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🌿 DES FEUILLES POUR GUERIR #84 - Shavouot : La façon de recevoir la Torah! - NATHAN UZAN 🌿

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00:00 marant à direement ça se répète encore une fois mais cet être non pas qu'elle parle de chavouot qui touche notre inananoan donc c'est une déjà c'est une aggara parce que si c'est on a un c et que ça tombe bah mage ça veut dire mais en plus de cela pour approfondir lagar prati c'est aussi l'olout qu'on a étudié jeudi soir dans leunatamim et ça fait ça veut dire ça touche c'est un lien qui est c'est le licouta la qui a été étudié donc pour que ça tourne vraiment l'un après l'autre c'est vraiment

00:46 une grande providence divine on va lire une lettre deux lettres dans une lettre Parce que en vérité là, il y a une lettre que Rab Rabbi Nathan il écrit à son fils et une autre lettre dans cette lettre là qu'il écrit à une autre personnalité. Rabi Yakob, on avait déjà vu Rabi Yakob, c'était un petit jeune qui s'était rapproché de Rabbi Nathan et que son père le était pas super content.

01:20 Au début, son père était un élève de Rabbi Nathan, mais avec le temps, il s'est un petit peu éloigné quand il y a eu laquette. Et à cause de ça, Rabiakov qui était un Avr qui était un jeune et ben il il souffrait un petit peu. Ça veut dire il souffrait un petit peu de la marroquette. Vous savez c'est quoi la marloquette ? C'est quoi la marloquette pour vous dans vos yeux à vous quand on dit marchloquette ? mes amis, c'est pas juste une contradiction ou alors c'était très compliqué à l'époque les marloquettes. À l'époque les marloquettes c'était pas enfer des endroits c'était c'était c'était uneva h de te repousser de te sortir de la

02:06 synagogue de te crier de dire racha rachat rachat même tu es et même tu es on va dire ça c'était c'était l'extrémité mais ça veut dire même les gens normals quand tu rentrais dans une synagogue ou quand tu étais on il ils avaient le mirac d'être moré bien comme il faut, c'est-à-dire de se mettre devant ta tête et de crier rachat vraiment écoutez raconté un peu un petit peu de gouvernement pour qu'il rentre les coordonniers de l'armée chez lui à la maison chez lui à la maison il les a tellement saoulé pendant la prem ils sont barrés tu t'imagines mais bon

02:52 tu imagines qu'est-ce que c'est comment C'est possible. Maintenant, les Rustes à l'époque, des kyalim en plus, c'est pas des gens euh horribles, c'est les gens les plus les plus les plus rustreux qui puissent exister. Et Bratchem euh donc on va un petit peu essayer de survoler un peu. J'ai j'ai pas toujours l'habitude de dire mais en vérité, je voudrais toujours le dire mais si je le dis toujours ça va perdre son charme, son impact. Mais vous savez que avant qu'on ouvre un livre de Raben Akados et qu'on commence à étudier, on peut pas directement ouvrir le livre et étudier.

03:29 C'est pas possible. C'est pas possible. Il y a il y a il y a un sifflement dans les oreilles de ce monde tout le temps. Alors déjà dans la normalité, il y a ce monde les pitout qui sifflent. le ardonal, le rachmal la banque le tivour le le les enfants dans le dans les oreilles c'est ça parle ça parle pas ça parle et quand tu veux t'asseoir étudier la Torah même dans un bê à midrage même à la maison même avec une ravrout euh ça prend quelques temps avant que le avant que le le tes oreilles ils arrêtent de de siffler de bordonné ça prend du temps et nous on veut tout de suite suite comprendre. On veut tout de suite être

04:15 dans le mon ami. Tu tu t'entends rien ce que tu dis là il faut que tu te calmes quand on ouvre les frères. Ah ben non, il faut que tu fasses un dans ton cerveau un mais un ret il faut c'est pour ça que lesim ils ont dit dans la prière ça veut dire même là on parle de qui ? On peut passer du au lamasé à tu peux pas passer tu peux pas tu peux pas tu peux pas c'est tellement deux extrémités la spiritualité et la c'est deux choses qui sont donc quand un homme il ouvre un de ses frères Rabbénou la Torah aussi mais un surtout un des ses frères Rabbénou pourquoi DFK et ses frères Rabbénou parce que Rabeno lui il a peur de personne et il parle contre ce mand donc en fait ce qui va te parler en fait c'est contre ce raisonnement que tu as dans ton oreille donc encore plus ton

05:03 cerveau ne va pas recevoir voir cette encore plus donc il y a un combat et des fois on croit qu'on comprend mais on comprend pas ben mettre la vraie la vraie chose que l'autre sad il voulait te t'enseigner parce que malheureusement il y a un combat dans le cerveau donc c'est tellement important avant d'ouvrir un livre de si frèreenou pendant 5 minutes d'essayer de de d'arrêter de penser de réfléchir d'attendre un silence pas un silence silence mais un silence de ce mondeci c'est-à-dire de comprendre que il y a si je dois comprendre ce qu'il y a écrit ici, si je si je peux pour voir ce qu'il y a dans ces lettres, dans ces mots, il faut que j'atteins une sorte de de des de d'éloignement de de tous ces ces ces

05:52 voix qu'il y a dans ce mondeci. Ça c'est très très important pour essayer de comprendre les paroles du Sadiket. Alors, on va commencer à parler dans la lettre pédalette. On va commencer à la lire. Il y a plusieurs points très importants et aprèsem on arrive au point essentiel barouf pendant le je mon amour mon fils bien-aimé j'ai reçu ta lettre le vendredi dernierat à travers deine iladel avec une pièce un

06:40 rouble gamob et j'ai aussi reçu avec ta lettre à toi une lettre de Rabi Yakob ce fameux Rabi Yakob qu'on a parlé ce petit jeune qui était qui était qui souffrait un petit peu la marloquette c'est maraban ilappelle quand même c'est le respect c'est si vous vous m'appelez moi alors je vous appelle c'est Je me suis étonné à poste. Il dit j'ai pas compris, j'ai vu le postier qui est venu de Toulch et ils m'ont pas fait part de ta lettre.

07:23 J'étais étonné. Normalement, tu m'écris à chaque fois qu'il y a le postier. Quand il y a un postier qui vient en général il y a une lettre qui vient de toi. Cette fois-ci, il y avait pas une lettre de toi, il y avait une lettre que de Rabiob. Je te demande aussi de me donner des nouvelles du petitfils de Rabbénou Akados. Vous rappelez de qui on parle ? Parle fils de Sarah. Sarah, elle avait un enfant qui s'appelait euh euh Narmel.

07:57 Il est né, il il est né après euh après que Rabbénou il est niftar et Rabbénou avait donné un remè à Rabin Natan de s'occuper de ses petits enfants. Je faire un remèz occupe-toi d'eux. C'est pas parce que c'est mes petits enfants que tout de suite ils vont atteindre tous les niveaux et la gdoucha et la tahara. Faudrait s'occuper de mettre dans laoucha et barem lesim de Raben ils étaient tous ils avaient tous une grande braha dans la parnasa. Les gendres, on en parle pas trop. Non, les gendres, on on parle un petit peu.

08:29 Non, un petit peu. Pas beaucoup. On dit pas que R. Enfin, c'était des gens simples. C'était des gens simples. Simples du côté Riovi, pas du côté mauvais. C'était des gens, ça veut direim, c'était surtout des TNI, des pudeurs des gens dans ils ont leur maison, ils ont leurs trucs, ils ont Mais pas plus que ça. Ça veut dire pas plus que ça. Mais un peu comme le fils du Balchamtof, quoi. C'est un pe caché. Enfin, exactement. Exactement. C'était c'était des sans savoir pourquoi c'était des king nozim.

09:00 En tout cas euh les petits enfants de Rabbénou, les nadim, c'est-à-dire les les petits enfants, ils avaient une grande brahaa dans la parnassa, grande brahaa et ils ils ont eu une réussite très très grande, très forte. Et le travail de Rabbi Nathan, c'était que de ne pas qu' se qui se laisse se perdre dans le business. Euh c'était des gens ir shamaim on parle pas de c'était des gens de irratamaim comme jamais on a vu. C'était des gens, c'était ma mage de tsadikim. C'est ma mage de tsadikim. Les gens venaient et cetera mais aux yeux de Rabbi Nathan, c'est tant que tu travailles, c'était pas c'était pas toi en tant que petitfils de Rabbénou, tu peux faire beaucoup plus que cela. Et il pouvait et

09:47 ça lui tenait à cœur énormément à Rabbi Nathan d'essayer de les maintenir tout le temps à travers des lettres en voyageant. Mam c'était un vrai. Donc là, il dit vous voyez que Rabbi Nathan il dit aussi "Je veux s'il te plaît que tu me donnes des nouvelles sur de Rabinahman le petitfils de Rabenados comme je te l'ai plus c'est uneara c'està-dire ouais je t'ai avertis plusieurs fois de toujours me donner des on voit comment Rabbi Nathan il était aussi non Rabinahman je sais pas où il était je sais pas où il était mais apparemment lui il avait plus un kécher avec au sujet du parce qu'on a parlé du clinement

10:33 que Rabin il avait acheté l'endroit. Qu'est-ce qui s'est passé ? Ça c'est raconté dans Ylaot. On raconte que plus après que Rabbi Nathan il a il a acheté le chétar, c'estàd il a acheté le terrain et qu'il a commencé à faire les fondations et à lever les murs, alors il y avait des personnes qu'ils étaient contre contre Brlev qui venaient et la nuit il brisait tout tout ce qu'on tout ce que il construisait.

11:14 Il construisait la nuit, il venait il il reconstruisait. C'est c'est une c'est une vraie scout quoi. Maintenant, rappelle-toi que sur chaque bois, il devait acheter. C'est c'est il demandait de l'argent à droite à gauche pour les bois. Donc imagine-toi quand on brise les bois, reprend depuis le début. Les gens ils disent "Mais on t'a déjà donné ?" Oui, qu'est-ce que tu vas lui dire ? Les holkim, ils ont brisé les murs, les trucs. Qu'est-ce que tu veux qu'on fasse exactement ? Il y avait pas, c'était compliqué. Et là, c'est ce qui s'est passé. Mais là, ce qui s'est passé, c'est qu'ils sont venus des jeunes et ils ont commencé à à faire le le balag dans le cloise et à et à détruire ce qu'il fallait pas détruire. Alors, qu'est-ce qu'on fait dans une situation pareille, mes amis ? Comment nous on vit ici dans une situation pareille ? Un homme il construit, il bâtit, il essaie de faire ce qu'il peut et on vient et on le

12:00 détruit. Ou même dans chaque chose, dans sa vie, on vient, il y a un problème, on recommence. Il dit Rabbi Nathan comme ça le mot on a parlé de ça la semaine dernière le mot ils sont comme ça aourim je n'ai pas agrandi les souffrances qu'est-ce qu'on avait dit mes amis le cours dernier ou avant dernier je me rappelle pas ce qu'on apprend de Rabbi Nathan comme yessode comme comme pilier comme fondamental de de Rabin donc c'est quoi C'est c'est vrai qu'il y a des problèmes, c'est vrai qu'il y a des malheurs, mais tu as la possibilité de minimiser ta vision de problèmes, même s'ils sont

12:46 grands, parce que la majorité de tous nos problèmes, c'est nous qu'on les agrandit dans notre cerveau. C'est nous qu'on les agrandit dans notre comment quand on se plaint, quand on veut raconter à autrui ce qui m'est arrivé, ah tu sais pas ce qui m'est arrivé. Oh, c'est grave et c'est grave. que même dans ton cerveau, tu tu grossis le problème. Il dit Rabi Nathal, c'est un Yeterara énorme. C'est unar énorme. Ne croyez pas, c'est pas c'est une faute d'agrandir les problèmes, de croire que les problèmes ils sont ils sont il dit Rabbi Nathan en général, ils sont beaucoup plus petits que tu crois. Et c'est ça surtout on le voit beaucoup dans le rakhab et le tam comment le tam il agrandit justement toutes ces bonnes choses à un point considérable même qu'on narrive pas quoi. Et le et le haham au contraire l'inverse il fait totalement l'inverse.

