🔥 DES FEUILLES POUR GUERIR #404 - Les vraies Kavanotes de Hannouca - NATHAN UZAN 🔥

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00:00 qui appartient à Hanuka la lettre 404 taf d'alette pardon. Alors là mes amis d'après Rabbi Nathan, on va étudier toutes les cavanotes de Hanoka. Le r des cavanot de Hanoka. Le r des cavanot de Hanuka. Et en plus, elle est basée sur la Tor Azmanite.

00:31 Ah de Torb comme c'est la vous savez que la Torah Z c'est la plus longue et c'est la dernière. C'est pas la plus longue mais c'est une des plus importantes. C'est la l'avant-dernière. C'est c'est moi je suis une Torah qui est qui est qui est capital qui est capitale qui est important qui est une base une base avant de rentrer dans lean de Rabbénou si celle où il a dit si j'étais non ouais il a dit s'il était venu rxa j'ai compris encore le manig le manig sur le daremala daremata a

01:16 il y a des sodot là-bas un vrai brlev quand il commence sa son id carvou de rabenabenou à travers la torb avec une ravrrouta et avec un limou de bout hein pas mais pas tout parce qu'il y a pas plus haut que la pout et ben son rapprochement sera sera basé fondé parce que les les bases et les fond fondement qu'il y a écrit là-bas, c'est quand un homme il commence par ce qu'il y a écrit là-bas dans la tor et qui comprend que c'est ça lean. Après beaucoup de choses on lui donne gratuitement parce que il a déjà les kelim donc c'est une Torah qui est très

02:03 très importante. Mamche c'est une Torah où dedans il y a des grands mais des grands Alors c'est pour ça que j'ai choisi cette lettre en plus c'est la Torasmanite. Donc c'est là où les BR ils étudient cette tor là mais aucun rapport il y a tout le de Hanuka et si je me trompe pas mes amis c'est 2 ans avant que Rabbi Nathan il soit niftar ça veut dire vraiment il était déjà il était déjà on va dire malade bien comme il faut et et c'est une lettre que on va voir là que Rabbi Nathan il et il est bien rempli de sensations et de

02:49 et deanimine et lui et son son fils. Alors, comme c'est une lettre qui est un petit peu elle est pas longue mais il y a beaucoup de choses à dire. Donc je vais commencer mes pchit tout à la lire mes amis et si vous pouvez après à pendant la lire, l'étudier en famille en ravim parce que c'est ça le ik. [rires] Barouem guimel vachev c'est c'est mamache hier. C'était comme hier pour nous.

03:26 C'est ma mche beomo. Ta frèche guimeline ça tombé comme ça ou cétait déjà Non, c'était pas encore comme nous mache comme nous. C'est une lettre qui nous qui nous touche. Rave shalom un grand bonjour il a ouv bénir à mon amour mon fils arabanira le grand raak avec toute sa descendance che tout le monde puisse vivre en bonne santé.

04:00 Da béni ravivi sage mon fils bien-aimé. Vous savez que quand Rabinahman il mentionne le mot da dans le li mororan ça voudrait dire c'est alors apparemment quand il y a un clal comme ça pourquoi Rabbi Nathan il utilise ce D là en plus on l'a pas vu souvent non on le voit pas souvent comment alors Rabbi Nathan il l'utilise c'est que apparemment c'est que apparemment ce que Rabbi Nathan il veut nous enseigner actuellement maintenant c'est que c'est quelque chose de élevé C'est pas juste une petite lettre qui va écrire, c'est que Rabbi Nathan, il dit voilà, j'ai beaucoup de mots à dire dans mon ventre, dans mes tripes et je vais essayer de de dire ce que j'ai à dire.

04:44 Donc intéresse-toi à ma lettre que j'ai écrit pas comme une lettre et comme un devartora, comme un comme ma mâche. Quelque chose de très profond. Je veux te faire rentrer un enseignement dans cette lettre. Sache mon fils bien-aimé Dieu est venu à mon aide ou l'époque et je suis venu ici à ce vendredi et la semaine dernière je suis venu avec une grande fatigue avec une grande

05:31 un un c'estàd une un grand effort un grand effor et avec une grande délivrance et des merveilles et des miséricordes qui sont venues d'Akados Barru il faut que vous comprenez que à cette époque-là en Ukraine il pleut beaucoup et ça se pourrait même que il neigeit déjà et le voyage entre là où Rabbénou il était Alors d'abord, il fallait trouver des des gens qui sont prêts à faire le voyage. Bah tout le monde était prêt.

06:05 Il fallait payer beaucoup et il fallait que c'était c'était c'était compliqué. La majorité des problèmes qu'il y avait à cette époque là, c'était pendant les tempêtes de neige et les tempêtes de de frais. Là, on est vraiment en plein milieu et c'est pour ça que Rabbi Nathan autant il dit "Je suis venu avec une grande fatigue et avec des miracles." Ça veut dire il a des il a passé il a il est arrivé dans la ville de Tin qui a derrière Ayaalod. Voilà déjà il dit le chemin était déjà complètement à la panille. Donc imagine-toi toi aujourd'hui quand on dit le chemin il est pas très bien on se plaint parce qu'il y a un goudron petit truc comme ça. Voilà. Imagine-toi à l'époque quand il y avait pas de goudron, il y avait rien.

06:48 Ça veut dire quoi que le chemin il était une chance sur deux que les roues ? Non mais ça c'est certain, il fallait sortir, il fallait la porter, il fallait et là il fallait payer un peu plus. Mais Kitour, c'était un vrai problème à l'époque et et je vous parle même pas de la boue et des habits. Je vous parle pas de ça. En plus, Rabbi Nathan c'était un homme qui était très McP sur très McPID, il était très propre et c'était un homme que il était méticuleux et cetera. derrière et le chemin ne s'est pas passé à la lettre. C'est qu'il y a eu des il y a eu des des petits problèmes.

07:27 Mais la la la bonté de Dieu l' tam la bonté dead elle ne s'arrête jamais. Bah ba ou bah derrière et à la maison et dans le chemin. C'està dire que on combien même qu'il y avait des des petitsouvim des petits empêchements et des petites tirod et guot combien même on a vu la main d'Hachem. Il allait où là ? À Tine. Il allait à Cherin. C'est où Tin ? C'est là où il habitait son fils. Ça veut dire en fait là il lui il voulait aller chez lui. Non lui il est habité à Tulchin. Pardon je me suis trompé.

08:03 Cherine, c'était la ville où il y avait là-bas les les élèves de Rabbénou, ils étaient un peu riches. Et Rabbi Nathan il se il se il s'obligeait d'aller les visiter deux fois par an minimum parce que eux ils étaient pas très proches de Rabbi Nathan et comme c'était des personnes al comme c'était des personnes qu'ils étaient attachées à Rabbénou et qu'ils étaient riches donc automatiquement il dénigra un peu Rabbi Nathan parce que Rabbi Nathan était et jeune et pas dans la keila des Cherines.

08:36 Donc petit à petit c'est c c ces gens de tine ils avaient pas de rapprochement envers raou après que Rabbénou il est nifta. Donc Rabbi Nathan Rabbi Nathan il se il s'obligeait deux fois par an d'aller les voir et d'aller les renforcer les renforcer les renforcer. Je sais pas si c'est une des voyages mais Cherin c'était spécial quoi. Et apparemment il y avait là-bas une simha. Il devait aller dans la simra euhem shama kodemfila kedot al piden.

09:11 Je voulais pas rater le pidon aben qu'il y avait apparemment donc c'était une sim qu'il y avait merci. On a appliqué la du caraouille comme il le faut en son temps et tout de suite après on a reçu le shabbat donc c'était un vendredi apparemment raconte à son fils tout ce qu'on a parlé pendant ce shabbat c'était au sujet du pen. C'est quoi le pidan ? Paben, c'est le premier enfant qui né d'une maman qui n'a pas eu un

09:57 accouchement par césarienne avec une césarienne, un accouchement normal, une fausse couche et que c'est le premier bébé et qu'il n'y a pas eu aussi de de fausse couche et que c'est pas un cohen ou un vieille ni la mer ni la mer ni la terre. [rires] Et le premier garçon qui naî, il n'appartient pas à il nous appartient pas aux parents, il appartient au Cohen. Donc il doit le racheter et le père et le père il doit racheter l'enfant du Cohen avec 5 pièces d'argent ce qui est l'équivalent aujourd'hui de d'une somme de 300, 400, je sais pas exactement. Il faut voir c'est quoi le taux de l'argent de tous

10:43 les jours et en fonction de ça de donner le gram et et si on le fait pas cet enfant il appartient pas aux parents, il appartient que au cohen. Rabbénou il parle de cette mva alors il parle de tout d'abord que tu saches. Oui. Non c'est je dire je dire fourche maintenant dans le liot il y a il aussi donc ça veut dire dans il en parle beaucoup et la Rabbi Nathan comme c'était le shabbat qui qui précédait donc et que il y avait la du pab avec un des donc il a pris le sujet il a il a il a développé

11:36 Et il ditan il ditan tout le du il est attaché avec la si tu ouvres la c'est pas mentionné une fois le mot p ben ben ben il a écrit alors alors on on va voir on va voir. dans le celui qui veut voir oui là-bas c'est expliqué c'est rapporté et là mes amis ça on rentre dans leaneroka la torb mes amis ça parle tout en entier deanoka celui qui sait l'étudier toute la t c'est tout

12:22 même si c'est mentionné juste unif vers la Yudalef vers la fin comme on dirait comme si que c'est une une dernière chose que Rabbénou il a rajouté comme ça comme si que là on va apprendre que les cavan de Hanoka c'est depuis le séfalef et toute la torazaine toute la torazaign c'est toutes les cavanotes de Hanuka toutes les cavan de Hanuka et l'arabi Nathan il va condenser concentrer toute la Torah et il va nous déployer de manière très simple toutes les cavanotes de Hanuka.

