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🔥 "Le Chemin pour la Vérité" - BRESLEV - NATHAN UZAN 🔥

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00:00 Les voisins, on a entendu exactement. Rambam, il est enterré à Tibériade. H et Rabiakob Abati, il est enterré en Égypte à Demano. D'accord. À l'époque, il y en a qui voyageaient. Donc on va étudier ce soir sur le si vous vous rappelez bien, il y a deux fois avant on avait déjà commencé un petit peu le cette ala là et elle est basée sur La Torah va

00:50 vous vous rappelez de la Torah va parler un tout petit peu de la Torah va bezrem d'abord on avait expliqué que l'homme quand il nî pour qu'il puisse être dans le ventre de la maman et qu'il maintiennent 9 mois et qu'il grandissent dans le ventre de la maman Il faut que il y ait une force spirituelle et cette force spirituelle c'est le même sophite.

01:23 Le même sophite. Le même sophite c'est une c'est une lettre qui est carrée. carré, c'est le monde, c'est le maazé et c'est ça qui maintient le bébé pour qu'il puisse rester dans le dans chez la maman et que la maman elle puisse alimenter le Maintenant, qu'est-ce qui se passe quand le bébé il doit sortir puisque le même sophite, il est fermé complètement.

01:54 Alors, il faut casser le même le même sophite. Et comment on le casse le même sophite ? On doit l'ouvrir. Et quand tu ouvres le même sophite, ça fait deux dalettes. Dalettes d'allettes. Ça ouvre. D'accord ? Et à ce moment-là même ça fait ça fait dame d'alette même dame. C'est la raison pour laquelle aussi euh euh quand un homme il naî dans ce monde-ci, il est complètement euh raenous il explique il est sentinelle. Je sais pas comment c'est un peu se dire ce il est il est sanguin ça veut dire il est sanguinaire il est sanguinaire sanguinaire le sang

02:41 non veut dire côté nerveux oui oui c'est animal côté animal est animal commeion c'est pas qu'il ou exactement ça veut dire que ça veut dire il est il est il est il est animal c'est un mammifère et va nous nous apprendre que tout l'état vote de ce monde et tout ce qu'on voudra toujours. On vouloir s'occuper de son corps, aller dormir, manger, se reposer, aimer les vacances, s'occuper de de son corps, de ses habits, de sa paramassara.

03:23 C'est quoi la racine de tout ça ? C'est c'est le sang dans notre cœur, dans le côté gauche du cœur. Adam chebaal Asmali. Le cœur il a quatre poches. La celle de la droite, celle de la gauche. Celle de la droite c'est le sang qui est pur. C'est un sang qu'il a de l'oxygène. C'est le sang qui est pur. Le côté gauche du cœur, c'est le côté du sang. quand le sang il est allé dans tout le corps pour prendre tous les les mauvaises choses qu'il y a dans le corp, les impuretés qu'il y a dans le corps.

04:05 Donc le sang quand il est dans le côté gauche du cœur, il a pris avec lui toutes les impuretés du corps. Qu'est-ce qu'il va faire le sang ? Il va rentrer dans les poumons. Il va rentrer de l'oxygène dans le sang et c'est comme ça que le sang, il va devenir plus propre. Et quand il est propre, il est dans le côté droite. Toutes les tavotes d'un homme, c'est dans le côté gauche. Maintenant Maintenant Rabano il vient et il dit quand un homme il a un surplus de tavot quand un homme il a un surplus de un excès de vouloir faire des choses même pas habituelles et qui tombent ça peut être tout ce que toute la Torah elle nous enseigne. Des mauvaises pensées, des mauvaises visions, des

04:52 mauvaises paroles, des mauvaises actions. Tout ça peut être tout. D'accord ? Tout ça fait quoi ? Ça rend le sang sale matériellement et spirituellement surtout spirituellement. Mauvais sens, ça fait du mauvais sens et ça fait même que même le côté droit du cœur, il devient aussi sale. Alors, je vais vous donner un petit exemple pour que vous puissiez comprendre. Qu'est-ce que je vous dis si je vous dis que maintenant je veux laver ma maison, faire le sponja, le serpère la serpière, mais je vais pas le faire avec de l'eau ou de la de la javelle, je vais le faire avec du Coca-Cola.

05:34 Qu'est-ce que vous en pensez ? Ça va coller. Qu'est-ce qui va se passer ? Tout va être sale. Tout va être collé. Et ben c'est exactement ça. Quand le sang il est sale, quand il va laver notre corps, quand son travail à lui c'est le corps parfait, en fait tu es en train de mettre partout du mal, du mauvais. Donc quand quelqu'un il se conduit pas comme c'est écrit dans la Torah, pas comme c'est écrit dans la qu'il écoute son corps, qui se laisse dormir le matin et il brise pas pour se lever tôt ou alors euh il prie en baillant ou alors il étudie en baillant ou alors il garde pas ses yeux, il garde pas ses sa parole, sa bouche, ses mains et il fait

06:21 pas ce qu'il faut faire. Alors, automatiquement le sang, il commence à devenir sale spirituellement et il y a un effet de ça matériellement. Ça on l'a étudié mardi. C'est tout le concept du vidouille de Varim dans la Torah numéro 4 que Rabbénou il dit que les fautes ils sont incrustées dans les dans les eaux et que et que quand un homme hasb shalom il fait pas le vidouidvarim devant le tsadik il reçoit des des maladies des maladies parce que parce que le le la av le le les mots de la av de la Torah il rentrent dans le corps et il rendent le corps il le contaminent mamage ça veut dire dans la maternalité physiquement Bien sûr aussi euh spirituellement. le

07:07 spirituel, il endommage le physique. Alors, de la même manière comme ça dans la Torah 4, un autre sujet, ce qu'on parle nous, c'est un autre rigan, c'est que Raben il dit comme le Yetsara, il est dans le côté gauche du cœur, c'est on est obligé d'avoir cette partie-à parce que c'est ça qui nous maintient comme un être humain. C'est ça qui va faire que je vais aller manger, que je vais aller me marier, que je vais aller, je suis obligé d'avoir un un un mini mini mini, on va dire un penchant parce que si on aurait pas de penchant du tout, on même pas on aurait allé manger. Le Ramban, il dit dans le pied rouge sur la Torah, il ditad, il a créé des millions et des millions de de

07:53 petits ports qu'il y a dans la langue de goût des millions. Pourquoi ? Parce que si on aurait pas le goût du manger, jamais on aurait allé manger tellement c'est quelque chose d'encombrant, de fatiguant, de Alors qu'est-ce qu'il a fait à Kadoch Baroukh Hou ? Il a créé des des millions des millions de de ports qu'il y a dans le dans le dans la langue des toutes petits des capteurs de goût pour que c'est ça qui te donne l'envie d'aller manger sinon tu serais pas allé manger.

08:27 Ah c'est mais c'est c'est comme ça et c'est comme ça aussi pour le mariage. Pourquoi Kad Bou il a donné une taava dans dans lean de du mariage du mariage ? Pourquoi parce que quand tu réfléchis ben qui qui veut aller se marier ? Pourquoi ? Pourquoi se marier ? Pourquoi pourquoi pourquoi ça veut dire c'est quoi lean ? Alors qu'est-ce qu'il fait ? Kadashou il met dans ce là un goût, une tava, un penchant. Mais dans ce penchant là, il est uniquement pour qu' pour pour le service divin. Et nous, qu'est-ce qu'on fait ?

09:02 On a laissé tomber le service divin et on s'est mis que au penchant. C'est de là. Et maintenant, d'où ça vient ça ? D'où il vient ce penchant pour les femmes ? Du sang. Il vient du sang, du côté gauche du sang du cœur. Et Rabbénou il vient et il nous enseigne quand un homme shalom il tombe, comment il appelle ça ? Rabbénou, comment il appelle ça ? Il appelle ça tu préfères honorer ton corps et pas honorer haschem. Il y a le kvodelachim et il y a le kvod eloki. Quand tu honores Hashem, comment tu honores Hashem ? Comment ? pas en achetant la petit 2000 dollars. C'est pas ça. C'est pas comme ça qu'on honore Kadashou. Comment

09:48 onash bau ? Quand tu es prêt à préserver ton corps, quand tu es prêt à ne pas donner à ton corps toutes ses volontés, tout ce qui te réclame parce que c'est Dieu qui te le demande parce que Dieu il te dit il faut avoir des des barrières. Un jour il a dit je vous comprends pas parce que tout ce quead nous a interdit il nous l'a aussi donné en en éther il nous l'a donné en é tout ce qui nous est interdit il nous l'a donné en moutard en cacher. Tout le mariage le manger tout tout c'est juste il faut attendre un petit peu.

10:24 C'est juste il faut attendre un petit peu. Un peu. Mais mais ça veut dire que tout ce qu'adou nous a interdit, il nous l'a permis un peu plus tard avec un temps spécifique, d'une manière spécifique. Ça veut dire Ça veut dire il faut juste avoir de la retenue. C'est que ça. C'est que de la retenue. Quand tu as de la retenue, tu peux après goûter tout le reste.Oû maintenant je continue. Et ça c'est très important mes amis. Le inan il est il est comme ça de cette manière que quand Shalom un homme il a endommagé Haz Shalom son sang des années avec des années des années sur des années et que son sang spirituellement il a été complètement contaminé contaminé. Vous savez ce que ça veut dire quand quelqu'un il est contaminé spirituellement ? Quand quelqu'un il est

11:11 contaminé même physiquement. Il peut pas sortir dehors. Il peut pas se rapprocher des gens. Il peut pas vivre comme il faut. Il est il est malade le monsieur. Il est vraiment malade spirituellement. Un homme que son sang il est contaminé à travers les tavot, c'est un homme qui ne peut pas capter ni la Torah, ni lafila, ni avodatem. Il peut pas. Il est handicapé le monsieur. Il est à 20 % de de sa de sa de sa de sa force spirituelle. Tout est super dur. Déjà, c'est très dur de base et maintenant tout devient encore plus encore plus dur. Et ça c'est c'est un vrai problème. On peut pas servir à Kadoch Baroukh Hou de cette manière-là.

11:51 C'est presque impossible. Il dire alors qu'est-ce qui se passe ? Comment ça se passe ? Ah Rabbénou il vient et il dit on peut réparer ça. Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut sacrifier le sang. Comment on sacrifie le sang ? Quand quelqu'un il vient et il te fait des humiliations, il t'humilie. ta bouche mais vas mais vain qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même le sang il monte sur la figure. Et quand le sang il monte sur la figure c'est de quel sang qu'on parle ? C'est tous ces sang là c'est sang le sang qui est mauvais mais il y a pour ça une condition qui est très très importante. C'est quoi ?

12:29 Tu dois te taire. Tu dois te taire dans ton cœur et tu dois te taire dans ta bouche. C'est même dans ton cœur. Idom ve deux choses. Il doit te taire même extérieurement même intérieurement. Il diraous au moment où la personne elle se tait, c'est comme si que dans son corps il y a il y a un misbéar, il y a un corban et son sang est vraiment brûlé pour Hashem et il rend son sang parfait et sur hein 6 Tur 6 T va la Torah de la tchuva d'accordou maintenant encore une chose il dit Rabbénou c'est quoi qui dit Rabbénou il dit tant qu'un homme n'a pas été humilié

13:15 pour faire sa Techouva. Il ne s'appelle pas encore Adam, il est toujours dame. Il est dame. On a dit c'est quoi dame ? C'est le sang. Comment on rend Adam ? Il faut prendre le dame et il faut le rendre Dom. C'est quoi d'homme ? Dom on a dit c'est idomtok c'est de se taire c'estd que quand on t'humilie tu dois te taire quand tu te tais tu commences un nouveau processus c'est quoi le processus c'est ce qu'on va parler ce soir créer la lettre alef en toi pour que quand tu as la lettre alef tu pourras t'appeler Adam et ça ça s'appelle un homme qui s'est

14:00 travaillé sur lui-même et que son sang il a un sang qui est pur qui est propre et qui peut servir à Kad qu'il est pas animal. Maintenant, c'est quoi le l'être alf ? Alors, Aben, il va commencer à ouvrir un monde en entier que le travail d'un homme, c'est de créer le c'est quoi unf ? Alors, dans un point en haut, il y a un point en bas et il y a un va au milieu. Alors, sachez d'abord, mes amis que ce concept là, on peut pas le faire tout seul. Ça veut dire tout ce qu'on vient de parler là jusqu'à maintenant, ça peut pas se faire tout seul quand tu es chez toi à la maison. Pour que ce processus il puisse être là, il faut se rapprocher du tsademet.