13:32 C'est vraiment les deux c'est fou ça veut dire c'est c'est fou comment c'est maintenant nous on peut se se viser à qui on ressemble. Ça veut dire tu vois comment mais c'est tellement vrai mes amis. Moi moi je vois ça. Je veux dire je moi je vois comment je vis moi dans ces problèmes là. Le moindre problème qu'on a qui nous arrive qui tombe sur nous qui ça ça envahit ta journée, ton cerveau, ça envahit tout d'un coup comme si tu as reçu un coup par derrière tu es tu es assomé. Calme-toi. Ça va ça va. Et des fois il y a même les problèmes, ils sont même pas là. C'estd c'est toi qui te dit et si et si je rate l'avion ? Et si il y a pas de taxi qui m'attend maintenant ? Maintenant le monsieur il commence à à suer. Il

14:18 commence à devenir malade malade. Rien que de du essi. Mais il y a rien de tout ça mon ami. Il y a rien. Tu as rien compris ? Il y a rien de tout ça. Et et tu es sûr qu'on va t'attraper et qu'on va t'arrêter et qu'on te regarde et que tout le monde te regarde ? Mais qu'est-ce qu'ils ont tous ? E oh descends de là mon ami. Tu es tu es tu es tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Même pas on te voit. Même pas on te voit. Même pas on te voit. Et et il y a un travail, on avait expliqué le un desod que Rabbi Nathan il a beaucoup parlé. C'est quoi que Rabano nous a enseigné ? Comment on avait dit ?

14:53 Pas d'expliquer de de d'interpréter ce qui t'arrive en bien. Bats-toi pour tout ce qui t'arrive que tu crois que même que c'est le mal mais en bien en bien. Ça veut dire ma mche c'est le top. C'est le top. Et même shalom dans des choses de la Torah même tu t'es pas réveillé hatsot même alors tu as tout fait pour mais après que tu t'es pas réveillé je ferai tout aussi pour ce soir pour me réveiller mais c'est les to bah sauf c'est les tova je suis sûr que c'est les to baiser ta chem Dieu me donnera le mérite mais change tout en bien change tout en bien alors il y a ce travail de changer tout en bien et il y a ce travail de

15:38 de ne pas gros les les les souffrances de ne pas faire plus que ce qu'ils sont pas donner ne pas donner de la place à à ces à ces isourim là qui variadata maintenant de quoi il parle Nathan il parle d'un clouse qu'il essaie de construire ils viennent il est il est détruit c'est normal c'est normal un peu de se réveiller de se révolter moi je serais sorti j'aurais donné un un truc ça veut dire quoi ça veut dire mais là il dit non non non n'aggrandis pas les problèm c'est ça va c'est c'est c'est même ça tu rappelles Nathan comment tu le sais très bien, il dit Rabbi Nathan à son fils ça c'est des paroles qui vaut de l'or de l'or de l'or de l'or. C'est pas des

16:24 paroles qu'on dit en général mais ça vaut de l'or ces paroles làouré. Un jour Raben, il était assis avec ses élèves et Raben, je crois que c'était même un chaot, il était assis avec ses élèves et ses élèves, il parlaient des des des gens, des personnages des négidimes, je sais pas comment on dit, des personnages, des personnalités importantes, des notables qu'ils étaient attachés à certains des sadikim et il parlait comme quoi lui il a une grande maison, lui il a trois mflassim, lui il a à l'époque C'était beaucoup tout ça. Et lui il a des rideaux dans tout dans chaque fenêtre, il a des rideaux. Et lui il est il parlait sur la table de Rabbénou comme ça un petit peu rideau

17:09 avec I shamaim et cetera et Rabbénou il les a tout de suite regardé. Il leur a dit moi j'ai rien. Moi je suis pas comme les autres adm et là Raben il dit pourquoi vous vous êtes rapproché de moi ça dit pourquoi en général on se rapproche d'un rébé parce qu'on voit de la grandeur on voit on voit etolamazé etolamaba le rébé en général il il donne des conseils dans le business comme ça c'était à l'époque au contraire c'est travaille pour lui.

17:41 Rabeno tout ça il dit tout ça il dit à sa table savez Rabeno il gardait ça c'est c'est ratré Raben il dit pourquoi pourquoi vous êtes attaché à moi ni je vous donne de l'argent ni je vous donne des conseils de de business et pire moi je vous moi je vous dis de vous sauver moi je vous dis contentez-vous de rien et vous avez un rébé qu'il a même pas de rideaux il a même pas de il a rien il a même pas de charrette il avait pas de voiture. C'est pas normal qu'un rébé il a pas une six chevaux les farot six chevaux en face de lui. Rabbénou, il avait rien de tout ça, même pas il devait louer quand Rabbénou il voyageait, il devait louer un c'est c'est et et Rabbénou, il voulait le leur réveiller en fait leur nekoua. Alors il posait la question pourquoi vous vous êtes rapproché de moi ? Mes torates à

18:28 moi vous les comprenez pas tellement ils sont grands. Euh euh moi je vous donne pas du du ts comment on dit du ts du de l'intention comme les autres ils vous donnent de l'attention. Moi je vous dis la vérité dans dans Panim. Moi je vous dis comment on fait pourquoi vous êtes proche de moi ? Et ça s'est arrêté là la et là Rabbi Nathan il dit nous on parle ici du cavode. Rappelez-vous mes amis parce que c'est c'est ça lean du de secours Bratcha c'est le cavode. On va parler du cavode. C'est quoi le cavode ? Alors il dit ici Rabin cette phrase là.

19:04 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que et ça c'est un concept c'est aussi le qu'on parle c'est de ça qu'on va parler mais c'est quoi ce là faut parler de ça nous a mis une petite graine en nous je sais pas d'où ça vient de mais c'est une petite graine que nous on ne cherche pas le quod à ma ça veut dire quoi ça veut dire quoi alors pardonnez-moi je vais essayer de l'ot de analyser un petit peu de décembre. Alors ça va peut-être faire un peu de d'électricité dans l'air, mais mais mais c'est c'est mieux de savoir que de ne pas savoir. Ça veut dire c'est toujours vaut mieux savoir que de ne pas savoir.

19:52 Euh quand on achète une maison par exemple, on veut que tout soit parfait de manière parfaite. Le truc, tout ça, ça va avec ça. les les rideaux, les les surcommandes les armoires, surcommand les pardon mais ça c'est du quad mes amis. Bah ou chez chez Rabeno nous a mis dans achète ce qu'il faut, fais ce qu'il faut, on te dit pas de pas acheter mais mais que ça soit pas à 100 % parfait. Même faux, c'est quand quand avec Rabbi Nathan, il lui a dit quoi ? Même le samedi soir tu fais ta comptabilité quoi. Même une fois par mois, tu l'as fait. C'est en vérité en vérité s'arrête pas. Ouais mais mais moi on il y a un commencement et chacun d'après son niveau d'après son niveau et le commencement ne soit pas ceux qui veulent que tout soit parfait

20:39 que ça soit brillant ça soit sex que tout est parfait tu achètes le truc tu sais j'ai toutes les toute option voilà de toute option c'est pas notre et pareil pour les habits c'est dur des fois mais même pour les habits quand tu es habillé classe parfait et cetera, tout tout parfait tout parfait il y a un problème mon ami Il y a un problème, c'est pas nous. Il faut il faut qu'il y a un petit un petit comme ça que ça sort un petit peu. Voilà, un tout petit peu comme ça. C'est pour casser la le quodé ou alors de de marcher comme ça. Il y a un monsieur vient, il dit non non c'est fait exprès hein, je marche comme ça. Voilà pour rien. Ça embête quelqu'un, ça embête personne. Qu'est-ce que vous en foutez ?

21:17 Il faut briser le quot d'olazé mes amis. Il il si c'est si c'est trop parfait, c'est pas bon. C'est pas bon. C'est pas bon. La classe euh c'est pas bon. Il faut briser le on n' pas de mazé. On n' pas de mazé. Et c'est pas compliqué hein. C'est pas compliqué. On demande pas des choses spécifiques. C'est pas des choses spécifiques. Mais chacun il doit trouver dans sa vie dans son dans son quand on choisit une femme. Alors on veut que que notre femme elle soit d'après tous nos critères qu'on a demandé et belle et sage et intelligente et ça et ça. Tu sais ce que c'est le quadamé mon ami ?

21:55 tu vas mourir. Il va rien rester de toi. Il va rester qu'une seule chose des des verrs de terre qui vont bouffer. Alors alors tu tu te bats pour te marier avec une belle fille ou alors avoir une belle maison. Non, on est on n pas à ce niveau de Ouais, je vais kiffer pendant 80 ans. Voilà, je vais kiffer 80 années de truc. C'est pas ça le le truc. c'est d'un côté tu peux dire genre te laisse pas embarquer dans ce mensonge dué mais tu vois l'excuse de dire on va mourir on va finir par des ver c'est ok le goufou il va rester là des chama elle va monter oui mais ça veut dire c'est marrant quand un homme il va terminer en mode verre de terre qui va se battre pour se marier avec la plus belle femme c'est c'est c'est absurde. Ça veut dire tu veux que je te fasse montrer une photo

22:40 quand à quoi tu vas ressembler ? dire qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu fais ? Qu'est-ce que tu fais ? Qu'est-ce que tu fais ? Tu cherches après quoi ? Un mec qui va manger des hamburgers les uns après l'autre comme dans les paquets de cigarettes où les photos. Exactement. Où tu vas ? Tu t'end tu te prends pour qui ? Non mais aujourd'hui aujourd'hui c'est presque quelque chose qu'on ne comprend pas. Ça veut dire je me suis marié pas parce que je suis tombé amoureux, pas parce que ma femme est belle. J'ai pas cherché une femme belle. Je voudrais avoir une femme belle, je voudrais tomber amoureux, mais je me suis marié pour bien plus bien plus que ça. Ça veut dire pour créer un lien. Alors maintenant, aujourd'hui, il faut expliquer. Ah tu sais, ah bon, il faut pas qu'elle soit belle, il faut pas que les gens ils deviennent fous mais on se marie que pour ça. Mais mais alors alors alors mon

23:28 ami, je sais pas, on vit pas dans la même planète. Voilà, on peut pas parler le même langage, pas la même planète. Les gens, ils ont même pas il a même pas une conscience de mourir. Il y a même pas une conscience. C'est une conscience de manger du chocolat. C'est comme le monsieur, il aime le Kinder. Alors, il aime cette femme, il a il aime ça. Ça veut dire il y a maintenant maintenant écoutez bien mes amis, c'est pas que ça. Ça c'est le KV d'HM. C'est quoi le KV d'HM ? Je peux aller encore plus loin que ça. Vous savez, on peut regarder autour de nous, on voit des enfants bien élevés, bien habillés, toujours propre, toujours bien assis à côté des parents et il demandent avec truc et toi tu es là, tu vois tes enfants sont perchés là-bas.

24:08 comme des singes en train de et tu regardes ton copain, tu dis "Pur comment ? Pourquoi moi j'ai pas ça ? Moi qui qu'est-ce que j'ai fait de mal ? Parce que quoi ? Parce que je suis un vrai step, c'est quoi le lean ? Et les autres ils sont bien, ils sont tout comme il faut et toi tu te dis c'est aussi cette phrase là, nous on n'appartient pas à ce monde. Arrête de regarder. Arrête de croire ta référence c'est les mecs qui sont autour de toi, les bien sapés, qu'ils ont une belle mascorette, qu'ils ont une belle maison, qu'ils ont leur leur bien leur truc parfait. Arrête non dans ce mondeci mon ami il y a c'est rien le rafrain toujour moi je me moi toujours je répète ça le rafrain il disait un un machal pas shoot pas shoot pas shoot quand tu montes dans le bus pour aller de bnebrak à Jérusalim

24:54 combien de temps c'est Bbrac Youalim on va dire 1 heure. D'accord. Tu montes dans le bus de Braak à Yérouim et on te laisse une petite place. Tu t'assois, il dit le il dit tu commences à à à mettre des ces, tu commences à laver la fenêtre à côté du bus, tu commences à à mettre des petites fleurs sur ta chaise, rien du tout. Tu t'assois là où tu t'assois. S'il y a une place, tu pries qu'il y a une placeal. Pourquoi ? Parce que tu sais que dans une heure, c'est fini le trajet. Il dit ce mondeci mes amis, vous croyez que c'est quoi ? C'est une Jérusalem. C'est menti. Elle est un peu plus longue mais c'est tu as commencé à te on s'est installé on s'est mis mais tuas installé où ? Tu t'es installé ? Tu as rien du tout. Tuas rien du tout. Il y a rien du tout. C'est c'est Tu cherches quoi ? Le cavodé.

25:39 Le cavodamaé. Tu cherches les honneurs de ce mondeci que qu'on t'apprécie, qu'on te regarde, qu'on rigole à tes blagues, que tu es une personnalité, qu'on dit "Ah, il est sympathique ce mec." Mais c'est tous là, tous des cafars. On est tous des cafars. Imagine-toi que c'est des vers de terre qui te parlent. BM BM c'est le MS. Il y a il y a quoi ? On est quoi ? Il y a quoi ? Les plus grands, des généraux, des patrons, des trucs. Si tous ils font tous la même chose dans les toilettes. Tous. Et ça sent mauvais. Tous. Tous pareil. Un il est pas mieux que l'autre.