13:03 C'est quoi les cavanotes de Hanuka ? Bachout. Alors quand je dis les cavanotes de Hanoua, je voudrais essayer de de de préciser ou alors comment on dit de d'éclaircir. D'accord. De clarifier. Exactement. Je voudrais clarifier quelque chose. On a l'habitude, on a l'habitude d'entendre quand on dit les cavanod de Hanuka, on a l'habitude de penser d'abord à des chemotes parce que c'est comme la le hari des iroudim, des cavanotes, des il y a des il y a des drouimes énormes du maral de Prague du des élèves du Baal Chem Tov

13:50 de de beaucoup dein que ça peut être des cavanotes et des yudim mais les cavanotes de Rabbénou c'est des cavanotes les ouvda ou les mains c'est ça les cavanot de raben ça veut dire quoi les ouvda ou les mains rien ne reste dans le cerveau ça descende dans le cœur rien de philosophique rien de grand parlotte et de grand parleurs et de grand rien de tout ça rappenez tout C'est quelque chose pour appliquer. C'estàd c'est toujours il y a les oufda ou les maass ça veut dire il te met directement dans l'action même si c'est dans la tête. Ça veut dire non ouvda ou ma ouvda ou ma c'est pas exactement la même chose. Je sais pas te dire la

14:36 les ouv ou les mass ça va. D'accord. Donc là on va voir on va voirout d'accord. Comment rainhan il expliqueim et pendant ce jabat là on a parlé des paroles desidouim des nouveautés merveilles desidouim ça veut dire que Rabbi Nathan il a découvert dans le lié mor que suite à ça c'est devenu le lutain ouvim qui peut revivifier et encourager que les personnes qui cherchent la vérité. Des personnes qui cherchent des vortim pour Hanuka ou alors des ridou pour Hanuka, ils vont rien trouver chez moi. Mais celui qui

15:23 veut trouver les ouf les c'estanch l'allumage des bougies, la le cœur qui se réveille, le cerveau qui s'allume. Là, j'ai de quoi dire mais celui qui veut chercher autre chose, il va pas rien trouver dans mes lettres. Hm hm. Un jour, j'ai donné une des lettres à à un hasid stam comme ça, un ami à moi à laiva à l'époque. Je lu donner stam une lettre que moi j'avais lu cette lettre c'était ça m'avait transcendé et lui quand il avait lu rien ça lui a rien fait mais et j'arrivais pas à comprendre. Il disait mais comment tu peux rapprocher quelqu'un même pas ça lui parle et je comprenais pas ce que ça veut dire des années des années comme ça je comprenais pas comment des il y a des gens que ça ça accroche pas. Et ben il y a c'est tout simplement l'dama du il dit

16:09 Rabbi Nathan celui qui cherche pas la vérité il va rien trouver dans mes livres il va rien trouver parce que c'est c'est des choses comme si que c'est banal mais c'est quelqu'un qui cherche la vérité il se trouve lui dans les mots dans les lettres il voit que Rabbi Nathan il a vu qu'il y a des gens qui souffreront de la simra du des bilbouli des choses et Rabbi Nathan il vient il touche et il parle et il envoie il envoie Et là, mes amis, ça fait partie des lettres. Cette lettre là, Mamach, tu peux la lire d'un trait et de pas voir exactement ce qu'il y a écrit, mais celui qui cherche la vérité, il va trouver ici des pninimes.

16:53 Pour les personnes qui veulent tendre leur leur oseille, leur [rires] comment on dit ? mal pas mal qui veulent tendre leur oreilles elle a à vers la vérité merveilleux ou la ou la laot ou la mes amis c'est énorme de revivifier et d'apaiser notre âme à l'éternité qui d'avar rec ou ce n'est pas quelque chose de banal quelque Quelqu'un peut me dire comment ils ont traduit kilo d'avar rec ou en français peut-être ou un peut-être c'est un odin un odin c'est pas c'est pas une chose

17:39 c'est pas une chose veine que notre maîtreou oh ad mes amis en 2025 ad ce qu'il fait avec nous encore làou il était niftar ça faisait plus de plus de 30 ans, plus de 40 ans on est en tafale, il était niftar en ain plus de 40 ans presque mais Raben il est niftar. Qu'est-ce qu'il fait encore avec nous ? Rabenous qu'est-ce qu'il fait encore avec nous mes amis ?

18:12 J'ai l'impression que plus ça va plus il fait. Rabi Israël il a il a il a énormément expliqué ce sujet là de manière très simple mais que les gens aussi ne font pas très attention à ça. Rabbénou had ouad combien de fois Israël il répète ça ? Rabbénou hadash ouad ça veut dire que hier ce que tu as étudié dans les six frères raben demain c'est un autre monde les gamer un autre monde les gamer mam b dans le la mytho dans le ciel le tsadik il se renouvelle la tor elle se renouvelle le monde il se renouvelle mamage mamage mamage c'est pour cela que tu peux étudier reétudier reprendre ça n'existe pas que tu connais c'est à chaque fois nouveau

18:58 dir isra Colazman ra il estmanad c'est hors had c'est une c'est une nouveauté qui se renouvelle tout le temps les frères c'est quelque chose qui est tout le temps tout le temps ça se renouvelle encore et encore et raenous exactement no et raenou il comme il s'occupe de nous donc les ce qui nous donne raenous ce qu'il fait avec nous Rabbénou même actuellement c'est des choses qui ne se sont jamais passées auparavant jamais le Rabbénou que tu as connu Il y a un an, c'est pas le Rabbénou d'aujourd'hui. Quand tu vas dans le tiun de Rabbénou à Ouman il y a un an, c'est pas la même personne. Quand tu reviens à Hanuka, c'est pas la même personne du tout. Tu vas aller voir quelqu'un d'autre. C'est pour ça qu'on dit que il faut aller chez Rabbénou comme si que c'est la première fois que tu vas.

19:43 Pourquoi ? Parce que B c'est pour la première fois. Aucun rapport. Le monsieur il a complètement changé. Complètement changé. Tout tout sa Torah, lui sonun même les gens mêmeidim tout est nouveau. Il y a que toi qui crois que c'est ancien. Il y a que toi. Donc réveille-toi. C'est la première fois de ta vie. C'est la première fois de ta vie. Même si frère, c'est la première fois de ta vie que quand tu vas lire, tu vas tu vas tu vas comprendre quelque chose que jamais tu vas comprendre. C'est nouveau. C'est rad spécialité dans la Torah de Rabbénou. C'est spécial spécial. Rabbénou il a fait rentrer une la ils appellent ça l'égoïme qu'on qu'on meur pas. Si on boit, on meurt pas.

20:17 jouissance la le c'est une nouveau l'élixir exactement c'est un élixir qui ne qui se renouvelle de seconde en seconde sans s'arrêter jamais pourquoi parce que Rabbénou c'était le plus grand balaitrat c'était lui qui a qui a envoyé dans le monde ce sod quand ça fonctionne pas on arrête tout et on reprend depuis le début de nouveau radr il y a que la place qui bouge pas je suis un enfant qui est né Maintenant, maintenant je suis né à cette heure-ci, à ce à cette minute là, rien il a passé avant. Et comme Rabbénou, il a il a pris ça mam dans la bodashem et Rabbi Nathan aussi il a pris ça dans la vodatem.

20:59 Donc leur Torah, c'est une Torah qui aimé Hud. C'est pour cela que quand Rabbi Nathan il dit que Rabbénou il continue à être poè il continue à être poèle même avec nous actuellement maintenant après qu'il est niftar à Adine il est poel banou ça mes amis c'est énorme parce que de le voir écrit en noir et blanc dans les lettres que Rabbi Nathan lui-même il écrit que Rabeno encore il s'occupe de nous c'est pas une folie d'un brleve de man qui n'a pas les pieds sur terre et qui est pas stable du tout là on parle de Rabbi Nathan ça veut dire mamche on a un rébé qui s'occupe de nous. Même si tu vois pas, même si tu sais pas, même si tu sens pas, il s'occupe de nous. Comment comment vous faites vous sans rave ? Comment vous faites sans il mon rébé mon rébé il est ce qu'il dit,

21:47 il fait avec nous encore mam c'est quelque chose de vivant, il faut le savoir. Mais ça n'existe pas. Ça n'existe pas, c'est tout. Ou alors le mour ou alors les lespim ou alors les mais de de dire queil est mp sur toi non il a fait son travail il est monté dans le ciel maintenant il y a des autres parce que ce matin on a vu dans un que il dit pourquoi c'est c'est il a pris aussi le en métal et cetera parce que l'eau qu'on boit si on prend d'un d'un c'est jamais la même donc c'est tout le temps tout le temps c'est tout le temps une nouvelle eau c'est pour ça Il a dit ça, il s appelé comme ça, c'est tout le temps novera

22:32 c'est toujours euh nouveau mais c'est le même d'ailleurs. Nova, nouveauim. Combien sont grands les actes de Dieu que Hashem a envoyé des tsadikim dans ce monde-ci ? que cette sadikim là, ils ont pour but dans ce monde-ci de nous rapprocher à Hashem et de faire le shalom bait avec Hashem. Les gens, ils croivent qu'on est à fond et accro à Rabbénou et qu'on oublie Hashem, mais on n'oublie jamais une seconde, une seule seconde que tout le lien qu'on a avec Rabbénou et que tout le cacheur qu'on a avec Rabbénou, c'est uniquement uniquement pour un but qui est de se