14:41 C'est que à travers le tsemet que tu peux arriver à ce processus là. Pourquoi ? Écoutez bien ce qu'il dit Rabbi Nathan dans cette ala là. Il dit parce que tout le travail c'est quoi ? C'est que quand un homme il veut se rapprocher d'une sadet, il est obligé d'avoir des humiliations et on en a déjà parlé. Et je vais en parler ce soir, mes amis. Il y a un prix à payer pour se rapprocher de Rabbénou. Il y a un prix à payer. Celui qui croit que quand on vient chez Rabbénou parce que c'est la fête et parce que c'est un kiff et parce que c'est une mode, il a pas encore compris là où il a mis les pieds. Pour se rapprocher de Rabbénou Bemet, il y a un chemin qui est qui est pas, je veux pas dire difficile, mais c'est un chemin qui va te nettoyer. C'est un

15:27 nettoyement. Et cette ce nettoyement-là, c'est un chemin qu'on est obligé de le de marcher dedans. On est obligé de passer par là. Tant qu'un homme, il a pas été dans le chemin de l'humiliation pour se rapprocher de Rabbénou, il a pas encore goûté ce que c'est. Quel type d'humiliation ? Il y a plusieurs types d'humiliation. Alors à l'époque, comment hein ? Comment c'est quelle humiliation fait ? Non, d'abord d'abord c'est tu peux pas savoir d'abord c'est pas c'est pas quelque chose que tu choisis. Alors attends, je viens je vais expliquer d'abord. À l'époque les humiliations c'était très simple comme tout lean de Rabbénou c'était tellement dans une grande marchloquette que c'était pas chou que dès que tu devenais un rassid brlev tu étais humilié on te on te jetait des pierres on voulait pas se marier avec toi

16:12 aujourd'hui aussi et on te recevait pas c'est pas comme aujourd'hui il ne fait pas la même. À l'époque c'était une sacan il y avait des rasses des br qui ont été qu'ils ont tué et ils ont éclaté leur tête leur cerveau. Ils les ont frappé jusqu'à qu'ils sont morts. Ils sont morts jusqu'à qu'ils sont morts. Des juifs, des juifs, desidimes, pas un et pas deux, des enfants, des femmes et des et des hommes. Il ils avaient peur de sortir. Et quand il se mar des histoires à à même pas dormir la nuit tellement que c'est des histoires des juifs, des rassidimes, des rassidimes, ils tuaient des rassidés brin ils ont voulu tuer Rabbi Nathan, ils ont tué un autre, un autre et plus Rabbi Nathan, il était en danger de mort plus qu'une fois et ses élèves ils étaient en danger de mort. Il un jour ils ont attaché Rabi Mordekai à un

16:57 poteau. Ils ont attaché un poteau Rabi Mordekai et ils lui ont dit "Si tu maudit pas Rabbi Nathan, on te on te jette des pierres." Et tout celui qui passait là-bas, il jetait une pierre et lui il disait au mort de jamais je me je me je me soumets. Jamais je me soumettrai. Toujours je serai attaché à Rabbi Nathan. Ça c'est des brleves. Pourquoi ?

17:28 Quoi ? Pourquoi ? Pourquoi ça s'est passé ? Ça c'est ça c'est à eux qu'il faut leur poser la question. On s'en fout du pourquoi. C'est pas ça la question que tu dois poser. On a dit juste avant, on a dit que quand on se rapproche du tsadik, on doit avoir une humiliation. Exactement. C'est cette humiliation ça. C'est une humiliation. C'est ça le chemin des gens qu'ils ont passé un chemin pareil. C'est comme ça qu'on se rapproche de Rabbénou. C'est comme ça qu'on devient des vrais. Pas pas des pas des imitateurs. Pas des des des méarouti comment on dit ? des superficiels. Mais ça c'était à l'époque. Nous barouchem aujourd'hui on a on n'est pas obligé de passer par là parce que eux ils ont souffert pour nous. Nous on n'est pas capable nous. Tu t'imagines nous qu'est-ce qui nous arrive nous si c'est he qu'on nous regarde de travers, on on on tourne à l'envers. D'accord.

18:13 C'est aujourd'hui nous c'est pas comme ça. Alors alors Narman il explique dans Bialutim que d'abord al vaille que celui qui a le mérite d'être offensé humilié parce que c'est un rasslève sache que tu gagnes. Tu gagnes dans le ciel tu sais ce que tu gagnes. C'est simple le you d'en haut c'est Rabbénou c'est l'adicud d'en bas c'est toi. Pour arriver à Rabbénou il faut le va. Tu sais c'est quoi le va ? C'est les humiliations. Voilà c'est ce qu'il dit. C'estàdire que pour arriver au tsadik il y a le marcher dans le pont le pont très étroit. Ce pont là c'est les humiliations frérot. Maintenant c'est c'est quoi les humiliations ?

18:58 Alors c'est quoi les humiliations ? Alors explique que il y a aujourd'hui une autre une autre sorte d'humiliation. C'est pas obligé que ça soit que ça mais en général c'est ça. C'est quoi ? C'est quand tu veux servir àem et tu arrives pas, tu tombes. Tu te bats pour te lever à et tu arrives pas. Et là et là tu t'humilies toi-même ou alors même du ciel. Tu dis bon là mais j'ai mis j'ai mis le réveil. Ça fait 1 an que je mets le réveil. 1 an.

19:32 C'est c'est il y a un moment où tu te dis je suis pas un homme c'est pas possible. C'est pas possible. C'est pas possible. Je C'est pas possible que je l'éteins pendant pendant toute une année, pendant 2 ans. C'est pas possible que j'essaie de de d'être une bonne personne. La gdoucha, j'essaie de de faire le tikunatot, j'essaie de aller au MIGv, j'arrive pas. J'essaie de faire mon c J'arrive pas. Quand on m'énerve, je tombe dans la colère, je dis des gros mots encore et encore et encore. Je comprends pas. Il y a pas un moment que ça change ça ? Il dit il ttoi. Tu sais pourquoi c'est comme ça qu'on t'humilie ? Parce que dans le ciel on est en train de t'humilier. On est en train de te faire des humiliations.

20:15 Baisse ta tête. Comprends que comprends que c'est le chemin. Et toi tu dois continuer à te battre. Tu dois continuer encore à demander àem Hashem s'il te plaît donne-moi. Crée-moi ce chemin du va là. Crée-moi ce pont. Je veux arriver chez le RB. C'est ça les humiliations d'aujourd'hui. Maintenant maintenant ça veut pas dire qu'il y a pas des autres humiliations. La boucha boucha c'est pareil. C'est quoi boucha ? C'est quoi de la boucha ? C'est pareil. C'est exactement pareil. Bouchotte ou bision. Il dira c'est bouchotte ou bisionote. Oui.

20:46 Alors il y a des bisionnotes par l'extérieur mais parce que nous on le voit pas ça comme une un bisayon mais dans le vrai du vrai tu dois le voir comme un bisayon parce que dans le vrai de vrai tu sais ce que c'est quand tu arrives pas à te lever àot. C'est pas que toi parce que si toi tu veux maintenant faire quelque chose, tu le fais 4 5 6 fois tu le fais. Bassof cratot frérot s tuarrives pas à le faire même après un an 2 ans. Comment c'est ça ? C'est du ciel on te laisse pas parce que tu as de la gava parce que si tu vas te lever après tu vas regarder tout le monde de très haut après tu vas tu vas te croire quelqu'un dans le ciel. On veut pas que on veut pas que on veut que tu sois en Vasem amiti tu veux être en VM amiti tu vas le payer ce truc là.

21:26 Comment tu vas le payer ? Tu vas on va te rabaisser, on va te rabaisser jusqu'à tu seras une serpière et là tu te lèveras à rats et quand tu te lèveras à ratot ça ça se termine pas là parce que ça rien que ça commence maintenant ça commence il y a un nouveau travail c'est un nouveau maintenant il faut chercher il faut chercher à cham bar dans même dans ce là même dans dans tous les nianimes là où on essaie de c'est un tar pour nous remettre à notre place en fait alors alors alors c'est pas que c'est un tarlite c'est un chemin un chemin pour remettre à notre chemin, c'est un chemin. Et ce cheminl, mes amis, c'est pas que euh qu'on t'empêche dans la vodatachem, c'est pas que dans la l'empêchement de la vodatachem. Ça c'est un dogma, c'est une un exemple, un un exemple mais il y a des autres

22:11 exemples que Rabbi Nathan il rapporte. Il y a des autres exemples que le le chemin de va c'est quoi ? On a parlé dans la Torah va, il y a le concept de baki berato bakibchop d'être un expert dans les montées, un expert dans les descentes. Ça veut dire quoi un expert dans les montées ? Vous vous rappelez le grand cris qu'on avait lu que Rab il a dit il y a pas de monté, il y a pas de descente, ça n'existe pas parce que parce que nous notre but c'est quoi ? C'est qu'on doit tout le temps avancer. Donc si je dois tout le temps avancer, il y a pas de différence si je suis en haut, si je suis en bas. Donc la ça n'existe pas la la chute. Il y a pas de chute puisque moi mon but, je dois toujours avancer.

22:49 Mais il dit Rabbi Nathan mais c'est c'est une béquillote. Comment on devient baki ? Comment on devient un expert ? Comment on devient un expert ? On est en expérience. On vient on revient on revient doit on doit retomber pas des dizaines de fois, pas des centaines de fois, des milliers de fois. Tu sais ce que c'est le yoyo là ? Le yoyo ça monte, ça descend, ça monte, ça monte, ça descend, ça monte. C'est quoi le signe ? Le signe de la vie David, c'est la la machine qui monte et qui descend. Qui monte et qui descend. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que il y a des gens qui croient qu'on sert Hashem que quand on est en haut.

23:32 Ah ben nous, il vient et il nous enseigne, on sert Hashem partout tout le temps. Partout. Il y a pas en haut en bas. Je dois annuler cette volonté de croire que d'être un tsadik, c'est que en haut, c'est du shaker ça d'être un tsadik. C'est un homme qui lâche pas en haut et en bas et il reste un revet d'ashem même en bas. Rabiinatan de Tibériade, c'était un grand racide brlev. Il faisait partie des des cinq racidés brelèv qui sont restés avec Rabbi Nathan quand il y avait la marchloquette.

24:13 Rabbi Nathan de Tiberad, il a dit "Moi, j'ai connu Rabbi Nathan pas comme les autres ils l'ont connu parce que il y avait plusieurs élèves. Il y avait Rabiinahban de Toulchin. Que Rabiin Nahman de Toulin, il était 2 semaines chez Rabbi Nathan, 2 semaines chez lui à la maison. Maintenant, quand il était avec Rabbi Nathan, il était surtout avec dire c'était comme un chamache. Il l' envoyé à droite à gauche, il il était là, il venait la journée et cetera. Rabi Mosché Breslever, lui il était dans la maison chez Rabbi Nathan. Il a grandi chez lui à la maison. Rabbi Nathan de Tiberiade, lui le zman qu'il était avec Rabbi Nathan, c'était le mot de ses shabbat.

24:55 Et un jour, il a dit moi j'ai connu un rabinat que personne n'a connu. Moi j'ai connu le Rabbi Nathan de Mé Shabbat. C'est quoi le Rabbi Nathan de Moté Shabbat ? Quand il faut laver les casseroles, quand il faut préparer le lit, quand il faut faire le balai après shabbat, après que tous les élèves, ils étaient chez Rabbi Nathan et qu'ils ont bien mangé et cetera, eux ils sortaient dehors. Après, il y avait bien quelqu'un qui s'occupait de la maison. Sa femme, elle était toujours malade à Rabbi Nathan. C'était Rabbi Nathan qui était là et et et il devait se conduire de manière très simple. Ça veut dire c'était le Rabbi Nathan.

25:34 Maintenant ce Rabbi Nathan là, il a dit moi j'ai connu le Rabbi Nathan de Mé Shabbat. C'est moi c'est celui-là que j'ai connu. C'est celui-là que j'ai vu. C'est de lui que j'ai appris. C'est quoi ça ? Ça c'est le Baki Béchov. Il a vu comment Rabbi Nathan, c'est un tsadik Rabbi Nathan dans le lamazé, c'est-à-dire dans la dans le en bas dans les corvés dans les endroits là où c'est pas comme on croit, comme on peut s'imaginer, comme on raconte dans les histoires. Non non non non, c'est le vrai du vrai. C'est le vrai du vrai. C'est là-bas qu'on doit servirem. Et ça mes amis,

26:22 ça on l'apprend que avec le tadiket. On ne peut pas servir Hashem de la même façon quand un homme il est en monté et aussi quand il est en descente que si on étudie les enseignements du tadiet et pas que dans les livres avec les ravim avec la le le la vitalité le maï c'est comment on dit le dans l'action dans le yom yom c'est c'est quelque chose qui se travaille c'est un muscle qu'il faut le le muscler c'est un travail de tous les jours et là Rabbi Nathan c'est ça ce qu'il va nous dire dans l'out laot on ne peut pas ben

27:08 mettre apprendre comment servir àchem même dans les moments les plus difficiles dans les moments où je suis en chute dans les moments où je suis en bat trip dans les moments où je suis en down dans les moments où j'ai pas envie parce que c'est très facile de servir àchem quand tout va bien Où on le voit ça mes amis ? On le voit ça dans les sip pour maot dans le compte des sept mendiants. Dans le premier mendiant, le Bethlem à hiver, le comment on dit le l'aveugle.

