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LIKOUTE MOHARAN N°7 - #10 - "La Lumière de Vérité de la nuit de Pessah" - COURS BRESLEV-Nathan Uzan

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00:06 Table la vérité. Avec l'aide de Dieu à ta chaîne va nous donner la force de essayer de parler des petites paroles sur notre Torah habituelle la Torah Zain Torah Zain du côté Morane on a terminé le 1er alef On va commencer le bête et jusqu'à maintenant tout ce qu'on a étudié dans la Torah Zain c'était une introduction les 8 ou 9 cours qu'on a fait jusqu'à maintenant c'était toute une introduction pour essayer de commencer un tout petit peu à toucher un tout petit peu l'essentiel de la Torah.

00:47 L'essentiel de la Torah on va parler du émet la vérité le émet et Rabbénou Hakadosh qu'il était une des une des personnalités dans le monde qui a été à la recherche de la vérité pas de la vérité stame mais qui a dévoilé ce qu'on appelle le émet le amito la vraie vérité. C'est facile de dévoiler une vérité mais malheureusement des fois la vérité elle t'écrase, elle peut te frapper, elle peut te elle peut te elle peut t'anéantir des fois la vérité.

01:23 Et ce qu'il faut savoir il faut savoir il faut connaître la vérité ultime d'Hashem. La vérité ultime d'Hashem personne ne la connaît réellement que les authentiques ceux que eux-mêmes ils recherchent la vérité jusqu'à où la vérité d'Hashem elle est grande. Et la vérité d'Hashem elle est d'une grandeur comme on peut même pas comprendre. Je vais vous donner un petit exemple. Quand il y a eu la création du monde il y avait ce qu'on appelle les trouguim l'accusateur il a demandé à tous les anges je veux créer un monde qu'est-ce que vous en ?

02:02 Et c'est pour ça qu'il y a écrit dans la Torah pourquoi il y a écrit ça veut dire on va faire. Normalement il devrait dire je vais faire l'homme. Pourquoi on va faire ? Il dit est ce que a pris conseil envers les envers les anges est ce que je crée le monde ou je crée pas le ? Et le il nous raconte que au début de la création du monde tout avant que le monde a été créé il a emmené les anges il leur a demandé qu'est-ce que vous en pensez de la création du monde de créer les êtres humains et tous les anges ils ont dit Hashem c'est pas c'est pas très conseillé c'est pas conseillé.

02:42 Pourquoi pour quelle raison alors il chacun a dit sa réponse et Hashem qu'est-ce qu'il a ? Il a appelé l'ange de la vérité et il a dit à l'ange de la vérité l'ange du émet qu'est-ce que tu en ? Et le l'ange de émet il a dit Hashem les êtres humains ce sont des êtres qui sont euh qui regardent autre part. Ils sont pas fiables. Donc même que tu leur donneras la Torah même que tu leur donneras les et tout ce que tu veux les êtres humains de leur nature c'est des êtres qui sont pas fiables.

03:17 Donc ils vont faire contre la Torah ils vont faire contre ta volonté contre ta royauté et c'est c'est à réfléchir. apparemment ce sont des anges qui existaient quand même. Tous les anges ont été créés le 2e jour mais il y avait Ah mais ils savaient ils savaient la création de ce que c'est un être humain. Il leur a proposé un être humain c'est ? C'est ça ça ça ça et ça. Qu'est-ce que vous en ? Et par rapport au caractère des êtres humains qu'on est qu'on est des gens qu'on on se laisse très vite emporter enflammer euh se prendre en Ouais on est on est très on n'est pas fort de caractère on est on adore tout ce qui est sentimental tout ce qu'on touche tout ce qu'on ressent. ?

04:05 On dérive très très vite très très vite. Donc avec la création il a créé des êtres humains même que les êtres humains n'étaient pas encore créés. L'ange de vérité il a dit à Hashem exactement qui on est. Vous savez qu'est-ce qu'il a fait ? Non même pas. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris cet ange et il a jeté par terre. Il a dit j'ai pas besoin de toi. D'où on sait ? Il y a écrit émet émet artsa. Hashem il a pris la vérité il a jeté par terre.

04:37 Non ça c'est après une autre. Après c'est un autre une autre accusation. Ça c'est avant la création du monde. Après c'était pour la Torah. Mais quand Hashem alors maintenant il faut que vous comprenez quelque chose quand Hashem il jette la vérité en fait il se jette lui-même parce que la vérité c'est Hashem. Hashem émet émet. Hashem son nom c'est émet. Son quand il tamponne un tampon c'est émet. Il peut pas jeter la vérité.

05:07 Le émet c'est c'est le émet. C'est une réalité. Comment tu jettes la ? Tu jettes la vérité parce qu'elle est pas elle te convient pas la ? Comment ça ? Et là il y a un autre qui dit émet mais titsmar. Il y a une nouvelle vérité qui a repoussé de la terre. C'est un nouvelle émet c'est un émet amito. C'est un émet qui construit qui donne de l'espoir qui donne envie.

05:38 Et ce émet là qu'est-ce qu'il a ? Il a dit à Hashem c'est vrai qu'ils vont fauter les êtres humains. Mais comme tu as créé la ils vont faire ils vont tous devenir des kim. Donc comme les deux c'est une vérité. La question c'est jusqu'à où tu vois la vérité. La vérité ultime d' c'est une vérité que tout est bien tout est beau tout est la paix. Il y a pas de mauvaises choses ou des choses qui sont contraires ou négatives. Ça c'est le émet que les ils cherchent.

06:10 Les ils cherchent l'ultime vérité la vérité pas qui détruit mais qui construit. La vérité qui donne puissance qui donne la force qui donne qui construit. Maintenant beaucoup de gens s'arrêtent au émet directement sans rentrer plus que ça. Ils restent au émet. Et ? Parce qu'ils voient pas plus loin que ça. C'est une vérité c'est une vérité. Quand tu vois une voiture tu regardes une voiture tu dis c'est une voiture. Il y a il y a plus loin creuser il y a pas plus loin à creuser c'est une voiture ça s'arrête là. Mais les ils voient plus loin.

06:43 Eux ils voient qu'avec une voiture tu peux faire ça tu peux faire ça tu peux faire ça tu peux faire ça tu peux faire des choses très très grandes. Maintenant nous on voit pas exactement toutes ces choses-là. C'est ça le émet en vérité l'ultime vérité. Quand les gens ils parlent de la vérité alors beaucoup de gens ils peuvent dire beaucoup de vérités vous savez mes amis il y a une histoire qui est un petit peu difficile une histoire d'un grand dic. Un dic il est pas tellement connu et ce dic là c'était l'élève de Rabbi de Koritz.

07:13 Et cet élève-là tout son à lui c'était la vérité. Tout son c'était la vérité. Ce dic là pendant 7 ans il a demandé à Hashem c'est quoi la ? Imaginez un homme qui prie pendant 7 ans qu'une seule chose Après il a prié 7 ans de d'être la vérité de faire de parler de dire d'être émet pendant 7 ans et après il a prié 7 ans de diffuser la vérité. Imaginez de quoi je vous parle mes ?

07:48 Ça veut dire il a ça fait ? 3 fois 7 21. 21 ans le monsieur il prie rien que pour découvrir c'est quoi le la vérité. Il y a une il y a une histoire qu'on raconte ce dic comment il est ? Ce dic il était dans un endroit il devait passer une douane. Et quand il devait passer la douane il y avait une histoire là-bas d'un juif qui avait fait un petit problème avec la douane il avait il avait truqué quelque chose.

08:19 Et ce juif on l'avait arrêté et lui quand il passe devant la douane le juif il voit ce il appelle il lui dit tu m'as sauvé la vie tu m'as sauvé il dit ? Il lui dit si tu dis que c'est toi qui a fait cette faute toi ils vont pas te faire rentrer en prison. Donc nous deux on va sortir. Donc dis dis que c'est moi qui a fait c'est toi qui a fait la faute. Comme toi ils te respectent ils vont te laisser tranquille. Mais là il se trouve devant un problème. C'est quoi le ? C'est qu'il doit mentir. Après 21 ans de prière.

08:53 Et d'un autre côté il faut qu'il sauve un juif. Alors comment on ? C'est compliqué. Comment tu vas gérer ? Vous savez qu'est-ce qui s'est passé mes ? Il a demandé à Hashem tu lui prends sa et qu'il meurt ce soir. Parce qu'il peut pas tenir dans dans dans un dans un mensonge comme ça. Et c'est ce qui s'est passé il est mort le soir même pour pas qu'il témoigne le lendemain. Vous voulez que je vous raconte quelque chose mes ? Une histoire qui est un peu compliquée difficile. Quand Rabbi de Breslev il est parti en Israël à Odessa ce dic là il faisait partie des kim.

09:31 Il faisait partie des kim qu'ils ont raccompagné Rabbénou. Et Rabbénou n'a pas voulu trop parler avec lui. Et quand Rabbénou il est monté dans le dans le bateau alors le de loin il lui a fait comme ça au revoir au revoir Rabbi. Rabbénou il a regardé il a dit je sais je sais que tu es un grand menteur. Un homme que pendant 20 ans 21 ans il a prié pour le émet. Comment c'est possible une chose ?

10:04 Ouais ouais ouais ouais ouais ouais. Je sais que tu es un menteur. Comme ça il lui dit. Il il est venu lui dire au revoir à Rabénou. Plein de Tsadikim ils sont venus raccompagner Rabénou à Eretz Israël. Lui il faisait partie de ces Tsadikim là. Et Rabénou il voulait pas trop s'attacher à il voulait pas trop avoir un contact avec ce Tsadik. On sait pas pourquoi, c'est des choses qu'on comprend pas. En Houtz Laaretz. Et et et il lui a dit je sais que tu es alors c'est quoi cette ? C'est une histoire que qui est incompréhensible.