26:09 He son sang n'est pas bleu. Ça il faut se le répéter. Arrêtez de vouloir prendre du cavode de ce monde. Il appelle ça cavode melachim. C'est du cavode de méchim. C'est quoi du cavote de méchim ? C'est moi je dis toujours vot mim ça veut dire meli. Meluti ça veut dire artificiel. C'est artificiel, c'est du faux. C'est du faux. Le cavode c'est du faux. C'est comme si que quelqu'un on te paye pour c'est tout le cavot de ce je veux être respecté. Je veux pas qu'on me Tu sais, il y a des gens qui s'énervent parce qu'on les a doublé mais il pète un câble. C'est il pète un câble, il sort comme un démon sort de chez lui. Il t'a juste doubler. Calme-toi, ça va. Il y en a qui te 1 2 Alors, alors je comprends, on s'énerve. Oh e la masé, mon ami. Mais

26:56 mais même pas, il faut le regarder. Laisse-les eux dans leur truc à eux. Il croient qu'il t'a doublé, qu'il va gagner du temps. Laisse-le dans son shaker. Ne rentre pas dedans. Ne sois pas avec ça. C'est très dur. Mais c'est ça la vie qu'on doit rentrer. C'est ça le mazé. Il est rien le cavodamaé. On se bat parce que parce qu'on a pas reçu ça ou parce qu'on a pas on était pas ici ou alors c'est parce que nous ça nous daille da si tu savais comment c'est du c'est du c'est de l'air tout ça. C'est de l'air.

27:28 C'est de l'air. C'est de l'air tout. C'est de l'air tout. C'est toi comment ? Et ça c'est la c'est les premières lignes de la Torah. Vav les premières lignes de la Torah va benou il dit et il commence par ça et c'est ça tout le shavot on va le voir dans la lettre tout lean de chavot et tout lean de tout c'est pas que chavot c'est toute la vie il dit c'est très simple où tu cherches ton honneur ou tu cherches l'honneur d'ashem voilà c'est c'est tout se résume à ça c'est où tu cherches ton propre honneur où tu cherches l'honneur d'adashb par contre il dira ben quelque chose de très simple celui qui veut faire Techouva, se rapprocher d'ashem, le travail, il est très simple. Jette, travail pour jeter ton honneur et pour donner l'honneur à hasidbar. Voilà,

28:14 c'est tout le travail. C'est tout le concept. C'est tout le concept. Et pour cela, il faut être prêt à recevoir des humiliations. Parce que c'est ça de jeter son honneur pour Hashem. C'est quoi jeter son honneur pour Hashem ? C'est c'est des fois de jeter son propre honneur. Tu es assis entre copains, vous rigolez le temps de miner. Toi, tu dois te lever devant tout le monde et aller faire. Oh oh qu'est-ce que tu fous ? Viens rest avec nous. Oh tu truc. C'est ça le cavote d'chambar. Quand toi tu veux garder tes yeux et on te regarde oh mais tu étais hier avec nous en boîte de nuit. Qui tu gardes les yeux là dans le dans le truc ? Je fais ce que je peux moi. Moi je fais ce que je peux. Ne ne ne regarde pas personne. Un monsieur qui vient il se réveille à 11h du matin. Je vais pas aller au chier à 11h du matin quand même. Ils vont me regarder. Il y a même pas de minion. Va va va. Il y a que

29:03 Hashem dans le monde. Le cavode. Il y a pas de cavode dans ce monde-ci. Jette ton cavode pour Hasemid Barar. Jette ton cavode. Jette jette n'est peur de rien. N'ai peur de rien. On ne peut pas se rapprocher de la vérité si on n'est pas prêt à jeter du cavode. On a nous des quantités de caves obligatoires. On a tous du cavode un petit peu. C'est le c'est le c'est le c'est notre vitalité. Oui, moi je parle pas à de jeter complètement le cavode. Mais faut on a besoin d'un certain cavode. Un certain cavode, c'est d'avoir des habits par exemple. Tu peux pas rasv chalom jeter. Non, on se vitalise de ce cav, on se vitalise de nos habits, de notre on croit, on se vitalise, c'est ça le mot.

29:42 C'est c'est-à-dire que nous pour nous c'est la chose la plus précieuse que surtout pas il faut que tu touches. Et Raben, il vient, il dit si si, tu dois enlever pas la moitié, tu dois enlever tout. Tu il doit rester jusque tu as besoin. Le cavode, il appartient à chemid bar. Prun Magal quand il est revenu ses amis le connaissaient pas et ce manque de cavod il a dit je préfère partir. C'est vrai que non mais c'est certainement la le cavode c'est pas quelque chose de mal le cavode c'est c'est le codchem. Le cavode, c'est ma mâche.

30:13 Je sais pas comment pourrait-on pourrait-on expliquer le le mousag du du cavode ? Mais le cavode, il est là pour donner une une valeur à quelque chose de précieux. C'est quoi ? C'est quoi qu'on Comment on dit cavod ? C'est quoi qu'on ne qu'on Mabbè, comment dit Mabbet ? Qu'on qu'on honneur. C'est quoi qu'on en général ? de respecter aussi. C'est quoi ? C'est quelque chose de d'important. C'est quelque chose de de d'une valeur qui est grande. Donc le cavod, il est il est existant. Pourquoi ? Pour donner une valeur à quelque chose. Alors imagine-toi, je donne une valeur à des excréments.

30:57 Je suis mabè quelque chose qui n'est pas valeureux. C'est le plus grave au monde. Tu tu offert, tu inverses les choses qu'ils ont été faites pour. Donc quand nous on est là et on a des t votes et que etaboti etaboti etaboti c'est c'est un vrai problème. Ça veut dire ça on va pas rentrer dans ça. Moi ce que je veux dire ici c'est que c'est encore plus bas. Rabbi Nathan il dit "Tu sais mon fils peut-être peut-être on t'a humilié parce que tu es un haside bressma.

31:28 Voilà c'est tout ce qu'il lui dit. Asma azma et alors ? Et alors ? Makara ! Makara et alors ? Et quelqu'un il t'a il t'a un petit peu frôé et quelqu'un il t'a on devrait dire merci en fait. Oui mais toi tu c'est comme si quelqu'un il a du travail et il se plain que c'est dur de travailler. C'est encore plus fort ce qu'il dit parce que quand tu dis merci en fait tu prends ça comme comme une tova là Rabbénou Rabin il vient il dit tu as pas compris dans la racine il te revient pas ce cavot. Donc quelque part, c'est lui qui a raison, pas toi.

32:03 C'est très fort. C'est très très fort. Quelque part quand on t'a humilié, on t'a rappelé d'où tu viens et qui tu es. Tu t'es un petit peu trop élevé de ce côté. Calme-toi. Tu veux faire Techouva, calme-toi. Parce que le vrai cavote, c'est le cavote de la Torah et de la vodatachem et de la chamaikim. Ne va pas chercher ton cavote dans dans le reste parce que le cavote dans le reste ça enlève la Techouva, ça enlève le rapprochement vers Akadun. Et ça mes amis combien c'est important combien c'est important d'en parler encore et encore de ça combien on tombe on est dans la va 24 élèves il nous ils étaient un il respectai pas les autres tu crois vraiment queanaï il ne respectaient pas les uns avec les autres

32:49 tu crois vraiment qu'il s'appelaient par des noms par des tout simplement ils se respectaient pas dans leur niveau à eux mais ils se respectaient pas et et ça c'est un manque de cav d'amitié et à cause de ça tout a été tombé parce que parce qu'il faut que ça soit dans le dans le dans le donc Rabbi Nathan il dit il dit fiston ok c'est pas grave hein si on t'a un petit peu froissé zelon aura zon aura parce que c'est eux qui ont raison c'est pas toi c'est eux qu'ils ont raison quand il David raison hein comment ça ils ont raison ils ont raison t' remis à ta place ils ont raison ils t'ont remis à ta place qu'on pr dans ce c'est quoi le problème c'est quoi le problème on on t'a Humili. C'est quoi l'humiliation ? C'est quoi l'humiliation ?

33:32 Quelqu'un il vient et il te appelle par un nom pas bon, pas mauvais. Qu'est-ce qu'il y a tout de suite toi ? Toi, tu te tu te tu as une humiliation. Tu as une honte. Pourquoi tu as une honte ? Viens, on réfléchit. C'est quoi la honte que tu as ? Or, il m'a appelé devant les autres un imbécile. Je suis pas un imbécile déjà. Et devant les autres, il se prend pour qui tout de suite ? Tac tac. Tout ça c'est pas saoule déjà tout ce il est pas saou. Il t'a appelé un imbécile. Est-ce que tu as un imbécile entre toi et moi ?

34:04 Oui, tuas un imbécile. Alors tais-toi, tais-toi. Il t'a juste promis. Il t'a juste rappelé qui était. Lui, il existe pas et personne n'existe pas. Regarde comme c'est que c'est Hem qui t'a fait ça. Il y avait une histoire plus grave avec David Ameller. Plus grave. David Ameller il sort d'un combat. Il sort d'un combat. Il a gagné le combat. Il est avec tout le hâ Israël. Tout l'homme Israël le regarde avec les généreux et cetera et il y en a il y en a un qui vient et il dit mis à quelè vasé et à l'époque hein c'est pas aujourd'hui euh Kelève sur David Ameller c'est qui ce chien Misavaer ? Et là Abisha ben était juste à côté de David mer. Il lui dit "Écoute-moi David, si tu m'attrapes pas, je lui fais rouler sa tête à des

34:50 kilomètres. Si tu m'attrapes pas tout de suite David Amel, il a attrapé, il dit eh Hashem à Marl Calel si c'est sorti de sa bouche, c'est Dieu qui et moi je dois faire Techouva. Maintenant vous saz c'est quoi a pas de pas c'était que défonça de cétait il attrapé et il disent ne vous inquiétez pas parce que quelques temps après il a défoncé mais c'était pas à côté de David il s'est vengé pour David parce que c'est là la donc David il a ordonné à nar alors alors tu vois quoi mon ami Quoi qu'on

35:36 dira sur toi avec tout ce qu'on a fait malheureusement nos fautes alpha c'est beaucoup plus grave et là tu sais quoi ? Merci à chem de me rappeler qui je suis. Un petit gros por mais mec, c'est de temps en temps, il faut il faut se rappeler comment on mange, comment on dort. On rfle comme des pors, on on rouffre comme des on dort dans des dans des dans des dans des mythotes, comment on dit ? Des lits dans des lits que à l'époque c'était des lits royals. C'était que les Césars de je sais pas où qui dormaient dans des lits comme ça. Des des king de de 1 m de long. Tellement ils sont grands les trucs épé mes amis. Ben mec, c'est on vit dans un dans un cavode qu'on même pas on est au courant de ce cavode là.

36:15 Tout ce qu'on te dit y compris principalement ce qui vient de ta femme, des gens proches et tout, tu le prends genre à 100 %. Les mots qu'on te donne, c'est c'est ce qu'ils veulent dire genre c'est chemi l'envoie ou est-ce que tu fais un peu de berour dedans ? Tu dis bon ça ça exagère un petit peu là-bas. Ta femme elle pas. Ah c'est parce que si tu dois prendre les choses et te remettre à ta place. Je sais pas te dire pour toi. Moi je te dis ce que moi je pense. Moi personnellement, je prends tout au premier degré. Tout d'accord. Tout au premier degré. Et ça doit pas me me m'écraser, ça doit pas me faire tomber. Parce que à qui on montre qui il est ? À celui qui veut savoir réellement qui il est. Donc en fait c'est un cadeau qu'on te donne du ciel. On te dit écoute de base tu es comme ça. Tu peux atteindre des mais tu es comme ça.

37:00 Rappelle-toi. Et tu sais quoi ? Ça fait tellement bien quand on te enlève un peu l'air des roues parce que des fois tu es tellement tellement gonflé tellement gonflé que que c'est un problème. C'est un problème mon ami. Tu es tu es trop oh descends mon ami. Descends descends. Vous savez que une des raisons pour laquelles on doit se marier c'est ça. Vous savez que c'est ça une des raisons pour laquelles on doit se marier c'est pas que pour avoir des enfants. Une des raisons pour laquelle on doit se marier, c'est que un homme quand il est sans une femme il se la pèt trop. C'est il se la croit trop, il montent trop haut et la femme elle vient, elle le rabaisse tellement bien, tellement bien que c'est que comme ça que tu peux servir à chem quand on il y a cet équilibre là de de euh oh hein, c'est moi qui lave tes chaussettes, hein, je sais qui tu es, ne

37:46 te la pète pas trop. C'est c'est ça le c'est que c'est sache quitter. Arrête arrête de croire que tu montes et tu montes et tu montes. Alors plus forte raison chez les Breslèv nous il a dit j'aurais pu avoir plein d'élèves, j'aurais pu avoir des parenchess ce que c'est les parenchess c'est les estrades là les estrades. Comme ça il a dit Rabbénou, je pourrais avoir des parent cha pourrais avoir des gens qui s assis et qui font oh de chanter que ce soit tout. Il a dit rien rien de cl. Vous savez qu'à l'époque il y avait des lettre de Raben qui parlait de dis

38:35 C. Il a dit 4 C. Je me dégoûte. Il aimait pas les Ah ben non, il aimait pas. Il aimait pas. J'ai adoré les jusqu'à je ne peux plus rentrer à aujourd'hui. Je sais pas je même pas ce dibourg mais vraiment ça me fait ça veut dire quoi le tiche parce qu'en vérité ça change tellement mais ça veut dire en tout cas il y avait pas des tonsabanou il y avait pasou c'était plus simple c'était plus simple on avance mes amis il y a beaucoup à dire mais on avance quand mêm et cette parole là je l'ai entendu de Rabbénou c'est ce qu'on a expliqué de Raben il a dit nous on n' pas le cavodamazé.

