lettre 99

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00:00 Comment vite comment ça passe vite le temps lettre numéro 100 c'est 100 lettres sans cours ça veut dire on a fait des cours c'est vrai aussi oui mais on a fait aussi des cours avec des lettres au rapport non mais ça veut dire c'est beau quoi. C'est bien ça veut dire on aurait pas cru qu'on serait arrivé jusqu'à là quoi. C'est c'est un miracle. Et si on écoute tu as fini sur c'était c'était le le vrai marathon le vrai marathon marathon qu'on soit de de faire encore plein de que dans le que ça fasse

00:49 la lettre 99 mes amis, c'est c'est une sorte de comment on va dire ça ? On va voir en live comment Rabbi Nathan lui-même il se renouvelle de lui-même tout seul. Ça veut dire on va voir le travail de Rabbi Nathan, comment il se fait, comment il se présente, comment il se en live dans la lettre elle-même, c'estàdire ça c'est très très beau.

01:19 Il papot ça perturbe. [grognement] Attends, tu vas voir le feu il va commencer à brûler là. On va te brûler, [rires] on va te manger après. Lettre numéro 99. tsadik tête. Ouvrez vos cœurs, préparez-vous. Oubliez tout ce monde. Oubliez vos problèmes. Oubliez vos votre argent dans votre banque. Euh oubliez voilà les pirottes surtout.

01:57 Allez, liberté totale. Liberté totale. On se met maintenant cœurs et âme dans notre étude. Ah, je croyais que ça faisait partie du [rires] baremotel. Commencement de la lettre béni, mon amour, mon fils, mon bien-aimé, que ta lumière soit que ta lumière brille.

02:29 Vous dites à vos enfants que ta lumière brille. Pourquoi ? Bah oui, demain le matin quand tu l'envoies à l'école que ta lumère brille mon fils. Oui, c'est faut apprendre c'est quoi les moufa faut apprendre chaque chose que ta lumière brille. Shabbat kod, j'ai reçu ta lettrebat et je l'ai lu et j'ai vu dans ta lettre de loin entre les mots ton cri.

03:09 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que en fait Rabbi Its'hak il a pas réellement écrit ses problèmes. Il a lu entre les lignes. Il a lu entre les lignes que Rabi que vous ai entendu. Exactement. [raclement de gorge] C'est-à-dire que il a il a senti que il y a quelque chose derrière. Il a senti qu'il y a quelque chose que ça le ça le tracassait. Et alors Rabbi Nathan avec sa finesse, il a mentionné dans sa lettre comme quoi il lui dit un père sans ce que son fils il écrit il et je connais ta douleur.

03:55 Je ne suis pas ignorant, je te vois comme on dit. Combien mes amis c'est important cette phrase ? Pas en anglais bien sûr. En combien c'est important ça mes amis ? Je te vois. Vous savez combien on peut marcher pendant des années dans une dans une équipe dans une équipe dans un groupe ? Dans un groupe sans faire attention au sentiment et que et que on le on ne considère pas la personne et on la regarde pas ou euh on lui dit pas à chaque fois bonjour avec un sourire.

04:33 Ou alors on on essaie des fois de ne pas regarder même pas des fois le regarder des foisal tu as pas le temps. Tu rentres tu sors. Salut salut vite fait bien fait comme si que tuas un grand patron qui a pas le temps de de rien. Combien c'est grave combien c'est grave de nier et de dénigrer comme si que ça coûte de l'argent de faire un sourire à quelqu'un de de t'arrêter 30 secondes de lui donner la main chaleureusement et lui dire ça fait plaisir de te voir mon ami c'est tout c'est tout ça d'être sympathique.

05:08 Moi j'ai un ami à moi. Ça fait 25 ans que c'est un hassid de Breslev. 25 ans, c'est beaucoup d'années. Et et comme il a pas il est pas rentré dans le dans les habits et dans les il est resté comme il était avant, ça veut dire. Donc les gens ne le voilà, il le il le il le bon ça veut dire de loin bonjour et cetera et cetera. Et un jour il est arrivé dans un k d'un tsadik et il y avait là-bas un un hassid de Breslev un vrai et quand il a vu, il lui a attrapé les mains, il lui a dit "Oh qu'est-ce que ça fait plaisir de voir un cheen

05:55 Il m'a dit "Cet homme-là, il m'a changé ma vie." Mais vraiment, ça veut dire c'était c'était vrai. Ça lui a changé sa vie. Il a dit "J'avais plein de problèmes, j'avais plein de choses, j'avais tout étant d'un coup, rien que ça, rien que ça, ça m'a changé toute ma vie. Je suis rentré à la maison, j'avais le sourire, j'ai commencé à parler avec ma femme, j'avais de la force pour parler avec mes enfants. J'ai j'ai appelé j'ai eu le le courage d'appeler un ami qui me fait rentrer dans un travail. J'ai reçu une une maskoret. J'avais tout était éclaboussé rien. On lui a dit "Ah, ça fait plaisir de voir ça l'a complètement." Il a reçu un peu de comment on dit de tsoumet lev comment on dit de d'attention et de la bonne attention.

06:38 Celui qui reçoit qui se sent Oui, c'est c'est oui aussi. Non mais c'est surtout sur celui qui a donné c'est celui qui a donné celui qui Rabbénou un jour il a dit une parole Rabbénou il a c'est une Siha en entière dans Rab il a dit ce n'est pas rien de de faire un sourire à un autre une s en entière il a fait de ça ra il a dit je je suis mahzik je comment on dit marz je je tiens de ces personnesl qui s'efforce a créé des sourires à côté. Tu es pas obligé maintenant de les faire rigoler. Il a pas dit de les faire rigoler ou raconter des blagues de faire un petit sourire. Comment ça va mon ami ? J'ai pensé à toi cette

07:24 semaine. Même si c'est pas vrai. Non non je rigole. Ça veut dire ça veut dire dans ta tête tu dois dire des choses. Ça veut dire c'est quoi le mot ? C'est tu existes. Voilà tu existes dans ma tête. Tu existes chez moi, tu existes. Rabbénou il a dit le monde il doit être étonné de l'amour qu'on doit se donner les uns avec les autres. On doit être étonné. Le monde doit être étonné. Ça doit être un excès. Un excès. On doit faire plus que la normalité. On doit se conduire comme des vrais frères. Ça va mon frère ? Tu es où Shabbat ? Tu es sûr que tu as tout ce qu'il faut shabbat ? Il faut pas faire d'effort ça vienne.

07:58 Alors alors alors alors alors non, il faut des fois faire un peu d'effort parce que des fois les efforts, tu es pas obligé maintenant de mais tu peux donner un peu d'attention. Tu peux donner un peu attention de rester 30 secondes en plus à essayer de comment ça va ? Euh ça s'est bien passé, ça fait longtemps on s'est pas vu. Peut-être on s'organise un petit voilà juste comme ça. Comment comment va ta famille ? Tu travailles ? Ça va que ça veut dire d'exister d'exister. Maintenant vous êtes pas obligé aussi de vous engager si vous avez pas la force de vous engager à inviter et cetera. Vous êtes pas obligé juste prendre des nouvelles. Comment ça va la santé ? Ça va bien ? Ta famille, tes enfants, ils ont grandi ? Ça veut dire Ça veut dire croyez-moi, [raclement de gorge] même si ça a l'air

08:44 lourdu, même si ça a l'air lourdo, c'est très apprécié. C'est très très apprécié parce que quelqu'un qui prend son temps aujourd'hui à essayer de de réellement de découvrir de te voir, je vois, je te vois, tu existes pas tu es du vent devant moi, tu existes. Et c'est ça le plus important de tout. Le plus important de tout. Combien il y a des gens, je vais vous dire la vérité mes amis. Hier, c'était la hiloula de Rabbi Chlomo Carlebach. Carlebach c'était un homme mamach qu'il faisait ce travail-là mamach à la perfection et il y a beaucoup de quoi à apprendre de lui vraiment de de voir les gens qu'ils existent. Et je vais vous dire quelque chose la réalité leara il nous ment le monde nous ment mais la

09:30 réalité c'est qu'on est des déprimés on est déprimé on a la tête baissée. On est rempli de tracas. On est presque désespéré. Maintenant, pourquoi on est toute la journée dans le téléphone ? parce qu'on veut pas voir la réalité, cette réalitéél pourquoi on est toute la journée dans on s'occupe, on voit et cetera parce qu'on veut pas entendre les voix qu'on a dans notre tête, qu'on a dans notre cœur. Alors alors on se on s'éparpille mais dans la réalité on est on est déprimé, on est triste, on on a beaucoup d'amertumes, on a beaucoup de de mauvaises pensées qui sont négatives, des pensées sur nous, sur notre mariage, sur nos enfants, sur la parnassa, sur le futur, sur ma vie en général, on est très très et Rabbénou il dit quand un autre

10:17 juif il vient, il te met la main sur ton épaule avec une sincérité, c'est chaud. Et et il lui dit "Ah mon frère, ça fait plaisir de te voir ce matin. Comment ça va ? Viens, on prend un petit café. Viens, on on mange un petit truc ce matin. Mais d'ailleurs, regarde quand tu un petit confi même dans un dans un dans une collette ou quoi, tu tu fais passer quelqu'un, tu lui frottes un petit peu les parce que un petit truc, tu fais ça, ça calme, ça calme tout de suite. Ça calme tout de suite. C'est vrai. Mais mais ça aujourd'hui, mais ça aujourd'hui c'est ancien. Il y a plus il y a plus de gens qui font ça. Je suis ancien mais c'est très bien. Ça veut dire non mais mais mes amis, il faut arrêter d'être le français parisien euh coincé et et coincé. Voilà, il faut être il faut être libre. Il faut être un israélien, il faut être ouvert, il faut

11:04 pas il faut pas avoir honte. On on est il faut se conduire comme des frères, il faut se conduire comme des comme des vrais des vrais juifs qui s'aiment, qui se tiennent, qui se qui s'accoudent. Tuappelles un ami, ça va mon frère, tu as ce qu'il faut pour shabbat. acheter acheter un petit gâteau à un ami, qu'est-ce qu'il y a ? Tu tu jettes pas ton argent pour des bêtises, alors jettele une fois pour un ami, tu lui achètes un gâteau shabbat, tu lui amènes à la maison, même pas tu toques à la porte, tu lui mets voilà, tu lui écris un petit truc shabbat shalom pour ta femme et tes enfants. Des choses comme ça, mes amis, ça vaut plus que 1000 ans d'avoch. Voilà, comprenez ça parce que parce que le Beit Hamikdach le Beit Hamikdach il a été construit comment ? Vous savez comment il a été construit ? Comment Hashem il a décidé que le Beit Hamikdach il soit à