27:43 Vous vous rappelez de l'aveugle mes amis ? Comment c'était quoi l'histoire ? L'aveugle. l'aveugle. Il y a un moment où il monte dans une euh une tour et là-bas, ils disent "Venez, on va raconter une histoire ancienne." Et là, tout de suite, on donne à qui de raconter une histoire ancienne ? On donne au plus vieux. On lui dit "Comme tu es le plus vieux, tu vas nous raconter une histoire ancienne". Et lui, il raconte quelle histoire là-bas ? Qu'est-ce qu'il dit ?

28:18 Il dit, "Je me rappelle comment on a on a on a coupé coupé le fron coupé non comment on a coupé le fruit du de l'arbre d'abord". Il dit après il a expliqué que c'était le cordon bénéical mais d'abord il parle en mode remè en remè et tous ils ont dit wou c'est quoi ce c'est quoi ce après le deuxième qui était moins vieux il dit moi je me rappelle la bougie que la bougie elle était allumée quand la bougie elle était allumée et je dis mais mais c'est une histoire qui est plus ancienne ça comment tu te rappelles d'une histoire aussi plus ancienne et tu es était Euh plus, tu es plus jeune.

28:58 Et comme ça, les huit les huit skénim, les huit anciens, ils vont raconter des histoires d'où c'est jusqu'à où il se rappelle. Un, il se rappelle comment quand il est sorti de le ventre de sa maman. Un, il se rappelle quand il était dans le vent de l'avant en train d'étudier. Un il se rappelle quand il était dans sa conception. Un, il se rappelle quand il était en mode euh euh une goutte. Un, il se rappelle comment il était dans le cerveau. Un, il se rappelle quand il était avant le cerveau, quand il était en mode néchama.

29:31 Quelle odeur il avait quelle odeur il avait. Maintenant, vous savez mes amis, ça c'est des niveaux. C'est des niveaux des Dargot qui sont écrits nulle part nulle part nulle part dans aucun livre. Aucun livre de de la Kabala et de laidout. Aucun. Aucun. C'est c'est des choses, c'est des niveaux inimaginables. Et là, il se passe quelque chose. C'est quoi ? Il se passe quoi ? Le grand aigle, il vient et il dit "Jusqu'à quand vous allez rester dans cette dans cette tour ? Descendez dans les dans vos corps." C'est quoi cette histoire là ?

30:08 Et ben Rabbi Nathan dans fil dans l'écouta laot Rab Nathan il dit comme ça écoutez bien Rabbi Nathan il dit il dit c'est quoi la tour ? La tour c'est un endroit de de bitaron comment on dit de en sécurité. Je suis en sécurité protégé. Protégé. Je suis loin. Je suis dans une tour. Je regarde tout le monde de loin. Je suis très bien là où je suis. Une tour zone de confort.

30:39 Zone de confort. C'est quoi ta zone de confort mes amis ? Quoi ? Quand quand maintenant on est dans une zone de confort spirituelle maintenant on est entre raver, on parle de Rabbénou si leara il rentre là on le regarde même pas on le regarde on lui dit dégage d'ici même s'il est super beau même il essayer est super fort pourquoi parce qu'on est en on n pas peur de lui là maintenant on n pas peur de lu quand tu es à Ouan quand tu es à Ouman devant Rabbénou à ton migv imagine-toi le yserara le yserara en lui-même Lui, il descend, il descend lui-même pour venir te chauffer.

31:17 Mais même pas, tu le regardes, même pas, tu lui dis mais dégage d'ici toi, tu me parles même pas. Même pas tu me parles. Quand quelqu'un il est là assis devant son mo ou devant sesim en train d'étudier après rats la et que le serara il vient, petit à petit, le monde il s'évapore tellement tellement tellement. Ça s'appelle quoi ça ? Ça s'appelle une zone de confort. Quand tu étudi à 4h du matin avec ta ravroua, tu es en zone de confort, tu es dans une Et quand tu es dans une zone de confort et ben tous les huit c'est toi en fait.

31:47 Tu peux atteindre des niveaux, ces niveaux-là, les niveaux que tu te rappelles de de là et encore plus et encore plus et encore plus. Il dit Rabbi Nathan c'est quoi c'est si vous comptez les chines du fil dans un des filines il y a trois branches dans le chine et dans l'autre il y a quatre branches 3 et 4 7 plus le boîtier 8 c'est les huit skinim qu'il y avait il dit Rabbi Nathan quand tu all fil le talide que tuas un sad gadol tu as alors tous ces niveaux là qu'on parle mais la question elle est quand tu enlèves tes filines qu'est-ce qui se passe avec toi quand tu sors de chez toi à la maison Quand tu vas au travail, quand tu vas en vacances, à Courchevelle ou je ne sais pas où, c'est là-bas. Quand tu es pas dans dans ta

32:33 zone de confort, comment tu sers Hem ? Est-ce que là-bas là-bas tu as toutes ces choses-là ? C'est ça qui dit le le le grand aigle. jusqu'à quand vous allez rester dans votre zone de confort et de croire que c'est que quand tu es en en monté que tu peux servirem mais quand tu es en descente tu peux pas servirem ce que Rabbénou nous enseigne c'est que la vodatem la plus forte et la plus grande c'est justement quand tu es en bas c'est justement quand tu as pas le goût c'est justement quand tu as pas c'est quand c'est là-bas c'est là-bas le travail maintenant ce travail là c'est un travail Il faut savoir comment le servir parce que tu peux pas le servir parment comme tu étais en haut.

33:21 Donc la question c'est quoi ? La question c'est comment je dois servir àchem quand je suis en bas ? C'est comment comment ça se passe ? Parce que va da que je peux pas faire ce que je fais quand j'étais en haut. Et c'est ça ce qui nous enseigne Rabbénou dans les frères Rabenous en essayant d'appliquant avec la prière avec de doute il nous donne il nous donne le le savoir comment essayer de rester malgré que je fais pas beaucoup malgré que ce que je fais c'est sans volonté sans envie mais je le fais quand même.

33:57 Je me contente d'un tout petit peu. D'un tout petit peu. Je me contente énormément. énormément parce que quand tu es en bas, je peux pas faire beaucoup. Alors alors je vais me battre pour faire ce que je peux mais ce que je peux je dois être bimra, je dois je dois faire un zamrais me regarder mes points positifs. Et ça ça s'appelle Baki Beratov Bakiov. Comment on est de ce cheminlà ? Il dit ra il doit passer des humiliations pour se rapprocher du tsadik. C'est ça les humiliations. C'est quoi les humiliations ? Tu essayes d'avancer et tu recules. Tu essayes d'avancer et tu recules. On te laisse un tout petit peu que tu avances. Et quand on te laisse que tu avances et dès que tu vois que tu avances, tu tu recules encore plus et tu

34:45 recules de plus en plus et encore et encore. Et ça c'est un chemin de toute une vie. Toute une vie en entière. C'est un chemin que on passe et il faut être un homme pour ça. C'est le c'est le pont très étroit ce que Raben il a dit. Tout ce monde est un pont très étroit. C'est ce pont très étroit là qui est là et qui se qui se qui bouge et qui est dans tous ces dans tous ces états. Et nous on doit pas avoir peur. On doit essayer d'avancer de continuer tout ça. C'était la Torah va que tu veux quelque chose ? C'était tout le le l'agdama de la du lié à la rot qu'on va parler.

35:28 Et maintenant Bratem, on va commencer le le louot mamache dedans. Ce qu'on va faire aujourd'hui mes amis c'est d'abord on va on va étudier un passou, un michelet et une Guemara dessus. Gara brot et on va essayer de comprendre qu'est-ce que ça veut dire ce que qu'est-ce que ça veut dire ? Et à travers la Torah va de Rabbénou Rabbi Nathan il va nous enseigner la mche mamache de la Guemara un pchat dans la Guemara un pchat dans dans Michel que sans Rabbénou bemet c'est pas compréhensible et et on va découvrir des grandes choses que Raben Nathan il va il va dévoiler.

36:15 Il y a il y a à boire sur la bas toujours c'est non mais c'est c'est besoinch il y a il a dans le après cong comme alors mes amis vous êtes chaud là vous êtes prêts prê ma brot sa mère guê 63 avant la Guemara on va on va on va d'abord prononcer C'est 45 le Michelet. Mes amis, écoutez bien. Il y a dans les proverbes de Slomo Amel, dans Michelet, il y a là-bas une une parole que Chomo Mel de qu'est-ce qui se passe quand il y a

37:00 quelqu'un qui te parle pas comme il faut. Il parle pas comme il faut. Malque de respect, il parle te manque de respect. Non, on va dire que il y a pas écrit là-bas, mais ça veut dire que il te provoque, on va dire il te provoque. Qu'est-ce qu'il dit Shomer ? Il dit "Clomer, crois-moi, mets ta main sur ta bouche, c'est toi qui va gagner." Comme ça, il dit "Chat, mets ta main sur ta bouche et il dit dans la chose qui t'a humilié, toi tu deviendras patron." comme ça dans la chose qui t'a humilié toi il te il te tu deviendras toi là-bas patron tuas humilié sur ça et ben tu seras maintenant la tête de de sur la ch si tu te si tu arrives à te mettre ta bouche dans

37:47 ça te met en feu ça te met en feu c'est ça qui tu es en train de te dire mais si tu t que c'est en feu en toi c'est bien c'est énorme. C'est énorme. Et c'est ça ce qu'il te demande. Non non, il te dit quand même énervé en mais qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ? Qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ? Il pour que je te il te dit au moins attrape, il dit mets ta main sur ta bouche. Ça veut dire ne te laisse pas ne te laisse pas t'emporter même si malheureusement dedans c'est en feu. Voilà. Alors écoutez bien mes amis, je vais lire le passou. D'accord ? Écoutez le passou. Alors le passou il a été dit en mode comment ça s'appelle ? poésie.

38:26 D'accord. Donc je Alors, c'est hyper dur de traduire ça en français. Je vais je vais le traduire. Ça va être hyper marrant parce que c'est pas c'est des mots qui sont très très spécials. Mais essayez de comprendre le la fin. D'accord. Le du jus du lait sort le beurre.

39:00 Le jus du nez du sang. Et le jus de la bouche non ou et le jus de la bouche. Yoti rive va créer la dispute. Est-ce que vous avez compris ? Non. Le dernier plus ça veut dire quoi ? Mais Alp shoot. D'accord. Alp pas shoot. Il dit là-bas, il explique alphab.

39:47 Si ton ami il t'a humilié à naval et que tu as été humilié, tu as été très touché. Si tu as su te taire, tu seras c'est toi ça sera toi le patron. Et si dans ta tête ça fusionne que tu as envie de te bagarrer avec ce mec la mets ta main sur ta bouche et tais-toi. Et et si tu sais faire ça, c'est très dur. Mais qu'est-ce qu'il dit ? Il dit que si tu sais faire ça, alors de du lait sortira du beurre, de ton nez sortira du sang et

40:33 de ta bouche sortira le la dispute. Pas la dispute, ça veut dire l'inverse de la dispute. C'est toi qui va gérer la dispute. Ça veut dire c'est toi qui va gérer la dispute. Le chalot. Le chalop. Alors là c'est c'est le se veut dire la le silence. Même la Guemara, elle comprend pas cette ce passou, ces trois psim là. Pourquoi ça a été dit de cette manière-là ? C'est c'est ça veut dire quoi ? Alors écoutez bien mes amis, comment l'la Guemara explique le pchat le pchat de qu'est-ce que ça veut dire ? Écoutez bien bien bien.

41:08 Laara dit comme ça Amre Rabianaï dans la yeshiva de Rabianaï quand ils ont étudié ce michelet là qu'est-ce que ça veut dire qu'il y a écrit que du jus du lait sort le beurre ou et que le jus du nez sort du sang ou et que le jus J de la bouche sort la dispute.