39:18 Ça veut dire ne regarde jamais ce qu'il y a autour de toi. Ah les khabad ils sont comme ça. Ah les Carlines ils ont des mos dots. Ah lui il a écrit un bigan. Les love il a fait deux trois bignanes. Pourquoi nous on n pas un bigan ? Et ainsi de suite de voir d'apprendre les les voitures. E oh mon ami nous nous on ninite pas là nous. Eux ils ont un passeport d'ici. Eux ils sont terrestres. Nous on n'est pas là nous. Nous on vient pas d'ici. Nous on est extraterrestre. Exactement. C'est exactement ça ce qu'il dit. On on n'appartient pas à ce monde. On n'appartient pas à ce monde. Pourquoi on sort pas tous les vacances ? Nos femmes, ils nous posent. Pourquoi on va pas Voilà, lui il va deux trois fois par an, il va ici et là et l'Italie et le truc et le sport d'hiver et le et nous nous on est on est on n pas dans le

40:09 alors oui. Alors tu sais quoi ? Alors, il faut que tu saches une chose. Il faut que tu saches une chose. Tout ce que je viens de dire, c'est pas pour appliquer à la lettre, c'est pour comprendre essentiel. essentiel. C'est-à-dire toi quand ta femme, elle te demande de sortir, tu dois faire tout ce qu'il faut pour aller faire si tu peux bien sûr. Mais toi, dans ta tête, tu dois te dire "Mais ça c'est rien du tout. C'est pour faire kiffer ma femme parce que c'est ma la mitva." Une femme, elle a elle est elle a les pieds sur terre une femme. Donc elle a le devoir, le devoir de lui donner ce qu'elle a besoin, ce qu'elle faut. Mais toi dans ta tête ne disoi que tout ça c'est rien, c'est rien du tout. Bard c'est ça l'essentiel, c'est ça tout lean. C'est ça qui lui dit et on le voit ça de nos yeux à chaque instant que ben on n pas je vais appeler

40:56 ça un mot ils vont pas aimer ça mais on n pas de réussite dans ce monde. Alors ils vont te dire ah vous avez pas réussi. C'est exactement le but. Ah, c'est le but, c'est de ne pas réussir dans ce mondeci, dans le monde futur. Oui, oui, oui. Un ami, il est venu à moi, un ami, un français, un Brcelet, ça fait 20 ans, il est là et cetera. Il m'a dit "Nathan, je suis un peu dépressé dépress déprimé." Je lu dis "Pourquoi ?" Il m'a dit "Écoute, mes parents, ils m'ont dit à mon âge euh j'ai rien foutu de ma vie." Je leur ai dit, "Ça veut dire quoi ?" Il dit "Ben, j'ai pas de diplôme, j'ai pas de maison, euh j'ai une femme et des enfants, j'ai pas de parnas, j'ai raté ma vie." Je dis "Qu'est-ce que tu en pense ?" "Bah, je crois qu'ils ont raison." Je dis "Tu as raison ?" "Bah moi aussi je dis qu'ils ont raison. Tu as raté ta vie

41:43 en bas mais tu as gagné ta vie en haut. Maintenant eux, ils ont eux, ils ont raté en haut eux. Eux, c'est en haut qu'ils ont raté. Toi, tu es encore possible pour toi. Alors, c'est vrai que que bon, tu as pas Mais t'inquiète, tu es pas tu es pas maigre, tu es gros. Tu manges bien. Ça veut dire ça va. Alors alors c'est quoi ? C'est du mensonge de ce monde. C'est du mensonge de ce monde. On a parlé de ça. Chavou c'est comment elle est grande.

42:18 Écoutez les mots. Combien combien on a le devoir ça comme ça ou tuas une pompe ? C'est des recherches. Ah d'accord. C'est des recherches ça parle sur la nuda tartona le alef vous vous rappelez mes amis le alf dans la t va bien sûr il y a le point le alf il a fait avec un y d'en haut un you d'en bas et un va au milieu c'est quoi le problème je vais je vais dire ça à ma propre sauce

43:04 ça ressemble à le you d'en haut il a une une une laisse comme ça on dit une laisse de il a une laiss c'est quoi le laisse c'est C'est le va. Et il fait quoi avec cette laisse ? Il fait comme ça pour nous attraper qui nous le you d'en bas. Parce que le you d'en bas, il veut toujours se faufiler. Il veut aller là, il veut aller là, il veut aller là. Il ve manger des pizzas à minuit, à 1h du matin, il veut Alors qu'est-ce qu'il fait le youo ? Il fait il t'attrape, il t'a dit "Reviens, reviens, reviens, viens proche de moi, proche de moi et ramène-moi." Et c'est ça qui forme le alf. Le alf qui va former ton nom Adam parce qu'au début tu es dame tu es que du sang et comment tu deviens un homme quand tu mets le alf

43:50 adam c'est quoi le alf quand tu fais le maximum c'est toi le youu d'en bas de toujours te rapprocher du youu d'en haut c'est le tsadiemet et le tsadiemet il se bat pour que toi tu sois proche et toi tu dois te battre pour que tu sois proche. Et il dit Rabin dans cette alha birkot qui est une alaka qui est très grande, qui est très belle, qui est très forte, qui parle du lien du lien intime entre le maître et l'élève, le travail qu'il y a. Et il dit Rabbi Nathan, je vais vous dire une vérité pour se rapprocher deadim, on est obligé passer par des souffrances de humiliation

44:36 des des hes et des humil. On est obligé. Pourquoi ? Il dit Rabenous parce que d'où vient l'état avotabou dans la tor ça vient du sang. C'est le sang. Le sang qui n'est pas propre. le sang d'amis. C'est quoi d'où ça vient quand tu marches dehors et tu as une voiture Ferrari qui passe dans ton cœur, tuas h c'est quoi ce truc là ? C'est bon. Et après quand tu passes devant une une des pains au chocolat français, qu'est-ce que c'est ça ? H c'est bon. Qu'est-ce qui se passe à chaque fois ? Le son il fait clic aïe clic aïe et et chaque femme que tu vois, chaque volonté que tu veux, il y a il y a une il y a une crispation qui qui est là. Tu continues ta vie, ça fait pas mais ton sang il est il est traumatisé.

45:22 Tu rentres chez toi à la maison et tu dis "Ou là là, j'ai envie d'une Ferrari, d'un pain au chocolat, de cette femme." Et tu sais pas pourquoi ? C'est parce que ton sang il était alors il vient, il dit "Écoute, tu as s ton sang, il faut le brûler." Comment on brûle le sang ? Il y a quelqu'un qui vient, il t'humilie. Quand on t'humilie, qu'est-ce qui se passe ? Tu deviens tout rouge. Quand tu deviens tout rouge, en fait c'est tout le mauvais qui sort. Donc il dit pas dit pour se rapprocher de la vérité faut être prêt à passer par des humiliations toutes sortes toutes sortes toutes sortes ça peut être des humiliations que quelqu'un il humilie ça peut être une humiliation que c'est tes parents qui t'humili c'est moi. Ça peut être une humiliation par des copains qui t'humili c'est pas toujours frustrant. C'est je te chari,

46:07 je te chari tout le monde rigole. Ça t'a fait un peu mal mais c'était aussi sympathique. Et il y a des humiliations, les vrais de vrai de vrai de vrai. Quand tu veux servir Hashem et on te dit mais pas du tout mais il faut pas mais c'est pas comme ça mais nous on a pris chez nous. Nous on vient du Maroc, nous on vient de la Tunisie. On sait pas ce que c'est nous ces trucs là là de de de chanter dans la prière, de frapper des mains, de de dire chnoada chada, c'est quoi ça ? vous venez on pas connu toutes ces chosesl c'est des humiliations qui sont un peu plus raffinées ou alors on te dit il faut pas faire comme ça tu sais il faut pas faire comme ça tu te donnes aussi il y a des humiliations aussi encore plus élevées ça quand tu veux servirem et qu'on te laisse pas

46:54 on te laisse pas tu fais tout pour te réveiller et on te laisse pas tu fais tout pour te lever tôt et on te laisse pas et là tu dis hashem tu veux pas que tu te lèves et là tu Apparemment il fait apparemment Boucha là il est en train de te faire une atsuma mais il y a une il y a une condition à ça une seule condition à ça il donne vok de ce terme ce terme et avec sa bouche et avec son cœur de recevoir de les cabelles. Les cabelles.

47:28 On veut avancer hein. C'est comme ça que tu avances c'est comme ça que tu avances. D'abord tu d'abord tu enlèves la saleté et après tu commences à bâtir. Tu peux pas servirem avec la saleté. R il te dit d'abord on va nettoyer ton sang. Après qu'on va nettoyer ton sang tu vas avancer. C'est c'est ça prend du temps mon ami. La vodat c'est pas c'est pas un ticket que tu que tu grattes et que tu ça prend du temps. C'est on doit être maté. On doit se mat. C'est c'est que les frustrations elles augmentent.

47:58 Ça veut dire quoi les frustrations ? Ça augment tu vois que sans arrêt c'est encore pire. Tu as envie de faire des trucs et c'est encore pire. Tu peux pas le faire mais c'est encore pire. Tu veux ouvrir un truc tu arrivrive pas ouvrir c'est encore pire. Alors et tu fais quoi alors ? Tu peux tu peux t'enger ou alors on tombe c'est pour ça qu'il y ara bien fou. C'est pour ça qu'il y a zamra. Si tu vois que ça t'emmène vers le fond ton travail à toi c'est aussi c'est de ramener la la rappelle-toi quand Abinatan lui a donné sa montre pour la première fois. Il a pas juste pris, il a il a demandé qu'on ouvre la montre et qu'on lui explique le mécanisme du montre de la montre. Rabbi Nathan, c'était Rabbi Nathan. Et là-bas, Rabbi Nathan, il a vu quelque chose de très important. Il a vu qu'il y a en fait un ressort, d'accord ? Il y a le ressort qui est très euh très enroulé, très enroulé. Et en fait, il y a une

48:45 autre roue qui déroule le ressort. Et comme le ressort, c'est un ressort, donc le ressort, il pousse vers l'avant et la roue, elle pousse vers l'arrière. Et en fait ça créait le mouvement de la de la montre. Et làan il a compris, il est tout de suite allécrire une al dans le lut une longue al qui parle de la tor de de la tor du la force de l'attraction et la force mon ami tu sais dans la voix d'à Hachem c'est pas que dans un seul sens c'est dans les deux sens c'est toujours bakibato bakibov c'est-à-dire oui on va t'humilier mais n'ai pas peur tu as aussi le guidon pour tourner à droite.