11:52 Jérusalem là-bas au Har Moriya ? Comment ? Pourquoi ? Qu'est-ce qu'il y a là-bas ? Le midrache nous raconte c'est vraiment ben je je te parle ça veut dire donc c'est dire qu'il y a des des façons de vivre qui doit qu'on doit vraiment beaucoup plus adopter pas la tête avec la vata parce que non c'est ça la vata oui d'accord donc quand tu dis la vata ça veut dire rester 3 he à faire de la Guemara ou plutôt aller faire de la tu aller voir des gens non alors il alors il y a deux concepts là tu rentres dans le détail laisse tomber le détail du le mais il y a mais il y a le plus haut niveau c'est tor 1 t 14, c'est de faire du hessed dans la spiritualité, de le prendre, de le renforcer, de lui donner des paroles. C'est ce qu'on fait là maintenant. Maintenant, il faut pas dénigrer le deuxième qui est qui est

12:37 pareil qui est qui est dans la gauche. Il y a la droite et il y a la gauche. Oui, c'est le c'est le les deux ces deux là sont plus haut du lim. Mais c'est ça le lim tat. Non, mais le premier c'est le limoud Torah. Le limoud Torah. La ra il enseigne c'est la c'est la Torah 14 c'est d'étudier la Torah pour but à enseigner à rapprocher. [grognement] C'est ça la vraie Torah. Tor la T de Par Israël il a énormément parlé. Si tu sais pas parler, tu donnes un livre.

13:11 Mais mais le concept c'est de diffuser, de donner de gratifier les autres de faire en sorte que tout le monde soit bénéficadule. toujours on a dit on dit c'est un d'achet il toute la semaine dans la forêt faudrait dire non on faudrait parler d'un que toute la journée il faisit il était sur des camons et parce que parce que parce que parce que barouchem la Torah elle est belle et il y a 70 facettes et c'est beau c'est ça c'est beau et pas tout le monde est fait pour ce ces choses-là alors chacun il il cherche il fait ce qu'il a envie de faire mais ce qui est sûr et certain c'est que on doit donner les grades et les grades c'est amè Iban c'est que le monde il se construit à travers le hessed et le hessed c'est pas d'afka dans le matériel raen nous a enseigné c'est surtout dans la

13:57 spiritualité comme par exemple quelqu'un qui va dans la forêt toute une semaine comme Rabbi Israël Ber et Rabi Israël Karduner et là tu te dis mais voilà ils font pas la voda ils font pas du hessed mais quand Rabi Israël Ber il te racontait que Rab Israël Karduner il lui a enseigné que toute la prière qu'il faisait pendant des semaines à Meron c'était une seule chose que la lumière de Rabbénou soit propagée dans le monde, ça veut dire ça revient dans le même concept, c'est encore plus haut. C'est un autre kit. C'est un autre kit. Oui, mais ça veut dire mais ça reste le même inyan de l'amour de donner le je vois, je vous vois existe.

14:35 Et si on le fait pas à nos proches, à nos amis, à nos voisins, à nos copains avec les gens qu'on prie tous les jours, des fois on dit "Ouais, il est lourd ou" ou alors on se moque ou on charit. Mes amis, on est à côté de la plaque. Voilà, on on est à côté de la plaque. On doit pas se charier, on doit que s'aimer. On doit que dédire des paroles d'amour. Vraiment, c'est vraiment vraiment c'est ça le vrai chemin. Et il y a pas d'autres vrai chemin. Et on doit toujours penser aux autres. Même tu es [raclement de gorge] pas obligé de donner, tu es pas obligé même donner de l'argent, tu es pas obligé d'acheter des cadeaux. Mais rien de penser à quelqu'un. Tu lis un hidouch de Torah.

15:13 Ah ça je voudrais bien le raconter à mon ami. Tuappelles quelqu'un et tu tu le tu le tu le parles. Pourquoi ? Pourquoi on fait pas ça ? Pourquoi on fait pas ça ? Parce qu'on a plein de gaava. Parce qu'on est rempli de gaava qu'on nez. Ça sour de ça sort de tous les côtés tellement on est rempli de gaava. On n'est pas prêt à se rabaisser. On n'est pas prêt à être des gens simples. On n'est pas prêt à être des simplés parce que les simplés ils font ça. Apprenez des des gens handicapés là les trucs 21 là. Comment ça s'appelle là ? Les trisomiques 21. Il faut apprendre eux de comment ils sont gentils, comment ils ont pas honte, comment ils viennent, comment ils t'embrassent.

15:47 Ils mettent ta tête comme ça pendant une heure et demi. Mais oh, qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a ? Mais qu'est-ce qu'il y a ? Je t'aime. Faut apprendre mes amis, il faut apprendre d'eux. Il faut pas rigoler, il faut apprendre de c'est comme ça tous les hassidim de Breslev, c'est écrit, c'est réécrit, c'est raconté même dans en dehors de Breslev que il fallait voir les gens venaient voir à Roch Hachana quand les hassidim de Breslev il venaient il y a 100 ans à Ouman il fallait les gens venaient voir qu'est-ce qui allait là-bas les gens ils s'en lassaient pendant il restaient comme ça comme ça il restait il faisait la vou il y avait des larmes des larmes oh là un an j'attendais de te voir 1 an 1 an aujourd'hui on est là, on fait la gueule, on est là.

16:29 C'est c'est quoi ce C'est quoi ce On doit être des sim à l'époque mes amis ? Je me rappelle moi à l'époque, moi quand j'étais jeune il y a pas longtemps quand il y avait deux Nanachs qui se qui se voyaient à Paris ou même en Israël partout, ils étaient obligés de faire un petit rikoud un petit rikoud pourquoi pas même dehors en plein milieu, tu es dehors là-haut tuas 2 secondes. Me rappelle un jour il quelqu'un il m'avait pris la j'étais un enfant ça veut dire tu fais pas avec un enfant. Oui oui il me prenait les mains moi j'avais honte. J'avais super honte il me prenait les mains et un petit vas-y de petits tours.

17:01 Trois petits tours. Allez encore un. Allez encore un. Mais oh ! Qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'il y a ? Oui, c'est ça mes amis. Ça s'appelle en hébreu cool cool. Laisse t'enforter laisse t'en porter. Arrêtez d'être [rires] des des gens qui se croient. Et là, Rabbi Nathan il fait ça avec son filsan dit, "J'ai compris de loin tes ton cri, ta misère et et je et je sais de quoi tu parles. Je suis conscient de de ce que tu de ce que tu souffres." Vous savez des fois mes amis, il y a des fois des personnes, ils te parlent, ils

17:48 te parlent, il te raconte, te raconte sa vie. Et toi dans ta tête, tu dis "Mais qu'est-ce qu'il fait ce monsieur là ? Qu'est-ce qu'il me raconte sa vie ? Et sa femme et ses enfants, il est allé à droite, il est allé à gauche. Qu'est-ce que vous croyez que pas tout le monde, ils ont une personne à qui parler ? Alors déjà, regardez-vous bénéficien. Regardez-vous déjà comme déjà quelqu'un, il y a il y a un homme dans ce monde au moins en te parlant, il se sent il se confie à toi. Sois content que il y a un mec comme ça parce que va savoir si toi tes enfants, ils vont se confier à toi. Alors déjà dis merci qu'il y a un monsieur qui se sent à l'aise avec toi et qui peut te parler et ouvre tes oreilles et n'essaie pas de lui donner des conseils. Laisse laisse-le d'abord.

18:35 Laisse-le parler. Laisse-le. Écoute-le. Écoute-le. écoute-le, pose des questions, rentre dans son problème. Ah bon ? Comme ça ? Oh là là là là ! Vis son malheur ! Vis son malheur ! Et bien sûr, pas rester là-bas tout de suite tout de suite parler de Rabbénou, tout de suite dire le désespe tout de suite se renforcer tout de suite se prendre en main. Mais en cachevet, une oreille qui entend mes amis combien c'est important ces choses-là. Combien c'est important ! Jamais on se lassera de parler de ces choses qui sont importants. Jamais, jamais, jamais. C'est ça de l'avodat Hachem.

19:11 C'est ça de l'avodat Hachem. Dans la Torah 14, il y a écrit de deux de deux de langages que chez mes carvin et la ou chez mes carvinam. Il y a deux travails quand on rapproche quelqu'un. un c'est lui qui se rapproche et le deuxième c'est toi qui doit qui doit qui doit les faire rentrer. Avraham Avinou quand il rapprochait les gens il allait pas là-bas leur bourrer le crâne de parler qu'Hachem il existe. D'abord il les faisait rentrer dans dans la tente.

19:45 Il disait "Tu as mangé ? Tu as bu ?" Non non tu as pas mangé. Tu as pas bu. Viens viens je vais te remplir le le bid. Je vais te le remplir. Je vais te le remplir le bid. Et après que tu as bien mangé, tu te sens bien, c'est bien, tu veux peut-être un peu dormir ? Allonge-toi. Et le monsieur, il était tellement à l'aise, bien et gêné aussi. Ouais. Il disait "Comment je peux vous remercier ?" Et là la conversation elle commençait. C'est pas à moi que tu dois remercier. C'est qu'il y a Hashem dans le monde et c'est comme ça qu'il rapprochait. Et nous on vient, on est supérieur à la personne. On vient avec toutes nos idées, avec toutes nos connaissances. On veut se mettre sur la personne. Un jour Abravait dit à Dov Cohen plus qu'une fois, il lui a dit, il lui a dit "Ton

20:31 travail c'est juste d'ouvrir des endroits et de t'occuper que tous les jours il y a de quoi boire et manger. Un petit café, des petits gâteaux et la fata, les livres, le truc, rien, rien, rien. D'abord mais mets ce qu'il faut dans le amazé. Mais d'abord, mais rends la la chose à l'aise. Quand il est à l'aise, c'est plus facile. C'est plus facile. Tu peux parler parce que tu existe et en vérité en vérité, on demande qu'une seule chose dans le vrai du vrai du vrai. Le vrai du vrai du vrai. Vous croyez qu'on cherchait bien mettre la vérité ? On cherche pas la vérité. On cherche qu'une seule chose.