23:19 rapprocher d'hem. Et le jour où on sera rapproché d'ashem quelque part si on peut le dire il sera de côté comme ça c'est écrit dans les livres mes amis et c'est c'est une mess qui est inimaginable c'est inimaginable il vient pour faire le shalom entre nous et Hashem pour nous convaincre pour nous pousser pour nous encourager combien même dans tous les degrés dans en montée et en descente de toujours courir toujours être ouvert à Kadjou Et c'est ça le but de tout et toute notre carv nous cheab nous c'est pour qu'on puisse mettre se rapprocher d'em prier étudierana voir l'Emouna faire Techouva c'est que ça c'est que ça le il y a pas de c'est ça

24:05 le amiti devant lui des exactement c'estimodable combien sont grands et profonds les pensées de Dieu ce qu'il a fait qui nous a donné des sadadikim et tout un enchaînement comme ça qui va car les paroles de notre maître Rabenabin Ahmadimamimanimadim laad ouim car les paroles du sad Rabiman de Breslèv ils sont vivantes ils sont là ils sont loyals ils sont mignons et ils sont là jusqu'à la fin et à l'éternité c'est pas quelque chose qui va changer donc on croit que ça va changer Aujourd'hui non, aujourd'hui les

24:51 docteurs c'est bien, c'est plus comme avant. Avant oui, les paroles de Raben il changent pas mon ami. C'est ce que Raben il dit c'est laim il a vu pas que pour maintenant pas que pour après pour après et après et laau leaba et dans le futur les triataming. Ah ben il a vu beaucoup plus loin que le masiar. beaucoup beaucoup plus loin. Il a vu des millénaires après et Rabbénou tout ce qu'il parle c'est en regardant même le fin fond de tout de tout donc ce qu'il nous dit c'est valable jusqu'à jusqu'à la finemolet et c'est quoi la preuve que ces paroles ils sont là c'est qu'ils arrivent à nous revivifier dans tous les domaines. Les

25:39 amis prenez c'est c'est de la logique. Prenez un monsieur de il y a 200 ans, d'accord ? qui écrit des des des conseils ou alors des renforcements et et ça continue à nous parler 200 ans plus tard. Le langage, il est pas du tout pareil. Les convictions ils sont pas pareiles, les buts, ils sont pas pareils, les visions, ils sont pas pareils. Apparemment, ça doit pas me faire autant. Et là, on voit Sheraben Akados sans qu'il y a une succession, sans qu'il y a rien, juste à travers des livres que les paroles, ils arrivent à me parler, pas moi en tant qu'ashkenz qui a grandi en Ukraine et père de famille de de Trasidim et de Tsadikim.

26:13 Ça parle à des gens qui viennent de Belleville, qui des Tunisiens ou des Marocains qu'ils ont grandi dans des maisons qu'ils étaient pas orthodoxe et et ils sont perdus complètement dans le lamasé avec TikTok et il y a un un vieux de 200 ans en Ukraine que ce qu'il a parlé ça mais c'est pas possible. Ça veut dire c'est pas c'est pas c'est pas logique. C'est ça le ch et exactement. Non mais làbas et et ça ça c'est la grande preuve comme quoi les paroles de Rabel nous ils ont pas d'habit spécial. Ils s'habillent et ils se forme dans tous les kims possibles que ça soit un thémanique ça soit même un éthiopien. Regarde les Éthiopiens aujourd'hui comment ils sont là. C'est c'est le c'est c'est fou de voir comment partout partout les paroles de Raben ils ont un effet de vitalité

26:59 qui qui ou en général et en particulier les à chacun et chacun chez écoutez bien mes amis parce que ces paroles tu vois on croit que c'est banal hein ces paroles on croit qu'il veut arriver dans un point là c'est quoi le point où il veut arriver non c'est ça les points c'est ça les points parce qu'il va arriver nulle part mes amis Il faut répéter ce qu' écrit ici. que ça veut dire c'est ça les cavanot deuka c'est ça la pourquoi parce que parce que parce que la plus grande le plus grand des qualités que le sad il a c'est ça

27:45 c'est sa miséricorde qu'il a envers les autres et parce que il a une miséricorde que personne a grâce à cela tout ce qu'il a dévoilé ça me parle jusqu'à aujourd'hui et même plus tard c'est parce que c'est de la miséricorde. Et le plus beau c'est ça. Tu dois savoir, il dit mon fils que les paroles de Raben il te touchent à toi en particulier celui qui croit que c'est l'homme et doucabou sur moi. Parce que moi c'est moi c'est une autre histoire. Moi c'est ma vie. Non non non non non. Les paroles de Rabbénou, ils sont médouacotes. C'est dire ils sont euh précises comme comme si que tu vas dans un hayat surmesure. Exactement. Comme tu vas dans

28:31 un un comment dire unur un tailleur un couturier. Tu vas te faire une khalifa. Alors, il te fait exactement avec tes tes épaules, avec tes mains. Ça veut dire c'est dans ta mesure. Rabbi Nathan, il va dire quelque chose comme ça. Il va dire les paroles de Rabbénou, on a le devoir chacun ici. Quand tu les lis, tu dois te dire dans ta tête, il les a écrit Rab, il les a écrit à ma mesure à moi pile poil. Ça veut dire il y a pas un peu plus. Moi c'est exactement ce que tu as besoin. Ma mâche. Ma mâche. Ma mâche. En particulier. En particulier.

29:06 Mais ça mais ça vous savez que si on n pas cette là on comprend pas ce qui est écrit dans les livres de Rabbénou quand tu ouvres tu fais ton CD par exemple tu fais ton CD si tu fais ton CD pour lire c'est super bien mais tu vas pas aller beaucoup très loin avec ça pour aller loin il faut que tu crois dans la Torah du sad il faut que tu es sois et mon ami tu t'imagines je dis maintenant je te donne une un écoutez moiran écrit de la main de Rabbénou et en bas j'écris ton nom et je dis voilà Rabbénou il te l'a donné c'est en ton nom à toi tout de suite tu vas prendre cette tor tu vas tout de suite t'an annulé toute ta vie en entière. Tu sais que Raben il m'a écrit pour moi pour moi une Torah.

29:40 Et ben ça c'est tout. À chaque fois que tu ouvres un livre de Rabeno, je dois te dire ça ça a été écrit mache pour moi dans ma situation dans ma mâge que je vis maintenant actuellement là. Des fois il y a des conseils qui sont qui sont assez compliqués, je peux pas me les appliquer tout de suite. Tu peux les prier. Tu peux les prier. Tu peux les prier. Ah ok c'est ça. Pas appliquer instantanément. C'est ça appliqué. C'est ça appliqué. Appliquer, c'est demander à Chem d' les appliquer. Le Rabi Israël coordonneur, il a dit le liquité de philote c'est l'application du liqué moran. C'est le kiou.

30:12 C'est le kium. Ça veut dire que quand tu demandes à appliquer, c'est le kium. C'est là où tu appliques. L'application c'est la demande. C'est ça le ridouche. L'application c'est la tila. C'est ça que Rabi Moé Best il avait dévoilé. il avait reçu c'est que ça d'ailleurs il y a il y a que ça et et ce que tu es matana mais tout le travail c'est de prier sur ce que tu étudies sur ce que tu alors je continue mes amis les conseils, les paroles et les enseignements du ils arrivent sur toi en particulier dans ton cœur à ta gamata même maintenant même actuellement là Il le répète deux

30:58 fois pour nous parce que nous on est en train de la lire maintenant en 2025 ata même mamou dans quelle situation que tu es dans ta vie comme tu es comme tu es là où tu es il y a pas quelqu'un que ça lui parle pas à lui. Il y a pas il y a pas quelque chose comme ça. Chez Libra sera rare de la façon que ton cœur il est il tourne autour, il sait pas où il va, à droite, à gauche, je monte, je descends, je vais des fois tu sais pas, tu suis des gens tellement que tu sais pas où aller. Tu peut-être peut-être je vais le suivre lui, peut-être je vais suivre lui. Et tu vas et comme ça ta vie elle se elle se librera ton cœur, il n'a pas d'apaisement. Il a pas une place où il se sent que c'est son macomètement

31:45 euh euh sera c'est aussi ser qu'est-ce qui se passe quand tu tournes beaucoup beaucoup ? Tu es euh comment ça s'appelle ? étourdi. C'est ça les bisara. Tellement tu vas à droite à gauche, tellement tu sais pas où tu vas et que tu vas dans tous les endroits, alors tu es étourdi. Alors il dit Rabbi Nathan à son fils Rabi Itak fiston les livres de Rabbénou c'est même pour des gens surtout comme ça cheak lipra même que on est malheureusement tordu et qu'on nous torde notre cœur. C'est quoi tordre le cœur ? Ça veut dire quoi le mot ? C'est quoi ça veut dire quoi le tordre le cœur ?

32:22 Euh détourner, tordre le cœur, c'est que le cœur euh c'est que le cœur il ressent plus. Non, il ressent. Il ressent mais tout est faux. Il ressent tout est faux. Quand le cœur il est il est tordu et c'est que tu ressens des sensations qui sont pas 100 %. Ça veut dire c'est biaisé et et c'est une sorte de euh comme quelqu'un qui voit tout noir et blanc, il croit que tout est noir et blanc. Donc quelqu'un qui est, quelqu'un que son cœur il est, on va dire tordu, il croit que tout est tordu.