49:22 joue avec. Rappelle-toi des bonnes choses que tu fais. Rappelle-toi parce qu'en général en général on voit ce qu'on veut voir. Si quelqu'un il voit que le mal c'est que lui il a un problème. Quand nous on veut être on veut être franc avec Hashem on regarde les deux côtés. Non mais on a cette maladie de voir c'est une vraie maladie. On est on est on est malade on est mal. N c'est vrai et c'est pour ça qu'on on a le devoir de faire une des doutes et de se chercher des nudou toujours toujours des nud. Pourquoi on vit mal le truc ? Parce que on oublie que tu as voulu te réveiller à par exemple si si déjà OK et on te laisse pas te réveiller. Ça fait des semaines et des semaines des semaines et des mois et des années que tu te réveilles pas, tu mets le réveil, tu te réveilles pas, tu te violent, tu te réveilles pas et cetera. Quand tu te rappelles que attends mais c'est la c'està dire que c'est le ratson d'achel entre guillemets que jeis pas. Donc

50:08 c'est c'est moi je peux que accepter la volonté du roi et demander et demander sa volonté demander de pouvoir rentrer encore. Ça va que ça continue. C'est il faut parce que après on tombe dans un il faut garder l'attention comme tu as dit de ça pousse un côté ça repousse. Voilà donc ça veut dire ça doit être dans les deux côtés tout. La frustration elle vient quand tu quand tu quand tu quand tu lâches c'est quand tu dis tu dis mais en fait moi c'est mon c'est mon ratson à moi de vouloir me lever à ratot. Non, c'est radon d'Hachem mais mais il y a il y a il y a un deraire qui est pas celui que tu dis comme le lear, il dit je suis en train de venir chez toi mais pas comme tu crois. C'estàd que et et quand vraiment quand tu quand tu es méchant frère aussi sur ça de dire attends bah Rachel moi j'ai voulu tu es tu donnes du du RR au Radson et la Asia tu la mets un peu de côté tu dis c'est pas la elle est pas dans le main de toute façon alors tu mchères et ben des

50:55 fois on voit que ça s'ouvre c'est il y a pas de règles spécifiqu pas de règle c'est personnel c'est que c'est ça fait partie de notre vie tu dois jouer avec le le frein et le tu es obligé de jouer avec alors alors on t'apprend pas Exactement. Comment faire passer la première et la deuxième ? Tu sens au fur et à mesure, tu appuies, tu fais, tu remets, tu sens, tu sens ça, ça cale deux, trois fois mais après c'est fini. Le travail pour pas caler dans la voie d'à Hachem, ça doit être toujours un travail. Quand tu sens que tu montes un peu haut et que tu tu grossis ton ton rasé, alors rabaisse. Rappelle-toi qui tu es. Et et quand tu sens que on Je suis trop écrasé. Hey hey, tu es attaché au répé, tu es pris en charge euh dans le ciel,

51:41 il y a énormément, t'inquiète pas. C'est ça lean, c'est de toujours jouer dans les deux camps et et c'est faisable, hein, ne crois pas. C'est c'est très simple. Il faut juste Mais donc ça te fait sortir de ça. Alors alors alors est-ce que ça peut être inclus ? Non non non non. Tant que c'est cavanato shama. Alors ça fonctionne dans les deux cas même si ça contredit. Et la preuve c'est quoi ? La preuve c'est la c'est quoi laa ? Laaha elle pose une question. un homme si il prend il apprend à faire la shrita, la question est-ce que ça peut euh faire naître en lui des des comment on dit des pas des pulsions mais est-ce que ça

52:27 peut on va dire enlever de la de la sensibilité de la sensibilité personnelle c'est sûr apparemment dans la normalité oui tu vois s parton des litres de sang des couteaux longs comme ça, des têtes, des têtes, apparemment euh tu perds de ta sensibilité. Tu sais ce qu'il dit le seferin ? Le sfouur, il dit comme ça : "Si tu viens pour vraiment gicler du sang, oui, tu perds de la sensibilité. Par contre, si tu viens faire le ratson-à-dire quoi ?

52:59 C'est-à-dire pour que je puisse manger, je fais un chermit." C'est vra c'està-dire là, tu perds pas de ta sensibilité. l'inverse, tu tu fais de la sensibilité pour bar, donc tu perds pas de la sensibilité et tu restes sensible. La question c'est comment dans ta tête tu vis les choses ? C'est tout ça le c'estàd tu peux aussi faire ça sans que ça te dérange dans ta pardon top on avance. Alors tout ça il avait expliqué à donc ça serait bien mes amis si vous avez le temps d'étudier un petit peu le surtout le

53:47 on avance. Oui mais c'est Ouais mamage c'est que il parle c'est c'est c'est à cette époque là qu'il a écrit le l'écoute ça parce qu'on en parle ici j'ai dit au début c'est tellement fou que que je sais pas si on le vrai le cavode il est où en vérité ?

54:18 chez les il dira chez les effrontés de la génération. C'est qui les effrontés de la génération ? Les effrontés de la génération c'est les personnes qu'ils ont pris de la royauté sans qu'on sans que on leur donne. Une royauté. C'est quoi une royauté ? On te donne une royauté, on te donne, tu deviens roi. C'est pas un jour un monsieur il rentre, il dit "Je suis roi, tu reçois une royauté." Il dit "Ah ben non, en général un rave ou un sad, comment il est un rave un tsadik ? Il y a un autre rave avant qui vient et il dit je ne suis plus là ou alors je vais mourir donc je donne la royauté le ça s'appelle une sma à quelqu'un là le monsieur il a pas pris

55:04 la royauté il a il a reçu une royauté il dit Rabbénou il y a des tsadikim et des rabanim aujourd'hui que eux ils ont pris la royauté ça veut dire quoi leur a déclaré rébé personne leur a dit que c'est des rab C'est eux-mêmes qui se sont déclarés et ça ça s'appelle des effrontés àanimador. Et en général ces personnes-là pourquoi ils font ça ? Il dira ben non pour le cavod pour les honneurs. Et il dit donc I cavod il est où le cavod ? pour l'argent même aujourd'hui. Oui, c'est la même chose. Le le cavode c'est le spirituel de l'argent en fait. C'est c'est mais c'est la même chose les deux.

55:41 Cavod Bamon d'ailleurs cavodf c'est le même c'est le même et les femmes mais encore plus le cavod euh alors alors il y a unidou dans le kitaran qu'on a étudié dans la Torah y où Rabbi Nathan il explique je crois qu'on l'avait déjà dit ici que que bon je me rappelle pas exactement je vais pas dire Non non.

56:12 Ah tu vois, c'est dommage, il est parti là. Aaron, c'est ce qu'il a posé la question. Aon Aaron, il a dit qu'est-ce qui se passe maintenant ? Si euh OK, j'ai pas de cavode. OK, alors alors je vais je vais me laisser en fait quoi ? Je vais me laisser écraser par tout le monde. C'est pas c'est pas aussi top ça. Je suis devenu le le sapillon, le paillasson, la serpière le paillasson de tout le monde. Tout le monde me me marche dessus. Alors alors si toi tu te vois petit et que tu te vois très très loin de Dieu parce que tu fais pas tout ce qu'il faut.

57:00 Alors encore plus for plus si tu te vois un vrai rachat alors pourquoi tu te révoltes besoin encore plus de quand on veut être appelé en son nom quand on veut être appelé en son nom on a besoin des bises amis aujourd'hui On n'est pas on on n pas de d'humiliation aujourd'hui des vrais il y a pas aujourd'hui des vrais des vraies humiliation parce que tu es un rass brèv tu humilies il y a pas aujourd'hui Israël ber lui il a eu le mérite presque plus que tous les autres d'être humilié rien

57:48 parce que il était un hasid brleb c'est pas que lui qui a été humilié c'était sa femme c'était ses enfants et c'est pas humilié c'est un mot qui est super vaste. On lui jetait des pierres, on lui volait les habits quand sa femme elle mettait dans le comment on dit à sécher. Quand Abis est rentré dans le micv, on lui prenait ses ses affaires. Euh quand on donnait on donnait à manger à lui, on lui donnait pas. Quand il sortait dehors, tout le monde le mettait comme ça avec le doigt. Il y en a plus qui crachaient, il y en a qui se moquaient.

58:24 Tu sais qu'est-ce qui se passe ? Israël, il disait, moi je priais à la maison des fois et il priait en chantant et ça faisait du bruit. Il y avait des gens qui venaient, ils se mettaient autour et il commençait à à se moquer tout simplement. Eh bon b tac chez vous les les Israëlber, bon b tac chez vous. Regarde, regardez comment il prie, comment et lui il devait continuer et il souffrait énormément. Il souffrait énormément. À l'époque, il y avait Rabich Lourvit. Ça c'était à Tibad, il y avait Rabich Lourvit que lui il habitait à Jérusalem, que lui aussi il souffrait à Jérusalem. la même chose queon lui avait fait les rabanim ils l'ont appelé ils lui ont dit signe un papier jure que jamais tu étudies les livres de Rabbénou Rabbi Nathan il souffrait énormément rainman de toutchin et dein ils ont souffert énormément à l'époque mes amis pour se rapprocher de Rabbénou il fallait souffrir énormément des humiliations

59:10 mamag il fallait être il fallait être un lion pour se rapproch et à l'époque entre Abisrail et Niftar c'était la même chose mais pour les nanars dès que tu étais un nanar on te on te pourrissait la Voilà, tout simplement pour moi je me rappelle c'était à mon époque à laiva quand j'étais jeune ni on voulait te recevoir dans une ishiva ni on voulait te proposer des shidouchim ni on t'écoutait ni on voulait répondre à tes questions. On te humiliait tu es qui qui va rester de toi ? Qu'est-ce qui va se passer ? On ressentait la vraie amitié la vraie améit et on a tendance à croire que c'est dur mais vous savez pas c'est quoi combien combien c'est réparant combien ça forme combien ça purifie le sang à tout jamais à toute une vie c'est comme ça qu'on se rapproche. Donc mes amis n'ayez pas peur de rien n'ayez peur de

59:55 rien pour le rapprochement du tadiet des regards des gens des questions. Encore vous partez, encore vous voyagez, mais qu'est-ce que vous allez faire la nuit dans la forêt ? Mais qu'est-ce que c'est ? Et et pourquoi vous êtes dehors avec des livres et la fata, on se moque de la fat aujourd'hui. Les gens il dénigrent, je parle des bnés tor, je parle même pas desonymes, des bnés tor qui dénigrent la fatsa qui rigolent sur des gens qui sont qui sont fatigués sous le soleil la journée avec des livres en train de proposer. Mais allez étudier la Torah, vous qu'est-ce que vous donnez des livres mes amis ? des humiliations, il faut se taire. Il faut pas répondre, il faut se taire. Même si des fois votre femme, elle vous dites la même chose.

1:00:33 Mais tu es qui ? Mais tu veux qui ? Tu veux quoi ? Regarde, tu es pas un vrai comme lui. Regarde, lui, il connaît mieux que toi la. Oui, c'est je me tais. Il y a rien, il y a pas besoin de répondre. On n'est pas du quadzé, mes amis. On n'est pas de ce quadamazé. Nous, on est dans le viseur à barar en haut. Moi, j'ai pas le temps de regarder à droite à gauche. Moi je suis un TGV. Si je regarde à droite à gauche, je peux me casser la tête. Je dois regarder tout le droit tout le temps. J'ai pas le temps de répondre. J'ai pas le temps de d'écouter les gens. J'avance, j'avance.

1:01:11 Je t'en supplie fon rappelle-toi et n'oublie pas chaque seconde la grandeur de la bonté de la miséricorde qui nous a donné comme cadeau dieu qu'on a eu le mérite d'être appelé en son nom. Ça veut dire quoi d'être appelé en son nom ? C'est-à-dire des brlevres, tu t'appelles un brleveur. Quel veram gens qui sont vraiment ils disent "Ah, tu es unman ?" Ouais, unman. Unman. Ah, tu as la kipa Narman. C'est la kipa qui qui la kipa Narman.

1:01:57 Regarde ce qu'il dit Rab Nathan, mes amis. Regarde ce qu'il dit Rabbi Nathan. Même si on se met à remercier Hashem toute une vie, on pourra pas remercier Hashem toute une vie rien que le fait qu'on fait partie de l'équipe de Rabel qu'on est appelé en son surtout che combien même il ne nous laisse pas certainement va t'aider chez que tu pourras prier dans une synagogue chez l'abon sans qu'on tuilie.

1:02:37 Et oui mes amis, qu'est-ce que vous croyez ? Vous aujourd'hui vousz dans le chibleur, vous mettez votre filing, tout est OK, la chaise, il y a même le café, il y a même le thé si tu veux. Il y a eux à l'époque quand il rentraient, c'était un combat d'aller à la synagogue pour prier. Il il te prenait tphéine, il te poussait, il te disait sors, on veut pas te faire rentrer dans le tu possè le minignan, sors rachat, c'est ta mère, c'est ta mère. C'est fou pour des gens qui la C'est vrai. C'est des choses qu'on comprend pas comme ça.

1:03:08 C'est c'est très compliqué. On va se taire même si un jugement, c'est très compliqué et ça fait partie de la Galout malheureusement. C'est c'est problou. lesim tous les David David tous les tu pour le mais apparemment c'est toi c'est c'est toi en vrai une des plus belles boucha c'est justement on dit quand on dit ah tu es BR et cetera parce que tu as aussi une honte de te dire mais on a entendu quoi les histoires de Brelle qui disent sur ma tombe faut pas écrire Blaber parce que ceci parce que cela et tout je dis il y a un truc aussi comme ça que genre mettre quoi toi tu peux tu peux représenter ça c'est une belle boucha aussi ça veut dire que

1:03:53 c'est une ascama dans le ciel fait de faire tous ces voilà c'est ce qu'il dira benou c'est ce qu'il dira benou tu sais pas combien il te rend fort tais-toi dis-lui merci limite exactement sur les juifs c'est ce qu'il dit ne t'arrête pas au mot regarde plus loin, regarde plus profond ça te rend un homme invincible. Et et c'est ça qui dit ici. Alors il dit alors dès maintenant essaie de te renforcer de ne pas trop réfléchir.