21:05 On cherche que quelqu'un nous réchauffe. C'est tout. On veut juste que quelqu'un nous enlace. On veut juste que quelqu'un nous aime. Voilà. Voilà. C'est ça la vraie vérité. Et comme Rabbénou, il nous aime énormément, alors c'est là-bas qu'on retrouve une chaleur. C'est chez les haverim qu'on retrouve une chaleur. Mais c'est ça en fait qu'on cherche. Alors quand on vient et on est là et on est on est froid et j'ai pas le temps de te parler parce que je suis en plein milieu du petitali et j'ai pas le temps parce que j'ai mon c et je dois me barrer parce que c'est rats alors OK. Alors alors tu es un tu es un robot. Tu es un robot efficace mais tu es pas un humain. Ça veut dire tu es pas un humain.

21:37 Tu es un robot qui est efficace. Tu es pas un humain. Un humain c'est quelqu'un qui est prêt à enlever. Alors je on peut pas dire des des hor sur ça mais on voit que Rabbi Nathan plein de fois plein de fois il il faisait du hessed sur le compte de son avodat Hachem. On peut avoir aussi un un moment défini pour ça ? Bien sûr qu'on peut. On peut tout mais tu tu crois que les gens euh c'est quand ton moment défini ? Je vais te parler euh c'est sympathique de 16 à 17. Ouais 16. Attends je dans 5 minutes. Je reviens. Je peux te reviens un monsieur quand il est là et qu'il est là il est là frérot. il te frapp à la porte et c'est tout.

22:15 Quand on voit des haverim qui font du stop, arrêtez pour eux si c'est pas pour les autres au moins pour les haverim parce que tu te sens peut-être quand tu tu vois quelque chose, il faut il faut aider quelqu'un qui qui cherche quelqu'un c'était ravima, c'est sois là, sois là pour les gens, sois là arrêtez d'être des coincés de la vie. Arrêtez daille daille souple, ouvert souple et ouvert souple souple. qui est pas meilleur que la souplesse. La souplesse dans la vie. La souplesse dans la vie d'être présent. Présent les uns pour les autres.

22:47 Si on fait ça, on a tout gagné. Si on fait ça, on est les plus grands et les plus forts. C'est ça la réussite. La réussite, c'est quand on est là les uns pour les autres. Un autre, il y a des gens, ils donnent leur opinion sur quelque chose et toi tu crois que genre tu es dans une discussion genre ah tu donnes ton opinion. Alors moi je suis pas d'accord avec toi, je vais donner mon dire obligé de le contredire. C'est soit ça là aussi soit s genre le type il a toujours d'exister il a d'avoir un avis c'est ça resser lui à manger et continue à par Ouais c'est pareil pas des vi [rires] non mais c'est pareil elles veulent juste que tu les écoutes c'est pareil la femme et c'est pareil aussi pour les enfants quand ils

23:32 grandissent ah oui surtout les enfant vous savez pas ça encore mais quand l'enfant il grandit et qu'il a 17 ans et qu'il a son opinion à lui Et en général son opinion c'est complètement l'inverse de ton opinion là. C'est en général comme ça. Et qu'il est là et qu'il impose son opinion. Et tu es là, tu as envie rien que de le tu as envie de l'éclater. Tu lui dis mais oh mais ranger le bien et c'est le moment où il faut se taire, se rapetisser, écouter, écouter et dire c'est ton chemin.

24:08 C'est ton chemin et je te laisse le découvrir tout seul. Ma porte est toujours ouverte. Tu peux toujours venir me parler. Je t'apprécie et force et courage mon fils. Comment c'est dur de faire ça et de dire ça quand c'est tout l'inverse de ton de de de ton idée de ce que tu t'es battu toute ta vie. Tu t'es battu et lui il est de l'autre côté. Lui il est de l'autre côté. Comment c'est dur. Comment c'est dur. Ab Israël Ber quand il était en France, quand il était en France, il a été choqué, traumatisé tellement il était choqué des gens qu'il a jamais vu de sa vie des gens comme ça qui sont dans un chéker et dans de l'argent et dans et dans des combines et dans des idées, dans des dimionot. Mais on a j'ai on a honte de se rappeler. J'ai honte déjà

24:53 comment on était. Ça veut dire rien rien que l'idée de de on se croyait les plus forts, les plus beaux, les plus riches, les plus les plus on était rein de la de la Rab Israël Ber il il supportait les bêtises, les questions les idées. Rab Israël, on va faire comme ça et comme ça et comme ça et Rab Israël il regardait, il encaissait et avec son silence il gérait les mondes, il gérait les personnes avec ses yeux, avec ses mains, avec c'est des choses qu'on peut pas expliquer, qu'on peut pas voir mais c'est il laisse ses place, il laissé places, il laissé place au monde. Asseyez-vous, vous êtes mes amis, il a dit vous êtes mes amis.

25:37 Quand il est venu chez Tsipora, il y a eu une longue histoire. Il y avait un moment donné où Rabi Israël, il a parlé, il a parlé, il était venu chez Tsipora sa fille et et il était venu avec qu c haverim des Français. Et Rab Israël, il dit au raim, je veux parler en privé avec ma ma fille. Alors les ils disent OK prenent ils prennent Rab Israël et il emmène dans la le mitbah comment on dit le il met dans la cuisine là où il y avait sa Tsipora et lesim ils sortent il fait exprès il parle la voix haute pour que les haverim ils entendent alors il dit tu sais il faut faire très attention de ces français là

26:23 c'est des voleurs. Tu sais si tu as quelque chose, tu rentres dans ta maison, tu caches t he fais très attention. C'est des voleurs, il faut faire très attention de ces Français là. Il parle la voix haute pour qu'ils entendent et eux ils étaient dans la dans truc, ils savaient plus quoi faire. Ils savaient plus où se mettre maintenant. Maintenant, c'était des c'était des c'était des bonnes personnes. C'est c'était desim, c'était des tsadikim, c'était des Rab Israël, il commence à dire "Oui, c'est des tu peux faut faire très attention à eux, c'est des malins, ils te sourit mais après il te il te il parle contre ton dos." Oh là là ! Et eux, ils étaient là.

27:01 La elle s'est terminée. Lesim ils viennent et comme ça ils sortent et Tsipora elle elle connaissait un petit peu son papa donc elle avait pas pris ça au premier degré. Alors elle a remercié les ravé merci beaucoup vous l'avez pris parce qu'il fallait porter Rabi Israël et cetera. C'était plusieurs étages. Et au moment où ils sortent au moment où ils sortent comme ça les haverim ils étaient vidés, esquivés éclatés. Il rien. Ils étaient dans un état et au moment où ils sortent comme ça avec la la chaise roulante, Rabi Israël se retourne comme ça et il regarde Tsipora et il dit "Mais eux c'est eux mes enfants

27:47 comme ça il a dit sur sur les parce que il faut les deux parce que il faut les deux parce que la vérité c'est la vérité. Vous croyez que je vous connais pas ? Je vous connais très bien. Mais vous êtes mes enfants. Ça veut dire Et à qui elle dit ça ? Tsipora que Tsipora c'est elle sa fille. C'est très dur de dire ça. Ça veut dire oh non c'est eux mes enfants. C'est eux ils sont à côté de moi. Ils m'écoutent. Ils sont C'est quoi un enfant ? Un enfant c'est non. Un enfant c'est quelqu'un qui est à côté de toi. C'est ça un enfant. Au moment où il sort de chez toi, c'est plus ton fils. C'est un homme. C'est quoi un enfant ? C'est tant qu' il est à côté de toi et comme eux ils sont à côté de moi, tant qu'ils sont à côté de moi, je m'occupe d'eux, ils seront bien. Mais le jour où tu t'en va, tu tu es un homme, tu es plus avec

28:33 moi, tu es plus mon fils, tu es un homme, tu es libre de toi-même. Donc combien qui sont ce qu'ils sont, ça veut dire vous les français, vous devez savoir qui vous êtes. Mo je vous dis la vérité, je suis pas un menteur. Je vais pas vous lécher les mains et cetera parce que mais la vérité, je vais la dire. Par contre, vous êtes fous mes enfants et les Rim, ils étaient très touchés, très très touchés de de cette mais il nous voyait, ça veut dire il nous voyaitem que Dieu est miséricorde chez Tiskal que tu puisses dès maintenant te réveiller chez tes dames

29:18 je te bénis une seule Seule chose que tu puisses être éveillé à tes forces éveillé à tes forces combien tu es fort combien tu es fort véhitgaber al hamahchavot et que tu puisses te renforcer contre les pensées. Il y a que ça comme vraara mes amis c'est que les pensées. Si un homme il est maître de ses pensées il est maître de tout. C'est comme ça qu'un homme il est mesuré. Comment on mesure un homme robin ? Pas à travers la Torah qu'il a étudié, pas à travers les actions qu'il a fait, pas à travers rien, à travers ses pensées.

30:00 Regarde dans la journée, fais le bilan de tes pensées et c'est tes pensées le résultat de qui tu es réellement. Combien de pensées tu en as eu qui sont positifs ou négatifs ? Combien de pensées tu as pensé à toi ou aux autres ? Combien de penser tu as pensé de de vouloir prendre quelque chose qui ne t'appartient pas, une femme, de l'argent, une maison, une voiture, c'est très important de regarder ces de faire le bilan sur ces pensées. Combien de pensées tu as pensé des pensées qui sont des délires ? Des délires c'est pour rien. C'est qu'est-ce qui se passera si je gagne 100 millions ? Viens on faire un tu sais des trucs comme ça où tu te Et si je et si il m'arrive ça et si je me

30:47 serais marié avec ça ça s'appelle des mahchavot zarot des pensées extérieures. Des pensées qui sont ça c'est des choses qu'un homme le vrai de Hitbodedout c'est pas sur tes actions. C'est de faire le bilan réel de ces quatre points que je viens de vous dire sur les pensées. Après combien de pensées de Torah j'ai eu ? Tu vas découvrir que tu penses pas beaucoup de Torah. Tu que biral tu penses pas du tout de Torah là quand un livre il est ouvert comme ça et là tu as combien tu as penser pour le bien d'un autre ? Rien qui pensait rien faire rien faire rien qui pensait comment je pourrais aider un tel voilà même pas tu m'en appliques juste tu le penses en disant que le bilan il est pas positif il est pas positif dison qu'est-ce qu'on fait

31:33 on est entre copain on parle et on commence à réfléchir ce là tu dois sortir de de maintenant de ce matin et de se dire je dois faire une action de ce qu'on a parlé aujourd'hui et demain je dois faire aussi une action obligatoire de ce qu'on a parlé je dois faire une action je dois penser Je dois penser, je dois vraiment penser, je veux appliquer réellement de la bonté avec un voilà réfléchis. Tu sais ce que c'est ? Tu vas réfléchir 5 minutes pour essayer de trouver quoi ? Je te promets que ces 5 minutes dans ton cerveau vont laver ton cerveau des années de taavot et de problèmes. Des années. C'est un c'est un carcher ce trucl de penser de faire du bien aux autres. Le cerveau il va tu vas avoir mal à tête. Tu vas dire mais qu'est-ce qui m'arrive ? Je suis pas habitué à ça. Tellement c'est de la pureté. Tellement c'est de la pureté.