10:37 Un grand comme ça élève d'un très très grand il lui dit des choses pareilles. Vous savez mes amis la vérité c'est pas une qualité comme je dis la Emouna, le Bitahon Yirat Chamayim, Ahavat Hashem. Le émet c'est pas du tout pareil comme les autres qualités. Le émet mes amis si elle est pas tranchante si elle est pas 100 % pure c'est le plus grand chéquer possible. Rabbi Israël il a dit 99 % de vérité c'est le plus grand chéquer du monde. ?

11:13 Parce qu'il y a 99 % de chéquer de émet. Donc 1 % de chéquer il est très dur à découvrir sur 99 % Nous nous les êtres humains comme on est nous aujourd'hui on se contente même d'un % mais c'est faux. C'est où c'est pur ou c'est taré complètement ou alors c'est ça n'existe pas quelque chose qui est à moitié taré à moitié cachère. Où c'est taré ou c'est pas ?

11:43 Maintenant comment on peut expliquer cette histoire qu'il y a il y a deux sortes de vérité. Il y a le émet comme on dit il y a le émet la mito. Il y a l'ultime vérité la vérité d'Hashem Yitbarah. La vérité d'Hashem Yitbarah personne au monde ne la connaît. Que les très grands Tsadikim qu'ils ont puisé de du émet d'Hashem Yitbarah. Le émet d'Hashem Yitbarah c'est c'est un émet que personne au monde aucune création au monde peut comprendre le émet d'Hashem. Il y a une histoire que le Baal Shem Tov un jour il a raconté un Motzei Shabbat.

12:15 Motzei Shabbat il y avait des ses élèves ils étaient autour de sa table. Et le Baal Shem Tov il raconte l'histoire un jour il y avait un homme un juif il habitait dans une dans il avait une auberge. A l'époque plein de juifs ils avaient des auberges ils louaient l'auberge à un Paritz, un un comment on appelle ? Un ? Le seigneur. Le seigneur ouais il y avait un seigneur goy. Le seigneur il avait plusieurs plusieurs auberges et les juifs eux ils ils ils louaient l'auberge à l'année ils devaient payer à l'année et et ils faisaient sa parnassa.

12:47 Quand l'année passait il fallait qu'il paye pour l'année. S'il payait pas pour l'année qu'est-ce qu'il faisait le comment tu as ? Quoi qu'est-ce qu'il faisait le ? Il lui donnait un un laps de temps et si le laps de temps passait il prenait lui sa femme et ses enfants il le mettait dans un trou jusqu'à qu'il meurt. Comme ça ça se passait à l'époque. Et c'était malheureusement c'était très grave il y avait plein d'histoires qui étaient mauvaises. Et qu'est-ce qui s'est ? Le Baal Shem Tov il raconte il y avait donc une famille qui étaient dans une auberge qui avaient pas payé pendant 2 ans.

13:20 Ils avaient pas payé pendant 2 ans. Et la femme elle était enceinte et le seigneur il est venu il a dit écoute si tu me payes pas je te mets dans le trou. C'est comme ça que tout le monde fait moi aussi je fais comme ça. Je peux pas te laisser pendant 2 ans ne pas payer d'une auberge. Tu as bien gagné quelque chose tu as bien fait quelque chose. Tu es obligé de me donner quelque chose. Il lui dit je n'ai rien j'ai rien du tout. Ma femme elle est enceinte j'ai trois quatre enfants que qu'est-ce que tu veux que je ? Et là le temps est venu écoutez bien mes amis le seigneur n'avait pas d'enfant.

13:52 Il a pas il avait jamais eu d'enfant. Et il a fait faire il a pris la femme et le mari il a mis la femme et le mari dans dans un trou dans un puits où il y avait pas d'eau. Ils ont mis les trois enfants dans le puits. Il revient la nuit il entend des des cris. Il s'avère que la femme avait accouché. Alors il a dit le nouveau bébé je vais le prendre pour moi ça sera mon fils et eux je vais laisser là.

14:24 Ils sont tous morts les enfants. Et le bébé il l'a pris avec lui. Et le bébé il a grandi avec le goy. Le juif qui n'avait rien lui il est mort sa femme elle est morte ses enfants ils sont morts parce qu'ils ont pas payé. Le seigneur qui l'a fait un il a fait quelque chose comme ça d'aussi grave il a pris l'enfant et il s'est passé quoi il dit le Baal Shem ? Après des années que sa femme du seigneur n'avait pas d'enfant elle est tombée enceinte elle a eu un enfant. Là tu dis oui là Hashem Yitbarah comment Hashem Yitbarah il fait des choses comme ?

15:01 Et qu'est-ce qu'il a dit le Baal Shem ? Tzidkatkha Tzedek Leolam Vetoratkha Emet. Toujours ça sera toi Hashem qui aura la justice et ta Torah elle c'est la justice. Moi je suis un être humain. Vous savez ce que ? Je suis un mammifère. Rien d'autre. Ma mon cerveau il il fonctionne c'est une boule de chair mon cerveau. Le maximum que je peux atteindre dans le monde c'est du c'est du c'est de la chair c'est du sang. Il y a rien de plus que ça. Le maximum maximum possible c'est de la boule de la chair. Hashem c'est divin.

15:38 Le émet d'Hashem on peut pas comprendre. Du côté bon comme du côté mauvais. On peut pas comprendre. Ce qu'on va étudier ce soir ça sera du côté bon. Ce soir on va apprendre mes amis quelque chose qu'Hashem il a fait que que tout le monde était contre Hashem pourquoi tu as fait ? Mais Hashem il s'est tenu devant toute sa création devant tous les anges devant tous les séraphins devant toutes les puissances qu'il y a dans le ciel ils se sont tous mis comme une afgana comme une on dit comme une manifestation ne fais pas ça ne fais pas ça ne fais pas ça et Hashem il a fait quand même.

16:15 Mais grâce à ça aujourd'hui nous on a une existence. Pour que vous puissiez comprendre tout ce que je vais vous raconter ce soir si vous me permettez on va lire un petit peu le Seif Bet premier Seif Bet du Likouté Moharan pour qu'on puisse rentrer dans le Inyan. Alors juste avant pour que vous puissiez vous rappeler Rabénou il nous apprend que aujourd'hui on est en exil pour une seule raison. Manque de Emouna. Tant qu'on ne se renforce pas dans la Emouna on sera toujours en exil.

16:48 On ne peut pas sortir de l'exil si on se renforce pas dans la Emouna. Et là Rabénou nous apprend c'est quoi la Emouna. Rabénou nous dit les symptômes de la Emouna d'abord c'est la Tefila. Combien de tu ? Et qu'est-ce qui se passe quand tu tu ? Il dit Rabbi Nahman tu arrives à découvrir des miracles qu'Hashem Yitbarah il faisait avec toi ça fait des années et juste que avant tu ne les voyais pas donc tu voyais pas la grandeur d'Hashem.

17:19 Mais grâce à la Emouna et à la Tefila tu vois les Nissim qu'Hashem Yitbarah il te fait les miracles. Et tout ça on peut le faire ? Où on peut atteindre la Emouna, la Tefila et les ? Où on peut le faire tout ? Eretz Israël. Ça c'est les quatre points que ces quatre points ils sont en tour c'est comme une roue un emmène l'autre. La Emouna t'emmène la Tefila, Tefila Nissim, Nissim Eretz Israël, Eretz Israël t'emmène à la Emouna, à la Tefila et tu peux commencer par lequel que tu as envie par Eretz Israël, par la Emouna, par la Tefila. Le Méchané c'est un point qui emmène vers les autres points tout le temps.

17:54 Emouna, Tefila, Nissim, Eretz Israël. Tout ça c'est ce qu'on a étudié plus ou moins dans la Torah du Likouté Moharan dans le Seif Alef. Maintenant Rabénou il dit dans le Seif Bet. Aval mais un grand mais il dit Rabénou Iefshar Lavol Emouna on peut pas atteindre la Emouna parce que comment j'ai commencé moi la ? Que on peut pas sortir de notre exil si on n'a pas d'Emouna. Alors Rabénou il parle beaucoup d'Emouna il parle d'Emouna Emouna tu es Zokhé de la Tefila, Tefila Nissim, Nissim mais avant avant que tu me parles tout ça Rabénou comment j'obtiens la ?

18:31 De base tu me tu me parles d'Emouna mais moi d'abord j'ai même pas d'Emouna moi comment tu veux que j'ai la Emouna de ? En ? ? ? Comment je peux atteindre cette ? Tu me parles d'Emouna comme si que j'étais déjà là-bas. Comment j'arrive à la ? Ah il dit Rabénou ah tu vas arriver à la Emouna pas de problème. Iefshar Lavol Emouna Ela Lyedé Emet. Tu veux arriver à la ? Il faut que tu t'attaches au Emet. C'est quoi le Emet mes ? Emet Veemouna c'est comme nos deux pieds nos deux mains nos deux oreilles deux yeux deux narines toujours un il va avec l'autre.