1:04:40 Sois un homme qui réfléchit pas beaucoup. Qui t'a dit qu'il faut réfléchir tout le temps ? Arrêtez de réfléchir toute la journée. Les gens ils sont dans leur pensé daille daille. Arrêtez arrêtez. Tu vakes ouv Vous comprenez là ce qu'il a écrit mes amis ? Ça il faut le prendre avec un un stylo et le graver dans nos eau dans nos eux. dans le eau, il faut le graver ça. Je répète ou dans tout ce qui t'arrive, dans tout ce qui se passe avec ta vie, cherche que le bien, regarde que le bien.

1:05:18 Mais il y a du mal, mais il faut faire attention. Non non non non, moi je fais pas attention. Je fais pas attention. Je fais attention que au bien. Voilà. que le bien. Je regarde que le bien. Mon travail c'est que le bien encore et encore et encore. Et si tu es tellement défoncé que tu n'arrives pas à trouver un toamine alors crois qu'il existe. Tu le vois pas ? Crois qu'il existe crois dans la bonté de Dieu.

1:05:50 C'est certains bien pour tout pour le bien car c'est une obligation de dire l'état va vide. Tout ce que il fait c'est pour le bien. C'est qui qui a dit ça mes amis ? Ouais, c'est qui vous rappelez ? Alors il a dit c'est qui a dit c'est tout de la maintenant. Voici,

1:06:38 je t'ai mentionné dans ma lettre sur l'argent que on m'a donné pour le grâce à cet argent, il faut que Ça fait des choix bien sûr ce sont des petites choses de des règlements comment euh l'argent

1:07:26 comment faire. Maintenant Rabbi Nathan il écrit dans la lettre une autre lettre pour Rabi Yakob. Rappelez-vous Abi Yakob c'était le petit jeune qui était rapproché de Rabbénou et de Rabbi Nathan mais qui souffrait de ses parents et de son beau parents à cause de laquette. Alors j'ai reçu ta lettre et j'ai entendu tes cris. Il se plaignait il se plaignait beaucoup et je comprends très bien tes souffrances mais je n'ai pas de paroles à te dire.

1:08:09 C'est dur quand il écrit attends 2 secondes écr après. Maintenant, ça veut dire quoi ? Comme il le faut pour que je puisse t'écrire. C'est certainement en fait il dit pas j'ai pas de parole parce que j'ai pas de parole, je sais pas quoi te dire. En fait quand il te dit je sais pas quoi dire c'est parce que comme tu es pas là souvent alors dans ma tête j'ai j'ai pas créer le langage comment je dois te parler.

1:08:47 Donc si j'ai pas quoi te dire c'est à cause de toi. Pourquoi tu es pas là plus souvent ? Mes amis le réb des fois il nous dit pourquoi tu es pas là plus souvent ? Pourquoi tu es pas là plus souvent ? Comment on te voit pas ici plus souvent ? Où tu es ? Où tu es ? Où tu es ? Il fait une mais tout de suite il remet la pommade. Je comprends que tu es pas là parce que tu as des empêchements.

1:09:18 Cette semaine je vais voyager et donc tu ne pourras pas être aussi àan jusqu'à parce queam faisait partie des kibam qui estem. Et alors quand tu viendras là, j'aurai de quoi te parler. C'est pas que j'ai pas quoi te dire parce que j'ai pas quoi te dire, j'ai pas quoi dire parce que tu es pas assez là. Et comme tu es pas assez là, donc je préfère que quand tu as des problèmes, tu viens me voir et on se parle.

1:09:53 Ça doit être du face à face. Ça doit être ça doit être vivant. On peut pas toujours de loin ou toujours par YouTube ou alors il y a il y a le travail de se lever, de d'aller, de voyager, de voir la personne, de parler, de de d'échanger, de ça fait du bien. Ça fait du bien de voir des rassidin bimra, de voir des des de voir la voix d'à Hachem pas quand on va à l'akbaomer, rabichimon, rien que de voir de loin la simal et ça fait quelque chose, ça suffit. Rien de voir de repartir à la maison, ça fait un rochem, c'est un richimo. Devoir d' un, c'est un rochem, c'est une empreunte à à l'éternité. À l'éternité.

1:10:37 Combien le monde il est il est il est comment ? Il est différent des gens qu'ils ont vu et des gens qu'ils ont pas vu. Ceux qu'ils ont vu, tu as pas besoin de leur parler longtemps. Ils ont déjà vu le net. C'est ceux qu'ils ont pas vu. Tu dois leur parler parler parler même ça ça aide pas. Ce que Dieu il enverra dans ma bouche, je parlerai avec toi. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire le fait que maintenant je n'ai rien à t'écrire, c'est qui me met pas les mots. Et ça c'est à cause de toi parce que toi tu viens pas.

1:11:13 Mais quand tu viendras là, il me mettra des mots à mes mots les alors qu'est-ce qu'on fait pour l'instant ? Force et courage car tu le sais déjà et tu as compris que tout ce qui t'arrive l'araban il fait une une un une comment on dit un un rbon mathématique comment on dit une formelle pas une formelle une équation mathématique. Vous savez quand je dis une équation mathématique, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que c'est une logique. Ça veut dire c'est c'est

1:11:58 mathématique. C'est c'est pas une svara, c'est pas une une peut-être comment dit une hypothèse. Une hypothèse, c'est pas une hypothèse, c'est mathématique. C'est quoi mathématique ? Il dit pas quoi Adam la yulade. L'homme est né pour se fatiguer. Ça c'est le klali c'est qui qui l'a écrit ? C'est Schlomo Ameler. C'est écrit dans la Bible c'est personne d'autre que l'homme le plus sage au monde qui l'a dit. Ça veut dire que Shlomo il a été béni par Akador que Akadou lui a donné à Shlomo la sagesse.

1:12:42 Il y a plus que ça mes amis entre nous B que c'est Dieu le lui-même et il la donne à Shlomo et Shlomo il vient avec cette Rorma là il a déclaré une déclaration formelle quoi. L'homme il est il est quand c'est quoi son élément alors alors pas fatigue et fort Adam un homme il doit toujours être en mode en bougeant fonceur labourer aller à droite à gauche bouger occuper même tu as 80 ans. Il y a on voit en France dans les pays perdus là-bas dans la gaulle des des vieux de 100 ans ils sont là en train de marcher encore. sont là même pas il parle le français qu'on connaît il te dit moi je

1:13:27 suis très bien moi je mange très bien le mec il a 100 an il trait encore ses vaches parce que c'est ça un homme un homme dans son élément c'est quand il est dans les formes dès que tu trouves un comment on dit un un un un réconfort un rép c'est là ta chute c'est là la chute de la c'est une petite mort et plus tu cherches le réconfort et le relaxe et le et le relaxe et et le et le comment on dit le et les vacances la lâché prise le repos c'est pas que tu souffres c'est maintenant tu marches vers la mort pas ch pas chaud mais c'est comme ça il faut le comprendre alors il vient Rabbi Nathan et il fait il

1:14:13 fait l'équation mathématiqu écoutez bien mes amis il dit Dieu a créé l'être humain pour que de base il soit toujours dans dans à mal, c'est-à-dire toujours dans le dans l'effort, toujours dans le le support de supporter. Alors, il dit Rabin Natan comme ça un homme il sera toujours dans le amal. Dans quel amal ? La question est dit c'est toi qui choisit dans quel amal tu seras. Mais si tu cherches le refèche, c'est pas que tu souffres, tu te mens tournes en rond. Tu es un imbécile. Tu as rien pigé. Tu as rien pigé dans ta vie. Il faut que tu acceptes que un homme il doit il est il doit être

1:14:59 toujours dans l'effort obligatoire pour le travail, pour la vie, pour se marier, pour chaque chose. C'est l'effort. C'est ça la vie. La vie c'est l'effort. Alors il dit Rabbi Nathan, Dieu t'a donné la possibilité de choisir ou avoir des problèmes. Mais des problèmes, tu en auras tout le temps. Ou alors tes problèmes, ils sont dans la Torah. Alors alors si tes problèmes ils sont dans la Torah, alors ça sera que là-bas. C'est-à-dire tu comprends pas le tosphot, tu comprends pas le le rachi, tu as pas compris le dafayomi d'aujourd'hui. Tu te casses la tête, ça t'énerve, ça t'énerve. Et il y en a qui ont perdu 2 millions dans la bourse parce que c'est tombé et lui il va se pendre dans 2 secondes. Et toi, tu as juste pas compris le dafayomi. Lui, il a juste perdu 2 millions. C'est c'est la différence. Maintenant, les deux c'est le même à mal. C'est dire le mec qui

1:15:46 devait qui a perdu 2 millions lui s'il aurait étudié le dafayomi, il aurait pas compris le tosfot. C'est c'est comme ça que ça s'explique parce que BM si tu étudies le tosfot pour toi c'est comme si que tu as pas étudié de minion c'est mam ça le chat. Donc il dit Rabbi Nathan fiston Rab le il est dans la Tabak pardon c'est Rabob regardez les mot maintenant comment c'est c'est beau qui adamade ils ont expliqué c'est quoi Adamade il te dit Adamade mets-le dans la Torah mets cette fatigue dans la Torah à mal mais si tu veux pas souffrir dire même la Torah tu peux pas recevoir.

1:16:32 C'est comme c'est comme le je vais me permettre de le dire quand même. C'est comme le rébé de de le grand-père du réb de Sverik vert c'est une racidoute qui sont contre les Breslèves même nous aujourd'hui. Et le la racine de la demour de Sver c'était Tolné. Ça vient de Tolné. Tolne, c'était des gens qui habitaient à Ouman. Et Tolne c'est faisait partie des des enfants de Rabi Nah de Ternobyl. Rab de Tnob, il avait je crois 10 ou 11 enfants et chaque enfant il est devenu un admour et et le il y a Ternoby et cetera et un des Reb c'était le Tolné. il lui il habitait à Ouman sa il était à Ouman et ils étaient mamolkim surkin sur

1:17:20 Rabbi Nathan et cetera et un jour le to il a dit il y a une chose qu'il faut que je dise comme ça il a dit le mer on entendu il y a quand même une chose qu'il faut qu'on dise il a dit ça je l'ai entendu de mon de mon de mon oncle il a dit il y a une chose qu'il faut quand même qu'on dise le rebernahmen On a vu le dernier Rashana et il était pas assis sur une chaise. Vous connaissez les belles chaises des des rabanim grands jusqu'à là-bas, jusqu'ici. On sait pas pourquoi. On dirait qu'ils ont une tête plus grande.

1:17:55 On sait pas pourquoi c'est tellement haut. Des fois ils sont tellement grands, tellement beau, tout en or, tout en ils sont assis, ils ont des tavles, ils ont des trucs en argent. Il est habillé comme un roi. Des vrais euh des vrais des vrais rois. dit chez le quand il a dit le la tête qu'on on a vu de nos yeux à chana ass qui se qui qui qui banquait qui grinçait et il disait et le comment on dit le le dossier le dossier il était en deux parties en deux parties et entre les deux parties il il on voyait la le dos de Rabbénou sortir ça veut dire C'était vraiment euh

1:18:41 c'était vraiment pas confortable et et on voyait que Rabbénou il était assis à moitié sur la chaise. Ça ça veut dire le le là où on s'assoit, il était pas assis jusqu'au fond, il était assis à moitié de la chaise et il y avait sur lui une comment on dit une une bassine en rochette comment on dit en cuivre. Une bassine en cuivre remplie de sang. Et il était entre deux salles et et il était entre deux salles et il parlait très à voix basse et quelques mots et il dit sur ça quand on dévoile une Torah comme ça, on vaut mieux ce terme on peut pas

1:19:27 parler contre des gens comme ça. Ça c'est qui qui a dit ça ? C'est un des plus grands balai du rêve. C'est inimaginable. Les gens ils comprennent pas. Ça veut dire ça veut dire il il y a des choses qu'on peut pas. Ça veut dire on peut pas on peut pas dire alors on va se moquer de tout ça mais comme ça entre comme il dit à pour quand il avait bu qu'il était sous il a dit je vais vous dévoiler une petite vérité ce qu'on a vu du rébé on a vu chez personne tous les rébèes du monde tous les réb du monde le noilimeller le rosé de l'oublin le magi de mes chez tout le monde il y avait de la doula eux c'est ça leur appartenait hein c'est magialine c'est le cavod et cetera mais c'est encore plus haut chez le rebahmen que la fin de sa vie et qu'il a dit à Ouman chez luiashana normalement il doit avoir la grande malou les les trucs et cetera

1:20:14 là-bas on a rien vu. On a vu un homme brisé en 1000 morceaux qui dévoilait des des paroles de feu et que chaque parole il crachait du sang et les élèves il prenaient il jetaiit le sang parce que ça se remplissait, il le remettait sur lui et comme ça pendant 6h il nous a laissé la Torahbet c'est chapeau àados et c'est pas c'est c'est le le bal qui a dit à cette époque là pour introduire le chir il s il s'est mis en il s'est brisé en quatre Top on avance.