41:42 Laar elle pose la question comme ça ils ont étudié dans laiva de Rabiana Rabiana il dit vous savez de quoi on parle en fait on parle dans la Torah on parle de la Torah c'est où qu'on trouve le beurre dans la Torah avec Abraham. Alors écoute bien non alors alors oui mais là ce qui veut dire c'est le beurre de la Torah pas le beurre dans l'histoire de la Torah c'est quoi le chel à Torah avec Abraham Avinou quand Abraham Avinou il a donné il a donné aux anges il a donné des langues et du beurre bien sûr badaille

42:28 alors maintenant alors c'est quoi le beurre de de la vous savez c'est quoi le d'abord comment on fait le beurre c'est Le gras du lait fait sortir le gras du lait comment en le en pressant. Alors ça c'est pour aujourd'hui mais dans la normalité la barque tu le laisses faire monter genre tout seul dès que tu tra le lait. Ouais. Ah ou tu le laisses quelques minutes tout de suite. Toute la graisse elle monte tout de suite. Tout de suite tout de suite. Et dès qu'elle monte il y a encore de la graisse qui reste. C'est après ça qu'il faut faire. Mais le vrai du vrai le vrai du vrai d'abord il y a la graisse qui sort. Avec cette graisse, on fait les ginotes, on fait les fromages et après que cette graisse est sortie, il reste encore de la graisse dans le lait lui-même. Et c'est que avec cette

43:13 graisse qui est dans le lait qu'on fait du beurre. C'est pas avec la graisse qui monte. Ça veut dire il faut la crème qui monte. C'est de la crème. Exactement. Exactement. Alors alors là alors écoutez ce qu'il dit Rabiana. Il dit Rabiana comme ça. En fait c'est c'est l'inverse, c'est faire mieux. Le beurre c'est c'est le beurre c'est ce qui est pas le jus du lait parce que le après il reste le petit lait c'est le jus du lait en fait c'est le jus du lait alors il dit il dit il dit comme ça Rabbi Nathan Lagmara écoutez la Guemara ce qu'elle dit en fait on parle du beurre c'est quoi le beurre le beurre c'est le meilleur du lait c'est le le précieux d'accord c'est qui le précieux de la Torah ben mis chez Che qui

43:59 cheak mich imo aler celui qui est prêt tellement à souffrir pour étudier la Torah jusqu'à qu'il vomit même le lait qu'il a têté de sa maman. Un homme qui est prêt à se pas à souffrir, ça veut dire à s'efforcer, comment on dit ? À l'itire, fatiguer, à se fatiguer, à se à se mettre en en en miette tellement tellement tellement qu'il a enlevé toutes les forces de son corps, même les gouttes de lait qu'il a bu quand il était enfant.

44:39 Un homme comme ça, il aurait de goûter le beurre de la Torah. Compris clairement que en fait il faut faut tout remettre en question. Alors ça veut dire qu'il faut en fait de la Torah il faut tout ce que tu as appris d'après ce que Rab il va nous expliquer Raban il va enfance il faut tout effacer exactement et recommencer depuis le début tu peux commencer à goûter le vrai dat non jamais tu on comprend avec Rab il nous habitué à ce genre de exactement Rabbi Nathan il a été zorré de ça parce que lui il a tout mis de côté alors écoutez ça c'est le premier donc ça c'est quoi ça c'est le jus de la du lait créé le beurre c'est quoi le jus du lait créé Le beurre, il explique Rabianaï, c'est que quand un homme il est prêt à s'efforcer à se fatiguer h

45:27 pour étudier la Torah, pour apprendre de son maître, pour comprendre la Guemara, comprendre la les poskim la il se remet encore et encore, il réfléchit, il dort pas la nuit, il reprend, il refaitara, il reprend, il reprend, il reprend encore et encore et encore. C'est comme le lait que tu que tu travailles, tu travailles, tu travailles, tu travailles jusqu'à que ça devient du beurre. Alors, un homme comme ça, il aura le mérite de goûter le beurre de la Torah. Après, on a dit le jus de du nez, c'est le sang. Alors là, il explique comme ça.

46:00 C'est c'est de quoi on parle. Il dit, c'est quand un élève il étudie de son maître. Et quand il étudie de son maître, son maître il humilie. E tu es un imbécile, tu as pas compris. Mais je comprends pas. Tu dors ? Ouais.

46:31 Tu as rien compris. espèce d'imbécile encore je dois te répéter la Guemara encore il l'humilie et que l'élève il se tait même une seule fois cet enfant-là c'est ce maître ce talmide là il sera zoré de connaître dans la Torah un des sujets les plus compliqués qu'ils existent c'est de connaître entre un sang permis qu'un sang pas permis dans Nida, ça c'est c'est pas donné à tout le monde.

47:05 Et c'est qui qui aura le mérite de de connaître ça ? C'est cet élève que il se tait quand son maître l'humilie ouif. C'est quoi le jus de la bouche va enlever les disputes ? le même, c'est un élève qui se fait humilier par son maître plus qu'une fois, plus que deux fois et il se tait.

47:35 L'élève se tait par son maître, tu Bah par son maître Bille. Si tu prends une boucha comme ça. Non. Alors là là l'explication c'est que ça là c'est quand l'élève se prend une boucha de son maître la première fois et la deuxième fois il est méritant encore plus de ça. De quoi ? mamonot les dîners nefot il arrive à connaître les deux sousgotes les plus compliquées de la tor c'est les démonotes tous les les alachotes de de d'argent et les dîners nefachotes de connaître les alot aussi shalom où la vie est en question

48:21 ça veut dire c'est les niveaux les plus élevés donc on voit quoi d'après l'la Guemara de raï d'après rabianaï De quoi il parle ? Il parle en premier, on a dit c'est quoi de du beurre ? On parle du beurre comment on est le amal. Exactement. Et les deux autres c'est quoi ? Quand l'élève se prend des humiliations de son maître et qui se tait, et ben l'élève il les aurait de connaître les points les sougottes les plus compliquées de de la Guemara.

48:51 Alors dans ce monde, c'est àfour dès tu te fatigues, tu attends les compliments, tuattends et cetera. Là c'est l'inverse, tu te fatigues et tu dois prendre les bouchons. Renous, il précise le maître pour dire qu'il faut que ça par le Non non, là c'est la Guemara là là c'est que de la Guemara. Tu as compris ? Maintenant Rabbi Nathan avec tout l'dama qu'on vient de faire nous avec la Tor va il va découvrir des mondes inimaginables. Il va expliquer Bilal cette Guemara d'après la Torah va. Là on n'est même pas en train de parler d'un d'un ni d'un maître et ni d'un rave.

49:22 On est en train de parler de quoi là ? Il dit Rabbi Nathan comme ça. Il dit Rabbi Nathan. D'abord la premier. Alors écoutez d'abord le premier on a dit le jus du lait c'est le beurre. Qu'est-ce qu'il explique Rabianaï dans la Guemara bra sa mère guim la moubête ? Il dit Rabianaï quand un homme il est prêt à se fatiguer jusqu'à le mot c'est qu'il sein s'investir il s'investir mais le mot c'est jusqu'à qu'il reste plus une goutte en lui.

49:52 Comment comment il s'épuise ? Il reste plus rien. Sais c'est comme un C'est vidé. C'est vidé. Exactement. C'est ça le mot. Tellement il s'est vidé. Il s'est vidé jusqu'à qu'il il s'est vidé même le lait qu'il a bu de qu'il a têté de sa maman. Un homme qui se comment tu as dit le mot ? Qui se qui s'investit d'une force pareille, il est de goûter le beurre de la Torah. Il dit Rabbi Nathan maintenant moi je vais vous expliquer d'après la la Torah va. C'est quoi ce niveau-là ? Qu'est-ce qu'on a dit nous tout à l'heure, mes amis ? Qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit que quand un homme il nî, il naî avec le dame, d'accord ? Il est conçu dans le dame. Il était dans le même sophite, il

50:39 a été ouvert de dal fait le dame. Toute sa conception, toute sa maout, c'est le sang. Le sang, c'est quoi ? Les tavotes. C'est ça qui fait de nous des tafanim. Il dit raenous tant que tu ne vas pas travailler ce sang, tu es un tu es un rigolo. Voilà, tu es un rigolo. Tu peux avoir des longues péotes, tu peux te lever, tu peux faire une beauté doute, tu peux étudier toute la journée, tout tout. Faire des cours de Torah, être le plus beau avec le plus grand que tu veux. Tant que tu as pas travaillé ton sang, tu es un animal. Un animal. Tu es un animal.

51:20 Ouais. Est-ce que on ne en écoutant pas Rabeno, c'est une bouchat de lui ? J'ai pas compris. Tu as dit tu prends une bouchat de ton maître. Notre maître annonce c'est Rabanon. Comment on prend une bouchon ? On va l'expliquer. Attends, attends. J'ai dit attends. C'est ce que tu es en train d'exp Non, là je suis en train d'expliquer le premier. Le dam. Non là j'explique le beurre. Attends, je vais arriver dans les deuxièmes. T'inquiète pas. C'est Rabbi Nathan qui va ça qui m'ex c'est ça qui m'intéresse moi. C'est pardon.

51:50 Non non non, tout doit t'intéresser mon ami. Tu m'as fait une bouche. Non, j'ai rien dit, je me sens. Ouais. Ouais. Écoute, écoute bien. Écoute bien. Écoute bien. Écoute bien la boule. Il ra il dit "Vous savez Rabin il dit, "Vous savez de qui on parle là avec le beurre là ? De qui on parle ? On parle du tadikemet. Ça veut dire quoi ? Il dit, ça veut dire quoi ? Tu vas chercher plus tu non, il dit comme ça. Écoutez bien le tsadik. C'est quoi qui fait de lui un tsadik ?

52:22 C'est que lui d'abord il a la conscience qu'il est fait que de sang et qu'il est rempli de tavote même s'il voit pas. Même s'il les voit pas. Quand quelqu'un par exemple il est enfermé dans une yesiva toute la journée et lui quand il se voit il dit j'ai pas j'ai pas d'état à vot il est en face du il est en face de la petit peu des trucs dans sa tête mais ça veut dire c'est un homme cado mais en vérité ça c'est faux il est préservé il est préservé mais en vérité c'est quoi le problème c'est que tout est en train de dormir en lu mais c'est dedans frérot et tu sais c'est quoi la preuve la preuve c'est sors-le de là-bas où il est il est mort Mais après c'est fini, il saute.

53:06 D'accord. Mais c'est pas mal de se préserver. Alors non. Alors le tsadik qui sait quoi ? Il dit Rabi Natal. L'adic qui sait même quand il est préservé, même quand il est dans la gdoucha et dans la tara, il sait lui que c'est très grave ce qu'il a dans son sang. C'est ça le tsadik. Alors qu'est-ce qu'il va faire le tsadik ? Il va faire une chose. D'où ça vient le lait d'une maman ? Le sang. Le sang. D'où ça vient ? Comment c c'est du sang cahier ? Comment le sang il a cillé ?

53:38 Tellement qu' s tellement il a souffert les 9 mois la grossesse. C'est du sang qui a été euh travailler travailler travailler travaillé travaillé. Tu comprends ? C'est un sang qui a été avec de l'amertume, avec du Elle supporte, elle c'est dur pour elle. Elle a pas eu de 109 mois. Elle a pas Oui. Et en plus de ça, quand elle accouche, surtout quand elle accouche, surtout quand elle accouche, le sang il commence à le le lait il commence à devenir euh sucré. Le lait, il est sucré, mam, pour que le bébé il puisse le le boire. D'où ça vient ? Ça c'était avant c'était du sang.

54:19 C'est ça a été à travers l'amertume, l'accouchement, les douleurs. Alors alors alors dam le sang, il a tellement il a été travaillé qu'il est devenu du lait. Ça c'est de la physique. D'accord ? Il dit il dit qu'est-ce qu'il a dit David. Moi j'ai plus de sang. Dans tout mon corps, il y a pas de sang. Tu me coupes les veines, c'est du lait qui coule.

54:56 David tellement il a eu une vie qui a été dure. Tellement il a travaillé, tellement il a prié, tellement il s'est il s'est il s'est cassé, il s'est cassé, il s'est cassé. Il a pris le sang de tout son corps. C'était devenu du lait. Du lait mame. C'était du lait. Pourquoi ? Parce que dam venaf. Donc il dit Rabin Natan comme ça le travail du tsadik de se travailler de manière qui va rendre tout son sang du lait du lait c'est ça le travail du tsadik d'amener carven tant qu'il lui reste du sang c'est pas un tsadik il a encore des tavotes et dit vous croyez qu'il s'arrête là le tsadik ça c'est les tadiking qu'on connaît mais il y a raenouados

55:41 raenou c'est plus que ça ah Même quand mon corps il est il est devenu du lait, je vais le rendre du beurre. Ça fait pas que mon corps il est du lait. C'est ça. Ça s'appelle tuvauva. J'ai fait une tuva. J'ai rendu mon corps du sang. C'est m'asp du beurre. C'est même David Meller il a pas atteint ça mes amis. On est en train de parler des niveaux in jamais au monde il y a eu niveau pareil. Jamais. Jamais aucun sque au monde a dévoilé des choses pareilles. Jamais.