19:12 La Emouna sans le Emet ça vaut pas. Le Emet sans la Emouna ça vaut pas aussi. Ils sont toujours ensemble. Dans le Zohar il y a écrit Trein Reein Delo Mitparjin. Ce sont deux choses que jamais ils se séparent. Si vous ouvrez le Likouté Etzot c'est quoi le premier thème du Likouté ? Emet Veemouna. Normalement c'est deux thèmes vérité et foi. Pourquoi il met les deux en même ? Vérité vérité foi foi. Pourquoi tu les mets en même ? Parce que un ne va pas avec l'autre. D'ailleurs le premier Likouté Etzot sans l'autre. D'ailleurs le premier conseil que Rabénou nous donne dans le Likouté Etzot le premier conseil c'est notre Torah nous la maintenant tout de suite quoi la sans le ne peut pas tenir la toute

19:58 seule c'est quoi la mes amis pour en parler de la c'est de croire mais si je vais commencer à croire dans tout ce qu'on me raconte alors je vais je vais croire même dans des choses qui sont fausses c'est pour ça qu'il faut le mettre c'est quoi le mes amis le c'est quelque chose que tu comprends dans ta tête que c'est la vérité comment il dit dans le colle ma chez Adam mes villes de mato tout ce qu'un homme il comprend dans ça ça ça sa sagesse à ta zen et mettre la chose comme elle est ça c'est ça s'appelle la vérité quand tu comprends quelque chose simplement tu comprends la chose comment elle fonctionne comment elle est comment ça se passe

20:44 quand tu comprends la chose ça s'appelle du et mettre à c'est quoi c'est du et mettre non alors la Torah nous donne des explications à le mettre pourquoi non alors alors c'est là la question comment on sait qu'à il est vrai c'est la raison pour laquelle la quand il s'est dévoilé en Égypte il s'est dévoilé ou mon petit ami il s'est dévoilé en faisant des miracles pourquoi il a fait des miracles à chaîne pour qu'on puisse le connaître parce qu'il faut le mettre tu peux pas sans le mettre il faut il faut un moment alors il a dit je vais vous faire montrer mes enfants qui je suis parce que c'est vrai que la jusqu'à maintenant il y avait que la Abraham et

21:29 il y avait que la il y avait pas de mettre mais c'est en train de construire ils étaient en train de construire cette là c'est pour cela que qu'est-ce qui s'est passé quand il a vu que le lien il est très fort avec le Israël il a dit vous vous avez de la moi je vais apporter mon et mettre c'est moi et c'est vous nous dans le même temps c'est une fusion qui s'appelle il y a juif et mettre et mettre qu'est-ce qu'il a fait à chaîne le sang les grenouilles les ténèbres les les poux les bêtes féroces tous les tous les ma cote après la mort des premiers nés mais il y a écrit quoi à nos à et là à cette ira mais de très comment il se présente

22:15 je suis ton Dieu qui t'a fait sortir d'Égypte quand il dit je suis ton Dieu qui t'a fait sortir d'Égypte c'est pas juste comme on dit euh Narbonne de la ville de Breslev ou Nathan de la ville de Nemirov comment on appelle ça c'est pas un adjectif on dit c'est pas un adjectif quand il dit je suis ton Dieu qui t'a sorti d'Égypte c'est pas que ça veut dire je suis ton Dieu c'est qui toi tu te rappelles celui qui t'a sorti d'Égypte c'est moi c'est pas ça pas ça que ça veut dire je suis ton Dieu et tu veux savoir qui je suis c'est moi qui t'a sorti d'Égypte c'est pas pareil c'est à dire quoi ça veut dire moi ma force c'est de te faire sortir d'un état un état sans que tu le comprennes

23:03 ça c'est du et mettre ça tout le Israël l'a vu ils ont vu quoi ils ont vu que il y avait un un un lac en sang et quand un juif il voulait boire le sang devenait de l'eau ça c'est du et mettre de il y a pas de dans ça c'est du et mettre avec les grenouilles tout le monde il y avait des grenouilles dans le ventre dans les trucs et cetera le juif il marchait les grenouilles se poussaient les la la la la grêle tout ça ça c'est quoi c'est le de à il a montré son et mettre après la mer elle s'est ouverte mais c'est le de et mettre et le plus grand des plus grands du et mettre c'est au mont Sinaï où il a dit à à c'est quoi c'est la de la le premier commandement

23:50 maintenant que je vous ai donné le et mettre et voilà maintenant la elle a de quoi prendre de la vitalité la sans le elle est très faible il dit la le c'est quoi dans il a la dans l'écoute à la il dit Nathan il dit le c'est quelque chose qui est très difficile à expliquer mais très simple aussi quoi il dit je peux pas te dire c'est quoi le mettre mais c'est une sensation quand un homme il est sincère et qui veut chercher la vérité il a une sensation il sent il ressent quelqu'un qui est vrai quelqu'un qui est pas vrai une Torah qui est vrai une Torah qui est pas vrai un rabbin qui est vrai un rabbin qui est pas vrai on a ce sentiment on voit comment il prie comment il mange comment il parle comment il il il te dit la

24:37 Torah quelle sensation il te donne quand tu es avec lui quand un homme il est proche de la vérité il il se colle à la vérité il essaie de ne pas dire aucun mensonge même quelque chose que ça peut changer ça part elle vient que de la vérité toute sa vie elle descend que de la vérité il se colle que à la vérité un homme comme ça c'est un homme qui se colle à la vérité vous savez qu'est-ce qu'on doit dire normalement quand quelqu'un te pose comme question il te dit c'est qui ton rabbin tu sais ce que toi tu tu vas lui dire mon rabbin c'est le et mettre moi je suis l'élève du et mettre je suis à la recherche du et mettre je suis ébloui et et et mon idéal c'est le et mettre je cherche la vérité sincère

25:24 ultime propre la plus grande au monde maintenant mes amis moi je vous parle mais vous comprenez pas ce que ça veut dire tout ce que je viens de vous dire là vous comprenez pas quand on était proche de Israël on a vu qu'est-ce que c'est le mettre on a vu quelque chose qu'on peut pas le dire on peut pas l'expliquer c'était pas dans des actions c'était pas dans des paroles c'était pas quand on brassait la main il faisait comme ça parce que c'était un et mettre c'est pas ça c'était pas ça la façon de comment il te regardait de comment il parlait de comment il mangeait de comment il il s'allongeait une vérité tellement puissante et tellement grande que que que une seconde tu es là-bas et tu captes ce que c'est ce mettre tu te dis mais je pue je pue il faut que je dégage d'ici tout de suite je peux pas me supporter tellement

26:10 que je pue de mensonge maintenant je parle pas à quelqu'un que c'est un menteur je te parle à quelqu'un qui n'est pas menteur quand tu vois une telle sincérité une telle vérité aucune aucune chose pour que lui te regarde et qu'on parle de toi et qu'on et qu'on raconte que lui rien tout ça de la propreté il y a moi et à et rien d'autre je le fais pour Dieu rien pour rien je veux pas de je veux pas de cadeau je veux pas de je veux pas de je veux rien du tout tout ce que je fais bil la les dos rien pour et sans au la sans rien juste pour faire plaisir à chaîne rien je veux rien mon mon

26:56 je compte personne je compte personne je fais rien pour les autres je m'en fous un jour un français il m'a raconté c'est un homme important en France un docteur et il était déjà Breslev il avait connu Israël mais il avait jamais vu alors il a dit à sa femme viens on va en Israël on va voir Israël bien sûr d'accord pas de problème et cetera il monte comme ça et il me raconte ce monsieur il me dit tu sais moi je suis un homme je suis un homme un petit peu important quand je dois quand je sais que je dois recevoir quelqu'un à la maison j'arrange la maison je fais que ça soit propre je me je me ouais pas il s'habille complètement mais ça veut dire il se fait bon mais

27:43 péo comme ça et cetera il dit ça me prend un petit quart d'heure pour avant que je reçoive le monsieur il était sincère il a dit la vérité il a dit nous quand on est arrivé chez Israël sans faire exprès on arrivait à 3h du matin à on s'est dit on frappe la porte on frappe pas alors il a dit je vais je vais je vais me rapprocher et je vais entendre s'il y a du bruit je frappe et il se rapproche de la porte et il entend qu'il y a du bruit alors il frappe à la porte et là le qui lui ouvre et quand le il lui ouvre ah comment ça va ça va très bien excuse-moi Israël est en train de dormir ah bon on peut juste le voir il dit oui OK pas de problème mais juste fais attention de pas le réveiller mais Israël il dormait pas Israël dormait pas il était toujours allongé il y avait toujours des gens mais il

28:28 faisait comme si qu'il dormait et alors il rentre comme ça ce monsieur avec sa femme il rentre et comme ça ils viennent pour le voir et d'un coup il sursaute comme ça sur le son lit et tu sais que quand tu dors sur ta alors ta des fois elle est complètement en l'air parce qu'il s'est endormi alors Israël il s'est endormi dans sa et quand il s'est mis comme ça il avait la comme ça en haut avec un un bout de barbe grabouillé et là il le regarde comme ça il lui dit chaque matin le même vous avez entendu tu as tu as entendu parler de la même il dit il lui dit tu as ses livres il dit tu les étudies il lui dit l'eau nous et il se rendort il a dit il a dit tu sais c'est quoi qui

29:14 m'a rapproché c'est pas ce qu'il m'a dit c'est la façon de comment j'ai vu il dit moi je suis moi je connais je suis comme ça j'ai vu qu'il avait pas une gêne d'une seconde d'un millimètre sa barbe elle était toute grabouillée il en avait ras le bol du monde il comptait pas le monde il avait qu'une seule chose de travail à faire dans ce monde diffuser dans le monde je m'en fous je suis là comme ça ou pas comme ça j'ai un jour il était à fat chez chez un des monsieur et mère et d'un coup Israël il demande à un Moshé Hertzberg, au bal à baït, il lui dit "Enlève-moi mes mes chaussettes parce que mes pieds, ça me gratte." Maintenant, Rabbi Israël, lui, jamais ça

29:59 l'a gratté les pieds. À l'envers, on pouvait pas toucher les pieds de Rabbi Israël tellement qu'ils étaient euh très malades ses pieds, le pauvre. Ils étaient complètement euh remplis d'eau, ils étaient gros. Son pied de droite, il était pourri, tout noir. À peine tu touchais le pied, c'était c'était Et maintenant, c'était un hidouch que il demande, il lui dit "Ça me gratte les pieds." Ça veut dire qu'il a des sensations dans le pied. Moshé Hertzberg, il comprend pas, il demande au chabach, j'ai bien compris et cetera. Il dit "Apparemment, c'est ce qu'il veut." Alors, il lui enlève. Il lui enlève le le le la la chaussette et il lui dit "Maintenant, gratte-moi les pieds avec la chaussette." Alors, il prend la chaussette, il commence à gratter les pieds de Rabbi Israël.