1:20:47 Alors c'est ça le amal mes amis. C'est ça le amal. Aval il dit comme ça aval b mal tu tu veux ne pas souffrir du tout les taux t'asseoir dans une chaise avec le masgan allumé sur 18 et que et que ça monte et ça descend en mode tu le mets comme ça ça comme si qu'il y a il y a un malard qui le bouge pour toi le masgan. à l'époque il faisait comme ça tu payais là c'est tout seul tu là tu veux rester en haut non en bas après au milieu après à moitié tu tu joues avec et tu t'assois tu as tu as des gottes aujourd'hui de toutes les grandeurs. Tu as le le marché juste à côté qui qui imprime tout de suite direct à la Macom. C'est ça veut dire mais c'est dans quel monde tu vis ?

1:21:28 C'est plus que le Ganed même dans le Ganeden, ils comprennent pas ce que c'est ce truc là. Ça veut dire non mais c'est pas possible. Ça veut dire va leur expliquer le le masgan qui bouge comme ça. Comment tu les malotes tu peux les choisir ? Je veux 18 et demi. Mais ça veut dire mais alors on a pas alors ce que je veux dire c'est que dans ça il y a des pirot mes amis et ça on est obligé de le comprendre et ça c'est le sotaran avant-dernier shin bê adam la mal yulad pour rentrer dans la torac d'ocha on a le devoir pas de souffrir d'accepter si il y a de la souffrance de l'accepter voilà c'est ça le mot parce que le torah ça prend pas dans les pas dans le mais dans la dans la comment on peut

1:22:14 appeler ça ? La retenue dans la retenue, on va dire dans la euh dans le contractement on va dire. C'est-à-dire il y a des gens qui ont tendance à dire viens on fait que sachez mes amis le limou torac de chat pour qu'il puisse rentrer dans le mytho. On a un devoir d'enlever un petit peu de moi-même de mon corps pour comprendre la Torah. Si tu donnes 100 % à ton corps, tu vas pas comprendre la Torah. Je vous ai dit le mirtaf duichta de Razonich un barou, il lui écrit comme quoi il comprend pas Mam, il arrive pas à comprendre Mamche, c'est c'est un problème. Le Razonich, il lui écrit comme ça des mots mais je suis sûr qu'il a pris ça de Rabbénou. Ma mage c'est obligé qu'il a pris ça de il a il a dit comme ça. Il a dit

1:23:02 quand ta bouche goûte autant de goût ça prend sur le compte du goût de la Torah. C'est tout comme ça il a dit un prix à payer. C'est quoi écrit après ? Ça veut dire c'est les qui t'a dit tu veux savoir le deraire de la Torah. OK. Alors maintenant je te demande pas de souffrir. Mais c'est ça qu'il explique dans qu'est-ce qu'il dit ? Il dit c'est quoi ? C'est pas que maintenant on doit tout jeter tout casser. Non il dit il dit comme ça si ça t'arrive cette situation de pâte sache que c'est la normalité de base. Et si tu as eu un surplus c'est un cadeau

1:23:49 qu'on t'a donné mais ça c'est la normalité. Tu tu déduis que tout quand tu pas en pâte banheur, tu es pas normal. Alors quand tu vas au quand tu tu manges c'est pas shabbat et tu manges un truc trop compliqué tu goûtes ça va t'enlever du goût. Alors quelque part oui mon am français c'est le c'est ça mon ami tout c'est le je vais pas te mentir c'est ça le m la mytho et c'est mais faut pas mais faut le donc c'est un travail quand même. Alors c'est un travail, faut de plus en plus tant que ça te met pas dans laout, faut de plus en plus enlever ça c'est certain surtout nous les français que on a un palais très raffiné d'accord avec 5 et 6 étoiles et le beurre partout et et le feuilleté et le et le et le la fleur de sel peux pas dire c'est dire quoi la fleur de selleur de sel mais

1:24:35 c'est quoi ça tu peux pas dire c'est crémé mais demi crémé demi est crémé Une larme de une larme un nuage de l un nuage de l Mais mais mais vous avez vous avez carrément tu vois c'est c'est c'est on peut pas comprendre un thosphote quand tu dis mets-moi de la fleur de sel c'est c'est vraiment ben quand tu manges le rougalaim qu'il a l'air de rien là tu comprends le tosf parce que c'est c'est du rien de rien Mais mais tu manges ça là ?

1:25:12 Mais mais ça ça t'enlève de trois pages de l'écoutor. Ben va mange le rougala ramé à cham de Katsburg. Tu verras comment tu fais Techouva. Tu vois les souris qui qui qui tournent de ce côté-là, tu leur disalam alem. Tu leur dis bon vous avez compris, on a un petit peu rigolé hein. C'est pas mais Vadim Robin et ça B. Je vous dis à tout le monde c'est ça le mytho. Les gens ils vont vous dire des autres choses. Leet la mytho, c'est pour qu'on a un lien de la Torah. Obligatoirement, il faut enlever un peu de soi-même. Voilà. De l'égoïsme de soi-même et du kiff.

1:25:50 Tu dois do culpabiliser quand tu as lu le masg ? Non. Non, jamais on culpabilise. Jamais. Le maszgan il a été fait pour les gens qui ont chaud et qui veulent étudier la Torah. Benat. Mais maintenant ça revient. Quand le masz ne marche pas, c'est ça le ne te dis pas je suis dans une malle situation. Exactement. Non, c'est ça qui dira mais que queil faut sans trop se fatiguer faire qu'il y a un et qu'il y a une bonne avira et toujours il faut qu'il y ait de quoi manger toujours il faut qu'il y ait de quoi boire. Il faut pas maintenant jouer sur de B à Tav Shen forçait ses ses élèves.

1:26:29 Il était vieux et tout. Il voulait pas allumer le il voulait pas voir Shenkin et Rothchild et tout parce que c'était pas de sa qui fermait toute sa maison. pas et il faisait 45°gr l'été et il allumait pas le masgage pas le mas je peux pas comme ça j'arriverai pas à étudier la tor et ses élèves il le suppli mais vous êtes vieux vous êtes il a 90 ans il voulait pas allumer le mas ça c'est pour eux nous on n pas ce niveau-là au niveau personnel tout ce que tu dis sur les les bouchottes ça veut dire aussi quand quelqu'un il il est il a le feu comme ça un peu tout et que il a il commence à avoir les boules des frustrations que ça avance pas assez vite. Ah, on n pas d'endroit. Ah, on fait pas assez. Ah, on dévoile pas assez. Ah, on parle pas assez de ceci.

1:27:07 On parle pas assez de cela. Alors que c'est le rêve ceci. Ça aussi c'est une humiliation en réalité. C'est si BML quelqu'un il arrive à à prier sur ça mais à garder ça sans commencer à à vomir sur tout le monde, c'est aussi c'est aussi ça qui fait qu'il avance en PML. C'est dire que je dis ça parce que j'ai une phrase tout à l'heure depuis tout à l'heure que nous m'a dit il m'a dit rabraël son derrière c'est par rapport la différence avec les autres c'est que les autres ils ont voulu ils ont voulu donner du cavo d'arabenou entre guillemets pour que ça rejaille sur eux aussi on a un grand réb on a des grandes torotes et cetera les der isra c'était pas de de jouer avec le le cavote du rébé pour que lui il en prenne ça veut dire que c'est resté intact le cavot de Rabbénou mais lui il a pas touché à ça c'est dire il a pas touché au cavot de Rabbénou à Lou genre nous aussi on a une racout et nous aussi

1:27:53 on a de la Torah. Nous aussi on a une avoda et nous aussi on s'est étudié. Il a pas joué de ça. C'est un vrai travail et c'est un travail qui est minutieux. Mais même quand on voit par exemple des comme on a appelé tout à l'heure des az épanimes chez Bador, on envoie tous les deux jours, ils sortent des on sait pas d'où ils sortent. Sais il y a un jeu où ça sort les trucs, tu dois les attraper. Tous les jours, il y a un qui sort dans les dans les dans les Ça c'est une humination pour nous. Je crois que c'est eux. C'est uneation pour nous. On n pas assez à faire le travail.

1:28:25 On devait encore plus parler du rébé, encore plus mentionner la lumière du tad pour que ça enlève le recher de ce monde-ci. S'il y a encore du recher dans ce monde-ci, c'est nous qu'on travaille pas comme il faut. Tu vas pas être là en en disant "Ouais, c'est un truc, c'est un truc". C'est toi le problème. C'est parce que tu as pas diffusé assez de la lumière et tu mets du temps à leur apporter. Du coup qu'il leur ramène du c'est ta faute. Fallait te dépêcher pour donc tout ça tout ça c'est toujours nous. Ça revient sur nous et nous on doit faire tes chev envers bara.

1:28:55 Alors alors on va lire ça. Tu veux ne pas souffrir du tout alors tu pourras pas ressenti la doucha de la toi aline quoi ? Si j'ai trouvé quelque chose sans me fatiguer, je l'ai trouvé, il est dans ma main. Al tamin ! Tu as rien trouvé. Mais il est là, il est dans ma poche. Tu as rien trouvé. Mais le dafayomi, je l'ai étudié aujourd'hui parfaitement. Parfaitement. Je le connais. Je l'ai fini aujourd'hui. Tu as rien compris mon ami. Si tu t'es pas fatigué, si tu t'es pas si tu es pas fatigué pour ça, tu as rien tu as rien attrapé.

1:29:31 Si tout est facile comme ça, rien ne t'a Surtout ne croyez pas qu' vous envoie des fatigues ou alors des nes que vous pouvez pas tenir. Et nous on sait déjà de prier c'est très très dur. Et pourquoi c'est ce qu'on a étudié euh l'écoute c'est tout ce l'écout qu'on est en train de parler. Est-ce qu'on a étudié l'écouta ? On a dit le soft de tout le commencement de tout le commencement de tout dans la torve surtout dans lean pour atteindre des niveaux les plus élevés le char céleste le plus élevé possible tout commence par

1:30:17 un seul travail un minutieux c'est de prendre sa pensée dans notre prière et de l'attacher à ta bouche au mots que tu sors. De ne pas laisser ta pensée aller à droite à gauche. Pourquoi il dit Rabbénou Rabbi Nathan ? Il dit parce que tout l'homme c'est la pensée. Tout l'homme c'est pas ses actions, c'est sa pensée. Quand tu prie avec tes pensées, c'est-à-dire avec une une marchava, une cavana, alors tu deviens Adam. C'est ça Adam. Parce que quoi ? Parce que il va dire ici, regardez ce qu'il y a écrit ici.

1:30:56 Il y a beaucoup à parler à ça. Que j'ai pas assez de feuilles pour parler. Mais pour résumer le fait qu'un homme il s'efforce et qui s'efforce à aller pour prier même qu'il peut pas prier comme il le faut. Il est dans son lit, il a pas fait vite, il dit bon allez, je vais faire vite dans mon lit. Il fait comme ça, il dit à quoi j'ai l'air là ? À quoi j'ai l'air ? Il dit "Tu as quand même fait quelque chose. Il y a bar c'est pas juste très cher, c'est très très cher aux yeux de venerv et tu sais ça ressemble à quoi ça ? Qui est corbanot ? Ça c'est un corban. Pourquoi ? Parce que c'est quoi le corban ?

1:31:39 Corban c'est de se briser. C'est de sacrifier. Quand tu te sacrifies c'est ça mais il dit dansaran quand un homme il a des pensées dans sa tête en pleine prière, il s'efforce, il s'efforce à penser une bonne pensée. C'est ça un corban. Et le corban, c'est le corban du sang qu'on a dit, le mauvais sang jusqu'à que tu deviens le bon sang. Donc le premier travail qu'un homme, il doit commencer pour faire tes chouvas, c'est de garder ses pensées dans sa prière.

1:32:11 Rappelle-toi alors là, mes amis, là il fait un matcon. Comment on dit un matcon ? Une recette. Il fait un gâteau, un vrai gâteau. Un gâteau exceptionnel. de la Torot de Rabin là. Abatan en fait mes amis voilà si vous voulez un jour un jour si vous voudriez vous renforcer dans la prière d'accord si vous voulez vous renforcer dans la prière comment vous faites alors imaginez-vous on fait descendre Rabbi Nathan dans le ciel et je vous dis voilà Rabbi Nathan il peut vous répondre comment on doit se renforcer dans la prière alan il répond et c'est quoi la réponse qui répondrait elle est écrite ici làan il répond à son fils écoutez bien zor rappelle-toi bien marcha

1:32:59 rappelle-toi déjà première chose pour se renforcer dans la prière pour garder nos pensées premier conseil c'est quoi de pensées ne peuvent pas être en même temps garde deè point appelle-toi aussi à premier premier conseil deux pensées ne peuvent pas être en même temps deè conseil rappelle-toi la tor de Azamra ne te rappelle pas de la Torah Azamra de manière vieille de manière ancienne ou cham fait a fait pour comprendre la Torah il faut approfondir il a fait il a fait ça veut dire bien si tu crois que tu étudies cette tor parce que tu l'as déjà étudié tu vas

1:33:45 rien comprendre tu dois l'étudier en la regardant comme si qu'elle est toute nouvelle marche avec elle tous les jours. 3è point, rappelle-toi la T 212. La T c'est quoi ? C'est quand un homme il est dans l'obscurité et qui ne voit pas aucune porte pour sortir de l'obscurité, alors à ce moment-là même, il faut parler des paroles sans filtre à Hashem. Il faut dire le que tu as. Et cette vérité là, elle t'ouvrera les portes.