33:02 Il y a des gens qui disent "Oui, ce sont tous des corrompus, ce sont tous des menteurs, ce sont tous des Ça c'est c'est il y a un comme ça que quand quelqu'un il a un problème avec soi-même, il croit que le monde en entier il est dans le même problème. Alors, il croit que le monde en entier il est comme ça et le monde en entier est comme ça." Il est cher le monde en entier. Oui, mais je parle dans des dans des nianimes spécifiques que quelqu'un il a que on remet ça parce qu'on veut pas réparer ce qu'on a en nous. Alors, on remet ça sur le monde. Alors, on dit le monde il est comme ça, le monde il est comme ça. Il dit Rabbi Nathan et mon ami, le seul qui a le cœur tordu, c'est celui qui n'a pas le tsadik. Voilà, quand tu as pas le sédic, ton cœur est est tordu. Et c'est ça qui fait que tu vois tout tordu. Mais le monde il est pas tordu. C'est ton

33:48 cœur qui est tordu. Et celui qui attaché au comme Rabi Israël Cordonneur, il a dit il a dit Rabi Israël ber il a dit sur Rabi Israël Cordonneur, il a dit le monde y tournait comme ça et Rab Israël cordonneur il tournait comme ça. R Nathan il a dit j'ai connu un seul normal dans ce monde c'était Rabbénou on est tous des des des Ceile de fou et ce monde c'est un asile de fou et on tourne ici on marche et les et les et les têtes des naziles de fou les têtes des fous ce sont toutes les grosses têtes qu'il y a aujourd'hui. C'est c'est

34:34 eux c'est eux les et Rabinathan il dit moi j'en ai connu que un qui est normal un seul et quand tu regardes dans le monde Rabbénou tu dis lui il est complètement fou parce que c'est ça le oui c'est comme ça c'est pour ça il faut pas avoir peur c'est pour ça il faut pas avoir peur de ce qu'il y a gamata alors qu'est-ce qu'il faut faire quand tu vis dans un monde où tout est tordu gam même maintenant atairadash Tu dois te rappeler tous les jours, il y avait un maître comme Rabbi Nahman dans le monde qui est venu donner les conseils, les réparations et tous les médicaments.

35:26 Et sa lumière, elle éclaircit et elle et elle et elle pétille tous les jours de nouveau. Gam ata même reine la dorot et ça ça va continuer même pendant les générations à venir. La lumière du tad, il a dit à chelkadar, mon feu brûlera jusqu'à la venue de Masihiar et il sera de plus grand et plus grand et plus grand et plus grand. chez meir et il éclaircit où dans le monde mais aussi où dans les endroits les plus obscurs. C'est quoi les endroits les plus obscurs ? Che qu'il arrive à éclaircir à chacun là où chacun se trouve.

36:13 Ça me rappelle notre je sais pas quoi dire comme mot pour éblouir ces mots. Comment ils sont importants, comment ils sont il faut il faut il faut les lire encore et encore ces lettres parce que c'est c'est pas star. Ne croyez pas que c'est des afflagotes comme on dit. C'est des comment je sais pas comment on dit des compliments c'est c'est pas des compliments tout ça c'est mamche parce que tout de suite après il va dire voilà je t'ai dit toutes les cavan deuka c'était ça c'est c'est il faut se répéter c'est qui notre maître parce que c'est quoi hanuka mes amis hanuka c'est d'allumer c'est d'éclaircir d'afka dans le rocher et et alors comment comment on le fait réellement allumer les bougies tranuka à part allumer des bougies tran c'est d'allumer les lumières dans le cerveau dans le cœur c'est la lumière tsadik dans le cœur Tu dois allumer ton cœur,

36:59 tu dois allumer ton cerveau. Les bougies tran doivent être allumées en toi dans ta néchama. Comment tu allumes tanchama ? Les bougies deanuka de tanchama. Rabiatan, il nous enseigne quand un homme il voit la lumière de Rabeno Akados, ses écrits, ce qu'il a dévoilé dans le monde et celui qui croit que Rabbénou il était il y a 200 ans et ce qu'il a écrit c'était il y a 200 ans, c'est une kifira. C'est uneira, c'est une kifiraqué Israël. Ce qu'il est en train de nous dire Rabbi Nathan c'est que tout l' carvou de Rabbénou c'est quoi ? de d'attirer le tsadik ses écrits et sa lumière aujourd'hui maintenant que même maintenant il éclaircit il est pas niftar il est pas niftar sa lumière elle est là ses enseignements sont vivants quand tu étudies c'est vivant c'est pas

37:45 de la rigolade c'est du amen ça vi marche et le plus grand c'est que le tsadik il arrive à éclaircir dans les endroits les plus les plus enfous qui puissent exister ça me rappelle la Parachat qu'on a lu cette semaine. Vous savez qu'il y a des grandes sadikim qui nous qui nous enseignent et qui nous expliquent que Yaakob et Essav qu'on a qu'on lit dans la Parachat. En vérité, en vérité mis à part l'histoire en elle-même, Yakob et Essav en fait c'est une seule personne. La Torah elle veut enseigner l'homme de quoi il est fait.

38:22 L'homme il est fait de un petit peu d'yav et un petit peu de Essav. Ça veut dire c'est ça et un homme qui veut être bien alors il est dans le concept de Yaakob il est là de Yaakob mais notre Parachat de la semaine c'est vachev Yaakobour vive Yaakob revient à la maison de chez ses parents. Vous savez ce que c'est cette ce délire là que la Torah elle est en train de nous raconter ? Yaob revient chez lui à la maison après des années qu'il n'était pas chez lui à la maison.

38:54 Tu sais, c'est l'enfant qui est parti en se barrant de la maison et il revient en étant marié avec 12 enfants, il revient chez son père et quand il revient chez son père, il s'attend à une vraie un vrai balage. Il sait qu'il y a Esav. C'est qui Essav ? Essav c'est lui. C'est c'est lui qui l'a jeté en fait, qui l'a mis de côté, qu'il a laissé chez son père. C'est un côté que tu as laissé chez tes parents quand tu étais un enfant. le les peurs, les traumas, les humiliations, les chutes, les macérot, comment on dit ? C'est masques, les masques que tu t'es mis, que tu t'es fait, tu as préféré partir. Tu es parti de la maison, tu as fait ta vie, tu as réussi

39:40 en dehors. Mais quand tu dois revenir, tu vas revoir tout ton côté de Essaf qui est en toi que tu as jeté, que tu as pas vu pendant des années. C'était très bien que je l'ai pas vu. Mais là, il y a un jour où un homme, il doit faire face à son côté obscur. Son côté obscur. Et tu peux t'éloigner le plus possible. Tu peux soi-disant l'oublier le plus possible mais jamais tu peux oublier b mettre la personne que tu es. Il y a des gens qui croivent que parce qu'ils ont fait Techouva alors ils ont oublié le passé alors le passé il s'est pas passé parce qu'il a oublié le monsieur mon ami.

40:19 Rabian il arrivé à ce niveau. Israël coordonné à recher d'oublier qui ils étaient pour se fondre et s'annuler dans le dans le tsadik. On parle pas de ça. On parle de d'une partie de toi qui a fait certaines choses dans la vie et que un moment de ta vie, tu as passé une autre vie. Cette autre vie là, elle t'a fait normalement oublier ton passé parce que c'est normal, c'est logique et et très profond dans ton cerveau. Tu te dis j'ai pas besoin de de remuer le passé puisque je suis plus là-bas. Et tu vis dans dans le présent.

41:02 C'est comme ça que ça doit se passer. Mais Rabbi Nathan, il dit "Ne crois pas que le passé que tu as eu, il n'existe plus. Il est là avec toi, il est dedans toi. OK, tu l'as mis de côté. OK, tu y penses pas, tu crois qu'il est loin. C'est amour. Mais même dans la T parce que là, j'ai l'impression que tu parles que des tat votes qu'on a. Non, non, non, là, je parle d'afka d'Afka des des choses qu'on a fait pas bien. Je parle je parle des des voilà des avotes, des avonotes, des situations mauvaises et cetera et cetera. Je parle d'ka de ça, pas du bien. Mais si ça nous ça nous si on se rappelle d'avance, ça nous rendre triste.

41:35 Exactement. C'est pour ça que une des une des choses c'est d'oublier. C'est bien d'oublier. Alors écoute bien mais il faut pas oublier de manière que tu jettes ça comme à la poubelle comme c'est fini. Il y a il nous enseigne que de temps en temps il faut que tu saches d'où tu viens. Qu'est-ce que tu as fait ? Pourquoi ? Beaucoup de bien. C'est la Parachat de la semaine mam parce qu'il y a un moment où vachevakové vive. Il y a un moment où ce passé c'est lui qui va venir vers toi. Tu peux c'est comme ça. C'est tu peux pas te sauver de la personne que tu es toi.

42:13 Si tu serais un homme à l'époque et que tu aurais mis ta personnalité mauvaise devant tes yeux et tu et tu aurais fait ce qu'il fallait faire. Alors la BM je te dis tu as plus besoin de ton passé. Mais quand on essaie de se sauver d'une certaine personnalité qu'on est, qu'on a fait que que et cetera, tu te sauves parce que tu veux pas accéder, tu veux pas aborder ses peurs, ses ses rachachotes, c'estes ces traumas, c'est c'est toutes ces chosesl tu veux pas. Alors tu te crées ta propre vie. Voilà, je suis devenu un petit brelève sympathique, je me suis marié, j'ai des enfants, tout va bien, il des doutes, on chante et cetera. C'est bien tout bien.