30:42 Rabbi Israël, il fait comme ça "Ah ah !" Comme si qu'il kiffe là, il est en train !" Et à ce moment-là même qu'il dit ça, il y a quelqu'un qui frappe à la maison. C'était ? Le roch yechiva de Or Yakar. Il est venu voir Rabbi Israël, un homme très très un des rabanim de Tsfat. Pour la première fois. Et il rentre et qu'est-ce qu'il ? Il voit Rabbi Israël qui fait "Ah ah !" Comme ça et lui qui lui gratte le pied comme ça, il lui gratte le pied, il est là. Lui, il voit ça, il était choqué choqué, tout blanc. Tout de suite, il s'est tourné, il s'est parti. Dès qu'il est parti, Rabbi Israël a dit "Zou, allez, enlève-moi la chaussette, laisse-moi tranquille." Ça, ça s'appelle de la vérité. J'en ai ras le bol de ce monde, je le compte pas ce monde. Les importances, le kavod, les honneurs, les grandeurs que vous vous parlez. Mais moi, c'est même pas mon

31:29 langage, il dit Rabbi Israël. C'est pas ça mon langage. Donc, on sait pas, nous on parle de vérité, on sait pas ce que c'est la vérité, les gars. C'est ça qui vient de Rabénou. Rabénou, d'abord pour qu'on parle de vérité, Rabénou, il vous dit "Jusqu'à maintenant, oubliez tout ce que vous savez sur la sur le sur la vérité." Parce que si moi je vais vous raconter ce que c'est la vérité avec tout ce que vous vous croyez ce que c'est la vérité, vous allez pas comprendre de quoi je vous parle moi. Moi, je veux vous emmener à une vérité ultime qui n'a jamais existé une vérité pareille. Une vérité énorme. Une vérité de découvrir la grandeur d'Hachem Yitbarakh, la rahamanut de Dieu.

32:03 Mais on peut pas la tenir cette vérité si on a des idées avant en se disant "Ça, c'est la vérité, ça c'est pas la vérité." C'est très compliqué. Tout ce qu'on fait aujourd'hui, on le fait avec avec une ça s'appelle en hébreu euh ren chel cheker. Je sais pas comment on dit en français. Oui, mais je sais pas ce que ça veut dire. En crânant, en crânant. Ouais, mais même pas, je te parle même des gens simples, même quand tu bois un verre d'eau devant ton copain, tu le bois d'une façon et même même chez toi à la maison, même devant ta femme, même devant tes enfants. Tu tu te mets tu te mets nique, c'est-à-dire tu sais même pas. C'est ça, mes amis, d'être d'être emet à 100 % depuis la tête, le cheveu de la tête jusqu'à l'ongle d'en bas. D'être emet ad da sof ad da sof, la vérité ultime ultime.

32:48 Ça, on trouve pas aujourd'hui, hein, sachez-le, mes amis. Moi, j'ai jamais vu encore un mec qui est comme ça que Rabbi Israël. Je suis allé je suis allé chez plein de rabanim, tous les grands, j'ai pas vu cette vérité comme ça, je l'ai pas vu. Il y a j'ai pas vu une vérité pareille. Une vérité tellement grande tellement grande inimaginable, c'est inimaginable. C'est grâce à ? C'est grâce à Rabénou qui nous donne des conseils. ? Oh ouais, ceux qu'ils ont oui, mais même quand même quand même c'est c'est encore très loin. C'est ça ce que je t'explique. C'est quelque chose que j'ai jamais vu encore.

33:21 J'ai pas vu une vérité pareille. Tu sais comment c'est difficile d'être un homme de ? Un ich ? C'est très dur d'être un ich emet. Rabénou, il nous apprend dans cette Torah cette qualité de commencer par le emet. Il nous dit le la pointe de départ, le point de départ, c'est le emet. Pour arriver à la emuna, il faut du emet. Et comment on est zokhé au emet, mes ? OK, j'ai compris combien c'est compliqué. Mais maintenant, comment je fais pour avoir du ? Je suis loin du emet.

33:55 Je suis un grand chakran. Je suis un menteur. Comment je fais pour avoir du ? Alors, plus tard dans le seif guimel du likouté moharan, je suis obligé de vous dire un petit peu parce que dans ce qu'on va étudier, on va parler de tout ça. Qu'est-ce qu'il dit ? Comment on arrive à avoir du ? En se rapprochant des tsadikim, en recevant de eux des conseils. Il dit Rabbi Nahman "Quand tu prends un conseil d'un tsadik, dans le conseil, il y a un virus." Ce virus, il s'appelle ? Emet.

34:27 Il y a un vaccin, pardon. Il y a un vaccin. Sans que tu le saches, hein. Tu tu Toi, tu vas chez le tsadik, tu dis "Comment je fais pour me renforcer dans la ?" Et le tsadik, il te donne un conseil. Maintenant, bien sûr, mes amis, je parle aussi des tsadikim pas vivants, je parle des tsadikim qui sont niftar. De prendre un conseil d'un tsadik, c'est ? C'est de prendre le likouté et tsot et le mettre bien bien bien à côté de toi dans ta poche. De le mettre tout le temps à côté de toi. Quand tu as besoin d'un conseil, tu ouvres le likouté et tsot, tu cherches un conseil de Rabénou. C'est ça un vrai conseil. Dans parmi les les les 5000 conseils que Rabénou nous donne dans le likouté et tsot, dans chaque conseil des 5000 conseils que Rabénou nous a donné, il y a dedans un vaccin sans que tu le connaisses. Ce vaccin, il s'appelle emet. Que quand tu le prends, quand tu es maamine, quand tu y crois au conseil, quand tu essaies de

35:13 l'appliquer ce conseil, dans ce conseil-là, dès qu'il rentre en toi, ce vaccin, il rentre, il envoie une perfusion dans tout ton corps de vérité. Emet emet emet emet emet. Plus tu vas l'appliquer, plus tu vas en étudier, plus tu vas le faire, plus nirkak bo emet. Il dit Rabbi Nathan "Se grave sur lui la vérité." Vous savez graver, le mot graver, c'est c'est écrire pour que jamais il s'efface. ? Quand on grave. Rabénou, il dit nirkak. Nirkak, ça veut dire il se grave en lui la vérité.

35:46 C'est pas une vérité que demain elle pourra tomber. C'est une vérité qui restera à la fin de tous les temps. Rabbi Rabbi Rabénou, il dit "Quand un homme il se rapproche des tsadikim et qui prend des conseils des tsadikim, ça donne le emet, le emet, ça donne la emuna, la emuna, tefila, nissim et eretz Israël." Maintenant qu'on a compris un tout petit peu le inyan, bien sûr, mes amis, on va reprendre, on va réétudier ça beezrat Hachem les cours prochains parce qu'il y a tellement à dire. Qu'est-ce que c'est le ? Qu'est-ce que c'est la ?

36:17 Mais moi, je après quand toi tu lis des trucs de emet, tu tu crois que tu comprends quelques petits trucs, après ça te crame un peu. ? Parce que quand tu vois après dehors euh ce qui se passe, tu dis "Attends, je comprends pas, rien à voir avec ce qu'on a dit là, tous des chakranim." Alors, tu sais ce que c'est une vraie ? Une vraie vérité, la vraie vraie vraie vérité, ça, c'est que emet. Le emet la emito, c'est un emet que tu vois tout le monde en bien.

36:53 C'est ça le emet la emito. Là, ce que tu C'est des niveaux, Jonathan, c'est des niveaux. Toi, tu as tu as atteint un niveau de emet. Nous tous, on atteint un niveau de emet. Mais si ton emet, il vient tuer quelqu'un d'autre, c'est pas le emet la emito que Rabénou, il dévoile. Alors, tu vois tu tu te dis "Si lui, il aurait connu les livres de Rabénou que moi je connais, jamais il serait comme ça." Paf, emet la emito.

37:29 Qui tu es toi que tu as connu le emet la emito plus que ? C'est un cadeau. Toi, tu as été zokhé, lui, il n'a pas été zokhé. Tu crois que tu es meilleur que ? Tu es pas meilleur que lui. Vadaï. Mais c'est un skhout que nous on a, Jonathan, c'est un skhout. C'est pas parce qu'on a fait quelque chose qu'on a été zokhé de de parler des paroles comme ça. C'est un cadeau gratuit. On sait pas pourquoi. On sait pas pourquoi on a été zokhé de pouvoir percevoir une une nuance de nuance de nuance de goutte de vérité. Mais ma pitom, on ne sait pas.

38:02 Non non non. Un jour, quelqu'un est venu chez Rabbi Israël, Jonathan David. Il y a un jour, quelqu'un est venu chez Rabbi Israël. Il lui a dit "Rabbi Israël, comment j'ai été zokhé de me rapprocher de ?" Tu sais ce qu'il lui a dit Rabbi ? Il lui dit "Dis-moi, quand tu achètes un ticket de loto, tu le grattes et que tu vois que tu as été c'est toi le Tu vas poser la question euh pourquoi c'est ? Tu prends le petit ticket, tu te barres le plus vite possible et et c'est tout." Ne pose pas de question.

38:33 Pourquoi je suis ? Prends ce cadeau et barre-toi. Vas-y, avance. On connaît pas, on sait pas pourquoi. Et c'est ça, mes amis, c'est ça. C'est ça qu'on doit vivre. Alors, maintenant, écoutez bien comment ça fonctionne. Vous vous rappelez de de du de ce que j'ai fait là avec le le likouté ? Emuna, tefila, nissim, eretz Israël, c'est un point. Comment on est zokhé de emuna, tefila, nissim, eretz ? On a dit emet. Comment on est zokhé du ? Avec le rapprochement des tsadikim en prenant des conseils. Tav.