1:34:22 Même là-bas, tu dois bien regarder, tu dois marcher avec elle aussi avec la bonté de Dieu. Déjà, c'est les tr conseils. Déjà tr conseils. Maintenant, au sujet des souffrances et des peurs. Tu as peur de ce que ton père il il exagère un peu sur toi. Son père il avait menacé que si il n'arrête pas avec les brelèves, alors il enlève de la yeroucha et il lui de la comment on dit du testament et il aura pas il aidera pas. Et lui il avait très peur. Il a dit moi je suis un petit jeune moi de rien du tout. Je suis encore, je vis encore

1:35:08 chez mes parents. Mes parents ils me disent euh c'est comment on fait ? Alors dans un mec normal, qu'est-ce qu'il aurait dit ? Ah c'est sûr tes parents avant tout. Tes parents tes parents avant tout. C'est pas du tout pas du tout c'est pas du tout. Alors qu'est-ce qu'il dit ? D'abord et confiance en Dieu, il va te sauver de lui. Et c'est pas que toi dans l'histoire. Nous, on a eu nous personnellement il moiali nous aussi on a souffert de nos parents et de nos grands-parents. Tu crois quoi ? Et de nos beaux-pères et de nos arrières beaux-pères et de nos sœurs et de nos frères de tout. On a tu crois que tu es le premier dans alors mon ami confiance en Dieu ouvada c'est certain.

1:36:10 Quelle grandeur sur Nathan quelle grandeur dit comme ça ton père il veut pas que tu sois un brève et ben moi je vais te promettre une chose si tu étais tu en restant à faire tout ce que Raben te dit bien sûr en lui donnant du respect et du cavode parce qu'il faut donner le cavode qui bouavaim même au grand-père même au beau-père toujours avec le cavode mais tu ne l'écoutes pas pour faire tout ce que Rabenoui te dit même si c'est ça va à la sa contradiction et ben moi je te promets que en fur et à mesure du temps il t'aimera plus que tous les autres il t'appréciera plus que tous les autres et il te demandera même pardon qui t'a empêché avant

1:36:57 Et ça mes amis c'est la mytho pour tout le monde parce que c'est ça le parce que c'est quoi ? Qu'est-ce qu'on veut en fait dans le ciel et il veut quoi ? Il veut juste que tu te poses la question est-ce que je laisse tomber ou pas ? Dès que tu t'es posé la question, le dit il est à moi celui-là. Il est à moi. C'est une question de temps. Je me je me je me le dévore. Le il dit Rabbi Nathan ne bouge pas de ta comment on dit position de ta position. Comme les gens Bet michpat, on te dit euh euh accepte que tu dis que tu es tu es hchem. Comment on dit ? Que tu es que tu es coupable.

1:37:35 Prédable P de coupable pr coupable. Tu vas la paix. Écoute-moi bien mon ami non pas que je pas appelé des pas coupable je reste à ma position de A jusqu'à Z sans bouche d'une seconde et je vais me battre je vais me battre même 10 ans sur ma position à moi. Il te dit bah sauf on va te donner le temps pour mon ami et on va te donner des et mais on veut qu'une seule chose on veut voir est-ce que tu te dis que je vais réfléchir si tu dis je réfléchis c'est foutu c'est foutu c'est ça qu'on veut voir. Rappelez-vous la parole que un jour il a vu tu ressembles à une porte ou tu ressembles à une muraille ? Est-ce que

1:38:22 tu ressembles à une porte que toute la journée elle va à droite à gauche ou alors tu es une muraille qui te tient fond ? Si tu es une porte, alors on va pas construire sur toi quelque chose. Mais si tu es une muraille que tu es fort dans on pourra construire sur toi un palais. J'espère que tu comprendras ce que je t'ai dit là.

1:38:52 Espère en Dieu, viendra à ton aide. Je suis tellement occupé. Je ne peux pas trop prolonger mes paroles car ça suffit pour l'instant les paroles d'une personne qui t'aime vraiment qui veut vraiment et qui se langie vraiment à votre bien les pour les vadis parce que j'ai des élèves.

1:39:26 Tout ce que je vous dis c'est pour le il lui a posé une question dans le limoud à l'époque même aujourd'hui il rentre dans un colè après le mariage il commence à étudier basarve mel trfot nida euh des des alarotes un peu un peu un peu loin on va Écoute mon ami, on va pas faire de la chauka entre nous, d'accord ? Il dit j'accepte tout ce que tu veux. C'est très bien que tu veux étudier mais moi ce que je te demande chez Tatassed.

1:40:07 Nous on est des gens ordonnés. L'ordre de Rabenous c'était inimaginable. Rabbénou c'était l'homme le plus ordonné ordonné qu'il puisse exister dans le monde. Et Rabbi Nathan encore plus encore plus Rabbi Nathan comment il était tout propre tout ordonné comment il crissé à la rotte de l'écouter à la rotte. Vous savez comment on voit un homme ordonné mes amis dans l'écriture hein ? Vous savez, quand on écrit par exemple dans un cahier, on va dire euh 15 pages, on va dire, on écrit une histoire. Alors il en général, on fait des petites fautes, donc on grabouille un petit peu et on continue, on avance. Alors des fois, on oublie un mot, on met de côté.

1:40:47 Recommencer, c'est pas alors alors alors écoute bien. On a les les cahiers de Rabbi Nathan du liut de ce qu'il a écrit. On voit la façon de comment il écrivait Rabbi Nathan. toutes les pages, des dizaines, des vingtaines, des trentaines de pages qui se relient, pas une faute, pas un mot manquant, un pas un pas rien. Tout était tracé, clairé depuis le début jusqu'à la fin. Mais tu t'imagines qu'elle ordonné dans sa tête pour écrire une Torah qui n'a jamais été Mais comment tu fais ça, Rabbi Nathan ? C'est ça, Rabbi Nathan.

1:41:23 Et et Rabbénou nous a enseigné cet ordre dans l'avodatechem un ordre un céder le céder. Et le céder il est important Rabbénou il disait ne commencez pas au milieu. Ne faites pas des trucs au milieu. Bah sauf rien va rester dans tes mains. Tous les livres commencez-les dès le début et terminez-les jusqu'à la fin. Vous avez terminé reprenez dès le début terminez jusqu'à la fin. Arrêtez d'être bon quelle torur on va faire aujourd'hui ? Celle-là ou peut-être celle-là. C daille mes amis. D. Soyez ordonnés. Commencez et terminé. Parfait.

1:42:01 C'est quoi ? Et ben à l'époque mes amis le s'appelait Magin pourquoi ? C'est quoi Maginet ? Maginet c'est tous les les magines, c'est un du mot bouclier. Bouclier. C'est quoi magine ? C'est tous les boucliers de Maran et du Rama. Maran et Rama, ils ont écrit laaha. Maintenant, il y a il y a des autres qui ont dit pas comme Maran et Rama. Maginer, c'est tous les boucliers sur Maran et Rama comme quoi c'est qu'ils ont raison. En fait, c'est tous les mefs icias magan Abraham.

1:42:38 Alors en fait ce qu'il lui dit ici c'est étudie le avec les les il faut que ça soit un kav un comment on dit une loi fixe habituelle quelques pages par jour vous savez que quand on étudie cinq pages par jour de jourarour on le termine en un an d'accord D'accord. C'est pas compliqué hein. C'est pas des grandes pages dans le chou. Il y a plein il y a plein à écrit. C'est la majorité c'est en haut.

1:43:13 Mais bon en tout cas c'est faisable. C'est juste pour que vous puissiez comprendre. Vous êtes pas obligé de terminer une fois par an. Vous pouvez terminer par tous les 2 ans. De deux pages et demi trois. Ça veut dire c'est c'est très faisable. Et c'est marrant parce que dans le likuta regardez la comment elle est grande le likaot qui est aussi en fonction du parment si tu fais 5 pages par jour de likouta la tu termines en un an. C'est si tu fais cinq pages de l'écout et c pages dear dans le dafayomi il est fait il est mentionné comme si tu c'est pas fait exprès hein c'est une âge d'arprati de mam et le texte du coué à la il est c fois ou 10 fois plus grand que le marou on peut passer à l'école si c'est aussi ben voilà ben voilà c'est ça le mas c'est une des choses que le mas il fera rentrer israël il a dit on étudia les

1:43:59 frères nous dans les écoles grand chose non c'est alors jusqu'à que tu termineras les et quand tu termines, ne te dis pas qu'est-ce que je vais faire en plus que oh mon ami reprends dès le début un bon steak que tu as mangé c'est pour en prendre un deuxième. S'il était bon prends un deuxième et même un troisème s'il est bon tu as terminé jar c'est très bon termine reprends un autreag toute ta vie c'est comme ça que tu dois te te vivre bas si tu le fais ça te fera du bien jusqu'à la fin de tous les temps. Il parle pas de siè parce que non, il lui a posé la question d'Afka sur le duar.

1:44:46 Il lui a posé sur le sharour. Qu'est-ce que je dois faire ? C'est quoi le c do me alors il lui a parlé de cean là. Il faut que tu saches queà cette époque là en tafcouf truc, il y avait pas beaucoup encore de ces frères mais combien même il lui a posé sur cean làzor mes amis. sur avec tous les visionnades qu'il avait je suis venu avec cette question aujourd'hui parce que hier j'étais à et j'ai vu je savais pas il est entré en face de du mar comment il a mérité de 3 comment il a mérité mar il a mérité raak de touschin il était un homme qui était très très euh très pauvre et quand quand il est niftar la kadicha Ils sont

1:45:31 venus pour prendre le corps, mais ces enfants, ils ont dit "On a pas d'argent pour le pour le pour le pour le l'enterrer." Alors la Kad, ils sont retournés à la maison, ils l'ont laissé. Et la nuit la nuit euh Abossef Caro est venu chez trois les chez les trois R Kadisha et il leur a dit comment c'est possible que que le fils de Rabbi Nathan il est tout seul à la chez lui à la maison qu'on l'a pas enterré alors il a dit alors moi il dira j'ai creusé un trou à côté de ma tombe. venit juste le mettre là-bas. Ils se sont réveillés, il dit "C'est pas possible.

1:46:17 C'est quoi ce truc là ?" Là, ils se sont reendormis. Mais quand ils se sont reendormi, Rabi Yoepf Caro, il est revenu, il a dit "Oh, réveillez-vous tout de suite." Et là, ils se sont réveillés. Quand il voi il voient encore deux autres. Il dit "Qua même vous, vous avez révé ce même rêve là ?" Oui. Alors quoi ? Alors il a dit bah c'est Rabf Caro qui nous a ils sont venus pour voir et ils ont vu qu'il y avait un trou qui a été déterré mamage à côté de Rabo. C'est quelque chose de connu que à côté de Rabo, il y a jamais de la place. C'est comme à côté du Harados. Et par miracle, il y a il y a eu une place et il a été et c'est qui maintenant il y a eu après qu'il a été enterré, il y a eu une une réidama comment on dit tremblement de terre. Et et qu'est-ce que ça a fait le tremblement de terre ?

1:47:00 Ça a fait que plein de tombes de tsadikim qu'il y avait à l'époque, ils ont été euh comment sont envel envelie. Ça veut dire ils ont été euh ils ont été avalés et on a perdu énormément et on a perdu la tombe de Rabiak de Toulchin et quelques temps il y a à peu près 100 ans, Rabi Israël ber au dessert que lui il habitait à Tibériade et qu'il était avec Rabi Israël coordonneurfat à cette époque là c'est Rabi Israël ber Odessert qui a redécouvert la tombe de Rabi Isra de Toulchin ça les gens ne le savent Mais c'est sa découverte à lui qui a fait que aujourd'hui on connaît la tombe de Rabiak de T parce qu'il a dit moi je me rappelais

1:47:47 que Rabi Israël Cordonneur il avait mentionné que c'était ici ici ici ici. Lui il est allé la chercher. C'est pour ça que la vraie tombe si tu vois elle est elle est elle est elle est élevée la tombe dans le elle est très très bas. Et il y a aussi à côté de lui deux rass des brlev des très très grands Rabi Sender et Rabi deux grands sadikim aussi. Malheureusement les gens ils savent pas mais c'était des très grands mais qui sont c'est grâce à Israelberg les amis force et courageas tu as trouvé ou pas ce que je t'ai demandé trouvé la preuve quelques jours en fait quelques jours j'ai besoin est en train de clôturer je sais Yeah.