56:21 KB il a plus rien à l'intérieur. Les ça veut dire du sang. Donc comme il ça se peut pas qu'il a rien. Ça s'appelle qu'il avait du lait. Donc lesbi c'est racheté votre racheté votre donc ça veut dire le somum c'est le khalav. Il dit non il y a ra encore il y a encore ça ça c'est ça le premier niveau et il dit Rabbi Nathan un tsadik pareil il faut se rapprocher un tsadik du niveau maintenant écoutez les amis c'est la on a compris ça déjà on a compris ça ça c'est quoi ça le lait c'est quoi ça tout ça mes amis ça c'est le youu d'en haut le youu d'en haut du alef c'est le tsic non pas qui a rendu son non pas qu'il a travaillé son sang mais il a rendu son sang du lait et il a

57:08 rendu du lait du beurre. Alors bien sûr mes amis, c'est pas qu'il a du beurre, vous avez compris hein, c'est intuigien, il est grand. Non mais vous avez compris, ça veut dire que le tsadik tout le temps tout le temps depuis le début pour lui pour moi il s'est rien fait. Je reprends tout dès le début comme c ma mâche. Ça veut dire il se il se maintenant c'est un comme ça qu'il faut se rapprocher parce que ça c'est le you d'en haut. Maintenant, on va parler du va au milieu. Maintenant, écoute bien parce que là, je viens haut point. Rab, il a dit quoi dans la Guemara ? Il a dit quoi ? Il a dit quand l'élève, il se fait humilier par le maître pour la première fois et qui sait. Alors grâce à ça, il aurait de connaître ben dame taor

57:53 les dames tamé de connaître la différence entre un sang qui est pur et un sang qui n'est qui est impuré pour la première fois hein. Pourquoi tu as rajouté pour la première fois ? Parce que ça ça c'est pour la première humiliation comme ça écrit pas quand il est humilié pour la première fois. Après il y a celui qui humiliait deux trois ça change que un il connaît le le dam un il connaît ben diner mamanot encore plus il les a encore plus ça veut dire en fait ces deux là il dit rainhan ces deux ça m'enseigne quoi en fait on parle de qui il dit là on parle du you d'en bas c'est qui le you d'en bas c'est l'élève c'est c'est l'élève il dit Rabbi Nathan comme ça pour se rapprocher du tad ket il faut être humilié par son maître Ça veut dire quoi être humilié par son

58:39 maître ? Pas que ton maître il t'humilie. Non, pour que pour se rapprocher de ton maître, tu dois passer des humiliations. C'est ça le pchat qui dit Rabbi Nathan. C'est ça d'être humilié par son maître. C'est c'est-à-dire que pour se rapprocher de ton maître, tu es obligé de passer par des humiliation et c'est ces humiliations là que si tu les passes que tu auras, tu connaîtras Ben Dame Tamé les dame Taor. C'est quoi dame Tamé et dame Taor ? Il connaîtra Baki Berato, Bakiov. Il sachera comment servir Hashem quand il est dans la gdoucha quand il sera dans la t ben dîner mamonot les dîners fachot c'est pareil la même chose.

59:24 C'est c'est les gens d'en haut, les gens d'en bas, ceux qui sont mamonotes, c'est ceux qui sont tombés dans la tavate mamonne et qu'il y a rien pour eux pour se ramener et dinerot c'est quand il est déjà tombé, il est mort le monsieur, il est mort spirituellement. Alors alors alors tu dois atteindre des niveaux pareils pour se rapprocher du pour se rapprocher du il faut être prêt à donner tout ton oseille. Il faut être prêt à donner ta vie frérot. ta vie ta vie il faut être prêt. Je vous ai raconté plusieurs fois mes amis quand mon père il était en France et que Rab Israël il était en France alors ils étaient un peu comment on dit pas Rpman ils étaient un peu effrontés les les Ouais on on se croyait les maîtres du

1:00:11 monde les seuls brelèves dans toute la France et et on se voyait comme les plus truc alors alors alors alors ils ont fait il y a eu plein de petites gaffes comme Et et un jour mon père il est arrivé chez Rab Israël, il a dit Rab Israël an Rotassid Brestle je veux être un Rassid Brestle il était avec son truc lacoste avec il était et Rabis il a regardé comme ça il lui a dit là et mon père il lui a demandé une deuxième fois il a dit raisel brèv je veux être un rass brlev Israë lui a là et il lui a dit une troisème fois

1:01:01 je lui dit à ta rotelle tu veux et là il a regardé avec le doigt il lui a dit ça liot man la tête à colle tu es prêt à tout donner et et mon père dit oui bien sûr il savait pas il savait pas dans quoi il il sa Il s il s'est embarqué, il lui dit "OK et ben c'est c'est il a il a dû tout donner tout jusqu'à qu'il a donné même sa vie.

1:01:38 Parce que pour arriver pour se rapprocher au tadikemet, il faut être prêt à se décher comme ça on dit délaisser se délaisser même de la chose la plus importante que tu as pour le tademet et dans ta vie sache-le dans ta vie nous tous nous tous celui qui est proche du tadet il y aura un moment dans sa vie où il devra donner la chose la plus la plus importante s'il lâche il se rapprochera du tsadik km mamache s'il donne pas ça sera un un comment ça s'appelle un un rvan comment on dit un sympathisant un voilà un fan moi moi moi je suis un fan je suis un fan un sympathisant c'est très bien aussi hein vaille vaille que le monde il sera des mais nous on veut on n pas venu dans

1:02:24 nous on veut être dans le alef nous on veut être dans la photo du alèf le you d'en bas à travers le you d'en haut on veut être adame nous on veut pas être des des dames et oui Pas mal. C'est dur. C'est pas dur. Ça n'existe pas le mot dur. C'est ce que tu veux, tu veux pas. Tout se fait. Tout se fait à travers la pensée, la volonté mais tu ne peux pas te rapprocher du km. Ne crois pas. C'est pas gratuit. Voilà frérot, c'est pas gratuit.

1:02:56 Et les choses les plus importantes, tu dois les payer. Tous les plus importantes. C'est le cadeau, c'est l'humiliation. R Israël, il a tellement parlé du de l'humiliation l'humiliation. Alors nous, on n'est pas obligé de passer par ça parce qu'aujourd'hui aujourd'hui c'est un cavote d'être un Rasside Brestlev. Oui. Oui. On va dire aujourd'hui c'est un cavot d'être un Remul de faire idom dans le cœur aussi. C'est quand tu sais que c'est Davka fait pour te rapprocher alors tu arrives à être au-dessus de ce qui se passe quand on te donne une boucha. Une vraie boucha, elle est là pour te briser mon ami.

1:03:30 On on ne on parle pas ici que tu arrives à à te surmonter sur ça. La boucha elle doit te briser. Là on parle mais tu l'omme dans ton cœur. Oui oui oui. Sinon tu as raté si tu es brisé que tu t'es pas tombé. C'est quoi la chose la plus précieuse ? Chacun ses personnel. Moi moi c'est moi par c'est mon fils. Non non non on parle pas de toi. Tu vois je me réfléchis pas les ex on parle des choses pas pas des choses matérielles comme tu crois. C'est c'est des mondes spirituels que tu as dans ton cerveau, des choses que sortir de ta zone de confort.

1:04:02 Sortir de ta zone de confort, on doit te sortir, tu dois tu c'est c'est des choses qu'un homme il Alors, il faut que tu saches une chose. On peut sauter cette étape là si c'est toi-même qui te met dans ces situations là. C'est-à-dire quoi ? Tu deviens un vrai rasslev pas mve chivim. Si tu fais le CDR alors tu alors on n' pas besoin de te booster parce que tu étais engagé mais si tu es un peu là un peu là tu continues à regarder des petits trucs tu vois ça et de temps en temps les petits vacances il y a un moment on te dit eh où tu es là tu es là tu es là tu es où tu es où tu es pas là donc donc on va on va essayer de te et forcément que tu sacrifies si tu veux

1:04:47 te le ver tu vas arrêter de faire de le arrê toi-même tu vas échanger ta Ça se pourrait que même rien que de faire pousser des pees et une barbe c'est sûr déjà c'est ça c'est sûr c'est un engagement ça veut dire parce que parce que tu changes deilies déjà mais même une qui pas même mais tu comprends que c'est un travail ça veut dire c'est un travail qui doit se faire parce que parce que mais pour pour se rapprocher BM du tsadi amiti mes amis c'est un travail toute une vie toute une vie alors mes amis je veux pas trop parler je veux arriver au point essentiel et il dit Rabbi Nathan alors laissez-moi un petit peu lire le guimel dans l'ou vite fait bien fait qu'arachuvaber

1:05:33 comment on fait teschouva il dira benou toute la tchuva comment c'est quoi la tchuva ben c'est quoi la Techouva on parle de la tchuva c'est quoi la tchuva la Techouva c'est de regretter mes fautes toutes les fautes que j'ai fait dans toute ma vie je dois les regretter et comment on exoit de faire Techouva quand tu dois passer par des humiliation tu te tais parce que tu sais que quand On t'humilie en vérité, on t'humilie pas. En vérité, on te donne un cadeau du ciel pour enlever pour enlever les mauvais sangs pour que tu te rapproches du tadicet. Donc en fait, c'est des cadeaux quand on t'humilie. C'est pas le mec qui t'a humilié, c'est un cadeau d'HM qu'on t'envoie parce qu'on sait que tu veux faire Techouva, alors on t'envoie des humiliations et toi tu dois te taire et dire j'avance, c'est bon pour moi.

1:06:14 Visto les rabo pour se rapprocher de son maître parce que le c'est pour se rapprocher de son maître. Et grâce à ça, il est méritant d'être baki. C'est quoi ? Pas dans chemin. Dans le chemin comment avancer comment avancer chalier des c'est alf. Grâce à ça, il se fait le

1:07:01 travail qui se fait toute une vie. Écoutez les mots comment ils sont importants. Les mots, ils sont importants mes amis. Car cette expertise d'être un expert dans les montées, dans les descendes, de connaître c'est quoi le chemin, comment tout le temps servirem. Tout le temps servirem, même dans les moments les plus hauts et dans même dans les moments les plus horribles. Ça veut pas dire que tu dois continuer à faire la même chose. C'est ça le inan. C'est ça la béki. La béki c'est Raben, il est réaliste. Il sait que tu ne peux pas servirem quand quand tu es en haut comme tu es en bas. Il sait il sait. Tu peux pas faire tes alors alors alors nous comment ça fonctionne nous dans notre tête tout dans notre tête c'est comme je peux pas faire par exemple mon c habituel alors alors alors je peux pas le servirem il

1:07:48 vi dit ma pitom ma mapom tu peux pas fais ce que tu peux alors fais ce que tu peux fais autre chose fais autre chose et nous on veut pas ça parce que nous c'est ou ou rien c'est quoi baki béchov sois un expert en bas ça veut dire fais ce que tu peux ne arrête de croire que tu dois gérer la même chose en haut parment en bas. Il dit Rabin Natan comme ça qui d'être un expert dans les deux endroits un mo vénif méode méode c'est quelque chose de très très profond et très merveilleux chez Alzemar sur ça ça a été dit qui parlait mim oh d'avar la michpat ben dam les dames ben les

1:08:37 c'est quoi dame les dames dine les qu'est-ce qu'on a dit mes amis dans un autre pass dans quel pass là-bas là-bas la tor elle demande une question c'est un ridou de rabin rainaban il dit dans dans la Parachat de chaftim il y a il y a une question c'est quoi la question dans la Parachat de zaken mamré écoutez le mot qui pallait mim d'avar c'est quoi qui parlait mim Radava si un jour on vient poser une question aux anciens des du Israël question d'Alara et on connaît pas les anciens connaissent pas l'alar il parlait Mimra

1:09:23 ça ça c'est euh tu as oublié tu as oublié la à l'époque il y avait pas de chou il y avait pas de michnay il y avait pas de tout était belp et on pouvait pas tout connaître alors les il y a des jeunes qui viennent ils veulent poser des questions d'ala D'un coup, tu tu buges. Qu'est-ce qui qu'est-ce qu'on fait ? Alors qui mimvar les michpat ? Quelqu'un est venu dans un jugement, il t'a posé la question ben dame les dames h il sait il sait pas répondre entre un sang pur et un sang tamé.

1:09:56 Ben les il sait pas entre mamon les avec les ça c'est aucun rapport à ce qu'on éudé c'est un autre vrai alors qu'est-ce qu'il faut faireitafaron il faut que tu te lèv tu vas au bamdache et tu vas demander la question au coanim Parce que les coanimes dans le bê amikd il a écrit kimon toron c'estalim tor là-bas il y a la tor les coanim ils avaient une aggarappratite une force donc ils avaient la réponse à tout quand ils étaient dans le bamdash donc quand tu as une question que tu

1:10:43 sais pas répondre qu'est-ce qu'il faut que tu fasses il faut que tu ailles chez les coanim les coanimes dans le bê migdas ils vont là-bas répondre d'accord ou bataille la coanim C'est marrant parce que qui c'est quoi dit c'est alf ilal c'est alf ah pourquoi en fait il est pourquoi tu as perdu laa c'est quoi la alaka on a dit il faut être un baki ben alaha Baki Beratso, Baki Béchov parce que tu as pas été un bakato bakibov tu as perdu lef. Quand tu as perdu lef alors tu es déboussolé, tu

1:11:31 connais pas la qu'est-ce qu'il faut que tu fasses ? Il faut que tu ailles au dans la table, il y a écrit que il y avait les trois les trois quand ils sont rentrés en Israël àad leur a demandé de faire trois choses. Le roi, le betikdash et Amalek. Et là-bas le c'est ça se fait dans le bê amikdash. Ça veut dire que tous les nian de de la T c'est le Bigd. C'est ma ce qui a écrit ici. Pourquoi ? Alors écoutez ce qu'il dit ici, qu'est-ce qui se passe ? C'est quoi qui pal quand un homme il sait pas comment servirem ?