39:05 Donc, ça veut dire à l'envers, si je m'approche pas des tsadikim et je prends pas leurs conseils, alors, j'ai pas de emet. Si j'ai pas de emet, j'ai pas de emuna. Si j'ai pas de emuna, j'ai pas de tefila, je vois pas les nissim et je peux pas ressentir eretz Israël. ? On avance. Qu'est-ce qu'on avait ? Hakadoch Baroukh Hou, il est venu chez Avraham Avinou et il lui a dit "Dans l'alliance, je promets que toute ta descendance sera grande comme le sable et comme les étoiles et c'est à toi que je vais donner Israël, c'est sur toi que je vais appeler mon nom et cetera et cetera et cetera.

39:49 Yaakov Avinou qu'est-ce qui s'est ? parce qu'il était avec Laban plein de temps. Il a cru que peut-être il est tombé de niveau et que peut-être toutes les les toutes les promesses qu'Hashem lui a promis peut-être que maintenant ils sont plus valables. Mes amis, écoutez parce que c'est tellement beau, c'est c'est simple et c'est tellement beau. Alors écoutez comment c'est Donc Yaakov Avinou, il a demandé "Ba mé eda ki ?" Abraham Avinou Il a dit "Comment je vais savoir réellement que tu vas me donner Eretz Israël, que mes enfants ils vont être Le pauvre Abraham Avinou, il croyait que c'était à cause de ses fautes, que peut-être il a

40:35 il a peut-être il a fait des fautes et que à cause de ça, Hashem il s'est remis. Mais pour Abraham Avinou, c'était un péché de emouna. C'est un péché de emouna d'après le niveau d'Abraham Avinou. Mais c'est resté encore. Yaakov Avinou, il a fait la même chose. Yaakov Avinou, il a dit à Hashem Hashem "Je te promets que si tu es avec moi après qu'il a dormi ou avant qu'il a dormi alors je serai si tu me gardes, si tu me gardes ma richesse, si tu me gardes mes enfants je fais le vœu d'être tout le temps avec toi." Rashi il dit "Comment tu fais ? Il t'a promis déjà, il a promis à Abraham Avinou." Alors toi aussi tu tombes dans le péché de ? Si toi aussi tu tombes dans le péché de emouna on va te prendre fila nissim et Eretz Israël.

41:20 On a dit il y a plus de emouna. On a dit tant que tu as la emouna, tu es en délivrance. En délivrance. Quand tu as pas de emouna, tu tombes en en exil. Qu'est-ce qui s'est passé tout de ? Il y a eu la famine, les 12 tribus sont tombées en Égypte. Les 12 tribus c'est ? Il a dit Rabénou. C'est la prière. Pourquoi c'est la ? Les 12 portes en haut. Donc quand les 12 tribus descendent en Égypte, ça s'appelle ? Que la prière elle tombe en exil. Donc premier emouna, on est tombé, prière tombée.

41:53 Miracles, qu'est-ce qui s'est ? Normalement, il y avait la famine. Il devait avoir des des miracles, il devait avoir de la récolte que pour Yaakov et Abraham Avinou. Apparemment, c'est comme ça que ça se passait. Isaac lui, quand il y avait la famine Isaac il est pas parti en Égypte. ? Parce que Isaac même qu'il y avait la famine dans le monde lui, il y avait pas de famine. Parce que c'était Isaac. Mais comme Yaakov Avinou lui, il a été comme dans la emouna alors les miracles, on les voit plus. Et là qu'est-ce qui se ?

42:23 Les enfants ils descendent en Égypte. Ils ont avec Yossef, Yossef il fait toute une histoire jusqu'à qu'on amène même Yaakov Avinou, on fait descendre de Eretz Israël en Égypte et là on a perdu emouna, prière, miracles et Eretz Israël. Et c'est là où ça commence, on a dit quand il y a pas de emouna, il y a ? La galout. C'est là où on commence à compter la galout en Égypte. Mamash. Chose par chose comme Rabénou il a dit.

42:55 Non, mais non, ils se sont rapprochés du tsadik sans avoir la kavana. Ils savaient pas que c'était Yossef. Quand ils ont su, ils étaient pas annulés, ils avaient toujours peur, ils étaient toujours euh Donc il y a un problème mes amis. Maintenant il faut réparer tout ça. Maintenant, comment on a dit comment on répare tout ça mes ? Il faut faire quoi ? D'abord il faut se rapprocher du tsadik et prendre des conseils. ? Mais là il y a un vrai problème. Non mes amis, et ça c'est un problème que le Arizal il dit "Vous pouvez pas comprendre combien c'est un c'est un problème." C'est c'était quoi le ?

43:31 C'est qu'il y a pas de conseils. C'était quoi les conseils en ? C'est les 613 mitsvot. Comment le Zohar il appelle les 613 ? 613 conseils. C'est quoi la racine de tous les conseils que les tsadikim ils ? La ? C'est les 613 mitsvot. Les 613 mitsvot c'est ? C'est 613 conseils comment se rapprocher d'Hashem. Donc là ils sont pris au piège. ? Ils sont dans la dans l'exil en Égypte, esclaves et ils ont pas la possibilité de faire sortir les conseils puisque la Torah n'a pas encore été donnée.

44:06 Donc là ils sont pris dans un labyrinthe où il y a pas de porte de sortie. Normalement, d'après le normal, on devrait rester là-bas jusqu'à aujourd'hui. Mais même mes amis, c'est c'est c'est ce qui s'est c'est ce qui devait se passer. ? Avec à quelle époque tu ? Non, mais Moché il a pas donné de conseils. Il a donné quoi quand il leur a dit "Faites ça, mettez des trucs sur ta porte." Non, non, il fallait les 613 mitsvot, il a pas encore donné les 613 mitsvot quand il est arrivé, il est arrivé en Égypte, il avait pas Le pire de tout ça c'est que quand il est arrivé en Égypte, nous-mêmes le peuple d'Israël on lui a dit "Qui tu ?" Non, mais ça veut dire qu'on était pas proche du tsadik, donc on avait un problème.

44:44 Ni les conseils, ni proche du tsadik. Non, non, non. Non, c'est que Abraham, Isaac et Yaakov qui connaissaient la Torah. Les 12 tribus ils étudiaient une Torah, ils étudiaient les les 7 mitsvot de Noé, ils étudiaient une Torah et la Torah, mais ils étaient pas c'était pas tout tout le peuple ne connaissait pas la Torah. Peut-être les 12 tribus, mais pas pas les 600000 qui étaient en Égypte. Donc on se trouve dans un réel problème. Comment on ?

45:15 Alors non. Alors c'est là mes amis où Rabbi Nathan il explique dans le Likouté Halakhot il parle de Pessah à la Hazain. Rabbi Nathan il explique en vérité il s'est passé un miracle spirituel comme il y a jamais eu, comme il y aura jamais. C'est ? Hashem a sauté des étapes et il a dit "Je vais faire faire descendre une lumière de vérité et de emouna le 15 Nissan où le peuple d'Israël vont être éclaboussés de vérité et de emouna sans avoir les conseils, sans avoir les tsadikim, sans rien." Cadeau.

45:54 Vous voulez savoir qu'est-ce qu'il dit le ? Le Arizal, pardon, c'est le Rashash dans Nahar Shalom. Le Rashash il écrit comme ça. Vous voulez savoir pourquoi le seul jour de l'année on fait le Hallel à Pessah le ? C'est le seul jour de l'année qu'on fait le Hallel à Arvit. Dans toute l'année, on fait jamais le Hallel le Arvit. Le seul jour de l'année où on fait Hallel Arvit et le lendemain Shaharit, c'est Pessah. Pour quelle raison on fait le Hallel le ?

46:25 Puisque on va le refaire dans la Haggadah de Pessah, Hallel. Donc on le fait deux fois. Tu as pas besoin de le faire à la prière, tu vas le faire à la Haggadah. Pourquoi tu fais un un Hallel spécial au ? Vous savez qu'est-ce qu'il dit le ? Pour remercier Hashem de la lumière qui est descendue. C'est que ça la raison. La lumière de vérité et de la emouna qu'Hashem a fait tomber en bas sans se rapprocher des tsadikim, sans connaître la Torah. La Torah c'est le vérité. Comment tu peux avoir le vérité sans la ? C'est une lumière qu'on peut pas comprendre. On peut pas comprendre cette lumière qu'est-ce que c'était.

47:01 Cette lumière là, elle a fait en sorte que ça nous a éclaboussé et quand on est rempli de vérité et de emouna alors il y a la prière. C'est quoi la ? "Vayitsakou el Adonaï batsar lahem." Ils ont commencé à crier à Hashem, ils ont commencé à prier. Après il y a eu les miracles. C'est quoi les ? Tous les 10 plaies. Et après on est monté en Eretz Israël. Oui, pendant. Pendant. Tout ça c'est pendant.

47:31 C'est pareil. La la lumière avant, pendant, après, c'est tout dans le même c'est toujours reste dans le même dans la même bulle. Quand Hashem il décide qu'il veut faire descendre tout, il fait descendre en une seule fois. Donc au moment où ça descend, il y a emouna, on répare la prière, miracles et Eretz Israël en même temps. Ouais, il le parle il parle il parle de ça dans il parle de ça. Mais moi j'ai pas je suis pas rentré dans ça parce que faut que je parle d'autres choses dans la Torah que j'ai pas encore parlé. Donc là je vais juste mentionner.

48:06 Il dit Rabbi Nathan plus fort que ça. Il dit "Pourquoi on boit quatre coupes de ?" Une coupe pour emouna, prière, miracles et Eretz Israël. ? Pas comme ça. Alors la première coupe la première coupe Regardez comment tout est attaché mes amis. Première coupe on fait le kidouch. ? On fait le kidouch. C'est quoi le ? Il dit Rabénou "C'est la emouna." Pourquoi c'est la ? Parce que tu vas dire Hashem Hashem à nous c'est quoi la la bénédiction qu'on ?