42:48 Il y a un moment il y a un moment où où ton passé il va il va il va revenir. Et là qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Torah ? Il y a écrit que vachev Yaakob ber Yaakob il revient et là vaat Yakobin il sait qui doit voir son frère. C'est qui Essav d'après les mefarchim ? C'est qu'il doit voir en fait son côté à lui le plus sombre. C'est ça c'est de voir soi-même mais son côté sombre.

43:18 Et là il y a écrit que qu'est-ce qu'il a fait ? Il y a c'est les mots les plus les plus durs qu'ils existent. Vaater Yaakov Levado. Là c'était la nuit c'était la nuit. Yaakob Avinou c'était la nuit. Ses enfants ils étaient dans le clan et là il y a il est resté tout seul. R dit et les mefim il dit c'est quoi lesvado les vado qui tout seul sans ses mitbot sans sesouotes cavol sans hasem un estpanim sans rien il était avou il était dans l'endroit l'obscur le plus grand au monde. Je parle euh mentalement ça veut dire dans dans son dans son état. Il sent qu'il était

44:06 l'évado. Personne peut venir parce que quand tu dois affroner ton côté obscur, tes endroits obscurs, pourquoi tu tombes dans dans des fautes ? Pourquoi ? Qu'est-ce qui te manque ? Qu'est-ce qui te manque qu'on tombe dans des fautes ? Pourquoi on tombe ? C'est là-bas le pourquoi du comment ? Quand tu Pourquoi je fais contre la volonté d'Hem ? Je préfère mon corps. Je crois pas en Dieu qui me donne ce qu'il faut. des endroits qui sont très obscurs. Va terre, Yaakov, Levado, il était tout seul. Mais qu'est-ce qu'il fait lui Yakob quand il est dans l'obscurité ? Quand il sent qu'il est seul, quand il sent qu'il est perdu, quand il sent qu'il est tout en bas, quand il sent qu'il a plus où s'attacher, vaillez avec ich imort. Quand je suis

44:54 dans le plus bas, je me lève pour me battre. Je vais me battre de toutes mes forces. vaz avec je suis névat parce que et c'est quoi le le c'est quoi va avec ichimot j'ai pas peur j'ai pas peur d'affronter mes endroits là où je vais découvrir qui je suis où je suis pas peur parce que je sais que lesvado de milvado les vadem c'est ça levad et là et là et là il se découvre quoi mes amis quelque chose de énorme va Yakob Levad il se passe que c'est l'ange lui-même qu'il est en train d'affronter l'ange lui-même qui va complètement s'annuler et qui va demander à Yakob, "Bénis-moi." Ça veut dire quand un homme il est prêt d'affronter ses endroits les plus sombres et qu'il a pas peur et qui se et

45:40 qui se bat et qui est là, il arrive à prendre tous ses ses points obscurs, ces moments là et il arrive à les rendre en bienanov les coup il vient avec 400 hommes et au lieu de le battre il embrasse et il en lasse. Pourquoi ? Parce que et quand tu es prêt d'affronter le qu'est-ce que tu es bemet et de savoir c'est qui toi et combien même combien chem il est grand alors le le mal que tu crois qu'il est mal il devient du bien.

46:16 Tu découvres que Bed c'est le bien et ça ça ça touche tout lean de Hanuka que que Rabimorim et cetera et cetera. Alors c'est ça qui dit ici le ridouche de Rabbi Nathan dans cette lettre c'est que les tsadikim qui s'étaient dans ce mondeci ils sont encore vivants. surtout lean de Rabbénou sa tor elle est vivante et elle te parle à toi actuellement et il dit rabenouor parce que en vérité c'est ça tout le de la leid il dit ben c'est ça la lumière du benalmid c'est quoi le benid ça c'est pour ça que j'ai dit que c'est

47:02 le concept et la tor une des plus importantes et c'est en plus la première Torah que Rab Israël coordonna Il a enseigné à Arabie Israëlber sur à Tiberiade la Torah 7 la première nuit où il s'est rapproché et Rab Israël ber il a dit une phrase que je l'ai j'ai jamais entendu une autre phrase pareille de Rab Israël il a dit ce que j'ai ressenti et vu cette nuit-là je ne pourrais plus le ressentir toute ma vie en entière c'est veut dire même le le pétec même toutes les grandes choses qui se sont passées avec Rab Israël cette nuit, c'est pas quelque chose que je veux ressentir une deuxième fois, c'est ce qu'il a vu, ce qu'il a ressenti. Et là-bas, c'est quoi qui a écrit ? et Harat ben vetalmid ra il dévoile un concept de ben du rav et du

47:50 talmid et arat ben v là-bas il explique rainha unan qui est très très fort razer et rajua avec unan qui est qui est énorme et qui est très fort que il y a un lien le tadiket il y a une une unitaron comment on dit un hitaron il y a un avantage à un enfant un fils parce que le fils il ressemble complètement à son père. Il a le même ADN, ils ont la même pensée plus ou moins. Ils ont les mêmes habitudes, ils ont grandi dans le même Donc l'enfant, on va dire, il a plus de de possibilités de chance de ressembler à son père de manière parfaite.

48:34 Mais le Talmid le talmid cette cette tute, cette naturalité, il doit lui-même la travailler et la faire. Mais d'un autre côté, le talmid, il a plus de de bitou, plus d'annulation envers son rave que l'enfant. Parce que l'enfant, lui, il croit que c'est déjà acquis cette annulation. Il pas et Rabbénou, il nous enseigne comment être des élèves à lui de manière de ben et de Talmid.

49:07 Mais ça c'est énorme parce que quelque part il te dit on est lié que tu le veuilles ou pas comme un ben comme un enfant. Ça veut dire je suis lié mais ne crois pas que c'est dans ta poche. Tu dois t'annuler, tu dois courir, tu dois pour ceux qui ont pas qui ont pas d'enfant quand ils ont desim c'est des enfants. Oui. Oui. Leida ou les ododia pour savoir et pour dévoiler dans le monde les colet à chacun à chaque instant. C'est quoi c'est quoi qui fait le tsadikb ? C'est ça. C'est quoi ce qui fait le tsadik ?

49:39 C'est quoi le tsadik ? Sais c'est quoi le tsadik ? Comment ça s'appelle quand on est à l'hôpital et qu'il y a un truc ? La perfusion. La perfusion. Vous savez ce que c'est le tsadik ? Le tsadik il te met une perfusion de lui à toi. Et c'est quoi sa perfusion ? Qu'est-ce qu'il a dans la perfusion ? Hashem imra quand tu es proche du tsadik ce que le tsadik il te donne il est avec toi en toi et chez toi. C'est les trois dimensions.

50:13 Trois dimensions. Ne crois pas une seule seconde que l'adic te sent pas, il te voit pas, il s'occupe pas de toi. Si toi bien sûr tu es attaché avec lui. Si toi bien sûr tu es assidu dans son étude. L'invité de Hanuka ça. Oui oui oui. C'est c'est c'est ça l'histoire quoi. Je répète mes amis. Asemitra ima dire quoi ça ? Des fois on croit que quand on faute il m'écoute pas, il me regarde pas, il fait pas attention à moi. On croit que quand des fois on fait l'imbécile Hashem il nous aide pas, il se moque de nous. On croit que des fois on n'est pas on n'est pas méritant ou alors il nous punit pour des fautes. Rab il dit o malheur de penser des choses pareilles. Toujours haschem est là.

50:53 toujours il est à côté de toi il attend juste que tu le regardes que tu la payes il est toujours là il est toujours là qui coletevodo car Dieu remplit son honneur remplit le monde vou et lui mais mal colalmin il remplit tous les mondes sauv il entoure tous les mondes il n'existe pas un endroit oùem il n'est pas même en discothèque à 4h du matin à Ibiza Là le kodes kodashi il est là-bas et si un juif se retrouve dans une situation pareil et d'un coup il se rappelle de Dieu sache tu quand tu pries de là-bas c'est comme si tu es au côté qui pour il y a pas différence il y

51:38 a pas de différence parce que mais arrête tu peux pas dire que dans un endroit il est plus dans un endroit il est pas plus mais l'eau il remplit il remplit l'eau. M ver qui se passe qui se passe oh tu auras une réparation fiston tu auras hier chez hier quoi qui se passe quoi que tu fasses quoi que tu tu auras une réparation et nous on a l'espérance cheen que les réparations queaben il va emmener Ça va être beau et bienouilleou.

52:26 Ça veut dire que les réparations qu'on va recevoir, c'est pas des réparations en fonction de la tchuva que j'ai fait. La réparation que j'aura, c'est à travers la tchuva que Rabbénou il a fait. [rires] C'est ça le ridouche atsum. Tu vas pas être récompensé, tu vas pas être adapté en fonction de ce que tu as fait, de ton bédoute, de ta simha, de tonakali, non de ce que le tsadik il fait. C'est ça l'attachement au tsadik, c'est que le tsadik tu reçois de ce que lui doit recevoir les man pour que l'onche on n pas honte àim qu'on a pas honte même devant qui car la bonté de Dieu est énorme envers nous.