1:12:08 C'est ça en fait la vraie question. Je sais pas servirem, j'arrive pas à servir. Alors il faut faire quoi ? C'est qui les coanimenadik ? C'est la généralité de tous les tsadikim prinatona. En fait, il faut aller au bamdag parce que qu'est-ce qui se passe quand tu vas aller au bamdag ? Quand tu sais pas servirem ? Le betikdaj c'est le you d'en haut, toi tu es le you d'en bas et le voyage vers le bamd c'est le va. Quand tu crées le alf alors tu es plus dans qui il palé mim, tu as le pé, tu as le alef. Donc tu peux donc tu as la réponse tout est parfait comme il faut. Il dit Rabin mais ça c'était à l'époque du BD quand tu avais des questions à l'époque

1:12:57 maintenant que le il est plus là qu'est-ce que je fais quand qui mam les dames ben les valita aujourd'hui il y a plus le Bigd aujourd'hui quand j'ai perdu mon alf qui pal mim quand j'ai perdu mon alf J'ai perdu mon chemin. J'ai perdu Bakiberatso Bakibchov. Le conseil que tu m'avais donné à l'époque, c'était deveniradol, devenir au bête amig là-bas. Je reviens, je reapprends tout.

1:13:30 Il dit Rabi Nathal quand le Bigdash il a été détruit. Ça c'est le de tout la soirée. C'est ça le concept. C'est ça le de tout. Maintenant que le bête à Migdash il a été détruit à Kados Borou il est chez le tademet le tademet c'est le bê amigd de la même donc c'est quand c'est-à-dire que si tu vas chez le Sadiket c'est pas parce que tu vas chez le Sadiket c'est la Torah qui te l'enseigne qui palim quand tu as perdu ton pélé quand tu as perdu ton alf quand tu sais plus servirem la Torah elle te dit d'aller au bikdash aujourd'hui il a plus de bamch alor elle te dit d'aller où d'aller chezadik parce que c'est là-bas la réponse. C'est le tsadik la réponse.

1:14:32 Et lui il a le date. Et comme lui il a le date, c'est lui qui a le bêqigd en lui. Quand il te manque mes amis, quand on se sent qu'on est qu'on est faible et qu'on est loin, tout de suite, il faut voyager chez le sad. Pas besoin d'attendre. Tu as le tu as le même compas tout maintenant il y a les six frères àen mais il faut voyager il faut voyager on n pas il faut pas attendre que shana pour voyager àan faut pas avoir peur d'aller et vad que c'est pas que de voyager àan c'est vada que c'est aussi les livres c'est l'équivr de sadiki mes élèves de rabeno qui sont terrici en Israël il y a meron aussi mais c'est mais c'est un travail il y a un travail travail d'aller chez le tsad, il y a un travail d'ouvrir les

1:15:17 livres encore plus il y a un travail parce que le tsadik c'est le you d'en haut quand tu vas chez le tsadik tu il y a le you d'en bas le you d'en haut et le va le va c'est le chemin les humiliations. Tu sais ce que c'est les humiliations aussi ? Les humiliations, c'est quand c'est quand tu reviens de et tu dois attendre 3 jours pour monter dans ton dans ton avion. Tu dois te battre. Ça s'appelle une humiliation ça. Ça c'est quoi ? C'est une humiliation ça ? Ça c'est une humiliation à la douane à la douane à l'allée au retour fouillé fouillé et on te descend et remonte et il fait froid et il te regarde il te traite comme des chiens. C'est ça ça s'appelle des jumilations pour aller chez le tsadik ma mage mamage c'est le va

1:16:03 tu crées le va. Je dis ouais on en a marre on aimerait qui à l'époque c'était en 2h tu va mais là mon ami tu te crées le alf tu devient un homme. Tu es un homme Adam Adam. On a besoin de énormément de de y comment on dit de de fatigue d'effort d'effort d'effort et de humiliation de honte ou quch sauvel queassime. Regarde ce qu'il y a écrit ici c'estd c'est pas que des humiliations, c'est même des colères.

1:16:48 Des colères on est en colère contre toi. Ça peut être ton patron ça peut être au travail encore tu voyages encore. Pourquoi tu as des longues pées ? DP qu'est-ce que c'est que ce trucl ? Tout ça tout ça c'est quoi ? C'est c'est pour se rapprocher du sad. C'est que alors les C'est le même dame dame qu'on a dit celui qui est de se terre devant son maître quand son maître luie parce que c'est ton maître qui t'humilie parce que parce que tu voyages pour lui, tu veux te rapprocher vers lui et toi tu te tais, tu seras zoré. Ben dam les bend les tu seras d'enlever tout ce qu'il y a

1:17:34 dans ton sang dans ton cœur dans car cette expertise les au sujet de du rapprochement pour servir à en vérité le vrai conseil c'est quoi c'estitou tout mimout c'est de pas trop réfléchir d'avancer de se battre de pédaler quoi qui se passe quoi qui se passe tu pédales quoi qui se passe tu pédales tout mout continuer continuer essayer de faire ce que tu peux ne rentre pas dans je me comprends ne rentre pas dans pourquoi du comment du mais cette simplicité là

1:18:24 de le faire rentrer dans ton cœur ou C'est quelque chose de très très profond. C'est pas quelque chose qu'on peut le dire. C'est pas quelque chose qu'on peut l'écrire dans un livre. C'est un des sujets que Rabbi Nathan n'a pas vraiment expliqué. B, on peut pas parler de ça. B d'être un expert dans les descentes. Ça veut dire quoi d'être un expert dans les descentes ? Ça veut dire quoi d'être un expert dans les descentes ? De gérer de gérer ta chute de la gérer. On peut pas parler parce que c'est très c'est très fin.

1:18:57 Tu imagines un mec lui sa chute c'est de prendre de la drogue. Il faut lui parler. Bah c'est ça il faut il faut parler dans son dans son lui. Comment on est Baki Béchov dans quand quelqu'un il est dans le casino en train de brûler son argent ou alors Rasvchalom dans des trucs. Ça s'appelle Baki Béchov. Là-bas Rabé dit même là-bas tu dois servir Rachelem. Même là-bas il y a une façon de comment ne pas de comment il y a une façon de comment tomber. Il y a une façon quand un homme il doit tomber dans des endroits très graves, je veux pas dire où mais dis pas c'est quoi la façon ?

1:19:28 Mais parce que on peut pas dire des choses pareilles. C'est des choses que c'est intime. C'est intime. Jamais on peut dire c'est un travail personnel que toi tu dois savoir. C'est pour ça que c'est compliqué parce qu'on comprend pas ce qu'il veut dire. Mais en vérité ce qu'il est en train de nous dire c'est que tu ne peux pas me dire dans aucun prétexte que tu peux pas servir àchem là où tu es. Même dans ta chute même quand tu dis j'ai pas envie même là-bas quand tu dis j'ai pas envie. Ne fais pas mais même là-bas tu peux servirem. Il y a une façon comment tu peux servirem serle là-bas comme tu peux.

1:20:08 C'est ça le mot. Il dit pas il dit pas comment mais il dit jusqu'à où quoi au plus profond frérot de du plus profond pour pas comment il dit comment fais ce que tu peux oui mais ouais mais tu comprends pas mais non fais ce que tu peux tu sais c'est pas ça veut pas dire que tu dois parce que quand tu dis fais ce que tu peux c'est ça fais ce que tu peux mais mais tu sais pas mais mais il y a toujours mais mais si tu Tu veux tu peux. Il y a toujours si tu veux tu peux.

1:20:47 Ça c'est pipotage. Mais ce que alors mais les gens ça les brise. Oui mais je peux tout faire moi. Je peux arrêter. Non tu peux pas. Tu es un menteur. La preuve c'est là où tu es. Regarde où tu es. Là où tu es. Alors ton effort à toi c'est là où tu es. Attache-toi à chem. Ser-le comme tu peux. Ser-le là-bas. Ser-le. Serre-le d'une façon. Tu lâches pas. C'est vous zim flam. Oh ça c'est ça c'est ça c'est ce limou là ce limou là il est ni et le et le et le le tout c'est ça

1:21:37 il faut ciser comment côtoyer toute sa vie le betaidrache des hanch et parce que eux ils étudisent ces chemins. Eux ils ont pas peur de dire frérot hier je suis tombé, tu sais pas où je suis allé. Oh là là, je me suis éclaté spirituellement, je me suis retrouvé complètement dépouillé. Et là, et là et là tu dois tu dois renforcer cet homme. Tu dois lui parler, tu dois lui dire t'inquiète pas aala dans la Parachat de la semaine Parachat cheot

1:22:23 Rabbi Nathan il dévoile un riouche énorme. R Nathan il dit il la Torah il nous raconte qu'il y avait deux sages-femmes que leur travail à eux c'était de je de faire engendrer des comment on dit des enfanter des enfants. Depuis quand la Torah elle nous raconte des détails ? Deux deux sages femmes deux. Il y avait que deux sur 600000 que deux. C'est qu'est-ce qu'elle est en train de nous dire la Torah ? Mais c'est une grande question. Rabian dit c'est quoi ce pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi c'est c'est quoi cean ?

1:22:56 Et comme par hasard, c'était qui ? Yeved et Tiporaam et Myiam. Et comme par hasard, la Torah, elle dit pas que c'était Yeved Tip. La Torah dit un autre nom, Shifra et Poua. Et Rashi, il explique c'est quoi Shifra et Poua ? Une, elle s'occupait du bébé, le nettoyer, l'habiller, le et la deuxième de lui faire la berceuse, de lui chanter des chants, d'attraper le bébé, de lui dire "Oh que tu es beau, oh que tu es beau !" de l'apaiser, de lui chanter, de le faire dormir parce que la maman elle est fatiguée. Donc ben c'est ça ce que tu nous racontes qu'il ouvre. Qu'est-ce que j'ai besoin

1:23:41 de savoir ce truc là ? Il dit Rabbi Nathan non non tu sais c'est qui les sages femmes ? Voilà, sachez-le. Sagefemme égale tsadik. Vous savez c'est quoi le tsadik ? C'est une sagefemme. C'est qui ? Ça veut dire quoi ? Qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Le tsadik il nous prend nous. Nous, on est qui nous ? Nous on est des on est des gros bébés. On est des gros non on est nous on est des femmes enceintes qu'on narrive pas à enfanter des enfants.

1:24:15 Et qu'est-ce qu'ils font les tsadikim ? Ils vont nous faire faire en nous enfanter de la Torah, de lafila, des mitv, des massimtovim. Mais comme nous on est des imbéciles, des gros bébés comme tu as dit, alors on on est d'abord on est sale comme des bébés. Sales, effrités, pas beau, nu. On sait ni parler, on sait ni manger, on sait rien faire que pleurer. Alors qu'est-ce qu'on a besoin ? On a besoin d'abord tout de suite de chifra. Qu'est-ce qu'elle fait chifra ? Mais chapérette est avade, elle me rend beau. Dès que tu viens chez le tsadik, d'abord il te nettoie, il t'enlève tes habits, il te remet des habits, il elle te met de la crème. Tu sens bon, tu es propre. Et là, la sage-femme, elle donne le bébé à la maman. Elle a la maman, elle voit son bébé. Parfait, tout bien.

1:25:03 Waouh ! Waouh ! C'est quoi ? Ah, tu crois que tu es beau ? Tu as une belle barbe, tu as des belles péotes, tu as une belle kipa, tu fais bien charit minarvit. Tu crois que c'est toi ? C'est pas toi mon ami, c'est le sad km chifra. C'est lui, il t'a lavé, il t'a enlevé tes problèmes, il t'a rendu un. Ah mais moi je tombe. Oui, c'est vrai que tu tombes. Et ben même quand tu tombes, il y a Pou, c'est quoi Poua ? Pourquoi c'est la berceuse. C'est le tsadik aussi. Il vient et il te fait la berce, il te dit "Ne t'inquiète pas, je vais te chanter des chanson pour que tu dormes, pour que tu te sens bien. Je vais te dire des paroles pour que des des réconfortements, pour que tu sois réconforté." C'est ça le sad.