48:43 Euh Non. Attends, on dit "Tu nous as choisis parmi les nations, tu nous as aimés, tu nous as aimés." C'est quoi "Tu nous as choisis parmi les nations, tu nous as choisis, tu nous as ? C'est des paroles de emouna, c'est ce qu'on dit dans le kidouch. Dans le kidouch on dit que tu nous as choisis et tu nous as fait faire sortir d'Égypte.

49:14 Donc Rabénou il dit le premier kidouch c'est ? C'est le kidouch. Dans le kidouch là-bas qu'est-ce qu'on ? Des paroles de emouna. Donc le premier kidouch on on touche, on répare la emouna. Après deuxième c'est ? Le deuxième ? C'est du niveau des miracles. Pourquoi des ? Parce que dans le deuxième on va raconter tous les miracles qui s'est passé dans ma vie. On nous a sorti d'Égypte il ou a eu des c'est tous les miracles donc le code chenille ça nous répare les missimes.

49:47 Code chlichi c'est ? C'est Birkat Hamazon Birkat Hamazon on parle de ? Eretz Israël. Donc là on a les missimes eretz Israël. Code révi c'est ? C'est nirtza c'est quoi ? On demande à Hachem les shana ba Yerushalayim c'est une prière tefila. Donc on voit que dans les quatre codes c'est emouna emouna tefila missimes eretz Israël. Maintenant il dit Rabbenou pourquoi on mange le maror à ? Parce que le maror ça nous rappelle combien c'est compliqué quand on n'a pas le bon conseil emet.

50:17 Et là Rabbi Nathan il envoie dans le likout halakhot des pages et des pages à ce sujet-là. Combien un homme il souffre quand il n'a pas le emet le conseil véritable. C'est quoi un conseil véritable quand Rabbenou il ? C'est quoi de quel de quel conseil on ? Quand un homme il veut servir Hachem et il sait pas combien de temps il faut qu'il mette dans la tefila, combien de temps il faut qu'il mette dans vidouille, combien de temps il faut qu'il mette dans la parnassa, combien de temps il faut qu'il mette dans la Torah, dans la tefila, avec sa femme.

50:51 Il sait pas où il doit habiter, il sait pas où il comment il doit faire. Il y a il y a plein de choses des fois que tu as envie de faire hatsot si je suis réveillé toute la nuit si je je redors. Ouais un homme il se retrouve si bechalom un homme il se rapproche de quelqu'un et le monsieur il vient il lui donne comme ça des conseils. Que cette personne qui donne le conseil ne connaît pas la neshama de l'homme. Il connaît pas tous les gilgoulimes que la personne elle a. Il connaît pas les qualités et les et les et les défauts que la personne elle a. Il connaît pas le bgam brit que la personne il a fait dans son cerveau. S'il connaît pas tout ça il peut pas donner de conseil.

51:24 Pour donner un conseil il faut que le conseil il soit et euh qui qui rentre dans tout le puzzle de ton corps, de ta neshama, de tes gilgoulimes, de ta femme, de tes enfants, de tes amis, de ton travail. Il faut qu'il soit matime d'après ta neshama. Maintenant nous on dit très vite ouais il connaît le neshama mais tu t'imagines qu'est-ce que qu'est-ce que c'est de connaître le ? Les très grands tsadikim ils donnaient pas de conseils. Une des choses que que on on chez les hassidés breslev on parle beaucoup de ce qu'on appelle un mefoursam shel sheker.

51:59 C'est quoi mefoursam shel ? C'est une personne qu'il a il a une publicité autour de lui que cette publicité est fausse. Une célébrité que ça que sa célébrité c'est du mensonge. Ça veut dire ? On dit sur cet homme qu'il est comme ça et comme ça et comme ça et en fait il est pas comme ça. Alors il y a des catégories c'est quoi un mefoursam shel ? Comment on reconnaît un mefoursam shel ? Une des choses je parle dans la hassidout breslev pas en dehors de la hassidout. Dans la hassidout breslev si vous voyez un hassid breslev qui vous donne un conseil comme ça sachez qu'il y a un problème. Jamais chez les hassidés breslev on donnait des conseils même Rabbenou donnait pas de conseils. Même Rabbi Nathan donnait pas de conseils.

52:40 On te donnait des idées. On te disait qu'est-ce qu'il faut faire pour ça. Mais donner des conseils on peut pas personne peut donner un conseil. Un jour Rabbenou il a dit quand on vient prendre chez moi des conseils c'est la chose que je ne supporte pas le plus. Pourquoi il dit ? Il dit parce que dans les deux côtés on va toujours revenir en en clounote comment on ? En plainte. On va toujours revenir en plainte vers moi. Pourquoi il dit ? Il dit parce que si j'ai raison déjà dans le conseil quand lui il va gagner le conseil il va pas dépendre ça de moi de mon conseil. Il va dire c'est lui qui a gagné par ce conseil tout seul.

53:19 Et si j'ai pas raison alors il va revenir vers moi et il va dire que c'était à cause de moi. Rabbenou il dit et toujours même dans un bon conseil même quand ça fonctionne comme il faut dans un bon conseil il y a toujours des petits problèmes. Alors toujours les problèmes il va les dépendre de moi. Donc quoi qu'il se passe quand tu donnes un conseil tu te mets dans une mare. C'est le conseil c'est que chez Hachem itbarakh. Le conseil c'est dans les tehilim, dans le likouté tefilot, dans la forêt. On demande à Hachem après qu'on demande à Hachem on peut demander à un homme qui qui qui a étudié dans les livres de Rabbi Nahman qui connaît comment ça fonctionne, comment ça marche le daat du tsadik pour qu'il puisse te donner plus ou moins les façons de comment découvrir la hashgacha, la providence comment Hachem itbarakh il essaie de te donner la réponse. Alors je

54:05 sais que c'est très long. Je sais que les gens n'aiment pas passer par ce chemin. ? Parce que c'est un chemin que c'est un travail. Nous on veut pas se casser la tête nous on veut avoir une question j'ai une réponse. Nous on veut sauter Hachem itbarakh. On dit Hachem itbarakh reste là-bas au fond je vais demander à un monsieur c'est quoi le ? C'est pas ça on n'est pas venu dans le monde pour ça. On est venu dans le monde pour le servir, pour faire ce que Dieu il veut pas ce que nous on croit que c'est bon. Chercher ce que Dieu il veut. Pour chercher ce que Dieu il veut. Et c'est ça ce qu'ils ont fait les Bnei Israël mes amis. Les Bnei Israël ils ont dû se renforcer dans la emouna, dans la tefila, dans les missimes, dans eretz Israël avant qu'ils ont eu les conseils on se rapprocher. Mais ça ça s'est passé qu'une seule fois et c'est la raison pour laquelle on fait le hallel le soir du du Pessah.

54:46 Pourquoi il dit ? Parce que quand un homme il se rapproche au début du rapprochement il y a cette même lumière qui descend comme c'était en Égypte. En Égypte Hachem il a fait faire descendre une lumière qu'on a été éclaboussé, on était beorot, on était en lumière. On était plus aux clés des anges on était des fous. On a dit on sort. Mais il se passe ? Il se on sort. Mais qu'est-ce qui s'est ? Le lendemain même Hachem a repris cette lumière. Plus rien wallo.

55:18 C'est-à-dire imagine-toi tu as fait une folie une folie une folie. Tu rentres chez le coiffeur tu rases ta tête, tu pousses les peot, la barbe, tu t'achètes la le truc et cetera tu deviens un haredi en espace de 1h30. Le lendemain matin tu te réveilles tu te regardes dans la glace tu dis mais qu'est-ce qui s'est ? C'est ce qui c'est ce qui leur sont arrivés à eux. Ils sont sortis d'Égypte ils se retrouvent en pleine en plein désert et ils se disent mais qu'est-ce qu'on fout ? Qu'est-ce qui nous manquait ?

55:51 Quand on se rapproche d'Hachem il y a un un temps où Hachem te fait descendre cette lumière. Où tu fais des choses que normalement tu as pas cette force de faire. Tu te réveilles la nuit, tu es prêt à aller dans la forêt, tu vas étudier, tu vas à droite à gauche, tu fais des voyages, tu es tu es fort, tu es en ton fa tu tu fais des choses. Mais c'est quoi cette ? Il dit Rabbenou de la même façon si bechalom cette lumière ne descendrait pas on serait resté encore en Égypte jusqu'à aujourd'hui.

56:21 Si on fait pas ce choc à ce juif-là il pourra s'enfoncer et se terminer toute sa vie en bas. Pour cela il faut ? Il faut faire un choc. Il faut l'attraper. Il faut l'électrocuter. Et là il y a une lumière énorme que d'un coup il se réveille et il sait pas ce qui lui arrive. Il dit mais ça c'est juste pour le faire sortir de là où il est. Au moment où je l'ai sorti de là où je l'ai je le remets à sa place et je lui prends toutes les lumières et là il se retrouve il dit ah où je ?

56:52 Et là il dit qu'est-ce qui ? Pourquoi ça m'arrive ? J'étais bien je faisais la avodat Hachem. Je suis en chute libre. Non frérot tu es pas en chute libre. Tu es juste à ta place là où tu étais avant. Il s'est rien passé avec toi. Tu crois que c'est toi qui te levais hatsot, tu as fait mikvé, tu as fait des ? Tu as tu as rien fait toi tu as rien fait. C'est un cadeau du ciel juste pour te prendre on t'a enlevé. Maintenant le emet c'est maintenant. Quand tu ressens plus rien. Là là c'est compliqué. Là il dit Rabbenou comment je renforce ma emouna ?