53:15 qu'on a eu le mérite la bonté que Dieu nous a donné la bonté qu'on a eu le mérite les de ne pas être comment on dit des opposésalom opposants alors cado sur une lumière aussi pure merveilleuse et douce comme celle-ci Afgam, mais non pas que ça. On a eu le mérite pas d'être opposé de lui mais même de le connaître, d'ouvrir ses livres ou les chem et d'être appelé en son nom chez à la colle que ça ça monte au-dessus tout. Quand tu as une kipa

54:01 blanche avec le le nom du sad qui est autour de toi, ça s'appelle que tu as appelé au nom de tsadik. Tous les gens qui vont regarder même de loin a il y a un hasid brlever il y a un anar il y a c'est le nom du tsadik hashem nikra le kamia aussi les gens ils croivent que le kamia c'est juste unan de de porte bonheur c'est beaucoup plus haut que ça beaucoup plus haut que ça le kamya c'est c'est c'est comme un je suis un rassid brestlev je m'appelle au nom de Rabbénou c'est comme les tfhilines que tu dis on met les tfhilines pour qui car parce que le nom d'ashem il est nom le ilan du pek Je suis en rass c'est comme la mag David un un un juif qui est en France sais que c'est une alara mes amis c'est une al une al dans le pourquoi qu'un homme il a le devoir quand il est

54:48 devant d'égoïme ou en c'est une ala obligée de te faire un signe que tu es un juif les gens ils doivent savoir que tu es juifs c'est de là que ça a commencé les magen david les le haï les kipotes les choses comme ça et mais dans les endroits où il y avait pas tout ça comme en France il doit avoir ces deux poteaux sur les deux côtés de Ouais. Non mais c'est Allaha, c'est une ala dans c'est pas une invention, c'est pas une et il y a même un diun énorme. Il y a même un diun énorme. C'est quoi que ça s'appelle un un simarer de Yahoui ? C'est quoi ?

55:22 Est-ce que c'est quelque chose de petit, quelque chose de grand, quelque chose qui peut se voir, quelque chose qui peut pas qu'est-ce qui se passe dans des cas de danger ? Si on peut, si on peut pas, qu'est-ce qu'on peut, qu'est-ce qu'on peut pas ? deskim qui parl dans le de il y a la même chose tu dois pas cacher que tu as que tuas un un normal on va dire [rires] non non non tu dois faire tu dois tu dois c'est les experts dans les tracés d'être comme ça tu sais dans les tracés d' ils disent moi je suis comme ça et comme ça ils ont ils ont c'est très très compliqué c'est c'est très carré très très carré c'est le pier de c'est c'est c'est une sorte de Ouais Ouais, c'est de parce que il y a in de pas avoir honte de ton derrière. C'est ça le

56:07 chose pas honte. Mais tu t'ass quoi tu g flanche à droite à gauche. Sur quoi ? Tu flanches à droite à gauche tu commences à faire n'importe quoi mais tuas encore cette tête là. Et ben oui et ben oui mon ami. Ça fait partie du concept. C'est ça qui va faire en sorte que non que tu pourras pas déconner. Pardon. C'est un garde fou aussi mon ami. C'est pour ça les habits desidim ils sont des habits deidim. C'est pour ça que les religieux ils s'habillent de cette manière là parce que les habits c'est une chemira. Tu peux pas aller là où tu veux avec tes habits. Et c'est ça tout le concept de l'habit.

56:45 Isra quand il a reçu avant qu'il reçoit c'était ça le de il disait à cause de moi je suis le seul brelèv. À cause de moi les gens ils disent que brèv se déf. C'est pas qu'il est tombé particulièrement sur quelque chose où il dit c'est un balavera vous soyez et il a continué tout normal il a continué rabiselle tout normal tu peux me dire ce que ça veut dire quand il dit de pas avoir honte devant des des personnes qui sont ça veut dire il parle de qui quand tu quand tu essayes de servir Hem dans ta vie tu vas à la synagogue tu vas à Ouman Tu vas au côtel, tu vas chez Rabishimon Barokai, tu vas la nuit et tu vois les mêmes gens,

57:32 tu vois les mêmes gens qui sont là et qui prient. Tu vois des méfitimes ça fait 30 ans le monsieur il est méfit jour nuit pleut gchem chleg il est là tu vas au côté de la nuit tu vois les mêmes personnes. Les mêmes personnes. Ça fait 40 ans. Moi je me rappelle quand j'étais moi barour ils étaient là en train de truc le next en train d'arranger les mêmes les mêmes les mêmes. Et toi tu te dis mais moi mais jamais j'ai fait deux fois la même chose déjà jamais jamais. Moi comment c'est comment comment et je veux tellement je suis pas un moufcard je veux bmett comment c'est possible que chez moi ça fonctionne pas ce concept là tu essayes ratot tu essayes douchatabri tu essayes tout c'est ça lesashim shim c'est que tu tu à

58:19 peine tu les vois tu as une honte tu fais c'est un homme qui pour katan que tu as c'est toi tu te dis mais jamais je pourrais être un mec normal jamais toute ma vie je vais ramener avec Moi ma ma France mon truc toute ma vie je vais te remer c'est ces trucs là. Alors il dit il dit Rabin à son fils n'ai pas peur mon fils il va te donner des cadeaux que même devant unim sherim tu auras pas honte de même avec de vendasim shrimiti ça veut dire mam tu auras pas honte même de vendre ça veut dire il il va te monter c'est pas que tu seras un baisse-toi tais-toi t'inquiète pas non non non je vais t'élever mon ami je vais te donner ce ce cette chose là que tu auras pas honte même devant eux, tu

59:05 pourras te tenir devant et te dire je suis pas comme vous mais combien même j'ai été de plein de belles choses que même vous vous avez pas. Ça veut pas dire que je suis meilleur encore une fois mais c'est ça et ça combien ça donne du narcis bien sû parce que parce que tu sais comment c'est dur ça partout tu vois dans le stleur tu vois au c là où tu vas on tuas tuas comme si que tu as tu as tu te dis mais pourquoi ils sont meilleurs comment ils arrivent comment ils font comment comment ils font comment comment ils aben dit alti altidag les les raenou il va il va faire en sorte que tu seras que tu auras pas honte même de eux et dans le lit coué de philope sur la prière dead Abraham, il y a encore plus haut que ça.

59:48 Il dit hashem, fais-moi que j'ai pas honte même des tsadikim dolim et Noraim devant leurs actions et devant leurs fait car eux ils doivent faire ça et moi je dois faire ce que je dois faire comme ça il dit dans la prière dead Abraham. Inimaginable cette prière to j'avance. Écoutez maintenant les amis parce que parce que là chaque parole c'est des bombes atomiques. Alors écoutez bien ça y est je ferme le livre et on peut rentrer chez nous à la maison normalement et arrêtez de on peut plus besoin d'ouvrir aucun livre toute la vie tellement elle est forte cette parole il

1:00:34 n'existe aucune obscurité aucun noir et aucun chéol tartiote, c'est-à-dire les les abîmes les plus bas en plus qui peut cacher une lumière comme celle de Rabeno Akados. Ça veut dire que la lumière de Rabbénou là où elle rentre, elle éclaircit. Quoi qu'il soit le rocher quoi qu'il soit une église à Rome partout la une lumière de Rabbénou, elle éclaircit dans les endroits les plus les plus les plus obscurités.

1:01:07 Et c'est cette lumière là qui l'éclaircit en nous. Donc il dit si elle éclaircit en toi cette lumière là qu'elle enlève de l'obscurité que tu as en toi il éclaircit à chacun à chaque instant à chaque endroit et comment ça se fait ça comment il éclaircit à travers ses conseils et ses livres et nous on a aucune idée de cela mais c'est comme ça vig mort, il a terminé et il termineraem jamais il lâchera jamais il arrêtera de saisir rose il dit Rabbi Nathan à son

1:01:53 fils pour que tu puisses recevoir tous ces cadeaux du tu as besoin de deux choses force et courage force et courage mon fils Lève-toi et appelle ton Dieu. Lève-toi et appelle Dieu. Force. Rends-toi force et courageux pour te rendre joyeux. Ton âme.

1:02:26 Chaque point positif que tu as même si c'est une miette d'une miette. Nikoua un point d'un point. Ça veut dire vraiment rien du tout. Rien rien rien. Même une toute petite miette toute petite miette. Quand tu étais enfant et ben tu étais au gane et quand tu étais au gane tuavais dit les berot les brachot. Voilà. À part ça, j'ai rien fait dans ma vie. Mais c'est énorme. C'est énorme. C'est toute ta vie tu peux tenir. Rien que de ça. Verfol vole et mange.

1:03:00 Là on parle de c'est bien sûr que c'est une une image. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire tu as pas le temps. Je sais que tu as pas le temps pour servirem pour étudier la Torah mais tu peux voler du temps. Ça tu peux et et tu verras que tu peux. C'est possible. Vole, vole de ta journée, tu pourras la Tor de laak quoi qui se passe mais le petit temps qu'on a dans notre vie, il va passer très très vite comme une ombre qui passe les hors amitié. qu'on a eu le mérite de connaître cette lumière qui est authentique àamar qui sera à tout jamais

1:03:49 ça va rester en nous à l'éternité. Je ne peux pas encore rajouter plus que cela. Voician je t'ai écrit la majorité des cavanotes de Hanuka. Ça voilà ça ça c'est ça les cavan deuka mon ami les ouvda ou les ma c'est c'est mon rêve ils vont ils vont m'insulter là ils vont ils vont me tuer mais lean deuka c'est allume le rébé en toi c'est ça si le rébé il est allumé en toi tu as allumé des bougies de ranoua le rébé en fait il vient il te dit tu sais toi c'est quoi toi toi c'est l'obscurité c'est le rocher c'estavim il fait noir c'est ça toi et ton travail c'est d'allumer les bougies allume

1:04:34 allume tu as commencer le champ le c'est d'allumer c'est d'allumer les bougies en toi dans ton cœur dans ton cœur faire des mèches faire des mèches il parle de ça il parle de ça faire des mèches et d'allumerma c'est çaanuka et comment tu le fais en te rappelant queenou Il est actuellement ici.