32:15 Même si on ne met pas en application. [grognement] Oui, parce que rien que d'y penser, ça fait le travail. C'est ce que je suis en train de vous dire. Moi, je parle que que d'y penser. Que d'y penser. Heureux l'homme que dans sa tête, il pense tous les jours comment je peux faire du bien à autrui et qui met pas en application. 10000 fois heureux celui qui met en application. Mais un homme comme ça, moi je veux être son ami. Moi, je veux être l'ami d'un homme que dans sa tête tous les jours, il essaie comment je peux faire du bien à à mes amis. Même s'il fait pas, même s'il fait pas.

32:56 Ça sert à quoi ? Je sais pas. Je sais pas. Tu dois intellectualiser l'idée que j' faire du bien. Alors, OK, maintenant je vais je vais faire 10 fois du bien aujourd'hui. C'est intellect ou c'est ou c'est une avo cœur que tu es en train de te sensibiliser ? C'est les deux. C'est beaucoup plus du cœur. On en a marre de la philosophie. La philosophie, on la on la connaît trop par cœur. On tu as même pas besoin d'en en parler. Tu sais très bien que c'est le vrai. On t' C'est tout le monde parle duet, tout le monde parle de ça. On a maintenant besoin de réveiller le cœur. Réveiller le cœur, ça doit être ça doit être un travail de ça. Ça doit t'embêter. Aujourd'hui, tu vas aller dormir dans ton lit et tu dis "Purée, aujourd'hui, j'ai pensé qu'à mon bide." C'est horrible. C'est horrible. J'ai pensé qu'à moi toute la journée.

33:37 J'ai rien foutu pour quelqu'un d'autre. Une prière mes amis une prière dans l'hitbodedout. Si déjà vous faites hitbodedout, donnez 5 minutes pour le Am Israël pour le Am Israël en général que les que pour pour le Am Israël en général qu'il a pas de problème qui connaissera benou qui qui s'aime que en général vous vous n'y croyez pas dans vos prières. Vous n'y croyez pas dans vos prières. Si j'appelle le le bibi Nathan et je lui dis je veux tuer qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se passe en un quart d'heure ? Qu'est-ce qui se passe ? par tous ici.

34:09 Alors alors ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que ma parole, elle a elle a une force et si elle est considérée dans ce mondeci, bah tu vas alors oui non mais mais c'est une preuve, on doit apprendre de ça. Donc en haut dans le ciel quand je suis là et j'ai des problèmes et même si j'ai pas de cœur, même si j'ai pas de cœur même si je le fais mais à saf la route comment on dit miam rien que si je le fais même parce qu'on me l'a dit de le faire, j'ai aucun aucun mais tu le fais quand même joli chemin quoi. Tu crois que ça aide ça à la police quand tu lui dis j'avais pas de d'attention ?

34:42 [rires] De quoi tu me parles ? Tu rentres en tôle pareil dans dans la dans l'hitbodedout. Quand tu dis à hashem, has h protège ton peuple que ton peuple soit grand que ton peuple fasse Techouva que ton peuple s'aime uns les que les autres sauve les des robots. Ça fait un impact. Ça fait un impact. Et je vais vous dire quelque chose. La Torah, on le donne au ciel à ceux qui sont aptes. Et des gens comme ça, ils sont aptes. On leur donne, vous allez vous allez recevoir énormément de cadeaux. Mais j'ai pas envie de vous dire ça parce que je veux pas que vous faites ça pour ça. Faites-le avec sincérité, faites-le avec amour, faites-le gratuitement.

35:20 Gratuitement. Aimez, aimez les uns. Aimez-vous les uns les autres. Considérez-vous. Et ça, il y a pas plus grand que ça. Comme il dit ici Rabbi Nathan. Qu'est-ce qu'il fait Rabbi Nathan ? Il montre la force de son fils. Il dit "Sache que tu es fort mon frère." Vous savez ce que c'est de dire à quelqu'un, à un ami qui est un peu qui est un peu rabaissé, de le regarder dans les yeux, d'y croire en lui réellement et de dire "Mon frère, je crois en toi.

35:54 Je crois en toi. Mon estime vers toi, elle est beaucoup plus grande que ce que tu parles. Je crois en toi. Ne descends pas comme ça. Une parole comme ça mes amis, c'est c'est 15 fois le Likoutey Moharan qui lui-même il aurait étudié. C'est 15 fois le Likoutey Moharan. Quand quelqu'un il l'entend d'un ami réel avec les yeux en lui disant "Mon frère, moi je crois en toi. Comment tu te c'est pas c'est pas cette vision que j'ai de toi. Moi je te connais brillant, souriant beau. Combien de fois je t'ai vu renforcer des gens ?

36:26 Tu tu es tu es fort. Tu [cri] es fort. Tu es fort. Ne tu tu es pas la personne réelle. Tu te' remets-toi sur pied. Tu as la possibilité. C'est un papa. Il aurait dit ça à son fils une fois. Une fois, une fois, une fois par an, une fois par an avec les yeux mais sincère. Sincère, c'est-à-dire d'y croire vraiment. C'estàdire qu'avant ça, tu le regardes, tu apprécies, tu fais Azamra, tu dis Wim. Mon fils, il est beau, il est il est important, il a fait ça, il lit laara, il fait le Birkat Hamazon à voix haute et cetera. Et tu le regardes, tu lui dis "Mon fils, tu es une grande lumière, que ta lumière brille." Une fois par an, une fois réellement avec sans sincérité avec sincérité, sans mettre attends, c'est le 14 juillet. Alors, c'est le 14, attends, on va le faire. C'est c'est à quelle heure ? À 8h, on a 18h30, je veux

37:12 dire pas comme ça. Ça veut dire vraiment de spontané mais l'enfant, il serait autre. Il serait autre. Et nous si on a l'air de ce qu'on a à l'air des champignons euh pourris, c'est à cause de ça. C'est parce que personne parce personne nous nous parle comme ça. Personne nous dit, même nos copains, on doit se faire les l'intéressant pour que nos copains nous nous disent quelque chose. On doit on doit faire des des 1000 et des 100 des fois. Rien que pour qu'on nous regarde. Rien que pour qu'on nous regarde.

37:43 Il y a des gens qui marchent dehors habillés comme des tu te dis "Mais mais qu'est-ce qu'il a dans sa tête ? C'est un malade le mec. Il est malade. C'est en vérité quand tu penses il essaie de tout faire rien que pour le regard parce qu'on ne l'a jamais regardé le monsieur. Alors toi tu le [rires] critiques mais c'est toi qu'il faut critiquer espèce d'imbécile ! Tu l'as jamais regardé le monsieur que ce soit dans la critique ou dans autre chose. En attendant, il est regardé. Ouais mais mais il est regardé de manière différente. Et sachez mes amis que Azamra Azamra le point positif c'est que ça. Voilà c'est 100 % que ça.

38:20 Azamra c'est de regarder le point positif. Je te regarde à travers la positivité pas à travers la négativité. Et je vais me battre pour trouver le point positif. Combien ça enlève des pigouim ? Combien ça enlève d'guezérot ? On entend des femmes jeunes qui meurent, maman de h enfants, des enfants tous les jours qui meurent, des enfants, des ici à Bétard là-bas, des en plus des morts de croquinettes, le bus l'a écrasé, des trucs de c'est il y a pas assez déjà de problèmes. On a encore des problèmes. Je vais vous dire une chose mes amis, c'est parce que on vit chacun dans son dans son monde et pire que ça, on dénigre le monde et on est coincé de la vie. On est coincé de la vie.

39:06 Il faut commencer à diffuser de la lumière. La lumière. La lumière c'est de la bonté. Le Et c'est ça le kavod d'Hachem. C'est ça le kavod d'Hachem. Hashem il est pas en haut. Hashem il est pas dans la Torah. La seule chose où Hashem il est réellement c'est dans les juifs dans le cœur. Quand tu respectes un juif, tu respectes Hashem. Quand tu dénigres un juif, tu dénigres à HaKadoch Baroukh Hou. Attends à 14. [grognement] Le kavod, c'est les habits d'Hachem. Et les kavod, c'est quoi ?

39:36 C'est Israël. Alors le monsieur, il veut respecter il achète des parochettes, il achète des codes, il achète mon ami, achète [rires] des habits à ton frère, à ton ami. Achète-lii des habits. Pourquoi ? Pourquoi on s'achète pas des habits comme cadeau ? Voilà, je je t'ai fait un cadeau. Tiens, prends. Achète des baskets. Tu sais qu'il aime des baskets, qu'est-ce que tu t'en fous ? Prends un peu de mainère. Achète du basket. Fais un cadeau. Fais un cadeau. C'est du c'est du to. C'est du to. C'est du to. C'est des choses mes amis qu'on doit on doit on doit les prendreum qu'on s'allume.

40:09 Et et oui et oui et et c'est de la gaava c'est pas c'est de la gaava et tu peux pas être celui qui fait des sourires. Tu sais que tu es unable tu là ils sont l tu t'empêches de faire des trucs. Mettreur en fait. Alors oui, alors c'est pour ça. Alors commence à faire d'abord autour de toi. Ne fais pas dehors. Dehors les gens ils vont te prendre mais fais avec des gens au moins avec tes amis frérot avec tes amis que si que quand tu sais que tu vas le faire entre vous là maintenant il faut pas avoir honte. Faut pas avoir honte parce qu'on a parlé de ça. Ah ouais non c'est ça le mes amis.