57:26 Là j'ai besoin des conseils des tsadikim. C'est pour cela on a compté 49 jours et qu'est-ce qu'on a reçu tout de suite ? La Torah. C'est quoi la ? C'est 613 mitsvot les conseils. Maintenant que vous avez les conseils travaillez votre emouna. 40 ans ils étaient dans le désert. Qu'est-ce qu'il y a dans le désert mes ? Des scorpions. Il n'y a Alors alors écoutez bien ce qui s'est passé il dit Rabbi Nathan. Hachem il a voulu leur expliquer moi je veux pas une emouna juste vous vous croyez en moi. Moi je veux moi je vous donne du emet que ce emet-là c'est un emet qui est barour zar vetzar.

58:05 C'est un emet qui est pur, qui est brillant et qui est parfait. Moi je demande à vous d'avoir une emouna pareille. Je veux une emouna comme Avraham Avinou. On a dit mes amis hein. On a appris déjà que la emouna il y a pas de niveau dans la emouna. La emouna la même que Moshe Rabbenou il a moi aussi je l'ai. C'est la même. On a tous la même emouna. Donc tu peux pas dire j'ai pas de niveau c'est le même. C'est exactement la même. Donc Hachem il dit maintenant moi je réclame de vous une emouna comme moi je vous ai donné le emet.

58:35 Mais ? ? Parce que nous on croit en Hachem et cetera et cetera. Mais on croit en Hachem parce que de côté on a appris que il y a des scientifiques que que ils ont affirmé que effectivement euh il y a comme ce qu'ils ont trouvé en Égypte la mer rouge. Alors ça nous renforce un petit peu. On a des preuves, on a des petits livres, il y a il y a il y a des livres qu'ils ont qu'ils ont prouvé la Torah, qu'ils ont prouvé Pharaon les papyrus qu'ils ont trouvés sur les 10 plaies. On a autour des Ça rassure. Ça nous rassure qu'on n'est pas des fous fous.

59:09 Alors c'est pour ça qu'on a la emouna. Mais Hachem il a dit moi je veux une emouna aveugle. Comment Hachem il nous a il montré ? Il a dit maintenant je vais vous faire sortir d'Égypte. Vous allez marcher devant la mer et je vais vous faire montrer de quelle emouna je veux. ? Il dit Rabbi Nathan l'eau équivaut à ? À ? Torah. Torah. Torah c'est ? Conseil. Torat Moché Emet. Emet. La Torah c'est le emet. Donc l'eau c'est du emet.

59:42 L'eau c'est le emet. Et la terre c'est ? La terre c'est la emouna. Comme c'est écrit emouna zé sédère zeraim. Vayéhi emouna ét adama. Emouna c'est la terre. Elle pousse sur la terre la emouna. Donc la terre c'est la emouna et l'eau c'est ? C'est la Torah, c'est la connaissance. Vous vous rappelez ce que je vous ai dit mes amis, c'est quoi c'est quoi la emouna mes ? La emouna c'est quelque chose que je peux pas expliquer. C'est à l'envers de la de l'intelligence. À l'envers du sérel.

1:00:13 Tout ce qui est sérel, il y a pas de emouna. Là où le sérel il se termine, là où l'intelligence se termine, c'est là où commence la emouna. La emouna c'est quelque chose que je ne peux pas euh transmettre cerner Je peux pas cerner la emouna. La emouna je peux que croire. Le emet, oui, je peux cerner, je comprends, c'est une vérité. Qu'est-ce qu'il a fait Hachem ? Il a dit "Maintenant je vais vous faire montrer à quoi vous devez ressembler." Hachem il a dit "Je vais ouvrir la mer en deux et vous allez marcher sur la terre de la mer." C'est quoi ? L'eau c'est les sagesses.

1:00:51 Pour que vous puissiez avoir la emouna parfaite, il faut que vous déchiriez toute votre sagesse que vous avez dans votre tête. L'eau quand elle s'est ouverte en fait c'est ? C'est le siman qu'Hachem nous a fait montrer de cette façon je veux que vous jetiez votre cervelle complètement et vous allez marcher pieds nus sur la terre. Comment on dit "Al rou ?" Bayabacha. Alors on comprend pas. Bayab ou ? ! Dites-moi. Valrou bayam ou ? Où tu marches dans la mer ou tu marches sur la ? Donc où est-ce que tu as ? Non. On a marché dans la terre où la mer elle s'est enlevée.

1:01:29 C'est quoi la ? C'est toutes les sagesses, tous les intellects. Quand des fois je te dis "Tu sais tout c'est la emouna." Mais non mon frère, de quoi tu me ? Ça c'est je monsieur il était là, il est arrivé juste hier, il t'a donné ça parce qu'il savait que ça non, c'est la achgacha. On a tellement de possibilités des fois d'expliquer des situations qui t'arrivent dans ta vie qui sont normales. Le pneu il a crevé, à cause de ça je suis pas arrivé au travail, au travail il y a eu un truc et heureusement Rabbénou il nous dit "Arrêtez de penser comme des scientifiques. Arrêtez de croire que vous comprenez ce que c'est la nature." Il y a qu'une seule chose dans ce monde qui fonctionne. C'est moi ani Hachem Itbarakh. Ani vélo acher.

1:02:08 Comme on dit dans la agada. On dit ani vélo acher. Ani vélo malakh, ani vélo saraf. Ani vélo ak chaliakh. Ani ou vélo acher, on le répète plusieurs fois. ? Parce que il y a pas Il faut être un fou pour avoir la emouna. Avraham Avinou il était un fou. Il est rentré dans une fournaise avec le sourire et il en est sorti après une semaine. Pour avoir la emouna, il faut être un fou. Il faut pas fonctionner comme comme le monde il nous fonctionne. Comment ça ? D'après le travail, d'après la la C'est pas comme ça que le monde il tourne. Le monde il tourne que par Hachem Itbarakh, que par la prière en se mettant totalement totalement totalement que Hachem Itbarakh. Rien d'autre, rien

1:02:53 d'autre. Ça c'est une emouna hiveret. C'est la emouna de David Hamélekh. C'est la emouna de Moché Rabbénou. C'est la emouna d'Avraham, Itzhak et Yaakov. Et c'est la emouna qu'on nous demande d'avoir. Parce que nos patriarches en Égypte, ils avaient cette emouna. Il y a un pas souk qui dit "Lekh térakharay bamidbar bé eretz lo zaroa." Hakadoch Baroukhou il dit "Jamais je vais oublier le fait que vous êtes sortis du pays le plus fort de l'époque, c'était le pays des Égyptiens et vous êtes allés ?

1:03:28 Dans un désert rempli de de serpents et de scorpions sans vous poser des questions qu'est-ce qu'on va manger, qu'est-ce qu'on va boire et où on va dormir." Hachem il dit "Jamais j'oublierai ça, jamais." Ça on l'a fait par notre emouna. On est allés avec une emouna sans rien. C'est comme si tu vas C'est comme si tu prends un billet aller et tu sais pas ce qui va se passer au retour. Mais tu as pas d'argent. Hachem Yiazor, akol akhi, akol tov. Akol tov akhi yivé séder.

1:04:00 Ouais. Tu prends Tu vas en bus, tu sais pas tu as pas d'argent. Comme Rabbi Israël. Rabbi Israël il prenait les bus, il avait pas d'argent, il priait Hachem que dans le bus il trouve de l'argent. Pour payer bus. Il trouvait. Et il trouvait. Pas toujours, c'est quand il avait pas qu'il faisait ça. Rabbénou il a dit "Hachem moi je fais hidbodédout. Je veux pas rentrer à la maison manger. Alors je te demande s'il te plaît fais-moi à manger dans la forêt. Si tu peux, s'il te plaît.

1:04:31 Et que ça soit propre que ça soit pas sale parce que je veux pas manger que ça soit sale." Bien sûr il a pas fait ça comme un imbécile qui demande. Il a fait ça mamache pour la avodat Hachem. Et qu'est-ce qu'il ? Rabbénou il marche et il voit un papier aluminium bien fermé il ouvre, il voit un sandwich avec une avec une ravita, avec une lomette bien chaude. Merci Hachem Itbarakh. Rabbénou il met sa main, il dit "Hachem, tu peux faire en sorte qu'il y ait un poisson qui se mette dans ma main ici là." C'est pas khaz vé chalom parce que je veux te tester ou quelque chose comme ça. Khaz vé chalom. C'est pour mon avodat Hachem. Moi j'ai besoin vite de manger pour pour me remettre à la prière, aux louanges. Il a mis sa main, il y a un poisson qui qui s'est remis.

1:05:13 Sans travail, sans rien. Il a pas vécu comme ça. Il a pas vécu comme ça. Mais il a fait. Un jour il marche dans la forêt il voit une grande croix. Il dit "Ribono chel olam ça ça ça ça ça m'embête. Ça me dérange de voir la croix quand je te parle à toi. Je veux pas la voir cette croix." Et la croix s'éclate en une seconde. Ça c'était tout ça mes amis, pas quand il était âgé. Tout ça c'était quand il était jeune, quand il habitait encore chez son beau-père, quand il avait 13-14 ans. Comment on sait tout ? C'est lui-même qui l'a raconté. Lui-même il a raconté.

1:05:45 Il y a des histoires comme ça mes amis énormément. Le Baal Chem Tov c'était un patron dans ces choses-là. Que tout se fait par la emouna. Un jour le Baal Chem Tov il était poursuivi par des par des réchaïm par la police et il se retrouve il court il court il court, il se retrouve devant un un lac. Comment je vais faire pour passer le ? Comment je vais faire pour passer le ? Il voit qu'ils sont derrière, ils sont derrière, et vite il enlève sa ceinture, il avait une très grande ceinture. Il l'a mis par terre, il a dit "Au nom d'Hachem" et la ceinture l'a supportée, il a passé le lac et il s'est remis là-bas et il s'est sauvé.

1:06:15 Après qu'il a fait ça, il est il a jeûné 40 jours. "Pardon Hachem que j'ai utilisé un de tes noms. Pardon Hachem, pardon Hachem que j'avais pas la emouna. Normalement je devais avoir la emouna. Pardon Hachem." 40 jours il a jeûné, il pleurait il pleurait il pleurait. Il disait "Hachem envoie-moi un signe que tu me pardonnes, je t'en supplie. Je peux pas me supporter que j'ai pas utilisé la emouna. Normalement je devais avoir la emouna. Que la emouna la emouna." Quelques temps plus tard les mêmes policiers ils le voient, ils commencent à courir vers lui.