1:05:07 Alors ce que tu as besoin de savoir maintenant mon fils sois pas un imbécile rejouis euh euh réjouis mon cœur essaie de comprendre de loin àim che parce que même ça c'est dans la parce qu'en fait la Rabin il lui fait des rzim on peut pas tout écrire normalement c'est mal il y a des r toute la tor Rabbénou c'est des rzim ça aussi c'est un ridouche qui est atsou Rabbénou et Rabbi Nathan et tous les livres ne peuvent pas écrire des choses claires jamais parce que quoi parce qu'on peut pas dévoiler la vérité telle qu'elle c'est comme ça parce que si on dévoile la vérité telle qu'elle va pas la

1:05:55 l'apprécier on va pas la comprendre alors qu'est-ce qu'il faut faire il faut faire le ripous le ripous regardez dansal c'est la première lettre première lettre qui parle de ripous la chose la plus importante de Tout c'est de chercher chercher le sad. Qu'est-ce que ça veut dire ce qu'il a dit ? Aller dans la forêt prier comment ça s'adapte dans ma vie, comment ça s'exprime dans ma vie ? C'est ça le ripous. Cherchez le tsadik. Cherchez le tsadik. C'est quoi le remè ici ? Alors alors il dit ici, tu vois là ce que je t'ai écrit là toutes les cavanotes de Hanuka. C'est ça le remèz c'est que il y a pas de de mots sur Hanoua mais c'est ça Hanoua. Maintenant toi tu dois l'habiller dans ta vie.

1:06:32 Et ça c'est c'est pour ça c'est un remè tu dois l'habiller dans ta vie. Tout ce que Raben il a écrit, tu dois la former dans ta vie. Parce qu'il disait parfois il faut tuas l'enseignement de Rab. Non non, c'est ça le ripous. Ça aussi c'est le c'est quelque chose personnel. La lettre c'est l'enseignement c'est la car cette mère elle est grande et infinie. mon fils, je t'en supplie, fais très attention les blot de ne pas être un un un schlumper, un schlouiel, un loser.

1:07:08 Un loser. Exactement. Arrête d'être un loser. Arrête d'être un grogneur. Un Non, un loser. Un loser un roal ici. Un roi mazalou mal chanceux. un mec chance arrête de te de te de te lamenter de grogner comme tu as dit de comment tu as dit de un grogneur de toujours les hashimkouam comment on dit les hashimouam d'accuser tout le monde de toujours trouver c'est à cause de qui et de quoi que je fais pas ce que je dois faire c'est ça un un chlé ma zen dit daï j'en peux plus vous venez vous me dites à cause de la par on peut pas à cause de ma femme je peux pas daï

1:07:54 Amenez-moi des hommes à qui je peux leur parler. Israël, arrêtez de me dire oui la France, Israël nous on a pas on a pas grandi. Je veux parler des gens qui m'écoutent moi avec des gens normals. Il y a pas quelqu'un que je veux parler avec lui. Il lui dit arrête d'être un chemaz. Il y a pas un mot c'est que quand il dit c'est comme ça que ça se ça se prononce un schéma. Il traduit pas. Il n'y a pas de traduction sur ça. C'est comme si c'est comme s'il y a unif. C'est quoi unif ?

1:08:26 [rires] C'est des mots qu'on peut pas. C'est dans le lem. Voilà [rires] je maqu ça raben il le répète ma m beaucoup de fois parce que on est comme ça surtout nous les français nous on adore on adore grenier même quand il y a rien quand il y a rien il y a rien qu'on grogne [rires] il dit da j'en peux plus daim attaque ah et là il dit maintenant et même si tu crois que tu es comme tu es parce qu'apparemment rabit il disait ouais je suis un rachat J'arrive pas à servir à chaîne. Je suis dans la poste toute la journée, je touche l'argent toute la journée. On casse la tête, j'arrive pas à penser. Il croit que c'est un rachat comme nous aussi. Nous aussi, on se voit comme des des des mal chanceux. On narrive pas à

1:09:12 se lever la nuit. On est alors il dit même si tu crois que tu es comme ce que tu es sache une chose combien même devant les yeux de Dieu il y ava chez Hashem chaque cheveux chaque mouvement millimétré que tu bouges du mal vers le bien chez Hashem c'est Yakar c'est c'est cher et c'est précieux devant les yeux d'Hachem, même de ton niveau comme celui qui fumait 20 cigarettes le shabbat et qui et qui le shabbat, il s'est pris de lui de fumer 19 cigarettes. Alors si tu demandes un un juif orthodoxe normal queil connaît

1:09:59 que laaha et cetera, il va te dire il a quand même été mal shabbat, il a quand même fait 19 fois shabbat r ce qu'il a le monsieur. On il dit voilà même tu as fumé 20 cigarettes mais une taffe en moin c'est précieux pour lui. Attache-toi sa ce que c'estorna en un mot c'est sois un homme. Sois un homme. Prends-toi cindre-toi.

1:10:37 ne te rabaisse pas. Ne crois pas que tu es quelqu'un de C'est sûr que tu es un nul et que tu es un sale, mais ce qui fait de toi que tu es un important, c'est que tu as attaché un tsadik. Et comme tu as attaché un tsadik, tu peux pas te permettre de de te rabaisser. Vous savez, c'est comme par exemple un soldat aujourd'hui. Si tu frappes un soldat aujourd'hui, tu as pas frappé le soldat, tu as frappé le l'armée. Quand tu frappes un policier, c'est pas le policier que tu as frappé, c'est la police. Là, Rabenoui, il vient, il te dit "Quand tu es attaché à moi, c'est moi qui est sur toi." Donc, tu peux pas te permettre de te dire "Je suis un vorien, je suis un", tu peux pas, tu as tu as tu as ma qui pas, tu peux pas dire que tu es un naze.

1:11:19 Même que tu es un naz. Bah oui, parce que il faut se rappeler mais tu peux pas le dire. Tu dois, tu es obligé de te dire, je suis à côté des grands, dans la cour des grands, je dois tenir le car on a sur qui s'appuyer. Hem va les décoler et avec tout ce que je viens de t'écrire, tu pourras te renforcer et te et te et te et te renforcer de gagner le combat contre les mauvaises pensées, les haradotes, les peurs ou marotes, les amertumes à notre abolette qui te qui te perturbe perturbe tout le temps. Bien sûr, il parlait aussi de la parnasa des problèmes d'accord c'est des choses qui nous arrivent tout le temps. Nous aussi

1:12:05 on est perturbé mais on n pas le droit d'être perturbé. On n pas le droit qui gabrutam qu'il faut savoir une chose. Vous savez c'est quand que les pensées, les peurs, les traumas ils viennent et ils s'habillent sur toi, ils te ils te rendent fous. Ils dirent où allora c'est que avec la tristesse et de l'amertume. La tristesse, elle emmène tout le mal. Tout le mal. R essaie d'être de sautiller essaie de sauter essaie de passer savez comment rainhan il marchait dehors il sautiait comme des des des enfants qui vont comme ça il sautient marchait comme un enfant les gens se moquaient mais là c'est quoi ce monsieur il sauti ra d'allèg il sautait sur le monde il sautait sur le monde. Il sautia me mche,

1:12:53 il sautilla un jour. Alors, je sais pas si c'est tout le temps mais ça veut dire c'était très habitué pour lui. Ça veut dire il était il était euh il se faisait kiffer. Ça veut dire il avait pas peur de de marcher en sautiillant. Pourquoi tu en Guo euh parce qu'il était sa mère. Il était sa mère. C'est parce qu'il bougeait qu'il était Oui. Alors non parce que il se renforça avec des joyeux tout la noixelle elle t'amène. L'enoire aussi elle amène c'est vrai aussi. Mais il il faisait pas ça pour ça. C'était un une expression de l'inverse. C'était l'inverse. Il était il sautait un jour un jour euh Rabi Itak de T si c'est lui Rabiak je m'appelle plus si c'est lui Mamche le gendre du magie de Trovit peut-être je crois que c'était lui. Ah ben nous il a parlé à il a parlé au au gendre du magie d'être trop vit de

1:13:39 Rabbi Nathan. Combien c'est un grand combien c'est un sad et il s'est dit ou là là il me parle tellement de Rabbi Nathan. Bétard, c'est un homme, c'est un homme énorme. Il faut que j'aille tout de suite le voir. Il connaissait pas à l'époque. Je lui dit "Comment je peux le comment je peux le contacter ?" Non, comment je peux le le découvrir ? Et àab dit "Ne t'inquiète pas, quand tu marcheras de loin, tu le verras. De loin, tu le verras." Il est pas comme tout le monde et il est sorti dehors et il a vu un un il a vu Rabbi Nathan, il savait pas que c'était Rabbi Nathan qui était habillé très euh très riche parce qu'il venait d'une famille riche, il avait des boutons en or, il était habillé très très riche mais qui se conduisait comme le plus le plus le plus chaud possible. Il sautillait dehors et [rires] il faisait

1:14:25 comme ça. Le plus simple ça veut dire il a dit ça c'est sûr que c'est Rabbi Nathan. C'est comme ça qu'il est Rabbi Nathan. Et ben c'estab Nathan les dalg à laam les dalèg à laam mes amis c'est ça le sa du monde celui qui pourrait comment on dit les dalleg surpasser comment dépasser surpasser un peu un peu en largo un peu pour que ça soit plus fort en jambé en jambé non pas enjambé c'est c'est plus zapper zapper peut-être zapper pas zapper non zapper c'est un peu de la nig de la néglige les dalg à laav à Moi moi je je l'ai passé je l'ai passé ce nom parce que Raben il dit comme ça surpassé sur

1:15:13 arrête de réfléchir et de penser n'ai pas peur et ne crains rien. Rappelle-toi du que il a raconté sur lui. C'est qui mes amis ce tadique là c'est le balod Alexander Zkin le bal c'est un grand sad à l'époque de Raben qui écrit un livre de Mousa un très grand et il a été il a loué ce pourquoi parce que un jour il a fait comme ça avant de mourir j'ai passé ce monde Comment il s'appelle le livre ?