40:44 Hier, j'ai j'ai étudié avec les les dans le ch de Netanya [grognement] dans l'inyan 69. un moment donné, Rab Rabbénou, il regarde Rabbi Nathan et il voit Rabbi Nathan qu'il est un peu bon, il voit qu'il a qu'il a beaucoup sur ses épaules, il voit qu'il est il est un peu tracasse et il est un peu il dit rien, il dit rien. Rabbi Nathan mais avec sa finesse finesse, il a découvert que Rabin il était un peu voilà un peu à plat, on va dire.

41:24 Et il dit Rabbi Nathan, on était dans une calèche Rabbénou, il était dans le voyage. J'étais dans la calèche avec Rabbénou et à un moment donné, Rabbénou, il tourne sa tête devant moi, il m'attrape la main et Rabbénou, il commence à me parler des paroles, des paroles douces, des paroles d'amour, des paroles de consolation. Et il a dit, il lui disait des paroles comme lui disait Rabbi Nathan, ne t'inquiète pas, le monde court derrière toi, le monde tourne pour toi. Tu peut-être tu souffres aujourd'hui, mais un jour va venir où le monde sera jaloux de toi. Et je te parle pas spirituellement, je te parle dans la matérialité. Tu auras tout ton confort.

42:05 Tu auras tout ce qu'il faut, tu auras pas de problème. Je suis derrière toi. Il dit Rabbénou. Il dit à un moment donné Rabbénou il le regarde et lui dit Rabbi Nathan je t'aime. Je t'aime Rabbi Nathan je courrait du monde en entier pour venir vers toi. Je te vois je te regarde. Il lui a pris sa main et il lui disait comme tu m'aimes. Je t'aime. Je t'aime. Tu es mon frère. Et il dit Rabbi Nathan et je pouvais pas me meapec comment on dit je pouvais pas me retenir et et j'ai eu des larmes qui ont commencé à couler à couler et et mes amis ça c'est un maître et un élève c'est ça c'est comme ça qu'on doit se parler maintenant vous savez ça c'est intime ça c'est quelque chose de très intime. Pourquoi Rabbi Nathan il écrit

42:51 son noman ? Parce que deux choses un Rab Rabbi Nathan il nous enseigne queen fait ce qu'il dit Rabbénou c'est pas que sur lui c'est sur nous tous sur nous tous mes amis si Rabbénou il a dit je vais vous sortir du Guéhinam s'il nous a dit ça à nous c'est qu'il nous aime quand même. Ça se peut pas que c'est il nous aime il nous adore. Il va tremper ses mains dans de la dans de la MDE. Il va salir les mains mais très fort. Ça pue. Ça pue même avec du carcher. Ça reste la puanteur. Elle reste notre puenteur à nous.

43:25 Ah ben nous il vient je vais rentrer dans dans vos dans vos dans vos tripes. Je vais vous sortir du du Guéhinam du chéol. C'est par amour qui le fait. Et il continue et il est là il est derrière nous et il nous soutient et il nous parle et il prend nos fautes et tout tout le temps il continue et ça n'arrête pas et ça n'arrête pas. Et deuxièmement, c'est comme ça qu'on doit se parler. C'est pour ça qu'il a écrit ça. On doit être on doit être [grognement] on doit être comme je sais pas s'il y a un exemple de ça mais on doit nous créer l'exemple. On doit

44:12 arrêter de faire rentrer ce mazé dans notre haverout et on doit et et o va vo mes amis, je parle pas du mal mais o va vo les mauvaises pensées les uns sur les autres le lachon hara les uns sur les autres oh il va vo j'ai parlé du bien parce que je veux pas parler du mal mais le mal il est présent mes amis un petit il y a écrit qui apam argich mich il dit tu peux tuer un homme avec ton nez. Avec ton nez comment ? Quand tu racontes quelque chose, tu fais tu as tué la personne. Voilà, tu lui as fait un petit truc mes amis hein, il faut pas, il faut se battre. L'inverse,

44:58 il faut se battre quand tu entends du mal. Je t'interdis de parler comme ça. Je t'interdis de parler comme ça. Ne parle pas comme ça devant moi. Il faut se battre pour au moins le mal. le mal de ne pas de ne pas le le l'envenimer qui éclal alors pardon je suis un peu sorti du du sujet mais c'est un sujet que je tiens à cœur énormément et et et on est obligé obligé on se renforce dans tout les rabanim de Breslev et des autres ils parlent de tout sauf de C'est un sujet que quand on parle de ça, on est un peu honteux comme si que et ça [raclement de gorge] c'est un vrai

45:43 problème. Voilà le Hafets Haïm mes amis il a écrit il a écrit une dizaine de livres. Il a écrit Michna Beroura, il a écrit sur plein de sujets. Le le tout le monde le connaît par qui comme qui d'accord Michna Beroura mais encore plus le il a il a créé unar sur le laara. Oui, Hafets Haïm c'est le c'est ça le le le il s'appelle Hafets Haïm et aham mais mais regardez comment il a écrit un livre encore plus gros que le Rim.

46:21 Il a écrit un livre que normalement dans la quantité du livre il devait être appelé à ce nom-là. Il appelé, il a écrit un livre qui s'appelle Ahavat Hessed. On devait pas l'appeler, on devit l'appeler Ahavat Hessed. Ce livre, il est gros comme ça. Il fait peut-être 1000 pages. 1000 pages. Un livre de de combien il faut être là pour les autres. Mach avec des détails avec la mam il a pas du tout et les gens même pas ils essaie vas-y va chercher un livre qui s'appelle Ahavat Hessed.

46:54 Peut-être tu vas trouver dans une les gens comment ils sont comment ils sont et nous on doit se renforcer mes amis, on doit se renforcer dans le hessed. On doit se rencer dans le vrai hessed. Le vrai hessed des fois on donne et quand tu donnes de l'argent tu as besoin de retour. Tu as besoin qu'on te dise ah merci merci il faut que tu lui appelles. Il faut que tu dis e frérot fais du resetour et dégage. Tu as pas besoin. Laisse tomber le cav mets-li dans la poche sans que tu saches. Mets-lui sous la porte. Arrête arrête d'être de faire du de donner et d'être présent. Fais comme Hashem. Fais comme Hashem. Hashem il donne et tu le vois pas. Fais du hessed hinam. Le vrai hessed hinam. Le vrai le vrai le vrai juif le vrai le vrai.

47:41 C'est ça comme ça on doit être. C'est pas pour les tsadikim c'est pour nous. Nous on a on a compris qu'on peut pas être des hchm. On a compris. On a compris. Quand tu la personne, ça m'arbelle, ça aide à à créer le lien d'amitié. Dire, tu t'assois, tu l'amènes en vlog, tu discute un peu ou tu alors alors invite-le à manger, à boire. Oui. Mais donne-lui comme cachette. Je sais pas, je donne des exemples. Ça peut être ça peut être bénéfique aussi. Ouais. Alors si tu vois que c'est bénéfique, c'est bénéfique. Moi je donne des exemples mais ça veut dire parce que je veux parler ce de ce concept là que les gens des fois il attend pour autour et mais vraiment mais des fois des fois la personne qui reçoit c'est honteux.

48:17 C'est pas que c'est honteux, elle en a marre de recevoir, elle en a marre de demander parce que ça devient un lien un mariage qui va tu dois l'appeler tous les shabbats, tu dois le dire tous les trucs. Oh laisse-moi vivre. Ça veut dire euh il faut il faut apprendre à être des hommes même dans la rappelle je sais pas quand quelqu'un il donne un cours par exemple et que il y a quelqu'un dans dans l'assemblée qui vient qui se lève et qui dit ah merci beaucoup j'ai adoré des fois le leader qui va être genre un peu navabsoua comme ça ah ok merci beaucoup dis mais tu sais combien combien de monde il va dépasser pour venir te parler t'exprimer qu' vaer et que ça va toucher toi Je r comme ça même dans ça c'est c'est il y a une délicatesse.

49:01 C'est délicatesse. Non ça s'appelle du Benadamo. Ben adam lahavéro et et Rabbénou il nous a vu Rabbénou il était là pour nous et je vais vous dire quelque chose. Even maassou habonim vous rappelez de cette histoire. Even maassou habonim. Ça veut dire quoi even maassou habonim ? La pierre que les constructeurs à Masou Moes a dégoûté.

49:31 Dégoûté. C'est quoi une pièce ? C'est quoi une pierre que les le constructeur il il dégoûte ? Le constructeur il a besoin de pierres qui sont qui ont une forme que je peux construire dessus. Mais quand on on donne une pierre où il y a un trou au milieu ou alors elle est ronde ou alors elle a elle a des formes que des défauts que tu peux rien faire avec, qu'est-ce qu'elle fait ? Vite, tu jettes les hassidim de Breslev ils ont expliqué que les constructeurs, c'est les tsadikim et les pierres ce sont les c'est c'est nous c'est les Nechamot et les tsadikim on leur donne à eux des pierres et ils reçoivent il y a des belles pierres qui viennent chez des grands des élèves des beaux élèves mais il y a aussi des des cailloux qui viennent chez le chez les constructeurs. Là constructeur il prend le caillou dit "Mais qu'est-ce que je pourrais faire avec ça ?" À part le

50:17 jeter comme ça dans une dans un lac comme ça ? Et c'est comme ça que nous on était. On nous a jeté pendant des millénaires. Des millénaires. On nous a jeté comme ça sur le lac. Mais le lac est devenu un grand tsadik. Celui qui a dit je suis le fleuve qui qui renverra tout, qui réparera tout. Et toutes ces toutes ces cailloux là. Rabbénou il a dit moi je prends je les roche plus là. Moi j'ai fait de ça des qui vous des comment ça s'appelle ? Des pier d'angle. des pierres d'angle, c'est-à-dire des pieds de voûte.