1:06:45 Il voit que les policiers ils courent, il dit ! On va pas m'avoir une deuxième fois. Je vais faire montrer à Hachem combien j'ai de emouna." Il commence à courir à courir à courir. Il se retrouve devant le lac. Il enlève sa ceinture. Il la met par terre. Il dit "Maintenant Hachem tout est dans tes mains, j'ai la emouna. Par la emouna que béézrat Hachem je vais passer ce lac avec le la ceinture." Et béemet comme un tapis roulant, il le lève, il l'emmène à la fin et tout ça rien que par la emouna, sans aucun miracle, sans sans nom d'Hachem, rien du tout, rien que la emouna.

1:07:21 Il avait une emouna tellement grande et là il a dit "Tu vois Hachem, maintenant j'ai compris le signe, tu m'as pardonné." Mais aujourd'hui les gens ils sont éblouis quand il y a des miracles. Mais c'est facile de faire des miracles. Faites-moi un miracle par la emouna. J'ai envie de voir moi. Faites-moi un miracle par la emouna juste en ayant la emouna. Ça c'est des vrais grands tzadikim. De faire des miracles comme ça en disant des trucs et faire des des des bêtises et cetera. "Oh là, il a eu après 10 ans un enfant et il a donné." C'est des bêtises tout ça. Même les Arabes ils font ces choses-là. Même les Indiens ils font ces choses-là.

1:07:56 Alors nous aussi on a des Juifs qui font ces mêmes choses. Mais c'est le vrai de donner une ichoua, une délivrance à un homme. Je veux voir comment ça passe que par la emouna. Que par la emouna sans rien. Par une emouna complètement Hachem Itbarakh. Ça ça c'est un travail. C'est ça que Rabbénou il veut qu'on vive. Rabbénou il veut nous apprendre de ne pas vivre une vie qui est tout le temps machinale, tout le temps qui tourne au même rond, tout le temps qui est dans le même dans la même routine. Rabbénou il veut qu'on vive une vie que chaque seconde on vit Hachem Itbarakh, on vit la emouna. Il y a pas de règles dans ce monde si kavyakhol de ce que le monde il veut essayer. Il y a que la emouna envers Hachem Itbarakh. Il y a rien que je peux pas atteindre parce que moi je suis le fils de Dieu.

1:08:40 Je peux tout atteindre par ma emouna. Comment j'ai la ? Je suis obligé d'avoir le emet. Comment j'ai le ? En trouvant des tzadikim amitim qui me donnent des conseils amitim. Baroukh Hachem aujourd'hui on a des tzadikim amitim avec des conseils amitim. On a le likouté ettzot, on a on a on a plein de livres baroukh Hachem. On a la possibilité de vivre une vie pareille. Et si vous me dites c'est pas possible, il y a des preuves. Rabbi Israël était comme ça, son maître il était comme ça. Rabbi Israël cordonnier. Rabbi Avraham ben Rabbi Nakhman, les élèves de Rabbénou et de Rabbi Nathan, ils étaient comme ça.

1:09:18 Un jour Rabbi Israël cordonnier il voulait arriver en Eretz Israël. Mais comme Rabbi Israël cordonnier c'était un Autrichien, pour arriver en Eretz Israël de d'Ukraine, il fallait un visa très spécial. Et en Autriche, maintenant Rabbi Israël Kordounier, il avait un copain à lui d'enfance que lui, pendant 10 ans, il a travaillé pour avoir un visa. Top, il a acheté un billet dans le bateau. Dans le bateau, il monte comme ça et il et il voit qui rentre dans le ? Rabbi Israël Kordounier. Ah, Rabbi Israël Kordounier, comment ça ? Comment ça ?

1:09:52 Ah, je suis content, tu as eu ton ? Non, j'ai pas eu de visa. Tu as pas eu de ? Il dit mais moi, ça fait 10 ans que je travaille pour mon visa. Tu crois que toi, tu vas rentrer comme ? Tu pourras jamais rentrer comme ça. Rabbi Israël Kordounier, il dit "Écoute, Rabbenou, il a dit qu'il faut venir en Eretz Israël. Quand je vais descendre le bateau jusqu'à la douane, il y a plus que quatre pas. Alors, moi, j'ai fait ce que Rabbenou il a dit. Si on me ramène, on me ramène. Au moins, j'ai marché quatre pas en Eretz Israël." Il lui a dit "Et après tout, tout dépend de la Emouna. Eretz Israël, c'est ? C'est la Emouna, Tefila, Nissim.

1:10:23 ?" Lui, il a dit "Bon, on va voir." Sont arrivés là-bas. Lui, il est descendu en premier, Rabbi Israël Kordounier, il parce que lui, il voulait voir ce qui se passe, il voulait pas être Alors, il regarde de loin comme ça. On lui dit "Euh, tu as le ?" Alors, Rabbi Israël Kordounier, il dit "Est-ce que vous connaissez quelqu'un qui voyage sans ?" Ah, excusez-moi, bien sûr, rentrez. Et il est rentré. Le mec, il était comme ça. Lui, il passe. Vous avez un ? Oui, j'ai le visa. Ils vont regarder.

1:10:53 Il y a un problème dans ce visa. Il est reparti en Autriche, le monsieur. Mais vous ? Il y a il y a pas de règles. Il y a pas de règles. Ils essaient, ils essaient d'expliquer le Corona. Alors, d'abord, ils disent c'est par la main. Ça se trouve par la main. Après, par le la bouche. Après, par le truc. Après, ça fait mal comme ça, ça fait mal comme ça. Il y a des gens que ça leur attrape d'ici, ça Il y en a que ça Après, c'est variant. Après, il y a ça. On essaie d'expliquer À chaque fois qu'on essaie d'expliquer le Corona, il y a toujours quelque chose qui t'enlève cette cette explication.

1:11:27 Hachem Itbarakh, il dit "C'est la fin de tous les temps. Je suis prêt à me découvrir, à me dévoiler devant vous, mais j'ai besoin de vous." Il dit Rabbenou. Il dit Hachem Itbarakh "J'ai besoin que vous vous ayez une Emouna à à 100 ! Une Emouna comme à l'époque en Égypte." Il y a du Emet tellement grand aujourd'hui, des Tsadikim tellement grands, des livres tellement proches du Emet. Le Emet, il est là. Maintenant, je veux vous de la Emouna. Montrez-moi votre votre Emouna envers moi et vous allez voir qu'est-ce que qu'est-ce que je vais vous faire avec vous. C'est pas une sortie d'Égypte, c'est une sortie de toutes les les Galouyot qu'il y a eu auparavant.

1:12:02 Mais pour cela, il faut tenir, il faut être fort. Il faut s'accrocher au Emet. Alors, c'est pour cela, mes amis, le soir de Pessah, il descend une lumière de Emet et de Emouna comme on peut même pas s'imaginer. C'est une Segoula énorme, mes amis, de demander le soir du Seder le Emet et la Emouna, de lire cette Torah. Lisez cette Torah, la Torah Zaïn, c'est mamash tout le Inyan. Demandez à Hachem Itbarakh Tefila, Nissim, Eretz Israël, Emouna, Tsadikim Amitim et Tsatot Amitiyot.

1:12:35 C'est la raison parce qu'on va parler plus tard des Tsitsit. Rabbenou, il dit en fin de compte, le Tsitsit, ça donne toutes les Segoulot qu'on a dit. C'est pour ça que le Tsitsit, il y a quatre Tsitsiyot et qui vaut aux quatre Manichtana, aux quatre coupes et qui vaut à tout tout Tefila, Nissim, Eretz Israël, ça répare tout le Inyan mamash. Donc, en fait, toute cette fête avec tout ce qui se passe pendant la Sfirat Haomer, pendant pendant jusqu'à Chavouot, c'est toute une continuité de la Torah qu'on est en train d'étudier où on peut obtenir le Or Haemet Vehaemouna.

1:13:09 Bezrat Hachem, mes amis, Beemet, essayez d'avoir la Kavana quand vous pensez Manichtana dans les quatre, essayez de réparer les quatre Emouna, Tefila, Nissim, Eretz Israël. Que pourquoi je pose des ? Parce que j'ai pas de Emouna. Parce que quelqu'un qui a de la Emouna, il pose pas de questions. Donc, quand je fais Manichtana, je répare tous les endroits où j'ai fait Emouna, Tefila, Nissim, Eretz Israël. Quand je vais boire les quatre coupes, je vais les obtenir, je vais les réparer, je vais les atteindre. Après, quand on va manger le Maror, on va essayer de se dire que l'amertume que j'ai dans le Maror que je mange, c'est pour enlever l'amertume quand j'ai pas de conseil Amiti dans dans mon dans ma vie, dans mon Avodat Hachem.

1:13:47 Maase Mimrar, il faut entendre ce qu'on a dit euh cet après-midi sur le Maase Mimrar. Après, mes amis, quand on va faire le Hallel, rappelez-vous que le Hallel, c'est ? La lumière. C'est le Inyan, c'est la lumière là où mamash Emouna, Tefila, Nissim, Eretz Israël. C'est c'est tout le Inyan de de de puiser là-bas le Inyan des Nissim. Nirtsa, le Kodesh de Léon HaNavi, Echvi Shel Pessah. Quand la mer elle s'ouvre, Hachem il nous fait montrer "Je veux une Emouna de vous où vous jetez complètement des deux côtés votre toute votre sagesse et vous marchez pieds nus dans la Emouna, la terre de la Emouna." Bezrat Hachem, je vous souhaite de passer des très belles fêtes de Emet et de Emouna.

1:14:35 Eli.