1:15:57 Il a fait comme ça ce mon kilo hein. Comme ça comme ça je l'ai passé le monde ça veut dire ça va très vite. Non pas ça va très vite. Ça veut dire les gens ils marchent, moi je l'ai sauté quand il y avait un problème, j'avançais, j'avance, je regarde pas, j'avance, je fais j'avance ce monde et Rabbénou quand il a entendu ça, ça l'a il a énormément loué ce tsadik là qui a dit cette phrase là. C'est ça qu'il a dit qu'il a dit avant de mourir en idich ça se prononce de manière parfaite.

1:16:31 Iberging c'est vraiment ça veut dire Iberging. J'ai vraiment même les mots ils savalent tellement que ça veut dire je l'ai même pas outrepassé outrepassé un truc comme ça vama chez Amar et aussi ce qu'il a dit un homme il doit passer dans ce mondeci sur un pont très étroit chez l'essentiel c'est de ne pas avoir peur écoutez mes amis parce que là c'est un grand ridouche beaucoup de gens il posent la question il ditan chez Et pour ceux qui se disent peut-être que moi je suis tombé du pont monsieur du pont il est peut-être tombé

1:17:18 du pont les tes réflèches féti sur dans dans le la la la boue est pire que ça le sable mouvant et le mais on parle de la d'une vraie boue qui est dure. Alors encore plus et encore plus cet homme qui est tombé alors lui a pas besoin d'avoir peur parce qu'il est plus sur le pont [rires] donc lui il doit arrêter d'avoir peur qu'il est plus dans le pont il est tombé le monsieur qui aamot les il lui dit c'est quoi la différence si tu es sur le pont que tu cours vers hashem ou si tu es en bas et que tu cours vers hashem dans les Deux, tu dois

1:18:05 courir vers Haschem la même chose. Alors, elle est où la différence quand tu es en haut ou en bas ? C'est tout ce qu'on a étudié jeudi soir. On a le devoir de l'appeler même des chutes comme ça. Ça veut dire quoi ? C'est dire quand un homme il a une chute mais une vraie qui qui est mauvaise, qui pue et qui est sale, une vraie chute et là tu es là, tu peux rien faire. Il y a un il y a unan d'appeler haschem même dans la boue que tu es, même dans la dans la dans les excréments que tu es. Juste de l'appeler Hashem. Je t'appelle Oui oui oui.

1:18:47 Du niveau que l'eau elle te dépasse, tu te noies. C'est à la fin du même quand je suis noyé que l'eau me dépasse, je t'appelle Hashem. a déjà dévoilé que même un elle ne part pas en vain elle ne se perd pas et on n pas le droit de désespérer du cri lol toute ta vie quiem car la grandeur de Dieu est

1:19:33 et on ne sait rien et on ne comprend rien quoim toutes ces paroles que je viens de t'écrire am ce sont des paroles de vérité chez que j'ai écrit oh mes amis ce qu' dit il y a un pont qui est très étroit et il y a qu'une seule possibilité de passer ce pont très étroit C'est avec la lettre taf d'al. C'est ce qu' vient de dire ici.

1:20:04 Avec mes mots que j'ai écrit là, tu peux passer le pont très étroit à fou béom tartillot. Et tu peux même marcher dans le gayom. Cette lettre, tu peux marcher dans le gayom avec et de ne pas avoir peur. C'est inimaginable. Juste toi-même ne te ne te ne te fais pas tomber toi-même. Toi pas un imbécile parce que tu as tout ce qu'il faut pour ne pas n peur de rien et tu dois avoir confiance et t'appuyer sur la force du zaken digdoucha de l'ancien de la sainteté c'est le sadet chez guilaz qu'il a dévoilé ça veillot et plus que ça où et applique ce qui a

1:20:51 écritem espère en dieu et même si ça continue de ce qui se passe sur toi ce qui se passe continue les fautes, les problèmes, la tristesse. Renforce-toi et rencourse-toi comme expliqué là-basis plus que cela je ne peux plus continuer parce que je t'ai déjà fait des comme il y a des dans le il dit je peux pas toutexliquer je peux pas venir te dévoiler qui c'est toi qui c'est Raben ou c'est quoi tu peux pas dans la lettre ou même à l'oral Même à l'oral même à l'oral même à l'oral même

1:21:38 le tsadik il peut pas le tsadik il dit c'est pour ça que le tsadik il fait des mouvements dans ses mains avec côté c'est pour ça que tu vois que les beaucoup dans les il fait des mouvements c'est ça desim desim il regarde des fois il fait avec le doigt comme ça il regarde il fait comme ça des fois il fait comme ça comme ça il fait comme ça c'est desim regarde regarde absorbe La vie essaie de comprendre d'être un expert dans le dans la parce que vous savez que la Tor la T elle est très très liée.

1:22:16 La Torah va c'est la première Torah que Rabbi Nathan il a entendu et la Torah c'est la dernière Torah que Rabbi Nathan il a commenté à chaque fois et et la fin que il a terminé Rabbi Nathan c'était la première Torah que Rabi Israël ber il a appris de Rabë Cordon comme si qu'il y a un enchaînement qui se fait mam et tu verras si il a parlé de la Torah Z et là il parle de la Torah va parce que lean de bakibat bakchov c'est lean de daremala et de daremataan c'est juste que ça C'est le début pour faire Techouva et ça c'est le c'est la continuation toute la vie dean dorabenou et toi le il y a qui est très spécial avec la t et la t c'est pour ça que c'est du premier ou

1:23:02 il rapporte la ça veut dire car la grandeur de Dieu est énorme et quand des fois on tombe en bas c'est pour découvrirem il a termisé plus que cela je n'ai pas le temps d'écrire qui orm la car la lumière du jour elle commence à se lever c'est une lettre qu'il a écrit la nuit et que maintenant que la lumière elle se elle se dévoile che c'est comme la lumière de la vérité la lumière de la vérité quand elle se dévoile le matin elle est en puissanceir c'est une lumière qui éclaircit depuis le début jusqu'à la fin de tous les mondes c'est ça la lumière dean C'est le hors àet c'est le c'est la vérité qui qui éclaircit dans le monde

1:23:50 en entier qui te fait montrer le chemin des monté l'expert en monté l'expert en descente le chemin du ben et du talmid qui te fait montrer les rasines qu'est-ce que ça veut dire tout c'est dans la bougie deuka dans la lumière quand tu allumes baraken que Dieu puisse nous donner le mérite les cabelles hors han ranoua de recevoir la lumière de ranoua en nous dans notre cœur dans notre cerveau, dans notre jusqu'à qu'on pourra avoir le mérite parce queil y a écrit que dans sa quand on allume les bougies des fois il y a une petite auréole comme ça quand il fait quand on voit dans l'œil petite auréole quand c'est parce que c'est un peu quand on met dans la nuit avec le

1:24:37 noir ça fait une sorte de Alors alors alors alors il y a en vérité spirituellement Hor maif, il y a aussi une lumière qui entoure. Alors le hor maif, c'est nous qu'on doit le recevoir. Nous on est le horif de la lumière des bougies desuka parce que c'est toi qui l'allume, c'est toi qui devient le horif. Mais ça c'est si on est si on demande si on espère si on fait les côtés de philot si on c'est c'est un pé qu' écrit là en général comme tout est permis et il y a que des miracles La

1:25:23 c'est le taraton. Learatson c'est la première volonté qu'Akad il a eu de vouloir créer le monde et que de là descend tout et que le hiar de tout c'est la volonté. C'est ça en fait qu'il est en train de dire si on n'est pas au moins on peut le vouloir. Le vouloir tu peux toujours. Combien on doit se contenter chezinida qu'on a eu le mérite de connaître Remazim des des des allusions mais ou de lumière aussi grande che qui nous revivifie à même aujourd'hui et le fait que ça nous revivifie même aujourd'hui c'est la plus grande preuve on le voit de nos yeux que encore il est avec nous car siem il voulait nous nous tuer

1:26:10 Il aurait jamais emmené Rabbénou. Il aurait jamais emmené les conseils de Rabbénou. Jamais il nous aurait donné tout ça. Alors que Dieu puisse terminer pour nousav carem il ne nous laisse pas, il va pas nous laisser du vrai les paroles de ton père qui attend la délivrance. Nathan Bresl Vos va et essaie de donner par amour Balom un un salut colchomenou à tous les chomenou autour de toi.

1:26:42 Voilà mes amis la petite la petite parole la petite lettre de Rabbi Nathan avant il nous reste juste à se souhaiter encore et encore force et courage. Force et courage. Je retrouve ce chi sur YouTube Nahman et tout les en direct dans les en direct dans les en direct tu les as tous est déjà là, non ?