1:25:42 C'est ça Bakia Bakato, bakibov de toujours me renforcer dans tous les endroits, dans tous les moments. Jamais de me laisser tomber, jamais qu'on me laisse briser. Jamais, jamais. Jamais, jamais jamais. Rabbénou nous a enseigné. Toujours sois debout. Toujours avance toujours avance. Et si tu es fatigué, bah avance moins moins vite. Tu es pas obligé de courir. C'est ça qui m'échauve. Tu es pas obligé de courir mon ami. Si tu es zé de courir pendant la journée, pendant des ass. Mais quand tu es en mode alors alors marche doucement, marche doucement mais marche très lentement même. Mais mais surtout ne t'arrêtes pas ne t'arrêtes pas.

1:26:24 Je vous ai raconté que que avance j'ai un ami qui est parti faire Yamam Yamam policier la policier là-bas dans le le Yamam c'est la plus haute unité la plus haute unité de la motard c'est les mots pas les motards me c'est le raid de raid comme raid en France c'est le plus haut truc alors alors là-bas alors alors il m'a raconté un ami à moi, il m'a raconté Ils ont dit là-bas, ils ont ils ont les 10 commandements, tu sais leurs 10 commandements.

1:26:58 Lesd Ouais, leur lesd bien sûr. Il dit le premier le premier des 10 commandements, c'est que s'il se passe quelque chose Raj Shalom quand ils sont en mode tout le temps être en mouvement, jamais jamais statique d'être jamais tout le temps en mouvement va ici à droite, mets-toi, bouge-toi. Mais tout le temps en mouvement, si tu t'arrêtes une seconde, c'est foutu. C'est foutu. C'est foutu. C'est pas mal ce qu'il dit ici. Rabbénou ne t'arrête pas. Ne t'arrête jamais.

1:27:29 Quand tu t'arrêtes, oh là là, comment c'est dur après de reprendre. Rab Israit donné un exemple à ça. Les Rim, comment on appelle ça ? Meules. Les mules. Meules. Meules. Les meules. À l'époque, les grandes meules, c'était c'était que des anes ou alors des gens qui devaient pousser. Alors quand tu es dans l'élan que tu tournes, c'est facile. Le problème c'est quand tu t'arrêtes. Quand tu t'arrêtes, oh ce que c'est dur. Il dit ra Israël, tant que ta bouche elle elle bouge, c'est facile de continuer mais dès qu'elle s'arrête a comment c'est dur de continuer de reprendre. Dans la voix d'attaché, mon ami, sois toujours en mouvement, toujours dans ta tête même dans la mais c'est ça qui dit Rabbénou. Même quand tu es dans ton travail, les gens ils

1:28:15 croivent que quand tu es dans le travail tu peux pas servirem. Il y a là-bas aussi un service d'ashem de de d'avoir l'Emouna que tout c'est Hashem de de de s'attacher àou dans le laimuna et le bitaron d'appliquer la de pas voler personne d'im de penser àem tout ça ça se fait en plein milieu dans ton dans ton nom. Ça veut dire il dit Rabbénou, tu ne peux pas ne pas servir àchem partout là où tu es tout le temps tout le temps, tout le temps. Baki berat bakchov. Mais ça c'est qui qui t'enseigne ça ? C'est que le bê amidrage des anch et met qu'ils étudient ça. C'est ça leur étude à eux. C'est que quand on parle, c'est comme quand on étudie et qu'on en parle et on reparle. Et là tu deviens un homme. Adame venez on va le voir directement dans

1:29:01 lead on est dans le séf même tête 49 quoi qui cette étude là on la prend tu sais chez C'est des chamallo comme nous parce que les grands les marshmallow

1:29:47 ça marche à parce que les grands eux ils connaissent pas ce chemin là de Baki Béchov parce qu'ils sont grands c'est des rachivot c'est des tsadikim eux ils connaissent Baki Beratso ils connaissent pas le Bakibchov donc il dit tu crois que tu vas aller chez des Taladikim ils vont t'enseigner ça ils vont pas t'enseigner ça eux ils savent pas ce que c'est de de chuter dans un casino. Ils savent pas ce que c'est ça. Ils savent pas. Ils savent pas. Ils sortent pas chez eux. Ils sortent même pas chez eux. Ils connaissent même pas ce que c'est. Bilal. Tomber dans de la drogue, tomber dans du vol, tomber dans des cheirem.

1:30:22 Alors c'est chez qui que tu apprends ça ? Chez les Hadchat, ça dit que ils ont ni peur ni des monté ni descendes parce que eux c'est des combattants et les combattants ils sont ils ont des cicatrices. C'est pas des beau, c'est pas des c'est ils ont des cicatrices et c'est ça leur gava. On revient du du bataillon. C'est la preuve que je me bats. C'est pas la preuve que je suis donc c'est c'est pas chez des chez des Gdolim et des qu'on va prendre ce cheminlà.

1:30:55 même tête et on est prêt les amis quand un homme veut avancer dans les chemins de la tchuva pour faire tchuva il faut être prêt à être un expert dans son dans son avancement dans son chemin. Pourquoi ? Parce que le chemin il va être on appelle comment la montagne russe, on appelle russe Ouais. Comment c'est montagne russe une montagne russe. Ça va être une montagne de russe.

1:31:35 Grand 8. Le grand 8. Exactement. Comment s'appelle le train de la mort là ? Le le la montagne russe à Euro Disney là. Le space mountain. Voilà. Voilà. Il faut comprendre quelque chose quand on veut faire Techouva, il faut comprendre une chose, c'est que là maintenant ça va être agité. Voilà. Et Raben il dit "La première chose que je te demande c'est n'ai pas peur. N'ai pas peur. C'est normal, c'est hyper normal. Toi garde le cap. Voilà, garde le cap. Qu'est-ce qu'on fait quand on est dans un bateau qui monte et qui descend ? Qui monte et qui ? Qu'est-ce qu'on dit tout de suite ? C'est quoi qu'il faut faire ?

1:32:08 Ouais, mais qu'est-ce qu'il faut faire ? Hein ? Non, qu'est-ce qu'on dit ? Il faut regarder le l'horizon de mer parce que l'horizon il bouge jamais. C'est quoi l'horizon ? C'est le tarlite. Le tarlite. Tu vas monter descendre. OK. Regarde le tarlite. Ma ch reviendra. On va tous être réparé. Tout est bien. Tout est parfait. Voilà. Regarde que là-bas. Maintenant ce qui t'arrive là maintenant l'on aura. On aura juste tiens tiens bien tiens bien tiens fort tiens fort.

1:32:40 Il doit être un expert dans les deux domaines. Dans le domaine quand tu es en mode Superman et dans le domaine quand tu es en mode euh to tocar. D'accord. Ça veut dire il faut que tu te connaisses comment tu es quand tu es en en haut. Oui, mais je veux pas le mot en haut et en bas parce qu'on le répète trois fois et ça devient un sling quand tu es en forme et quand tu es pas enfant, il faut que tu as les deux disquettes. Il faut que tu connaisses comment gérer top te gérer toi-même. C'est déjà c'est déjà une expertise de savoir parce que aujourd'hui tu parles à des gens et dis moi tout va bien mon frère tu que je me rapproche de benou je prends des tané je descends et je monte je veux pas bouger je fais très bien j'ai mon petit dafiomi

1:33:27 tout se passe bien à Paris il a le valois c'est vrai comment tu fais pour les réveiller ceux-là alors alors barou hasem ils sont déjà réveillés et barou hasem petit à petit il commence à se réveiller alors d'abord non mais pour vrai non il a il a raison déjà il a sûr c'est le cours qu'il a fait euh c'est des cours que j'ai fait à 6 mois quand je Mais il faut savoir une chose que malasot la vraie saga dans la voix d'à Hachem c'est en étudiant les six frères raenou et en venant habiter en Israël parce qu'en eret israël c'est le vrai combat alors ceux qui étudient les six frères benouet même enet ils sont un petit peu de goûter Israël plus que les autres on va dire les autres qui habitent là-bas mais sa fake sac que que

1:34:12 que il faut sortir dans la forêt et crier parler avec Haschem. Il faut se tremper au MIGvé tous les jours. C'est des choses qu'il faut le faire même quand tu es en France. C'est des choses qui tu peux pas en plus quand tu es en France. Quand tu es en France, tu dois faire encore plus parce que encore en Israël, il y a la Gdoucha, il y a la Tahara, il y a l'ide, il y a là-bas là-bas là-bas, tu as besoin d'être en forme travaz le migv tous les jours tunaklali tous les jours tous les jours étudier les si frères tous les jours le dimanche il y a pas il y a pas le dimanche. C'est dimanche ça n'existe pas ça n'existe pas c'est une avodata qui doit se faire tout le temps et peut-être peut-être ou

1:35:01 c'estàdire il n'existe pas une situation dans ta vie où où où tu peux te permettre de dire écoute là je suis fatigué laissez-moi un peu tranquille petite détente. Voilà, petite détente vacances haine d'avoir vacances aujourd'hui. Tu te détends mais avec Hashem. Oui, avec Hashem bar. Tu te détend de manière que tu amènes avec toi Hashem. Fais fais rend ta détente, je sais pas, casse-toi la tête, trouve-toi quelque chose mais tu ne peux pas dire que je mets Hem de côté. Voilà, tu peux pas. Même dans ta tête, même quand tu vas au lit, même quand tu vas au travail, même quand tu sors tes enfants, même quand tu vas acheter du lait, tu dois servir à dans tous les domaines.

1:35:44 Tout le temps, tout le temps et tout le temps. Et comment ? Il faut étudier pour ça pour apprendre découvrir commenta qu'un homme il doit donc comme tu as dit d'abord d'abord avoir la compréhension qu'il a des la conscience la conscience qu'il a des des temporaires des temporaires des des tempéraments des tempéraments de moment où je peux servir haschem ou je peux ne pas servirem Mais cette expertise là, la seule chose que je peux me dire c'est quoi ? C'est tout mimout. Je me prends pas trop la tête, je fais ce que je peux, j'arrête de de parce que c'est ça

1:36:30 le vrai conseil. C'est quoi ? Qu'est-ce qui te dit le conseil ? Ne rentre pas dans la sensation. Travaille comme un robot. fait comme un robot chez tout toutes mes mou quand tu quand tu es en mode euh voilà je peux que me mettre en mode automatique si je vais rentrer maintenant la ça s'appelle tout aval tout mais pour découvrir çaotisam de le faire entrer bien dans le cœur ou c'est très compliqué c'est très profond sur ça était dit Il y en a tout ce qu'on a expliqué dans les valamik

1:37:16 c'est dans le qu'il y a laoura. C'est quoi laoura ? C'est le chemin clair, le chemin parfait où je sais qu'il y a des moments où je ne peux pas être au top de de ce que je suis. Et dans ces moments-là et ben et ben on m'apprend comment faire moins. Tu sais c'est comme les les diététiques. Les diététiques il te disent "Tu as le droit une journée par semaine" régime le régime dans le régime tu as le droit une journée par semaine de te défouler.

1:37:52 C'est quoi ? Qu'est-ce qu'ils te font là ? Qu'est-ce qu'ils te disent en fait ? En fait, il te rend Baki Béchov, il te donne une expertise. C'estàd quand tu vas chuter, voilà, on te on te laisse chuter. Mais c'est ça veut dire même eux, ils comprennent qu'il y a ce Mais ils te disent pas là-bas euh déchique-toi. Ils te disent voilà tu ça tu peux à fond, ça tu peux à fond mais fais attention après, fais attention avant. Il te met en mode euh il t'apprend comment une chute contrôlée. Une chute contrôlée. Ouais. Mais c'est là tu te tu toi-même tu décides d'aller fouter pareil. Non, tuen peux plus mais plus mais ça c'est la c'est de Rabou c'est que nous on pourrait penser que un mec qui doit être toujours dans la voit et que s'il est il est pas bien ou quoi il doit changer ça en fait tu as pas le choix quoi.

1:38:36 Tu as pas le choix mais mais c'est ça la réalité c'est que tu te retrouves dans des situations que tu le veuilles ou pas que tu le veuilles ou pas tu te tu peux pas être un ange. Il dira benou tu peux pas être un ange. On n'est pas on n'est pas fait pour être des anges. On peut pas on peut pas ça n'existe pas. Même David Amel il a fauté même mo il a fauté même Aaron à Cohen il a fauté les plus grands desikim ils ont fauté ça fait pas de eux desim ça fait de eux les plus grands des plus grands deadikim parce que eux ils ont su continuer à servirem quand même.

1:39:09 Chevam c'est ça qui nous enseigne Rabbénou c'est pas la faute qui te rend un racha ou un sad c'est comment tu te relèves. C'est comment tu continues. C'est comment tu avances. C'est comment tu ne regardes pas ce qui s'est arrivé ? Tu fais tes chou, c'est encore mieux.