50:52 Oui, c'est c'est plus que ça. C'est des décorativités. Comment on décore le le palais royal ? Justement, tu prends toutes ces petites pierres qu'on a rien à faire avec et tu commences à les mettre dans des dans C'est ça le Roch Pina. Il nous a pris nous nous et il nous a fait de nous le Roch Pina. Ça a été le seul qui a pris le caillou, il a dit peut-être je peux pas construire un bâtiment mais ça va devenir une décorativité. il nous a vu. C'est-à-dire que si nous on fait pas ça avec nos avec nos frères, avec nos amis, tu es le plus grand qui existe au monde.

51:31 Toute ton existence, elle est parce qu'on on t'a vu, parce qu'on t'a fait attention à toi, parce que Rabbénou t'a regardé. Alors toi, tu tu regardes pas, toi tu vois pas. On peut parler de ça infiniment mes amis tellement c'est important et il faut en en parler infiniment ce livre. Exactement. Mais mais voilà mais même sans ce livre ça veut dire voilà regardez rien rien que la première phrase de de Rabbi Nathan comment Rabbi Nathan il rapprochait les gens en les en les voyant en les regardant. Et crois-moi les gens ils disent c'est dur de rapprocher si tu sais être.

52:05 parce que tu es pas obligé aussi d'un autre côté de de te mettre sur toi un peu plus de des fois tu as pas la force voilà des fois tu es tellement toi mal que des fois tu as pas tu as pas la force de te donner pour quelqu'un d'autre ça existe ça aussi mais et des fois ça t'encombre 15 secondes tu peux mais des fois dans ton cerveau de donner ton énergie voilà des fois dans ton arge jour tu te dis toute mon énergie elle a été vidé j'ai pas alors alors c'est le c'est le plus grand chéker qui existe au monde. Ça c'est principalement comme ça dans le sens. C'est ça qui Alors oui, mais ce que ce que je veux t'apprendre c'est que c'est complètement faux parce que ton énergie se remplit quand tu la donnes et tu sais pas tu sais pas l'énergie que l'autre il va te donner là tu crois que tu viens lui donner tu sais pas ce bien

52:50 que tu as fait quand il te regarde il te dit ah mon frère tu m'as oh tu m'as redonné de la force toi quand tu te lèves là tu tu comme si que tu as mangé un steak de 300 g saignant tu te dis pur je suis rassasié rien que ça rien que ça je suis rassé En plus, tu parce que tu Ouais. Non, tu grossis de de de cher de de de [grognement] donnes pas, on va te la prendre. Là, c'est un problème parce que là, ça va. Tu la perds pour rien. C'est pas qu'on va te la prendre. Tu la perds pour rien. Elle est elle est elle est pour rien.

53:21 Elle est pour rien. Tu es allongé toute la journée dans ton canapé et tu es fatigué. Tu peux pas bouger, tu as rien foutu. Tu as rien fout. Tu as rien donné à rien. C'est c'est à cause de ça. C'est la marche à pied. C'est le sport qui te renfort. C'est pas le fait que tu vas rester assis et que tu fais rien qui va te Un homme qui va avoir une belle voix, il doit chanter beaucoup, pas il doit pas l'utiliser. Alors quand tu vas avoir beaucoup d'énergie, tu dois la donner pour qu'elle puisse se multiplier. Rabbi Israël Ber, il a dit à Rabbi Israël Karduner, comment on a posé la question à Rabbi Israël Ber comment il s'est rapproché à Israël Karduner, il a dit en diffusant, il s'est rapproché. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que si tu prends pour toi la lumière, si tu crois que c'est toi qui a changé, tu as rien gagné. Tu as rien compris. C'est en la donnant que tu deviens. C'est un travail d'équipe. L'avodat Hachem et tout l'inyan de Rabbénou, c'était quoi ? Tout l'inyan de Rabbénou.

54:07 Tout l'inyan de Rabbénou à la fin de sa vie, il a parlé d'une seule chose le kibboutz. C'est quoi le kibboutz ? Rabin de Tini, il écrit dans parma le kibboutz c'est l'amour que les gens doivent avoir les uns avec les autres quand ils se réunissent. Voilà. Et il dit là-bas, ça veut dire quoi l'amour de manger ensemble et de dormir ensemble. Le vrai kibboutz, mes amis, c'est de dormir ensemble et de manger ensemble et de prier ensemble. Voilà pourquoi ? Parce que quand tu manges ensemble, c'est que avec tes copains, avec qui tu dors en général que les personnes qui sont proches. Là, on te demande d'être dans la même assiette, frérot.

54:47 Donc c'est voilà ou alors les autres. Mais ça veut dire c'est ça le concept. Le concept c'est d'être c'est cet amour qu'on doit garder ensemble maximum de temps avec bon on va on on essaie quand même de [grognement] Non mais c'est ça Rav Carlebach lui il a eu ce il avait ce ce cette qualité il a beaucoup parlé de ça et il était beaucoup présent pour les juifs à l'époque en plus en Amérique qui se perdait complètement le le sixies avec les drogues et les tout ce qu'il y avait qui qui a qui a qui a éc cramé tellement de de juifs et tellement et lui il était là pour eux et personne voulait s'occuper. Qui veut s'occuper d'un monsieur comme ça ou d'une fille comme ça ou d'un homme comme ça ? Qui qui veut s'occuper pour les les Ukrainiens qui se

55:32 sont complètement effacés avec le avec le communisme qu'il y avait à l'époque ? C'était qui ces maîtres à lui [grognement] ? On sait ou pas ? Alors Rav Carlebach au début c'était un hassid Habad et c'était c'était c'était pas un chaliah non c'était un élève du Rayats le rabi précédent pas le rabi d'aujourd'hui et et le rabi du d'aujourd'hui il lui a dit d'arrêter de faire les ce qu'il fait parce que il faisait des concerts mélangés mais c'est pas c'est pas le c'est pas la vision et lui il est il lui a dit tu sais si je mets une mehitsa il y a plus personne. Ça veut dire alors il a dit OK alors fais ce que tu as à faire mais pas en moment et c'est ce qu'il a commencé à faire et là il s'est cherché à un maître et il

56:18 est allé à droite à gauche il a vu des tsadikim il a vu des hasidim il a vu beaucoup de gens à l'époque il y avait beaucoup de personnes qui venaient de la choix c'était des grandes tsadikim ils étaient qu'ils étaient des grandes personnes donc il a il [grognement] et jusqu'à qu'il a eu le mérite de découvert Rabad il a découvert s rapproché de jus qu' s annulé totalement il est parti àan et il a il a énormément euh il a été proche des hassidim de Breslev, les anciens à l'époque. Et il a il jusqu'à qu'il a dit une phrase, il a dit une phrase qui est une phrase très connue. Il a dit tout homme a le devoir d'avoir deux rébés dans sa vie et un c'est Rabbénou et un deuxième c'est celui qui choisit ce que tu choisis. Il dit moi j'ai choisi les deux comme raeno

57:04 comme ça et c'était connu mais on va pas rentrer dans ça parce que c'est pas ça le tout il a eu le mérite de chanter pour la première fois pour Rabi Israël c'est lui qui a fait la première musique sur l'histoire de Rabi Israël et ce que Israël Dagan après il a été influencé ça en anglais c'est qui l'a fait en premier c'est le premier qui a chantéan et et qui c'était un homme il marchait rais lui avait donné le kamia et toute sa vie était avec le kamia où il en Amérique.

57:52 Alors il continue qu'ils éclatent les véatives. C'est une règle qui est vraie et qui ne bougera jamais. La pensée de l'homme elle est dans ta main et tu peux bouger tout ce que tu veux. Obligé de tenir de tenir ta pensée. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire voilà, il y a pas d'autres solutions, il y a pas d'autres solutions pour des pensées extérieur, pour des pensées qui sont [grognement] euh qui te hantent pour les tracas, pour les soucis. Il y a pas il y a pas de solution, il y a pas de cacher.

58:31 N'alllez pas chercher des La seule solution, c'est d'être maître de toi-même. Attrape les rênes. Attrape les rênes. Il y a pas d'autres solution. Tu es obligé et tu as la force. C'est possible. Hm hm. qui avec toutes les paroles que tu as entendu de moi et de tous les livres que tu as entendu besoin de mettre en pratique et Dieu il t'aidera maintenant écoutez bien mes amis com la tournure de la lettre comment elle est forte sache mon fils bienaimé Ta lettre m'a beaucoup euh

59:19 fait de un effet. Ça m'a fait un effet. La lettre m'a fait un effet. Rab, c'est Rabbi Nathan qui dit ça de son fils. Tu as écrit une lettre qui m'a fait un effet oufrat surtout cheatta quand tu as écrit. Ça veut dire que Rabbi Its'hak il a écrit une lettre et apparemment il lui a dit des choses et à la fin il s'est un petit peu lamenté sur lui-même. Comment j'ai pas pu ? Comment j'ai pas fait un soupir des soupirs que Rabbénou nous a enseigné ?

1:00:00 Vous savez que le soupir, il a beaucoup à parler à ça. Il y a un chapitre en entier sur dans l'écoute de sa que du soupir. Le vrai et le bon soupir. Le soupir, il peut régénérer la personne de 0 à 100. Le vrai soupir, le vrai soupir, pas le soupir de la désespérance, le soupir de de l'apaisement. De l'apaisement. Alors non, un autre soupir, c'est un autre soupir. C'est le soupir de c'est quand j'arriverai. Euh euh je suis encore là. Pas pas le soupir de j'en peux plus, j'en ai marre. Pas ce soupir là. Le soupir de Oh, il faut que je me prenne en main.

1:00:40 Le soupir de révolte, pas le révolte énervé, le révolte de soi-même. Le révolte de comme quelqu'un il réagit, il réagit. Alors il se met il commence à crer. Tu sais quand tu tu te reprends allez je me réveille un soupir un soupir de de réveil il dit Rabbénou il a parlé de ça Rabbénou tellement sur ce soupir et quand il a lu ça rabian que il s'est lamenté Rabbi Its'hak il a pas fait de soupir hein ça l'a touché à Rabbi Nathan je suis content que mon fils il parle de ça on m'a raconté aussi tout ce que tu as écrit dans ta lettre des problèmes qu'il y a dans ta ville de nosim

1:01:26 ils se racontent leurs problèmes et Rabbi Nathan ça lui fait mal au cœur que les c'est c'estouch ils ont des problèmes mais tu en as pas assez rainhan dans non mais c'est mes frères regardez c'est c'est c'est de l'amour c'est de la tension c'est il se voit il se considère desb alors il s'est réveillé beaucoup Rabbi Nathan il s'est dit je peux pas rester comme ça sans rien faire venez alors comment je me suis réveillé, je me suis rappelé de nouveau. Niadh, c'est ça le motad je me suis rappelé renouvelé dans dans ce qu'on a étudié de quel de quoi rain il a écrit des milliers de pages

1:02:13 sur Azamra. C'est lui qui a écrit cette Torah. C'est lui qui l'a qui l'a exprimé. C'est lui qui l'a qui l'a qui l'a mis sur par il la connaî en à l'envers à l'endroit au milieu en dormant. Il connaît il connaît tout. Et là Rabbi Nathan il se dit je dois me renouveler complètement dans un zamrabelibi. Je me suis dit dans mon cœur qu'est-ce que ça serait bien que je la redécouvert comme si que c'est la première fois que je la lis.

