier niveau après le deuxème niveau c'est c'est ça comme on a dit l'Emouna pas l'Emouna et tu dois toujours
1:55:00 jongler toujours jongler avec filab etunaf et c'est ça l'Emouna qu'on dit dans notre bouche donc apparemment on a c'est ça le s qu'il y a dans cette si deemaran à travers le qui a refait amen kenatson c'est quoi c'est qu'en fait Rabbi Nathan et Rabiftali ils avaient une un vic comment on dit ils ont une dispute une discord d'un côté il faut prier d'un côté il faut avoir l'Emouna que tout est pour le bien alors un des deux il a dit non mais c'est ça la volonté d'Hachem c'est quoi les deux [rires] c'est ça la volonté d'Hachem c'est les deux c'est-à-dire que quoi les deux que tu pries la prière et la renforcement de l'Emouna Mais il veut la prière parce que
1:55:48 c'est ça la volonté d'hem. C'est c'est que je t'envoie que tu es ma amine que c'est pour le bien et que tu pries quand même. Et c'est que comme ça qu'un homme il peut prier ou bim ben de ressortir avec la simra parce que quand tu ressors après une prière comme ça va da que c'est une sim énorme que tu ressors les deux dans la même donc il y a les deux dans la même temps et c'est ça le s qui se cache derrière la plus petite tor du liaran et derrière cette conversation que tout ça c'était dans le rêve de raedon tout ça c'était un rêve que Rabedon il a rêvéor mes amis kakadou nous donne la force qu'on puisse toujours prier avoir l'Emouna et de tout faire bien comme il faut baz et il nous reste juste à à se renforcer les uns avec les autres en se disant tout le temps force et courage.
1:56:49 Toute petite question : comment tu pries pour