1:39:47 La vraie la vraie Torah qu'on étudie. C'est pas une Torah pour étudier, pour philosopher. C'est une Torah pour appliquer. Et la Torah, tu dois l'appliquer pas que quand tu es en mode parfait, tu dois l'appliquer dans tous les domaines. Donc en fait, c'est ça la vraie Torah. Et ça, on enseignait au Betikdash. Au Betd, vous savez ce qu'il y avait en bas du Betikdash ? En bas du Betikdash. Vous voyez là où il y a le côtel aujourd'hui ? H avant quand on rentre dans le truc, il y a comme une sorte de des anciens une aspanade. D'accord. Tout le le long de la spanade, c'était quoi ? tout le long de la spalade, on jetait les les eaux le les avant quand tu avais le bê migdash.

1:40:22 Oui, c'était là où on jetait les marché c'est le marché c'était il c'était le business le plus grand de tout Israël. Exact. En bas du bê amicashou là. Oui oui oui oui oui oui. Tu le vois aujourd'hui là où il y avait à midbara le feu qui brûlait tout droit. Pas une pas une rien berom. Et là-bas il y avait quoi ? le plus grand des business qu'il y avait à côté du BD c'est quoi comment tu peux expliquer ça tu dis mais c'est pas possible non il y a des gens qui sont il y a place même pour eux il y avait exactement

1:41:15 Oui, il y a de l'eau. De l'eau par terre là-bas. Maintenant, c'est mes amis. On est on parle du bamdag tous les deot, c'est maintenant. emballé chez maman que le bet a été détruit et que normalement toute la vaatachem on le prenait de là-bas. Ouais. Tout on enseignait de là-bas. Pas froid, c'est pas froide. Euh, il y a pas Non, c'est pas mais elle est Ça va aller, ça va aujourd'hui le BD c'est lead ça qu'on

1:42:02 pleure aussi. C'est pour ça qu'on pleure dans quand on pleure, on pleure que l' il est né, il est néâ on narrive pas à se rapprocher de lui. Alors si c'est ça, il faut que j'aille chez le mais le problème c'est quoi ? Je peux pas arriver chez le Sadi si je passe pas par les bisionnotes. Alors je reprends pour quand un homme quand un homme il veut savoir comment servir Hashem, il de il doit aller au Betamdash.

1:42:39 Maintenant que le Betamdash il a été détruit, je dois aller chez le tsadik. Mais pour aller chez le tsadik, j'ai besoin des bisotes, j'ai besoin des humiliations. Donc c'est c'est ça le chemin à prendre. Alors il dit avant de se rapprocher et même après parce que lead qui grandit toujours qui grandit après lui c'est c'est par la semaine ça aussi que quand Méabeno il allait voir après les pl euh par lui il leur rendait le travail encore plus dur c'est ce qu'on a étudié ce matin et il disait parce qu'en fait ton grandi avec toi

1:43:25 Et il dit tout ça c'est pour son bien. Tu crois que c'est du mal, c'est dur, c'est compliqué. Non non, c'est pour ton bien toi. Il apprend l'expertise, c'est-à-dire de pouvoir tenir avec Hasem dans tous les endroits. Si on est d'arriver à ça jusqu'à l'âge de 120 ans parce que c'est un travail d'une vie que dans tous les cas, dans tous les domaines, dans toutes les situations, je suis avec Hem et je suis content parce que je je ser dans tous les domaines, dans tous les niveaux.

1:44:10 même dans le cheve infiniment un un mesurement un démesuré c'està-dire le fond du fondu même là-bas il y a une façon de comment servirem qui est de ton niveau de ta de ta possibilité flod ça c'est l'étude la plus profonde et la plus merveilleuse.

1:44:42 Ça c'est parce que c'est d'absit parce que quand tu éclaté tu vas être très simple. J'ai envie exactement donc là c'est encore mieux que quand tu es berato. Alors alors alors on peut pas dire ça dit mais ce qui ce qu' dit Rabinathan il dit que la le leur lead et le plaisir qu'on donne àem vada. Il est quand tu es dans et il dit plus que ça il dit que le du limoud que l'ad qui vient nous enseigner c'est pas dans Baki Berato c'est dans Baki Beschov parce que c'est là-bas le vrai combat mais ne croyez pas dans Baki Berato aussi il y a un vrai travail ou c'est quoi le travail c'est de pas perdre pas perdre la boule pour

1:45:27 c'est pas parce que tu t'es levéot c'est pas parce que tu es tuudé que tu crois que tu quelqu'un, tu as rien du tout, tu es zéro sur zéro. Aussi Nathan, c'est pas forcément dans dans la dans la chute, c'est pas forcément dans la faute. Ça peut être ça peut être que un mec il va il va pas faire il va faire il va pas faire un assez. C'est pas qu'il fait pas il fait des lot. C'est vrai aussi. C'est vrai aussi de chuter. C'est pas que de chuter dans des fautes, ça peut être dans des autres choses. Pas faire de pas faire de pas faire. Il faut beaucoup beaucoup côtoyer les les portes du Betamidrache. Lequel bête à midrache ?

1:46:01 Chezet. C'est quoiet ? C'est quoi des gens de vérité ? C'est quoi des gens de vérité ? Sont passés par des gens de vérité c'est qu'il disent la vérité. C'est quoi la vérité ? Ce qu'il t' dit que le patron je suis rempli de sang. J'ai des tavotes. Tu crois que je suis beau avec une barbe, avec des péotes et je suis bien, j'ai une longue veste. Mais tu veux que je te dise ce qu'il y a dans ma tête ? Ah si tu rentres dans ma tête frérot, ce qu'il y a là-bas, mon ami, j'ai Heureusement que c'est pas Chacouf comme on dit transparent. C'est pas transparent parce que Oh le monde, il serait tombé s'ils auraient vu ce que j'ai dans ma tête.

1:46:33 Ça pas même avec Medhfilin même en plein milieu de la Amida. Si tu aurais vu là où je voyage. Mais oui, mais c'est c'est la vérité mon ami. C'est la vérité. On est des gens sales. On est des gens sales. On est rempli de cavar. Malheur à celui qui croit qu'on est des gens on est très sale. Que vo aarve que vo aarab d'arrave d'arrave. Le anchemet c'est quoi ? On est sale mais sale sale balimaz. C'est la raison pour laquelle leur travail à eux, c'est de d'étudier parce qu'il y a que Rabbénou.

1:47:07 Oui. Qui a parlé la vérité. Rabbénou, il a dit "Moi, j'ai moi j'ai sali mes mains daamir les bala. Moi je me suis sali mes mains. Les autres ils ont pas parlé du de ils ont pas dit tous ces chosesl ils ont parlé que des sagotad saot. Il est allé dans le gayom et il a dit de là-bas moi je vous parleout waouh et vous voulez savoir pourquoi on est encore en exil pourquoi le mas il ne vient pas il y en a qui disent qu'il est déjà venu et cetera nous on sait qu'il est pas encore venu d'accord la raison pour laquelle la Galout elle est longue

1:48:00 Toute la raison pour laquelle le mas n'est pas là, c'est parce qu'on ces chemins là comment on peut servirem dans tous les domaines, dans tous les situations et qu'on croit que c'est que dans des situations spécifiques qu'on peut servirem parce qu'on se rapproche pas de ce tsadik là qui nous enseigne comment servirem même dans toutes les situations. On a le devoir de demander, de chercher beaucoup après un maître comme tel qui connaiss car même les grands et même les dirigeants de ce monde-ci qui sont appelés des sadikim, ils ne connaissent pas ce chemin-là et eux-mêmes, ils doivent aller voir le plus grand des plus grands des Sadikim et de demander et de d'essayer de

1:48:46 chercher après un tsadik pareil et on doit doit passer par des humiliations, par des hones parce que le tsadik, mes amis, quand on se rapproche du tsadik, il t'enlève ton cavode. Quand tu viens à Ouan, toujours il pleut, toujours tu te salises, toujours ta valise elle tombe dans de la dans de la tu dis "Mais ça m'arrive qu'à moi." Non, c'est tout le monde, c'est tout le monde. Tout le monde. L'huile elle se elle se brise dans ta valise. Toutes tes habits sont tachés avec de l'huile, avec du truc. Il y a toujours un truc, il y a toujours on t'enlève ton cavode quand tu te rapproches du sad km, on t'enlève le cavode. Pourquoi ? Parce que tu dois passer par ce cheminlà. Le cavote d'Hem que le cavot d'ashem, tu dois mettre ton cavot à toi de côté que pour has bar

1:49:33 parce que quand tu as fauté tu as regardé que ton cavot à toi. Tu as pas regardé le cavot d'em. Alors maintenant pour se rapprocher du sad, tu es obligé de d'enlever ce cavot que tu as. Et grâce à cela il est méritant de faire une tchuva complète en apprenant une béqu une expertise dans ce cheminlà de pouvoir servir Hashem à travers ton niveau, à travers ta volonté de la situation là où tu es.

1:50:14 Je vais vous dire la vérité, mes amis. Ben c'est que enlevant le cavote personnel que tu découvres parce que parce que moi je moi moi comme ça je le vois et comme ça je le ressens. Quand tu es en mode bas down avec les les roues on va dire sans sans avir galim blé avir sans sans crever crever. D'accord. et et que tu es habitué de rouler en en à 100 à l'heure parfaitement une voiture Volvo 44 à fond et d'un coup on te donne une Hyundai Gate toute petite que que même

1:51:00 pas elle arrive à monter les trucs. C'est pas ton cavode de d'avancer avec ça. Alors, tu te dis "Mais moi, je suis habitué de faire mon CDR, mes trucs, mon truc et d'un coup, je dois je dois je dois me contenter de lire un passou un passou des tim parce que je peux plus que ça, je peux pas. Voilà, plus que plus que ça, je peux pas je peux pas ça va me déprimer, je je pourrais je pourrais rien faire. Alors, alors le moins le moins que je peux un passou de téléim et tu sais ce que le travail c'est quoi le travail ?

1:51:32 C'est qui fait ? Non, c'est d'y croire d'abord. d'y croire que c'est ça mon avodatachem que ça c'est cadoche que c'est comme ça que je vais lever les yeux au ciel et regarder le ciel et je me dire mais tu fais quoi là tu rêves là tu regardes les oiseaux non c'est ce que je peux faire là maintenant je peux rien faire d'autre pour l'instant ce que je peux faire c'est de lever les yeux au ciel espérer espérer regarder attendre ce que je peux ce qu'on peut c'est que ça il faut y croire dans ça parce que c'est ça mon avatchem prendre une pièce de agourot et mettre dans la taka et croire que cette daka, elle va me sauver de la mort que je suis. Il faut de la il faut enlever de la gava.

1:52:15 C'est ça Baki Baki, c'est ça que Rabeno il t'enseigne. Oui, je vais être sauvé grâce à une pièce de diagourot. Diagourot que j'ai mis dans la Saka pour le sad. C'est c'est ça aujourd'hui. Je vais être content toute ma journée. J'ai été zoré de ça parce que je plus que ça, je peux pas, j'arrive pas. Il y a des autres journées où où j'arrive, j'arrive, j'arrive, j'arrive. Mais il y a des journées comme il dit Rabbénou, qu'est-ce qu'il y a avec Safat tsadik ? Il y avait 7 années d'abondance et 7 années de famille. Il dit Rabbi Nathan écoutez la il y a des moments d'abondance dans la voix d'Hachem où tu fais tout comme il faut. Tout est tout est parfait et il y a des moments de famille, il n'y a rien.

1:53:00 Rave total clon cl. Alors quoi ? Qu'est-ce qu'on fait ? Il ditan juste le travail c'est quoi ? Rappeler juste rappelle-toi. Rappelle-toi qu'à l'époque tu faisais des choses. C'est tout c'est tout c'est tout c'est tout. Rappelle-toi. Sois content sois content. Zarti un jour un jour j'ai fait oui c'est tout c'est tout. et et jusqu'à que ça passe et après tu avances, tu continues mais tu ne peux pas dire que je peux rien faire. Tu ne peux pas, tu ne peux pas, tu ne peux pas. Alors la question qu'on va poser la question de pourquoi il faut se rapprocher des sadikim ? Il vient Rabbénou et il nous enseigne ici sans le rapprochement des tsadikim, on ne peut pas servir Hashem.

1:53:46 On n pas le on n' pas d'abord le alef. On n'est pas appelé à Adam mais on ne peut pas servir Hashem dans les moments dans la majorité de notre vie dans des moments de difficulté de chute et de déprime et de et de et c'est que quand un homme il essaye et c'est que en voyageant en allant chez le tsadik qui nous enseigne ces chemins de qu'on peut servir à chem dans tous les endroits, dans tous les moments, dans toutes les situations. C'est la raison pour laquelle on doit se rapprocher d'un tadique pareil parce que c'est lui qui nous enseigne ça. Donc oui, de se rapprocher du tsadik et c'est vital car le tsadik nous rapproche à has, il nous enseigne les chemins comment être un expert dans les montés, dans les descendes, dans les bons endroits, dans les mauvais endroits. Et Kadou nous donne la force et le courage.

1:54:31 Force et courage. Courage. Je pas mal. Euh partager partage jamais.