1:02:44 Pourquoi il est pas comment il a entre l'un et l'autre ? parce que il voit que il y a des problèmes dans la vie et qu'il y a des problèmes autour à droite à gauche et que ça et son fils aussi il s'ouvre et que lui il souffre de ça alors il est il est bas alors il manque de simha et tout le conseil de Azamra c'est quoi c'est quand tu sens que tu es triste et que tu n'arrives pas à te à te reprendre en main fais sur toi et faire sur les autres rappelles-toi du il s'est dit je veux renouveler cette tor comme c'est que c'est la première fois que je l'écoute basé sache que j'ai dans mon cœur énormément caché les ver que c'est compliqué des fois d'écrire ce que je ressens dans mon cœur sur la tor de Azamra sur se

1:03:29 focaliser sur les points positifs et merciem àem ta lettre m'a créé une empreinte une bonne empreinte dans mon cœur des que grâce à çaar dieu m'a aidé Ça m'a donné de la force d'écrire desim sur cette tor encore grâce à toi et j'ai déjà pu le divulguer le parler à la par la bonté divine et quand j'ai pris sur moi de me renouveler dans la Torah de Azamra HaKadoch Baroukh Hou m'a ouvert du ciel des perceptions

1:04:17 divines merveilleuses que jamais j'aurais pu m'imaginer que j'aurais des perceptions pareil. Et ce ne sont pas de la philosophie, ce sont pas juste des sagesses. Veloidraikaré les les perceptions que j'ai eu, c'était dans l'action. Comment faire Azamra encore plus et encore plus ? Ouais, ouais, ouais, ouais, ouais. Ouais. C'est des choses qu'il a mis par écrit. Il a écrit béni béni mon fils mon fils à ta toi et tous ceux qui écoutent la voix de vérité à qui il parle il est en train de nous parler à nous alors quoi à tout oem tentez vos oreilles vem tentez vos cœurs

1:05:03 miadash de nouveau elle dit vra de chaque instant sur cette écoute et vos cœurs vont se réveiller car des merveilles Dieu a fait avec nous quoi qui nous a envoyé la source jaillissante le fleuve jaillissant source de sagesse que son mérite de mémoire bén Il nous a envoyé cet homme-là lesous col pour nous faire entendre ces paroles-là lesivenousivaam pour nous ramener de tous les endroits

1:05:49 perdus à travers tous les goûts qu'on peut goûter et dans dans mon idée à moi au début de la lettre je voulais commencer à t'écrire une lettre très très longue sur ce sujetlabot mahchavot Mais ça c'est pas fait qui car c'est très vite fait bientôt min je suis obligé de bas ça suffit la juste de te rappeler de chercher en toi tous les jours un chees points positifs que tu as en

1:06:34 toi Mais ça suffit pas de les trouver. Il faut que tu arrives à te à te pas te contenter. Contenter c'est quand c'est nul mais que tu arrives à trouver de la joie dans ces points positifs là. Et pour ça il faut de la temimout et de la pchitout comme çait avec simplicité. Valez grâce à cela grâce à ça va faire en sorte que tes pensées que tu as tes tracas tes soucis ils vont se se contracter les tortes mimout b dans ta simplicité parce que quand tu commences à te contenter que barouchem j'ai un toit barouchem j'ai une femme barouchem j'ai

1:07:20 mis les téfilines et j'ai lu une halakha ce matin d'un coup tu vas comprendre que tout est traca, ils sont super compliqués. Ça veut dire ça fonctionne pas avec mon travail que fait. Donc il y aura un écart qui va se faire. Donc automatiquement ça va se contracter tes problèmes. Oh je vais pas un peu loin là je vais pas un peu loin shalom de ne pas sortir clou en dehors de la du gvoul en dehors du levou. La limite ça veut dire oh tu es allé super loin là. dépassé les bancs.

1:07:53 Tu as dépassé les bans. Calme-toi. Reste reste et même des fois tellement on est habitué des fois la pensée sans que tu fasses attention, elle a une trottinette électrique, elle va dans des endroits que tu te retrouves d'un coup, tu dis mais où je suis arrivé ? Mais la tête, elle sort, elle s'en va, elle vole, elle va dans des endroits. Rappelle-toi les rappelles-toi quand tu vois que tu vas un peu loin, attrapel vite fait.

1:08:28 De la même manière et de la même façon qu'on attrape, comme on attrape les rênes d'un cheval, quand on attrape les rênes d'un cheval, on doit pas les les attraper euh euh légèrement. Bien saisi le le monsieur il nous enseigne que tu dois prendre les rênes et vraiment pousser jusqu'à que sa tête elle son nez il doit avoir mal il doit comprendre qu' qu'il y a un un comment un cavalier et c'est lui le patron et c'est qu'en lui montrant les rênes. Tu attrapes les rênes. Attraper la pensée c'est comme attraper un cheval. La pensée quand elle va voir que c'est toi qui gère les pensées, elle pourra plus faire après ce qu'elle a envie.

1:09:14 C'est pour ça dit il y a il y a un cavalier et sache qu'il y a pas plus cher aux yeux d'ashem quand tu es maître de de tes pensées car c'est une bonne c'est une mesure le dans le bien dans le bien le bien il est toujours plus fort. C'est il faut savoir une chose quoi. C'est vrai que le combat il est des fois long, il est des fois dur mais il faut savoir une chose c'est que le bien il est toujours plus fort que le mal. C'estàd que quand tu vas dans le bien il y a toujours des autres des avantages en plus que dans le mal.

1:09:53 Donc le combat il sera toujours facile. Il y aura toujours des aides. Tu vas voir que tu vas avancer vite. C'est pas pareil que que dans le mal. Donc mets-toi dans le bien et Dieu, il aura pitiéana qu'on puisse prier avec concentration minhait les trois prières parce que parce que le problème c'est quoi ? C'est pas que les tracas. Le problème c'est qu'aujourd'hui on se retrouve à prier trois prières que les cetak la grande assemblée de Jérusalem nous a institué et que et que on a la possibilité de prier une prière dès le début jusqu'à la fin sans avoir une seule concentration de ce qui est écrit.

1:10:34 On a parlé des trisomiques 21 mais c'est nous les les les c'est nous les malades mentales. Ça veut dire c'est c'est les trisomiques. Pardon. Non mais amis, c'est c'est de la folie ça. C'est c'est de la folie. C'est de la folie. C'est pas possible. Et il dira c'est pas parce qu'on est fou, c'est parce qu'on a habitué le cheval qu'il a pas de rênes. Donc donc il faut il faut reprendre le cheval. Il faut le reprendre. Force sois fort et renforce-toi.

1:11:05 Mets ton cœur dans dans ta main dans les paroles de la prière sainte. Et si combien même je suis je sais que la prière c'est un service qui est très dur plus dur que tout [raclement de gorge] je bon ça pas du tout tu t'assois tu lis et tu parles. Bah oui si tu fais ça c'est très facile. Mais la vraie prière c'est quoi ? C'est du cœur. Il faut s'ouvrir il faut attendre il faut voir il faut se ressentir sur dans les mots sur les paroles. C'est un travail.

1:11:42 il combien même attrape une ligne par jour. Ça aussi c'est de la gaava parce que si je te dis demain ton but là maintenant c'est d'être mékaven que une braha dans les dans la Amida que une seule braha [raclement de gorge] une seule braha bat-toi bat-toi comme un comme un un combattant comme un [grognement] un ninja comme un ninja bat-toi rien que pour une seule bra de quoi de la comprendre de la répéter de de d'être là des à fond On l' font à fond dans cette bras. Après tu peux te laisser tranquille. Tu dis mais non mais il faut il faut les trois avant, il faut les trois après. Tu commences à devenir un

1:12:27 coup c'est de la cave. On se permet pas. Maintenant demain demain tu te dis maintenant je vais faire deux et je vais rester pendant une semaine. Je vais je vais les stagner les deux. Une comme ça, une comme ça. Mais deux deux obligatoires. Deux obligatoires parce qu'on n'est pas des hommes. On n'est pas prêt à se contenter d'un petit peu. On veut on veut on veut on veut. Alors il dit si tu penses pense à ça il t'aidera. Mes amis il faut parler de ça aussi. C'est un sujet qui est très très important. Quand un homme il veut se mettre dans le bon chemin, on l'aide.

1:13:05 Voilà, on l'aide. Alors c'est dur. Tu te dis c'est pas possible. Tu te dis c'est impossible. Je pourrais jamais garder mes yeux. Je pourrais jamais garder mon brit. Je pourrais jamais ne pas tomber en colère. Je pourrais jamais euh euh être mes dans laila ou être bessimha. Alors, il faut savoir une chose. Quand un homme il il rentre dans le bon chemin, qui fait le premier pas, il y a énormément d'aide qui descend à lui. Ça descend à toi. On t'aide énormément. Juste, on te le fait pas montrer pour qu'il y ait le libre arbitre, mais il y a beaucoup d'aide. Il y a beaucoup d'aide. Engage-toi, tu verras comment ça ça fonctionne.

1:13:40 Engage-toi. Les paroles de ton père qui écrit des parole de vérité qui viennent de la source de la vérité. Nathan mi-Breslev. Cette lettre là, je l'ai écrit al dans ma à l'étage dans alors dans mon refuge à l'étage dans mon grenier. C'était là-bas où Rabbi Nathan ? C'est quoi le c'est là-bas où il se refugiait de ce monde ? Donc on voit que cette lettre c'était quelque chose tout de suite après que je me suis réveillé de mon sommeil et comme je me suis réveillé de mon sommeil donc ma famille ne m'a pas donné

1:14:27 les lettres qu'ils étaient déjà arrivées. Donc moi, j'ai écrit une lettre sur la lettre de avant shabbat et je savais pas que pendant ce temps-là, il y avait des autres lettres qui étaient arrivées comme il a dit ici, je suis venu pour aller prier à la synagogue et là on m'a raconté une histoire de ce qui s'est passé avec toi. un événement apparemment il y a eu un événement très mauvais on va dire et quand j'ai entendu ce qui é arrivé j'ai commencé à trembler j'ai tremblé je me suis j'ai été

1:15:15 alors j'ai tout de suite demandé qu'on me donne les les lettres je savoir ce qui s'est passé criti et j'ai Maintenant que j'ai lu, que puis-je dire ? Que puis-je juste si c'est pas que c'est que Hashem qui nous envoie ces choses-là. Et si c'est Hashem qui nous envoie ces choses-là, c'est sûr que c'est pour le bien. Même si on comprend pas, je peux dire je peux dire quelque chose d'autre, je peux rien dire. Qu'est-ce que je peux dire ? Apparemment, il y a eu un événement et il dit "Mais ça vient d'ashem que je t'ai écrit une lettre avant sans que je savais de ce qui s'est passé parce qu'en vérité c'est cette lettre au début que tu as besoin de te renforcer."

1:16:01 Et ça veut dire que si moi j'aurais lu tes lettres après, j'aurais pas pu écrire cette lettre là parce que moi aussi ça m'aurait Maintenant cette lettre elle devient un renforcement même pour moi par rapport à par rapport à ce que j'ai appris. de ce qui t'est arrivé parce qu' c'est un être humain ça vient de Dieu que j'ai écrit avant ça une lettre en plus que tu as dit dans ta lettre que tu dois venir chez moi parce que apparemment souffrait ou je sais pas en plus je sais pas avec qui l' envoyé

1:16:47 vi d'arriver, ve rester un peu avec moi mais pour l'instant n'ai pas peur et ne crains rien. Nai pas peur et ne crain rien. Dieu est avec toi remerci le le passé. qui t'a donné tout le bien. Je suis obligé de faire rentrer une parenthèse obligatoire là. Normalement les gens nous auraient dit de remercier tes problèmes.

1:17:25 Il y a cette mode aujourd'hui de dire merci merci merci qu'on m'a écrasé. Merci qu'on m'a donné une gif, merci que j'ai perdu de l'argent. Merci que je suis pas marié. Il y a il y a une note comme ça qui disent regardez qu'est-ce qu'il dit Rabbi Nathan ? Il aurait pu dire dis merci sur ce qui t'arrive. Non, là il lui dit "Tu dois remercier le passé là oùem t'a donné le bien." Ça veut dire comment tu peux dire merci sur quelque chose de mal ? C'est du chéker gamour. Par contre, ton travail c'est de chercher dans le passé les bonnes choses que Dieu t'a fait et de les remercier.

1:18:03 pour le futur que Dieu il te sauve de tout le bien te sauve de tout problème dans ton corps, dans ton âme et dans ton argent que tu puisses avoir le mérite de voir la bonté et les merveilles avec toi tous les jours qui nous fait avec nous tous les jours normalement c'est quelque chose mes amis Voilà, je c'est quelque chose qu'on dit trois fois dans la Amida trois fois dans ma il faut prendre un stabilo.

1:18:46 Il faut prendre un stabilo mes amis et signer pas signer souligner souligner dans Modim ces pointsl et ça c'est un point de repère. Quand tu arrives là, au moins arrête-toi. Arrête tes pensées, la banque de debisa de de tout. Arrête tout 2 secondes et regarde et juste voilà juste arrête-toi et quelques secondes. Tu demandes à Hashem une seule chose. Une seule chose Hashem, donne-moi le mérite de voir les bontés que tu fais avec moi pour que je puisse te remercier. C'est tout.

1:19:24 On le répète trois fois par jour. Tu peux pas lire cette phrase comme si que tu bois un choco. Tu peux pas. Ça veut dire on est obligé même il faut s'arrêter. Il faut s'arrêter. et plus que tout par la miséricorde de Dieu.

1:19:58 qu'on puisse demander àem aussi qu'on puisse arriver à se vivifier à se revivifier des points positifs qu'on arrive à trouver chez qu'on puisse avoir grâce à ça une vie éternelle chezimlot c'est ça l'essentiel de tous les miracles et les merveilles c'est pas de voir ça et ça les plus grandes miracles et merveilles c'est de trouver des points positifs et que ça devient de l'essence pour notre vie.

1:20:38 Plus que cela, on a le devoir d'y croire. Car Dieu béni soit vous savez ça ? Est-ce que vous le savez ça ? pour nous pour notre bonté. Voilà. Est-ce que vous le savez ça ? Si on te dit, tu sais, il y a il y a ton père qui se tracasse pour toi, c'est beau. Même si je fous rien, c'est il y a quelqu'un qui maintenant je te dis, tu sais, il y a pas que ton père qui se tracasse pour toi, il y a le patron de la boîte générale, le mankal klali, il pense à toi toute la journée comment t'arranger des bontés. Oh là là là là, quelle bonté.

1:21:22 Maintenant, je te dis c'est pas le lui, c'est le roi. C'est pas le roi, c'est Dieu l'Éternel. Comment nous aider ? Comment nous avancer ? Comment être bon ? Comment enlever des décrets ? Comment avancer pour qu'on puisse découvrir le but éternel, pour qu'on a une bonne récompense à la fin des temps, pour qu'on puisse avoir une bonne place. Vous vous rappelez à à la à la rentrée des classes quand on était jeune, on arrivait avant tout le monde pour attraper la meilleure place, la meilleure chaise. Tu voulais t'asseoir à la au premier rang comme ça tu es sûr à la yéchiva, tu courais, tu venais de jours avant l'entrée.

1:22:07 On venait 2 jours avant l'entrée pour attraper le lit parce qu'il faut il faut la bonne le lit, le le le haron tu de chercher qu'il y a comme il faut ce qu'il faut. Et après un bon stand et la bonne place là où il y a le mazgan, là où le truc voilà tu es là et pendant 2 jours tu bougeais pas de la place. Tu étais là comme ça. Tu étais en train de Hashem il pense des pensées sur nous pour qu'on a une bonne place dans le ciel dans le monde futur à la fin de tous les temps l'atid lavo quand on va boire de la lumière d'Hachem éternellement.

1:22:41 [grognement] C'est pas qu'on y croit pas c'est qu'on ne le voit pas. Faut le voir. Ce ne sont pas des choses qu'on peut écrire, qu'on peut philosopher, qu'on peut expliquer. Réveille ton cœur. Réveille ton cœur. Force et courage. Bénis mon fils. Réjouis ton âme. Des délivrances que Dieu il va te donner. et confiance en Dieu Dieu ne va pas te laisser mes amis si je vous dis que Dieu ne va pas te laisser c'est Rabbi Nathan qui l'a écrit pourquoi tu crois dans ta tête que Dieu il te laisse

1:23:26 il lui dit Bétah BaHachem à qui tu dis Bétah BaHachem tu peux tu as le droit c'est ton devoir et confiance en lui il va t'aider va il va t'aider il est là il te supporte il t'aide qui a Tout ce qui t'arrive, c'est pour ton bien. Sauve-toi de l'amertume et de la tristesse, de toutes tes forces. Essaie de trouver tout ce que tu peux pour ne pas être triste. Si c'est avec des blagues, si c'est avec des petites folies, si c'est avec des petites grimaces que tu vas faire sans sans sans devenir fou, d'accord ? Sans on parle de rester dans la normalité, d'accord ? On peut toujours mais bat-toi ça veut dire bat-toi. Considère la tristesse et l'amertume comme la chose la plus grave qui puisse exister qui te

1:24:13 tue à petit feu. Et tu sais déjà merci merci Dieu. Yesmoire on a tellement de quoi être joyeux avec l'aide de Dieu. Yes vache il y a de quoi il y a de quoi être. Il y a de quoi par la grande bonté divine que nous on a vu de nos propres yeux chez qu'on a eu le mérite de connaître une lumière pareille à les paroles de ton père Nathan an.

1:24:54 Voilà mes amis 99 numéros. Il faut se rendre fort et courageux pour croire dans les mots qu'il y a écrit ici. Si on croit dans les mots qu'il y a écrit ici, normalement tu vis dans le Gan Eden. Normalement si on y croit. Que du bien Azamra ça enlève tout là. Normalement, si on on croit dans les mots qui sont écrits à la lettre, normalement ta vie est exceptionnelle.

1:25:28 Le problème c'est que on n'y croit pas et si on y croit on oublie. Et si on oublie pas, on on pense pas à ça. Voilà. C'est pour ça qu'au début, il a dit attrape ta pensée. [grognement] Et la comment elle commence la lettre ? Avec je te vois. rappelez-vous que vous êtes vu. C'est tellement important. C'est pour ça l'équipe Ah ben non, [grognement] je je vais dire quelque chose qui est un peu, on va dire ah ben non, une des raisons pour laquelle il a fait en sorte qu'il n'y a pas de de successeur de rébé. Alors il y a plein de raisons et vous les connaissez tous. Sa lumière ça nous suffit. Mon fait jusqu'à la venue de Machiah et cetera et cetera. Je

1:26:14 voudrais moi rajouter un petit euh comment ça s'appelle quand tu écris en bas ? Tu sais en bas il y a le Non, il y a un PS un PS. Voilà, un petit PS qui est tout petit. Tout petit. D'accord. C'est quoi ? S'il y a un patron, alors on personne se voit mais maintenant qu'il y a pas de patron, on peut que se voir les uns avec les autres et on peut que se considérer les uns avec les autres. Et ce qui nous reste c'est que les haverim ce que Rab nous a laissé c'est que les haverim. Donc il nous a dit juste aimez-vous juste aimez-vous voyez les uns avec les autres parce que ben que c'est plus facile quand on est ensemble et c'est tellement dur quand tu es tout seul tellement dur tellement tellement dur

1:27:00 etem c'est ça qui nous renforcera c'est comme ça qu'on avancera force et courage. D'accord.